Книги по разным темам
Pages: | 1 | 2 | 3 | 4 | III. Реферат-тест (РТ) Реферат-тест представляет собой научное исследование, закодированное в сложную знаковую форму задачи-теста. Эта форма близка к реферату-дискурсу, но обладает более сложной системой символико-знакового оформления. В учебном процессе эти формы индивидуальной работы впервые стали применять французские структуралисты. Они полагали, что молодые творческие натуры любят не только отгадывать задачи и шарады, кроссворды и сканворды, но и составлять их сами. Широкой разновидностью рефератов-тестов являются студенческие работы по составлению кроссвордов, чайнвордов и сканвордов, однако, это большая редкость Ч написать рефератголоволомку на пятнадцать страниц.
Наиболее распространенной формой реферата-теста является студенческая работа, составленная по системе Академтеста, когда представленные тесты могут быть введены в компьютерную базу данных.
ПРИМЕРНАЯ ТЕМАТИКА РЕФЕРАТОВ Теория культуры 1. Культура: многообразие философских и научных подходов и его причины.
2. Понятия культура и лцивилизация в истории философского анализа культуры.
3. Науки о культуре. Культура как предмет междисциплинарного анализа.
4. Эволюционизм как парадигма изучения культуры.
5. Теория модернизации о социокультурной динамике.
6. Культурная антропология Э.Б. Тайлора.
7. Идея прогресса и ее значение для философии культуры и науки о культуре.
8. Просветительская концепция культуры и цивилизации.
9. Идеи к философии истории человечества И.-Г. Гердера в истории философии культуры.
10. Культура в классической немецкой философии.
11. Марксистская концепция культуры.
12. Концепция М. Вебера как пример культурноаналитического подхода в социологии.
13. Концептуализация культурного многообразия и проблема типологии культур.
14. Культурная морфология О. Шпенглера.
15. Теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского.
16. Этнология Л.Н. Гумилева и культурология.
17. Динамика культуры у А.Д. Тойнби.
18. Социодинамика культуры П. Сорокина.
19. Культура как проблема психоанализа (З. Фрейд, К.Г. Юнг, Э. Фромм, А. Адлер).
20. Фрейдомарксизм и Франкфуртская школа о человеке и цивилизации.
21. Экзистенциалистская концепция культуры.
22. Постмодернизм в культурологии.
Историческая культурология 1. Запад и Восток как проблема европейской мысли.
2. Особенности мифологического сознания. От мифа к логосу.
3. Азиатский способ производства как проблема социокультурного анализа.
4. Мифология и религия Древнего Египта.
5. Историко-культурный путь буддизма.
6. Индийская культура и ее перманентный характер.
7. Буддизм и индуизм в Индии: особенности взаимоотношений.
8. Конфуцианство и его роль в традиционной культуре Китая.
9. Ислам: вероучение и основные направления.
10. Классика как принцип и проблема античного типа культуры.
11. Мифология и религия античности.
12. Эллинистическая культура.
13. Византия: специфика типа культуры и цивилизации.
14. Христианство в культуре Средневековья.
15. Реформация: становление нового образа мира.
16. Социокультурный контекст развития западного искусства Нового времени (Возрождение, барокко, классицизм, романтизм, реализм).
17. Проблемы самосознания европейской культуры (прогресс, европоцентризм, колониализм, модернизация).
18. Сциентизм в культуре Нового времени.
19. Тоталитаризм в культуре ХХ в.
20. Постмодернизм в культуре ХХ в.
21. Россия: проблема цивилизационной идентичности (лзападники, славянофилы, левразийцы).
22. Крещение Руси Ч момент исторического выбора и начала цивилизации.
23. Язычество Древней Руси и его роль в русской культуре.
24. Умозрение в красках.
25. Социокультурные особенности восточной ветви христианства.
26. Святые Древней Руси: социокультурная специфика.
27. Историософская доктрина Москва Ч Третий Рим Ч Москва Ч Новый Иерусалим в отечественной политической культуре.
28. Самодержавие Ч феномен русской культуры. Царь и Бог.
29. Древняя Русь и Великая Степь: борьба и взаимодействие.
30. Раскол в истории России (к проблеме генотипа отечественной культуры).
31. Метаморфозы русской идеи.
32. Раскол русской церкви: значение и смысл.
33. Петровская реформа: псевдомодернизация или модернизация догоняющая 34. Русская интеллигенция как феномен отечественной культуры: между народом и властью.
35. Серебряный век. Кризис классической модели культуры.
36. Идея всеединства в русской культуре XIXЧXX вв.
37. Революция как социокультурный феномен.
38. Культура Русского Зарубежья.
39. Советская культура: специфика и основные этапы развития.
40. Современное российское социокультурное развитие:
модернизация в период постмодерна.
Образец оформления титульного листа реферата ФИНАНСОВАЯ АКАДЕМИЯ ПРИ ПРАВИТЕЛЬСТВЕ РФ Кафедра Социально-политические науки Сциентизм в культуре Нового времени реферат по дисциплине Культурология Выполнил: студент группы У1-Иванов А.Б.
Научный руководитель: к.ф.н., доцент Петров И.И.
Москва Образец оформления плана реферата на тему: Сциентизм в культуре Нового времени План ВведениеЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ..1. Основные особенности культуры Нового времени..ЕЕЕЕ..1.1. Характеристика историко-культурного развития Западной Европы в Новое времяЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ.Е1.2. Развитие науки в Новое времяЕЕЕЕЕЕЕЕ...ЕЕ 2. Роль знания и рациональности в культуре Нового времени.Е2.1. Знание и рациональность как ценности культуры...Е...2.2. Способы получения и обоснования знания..ЕЕЕЕ...ЗаключениеЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕБиблиографический списокЕ...ЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕЕ..МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ПОДГОТОВКЕ, НАПИСАНИЮ И ОФОРМЛЕНИЮ ЭССЕ Эссе Ч в переводе с французского (essai) означает жанр литературы или научной, философской, литературнокритической, публицистической работы Ч написанной в форме проекта, изложенного индивидуально, на основе собственных рассуждений и размышлений автора, не исключая неординарных.
В классической русской литературе типичным образцом эссе является Дневник писателя Ф.М. Достоевского, в наше время Ч роман-эссе Память В. Чивилихина, проект А. Солженицына Как нам обустроить Россию.
Эссе более сложный вид работы, чем реферат, но, имеет некоторые общие черты и сходства с рефератом, научным докладом, трактатом, критической рецензией, заключением и т.д.
Все они имеют ограниченный объем и не претендуют на исчерпывающую полноту рассмотрения темы. Однако между эссе и другими подобными формами имеется больше различий, чем сходств.
Эссе превосходит все другие формы прежде всего своей сложностью и многогранностью. Оно имеет три основных измерения Ч научно-исследовательское, философское и литературно-художественное. По своей природе эссе имеет ярко выраженный научный и исследовательский характер. При рассмотрении того или иного предмета или проблемы оно опирается на всесторонний анализ, главными и лучшими его инструментами выступают аргументы, факты и доказательства.
Ход проводимых рассуждений и размышлений подчиняется требованиям логики, последовательности и непротиворечивости.
Все это придает тексту необходимую обоснованность и убедительность.
С философией эссе сближает присущая ему глубина и всесторонность осмысления затрагиваемых вопросов, а также широта делаемых обобщений и выводов. Эссе предполагает не только анализ, рассуждение и обобщение, но и такие формы мыслительной деятельности как рефлексия и медитация. Для этого требуется своеобразное погружение в исследуемый материал, долгое и тщательное продумывание возникающих положений, развитие или вынашивание смысла и содержания.
Исключительно важное значение для эссе имеет также литературно-художественная составляющая. В этом оно существенно отличается от трактата, научного доклада и тем более реферата. Данная сторона находит свое выражение через особый эссеистический стиль. Как известно, стиль Ч это человек. Эссе может состояться в том случае, если во всем тексте, в каждом его фрагменте и даже в каждом высказывании присутствует личностное, субъективное, индивидуальное начало.
Без ярко выраженного авторского, индивидуального стиля эссе не существует. Степень авторского, личностного присутствия может быть разной, но оно должно быть непременно. В той или иной мере личность автора должна выходить на первый план.
Отчасти субъективность эссе может утверждаться за счет объективности, что отличает его от трактата и научного доклада.
итературность, художественность и индивидуальный стиль достигаются прежде всего с помощью богатого и образного языка, близкого к разговорной речи. Язык должен быть наполнен яркими метафорами и сравнениями. Автору следует широко использовать пословицы и поговорки, максимы и афоризмы (как чужие, так и свои). Он должен стремиться к тому, чтобы каждое слово стало субъективно окрашенным, имело индивидуальную интонацию. Эссе совершенно не терпит косноязычия, тяжеловесных и громоздких предложений.
Напротив, его украшают лаконичность и лапидарность фраз, легкость изложения, прозрачность мысли. В то же время эссе вполне допускает парадоксальность и некоторую многозначность мысли.
В целях усиления субъективного, личностного начала автору следует почаще выражать свою собственную точку зрения, свое отношение к данному вопросу. При этом необходимо иметь в виду, что эссе не допускает чрезмерно резких и однозначных оценок. В этом оно отличается от памфлета. Достаточно выразить признание или сожаление, можно прибегнуть к иронии и самоиронии. Эссе не допускает излишней научной сухости и строгости, научного или наукообразного высокомерия, каких-либо амбиций или претензий на высказывание истины в последней инстанции.
По своей форме и структурной композиции эссе может быть самым разным. Его структура может включать традиционные введение и заключение, главы и параграфы. Содержание эссе можно сгруппировать в многочисленные рубрики, представить в виде расширенных афоризмов или небольших фрагментов, или же изложить без четко выраженной структуры. Главное условие при этом состоит в том, чтобы во всех случаях словам было просторно, а мыслям тесно. Эссе может быть также написано в повествовательной прозе, как поэтическое произведение, как драма или же в форме диалога.
Особое внимание следует обратить на внешнее оформление эссе. Поскольку оно в наибольшей степени пересекается с художественным произведением, постольку его дизайн имеет большее значение по сравнению с другими подобными видами работ.
Структура эссе, как правило, произвольна. Например, теоретические основы проблемы в начале работы, собственные рассуждения Ч в конце, или перемежая теоретические вопросы с собственными размышлениями автора.
Несмотря на произвольный характер, желательно чтобы эссе все-таки имело определенный план:
титульный лист;
введение, содержательная часть, заключение, список литературы;
сноски на литературу в тексте, если это необходимо.
Объем эссе не должен превышать 20 страниц текста.
Тема эссе может быть сформулирована в вопросительной форме (проблема содержится уже в названии):
1. Каким должен быть культурный уровень российского студента 2. В чем сегодня может проявляться патриотизм 3. Что такое современная гражданская и политическая культура 4. Какая сфера культуры меня больше всего интересует 5. В каких формах проявляется сегодня взаимодействие цивилизаций 6. В чем выражается воздействие современной российской культуры на мировую культуру 7. Каковы актуальные проблемы взаимовлияния национальных культур в России Если же тема эссе сформулирована в утвердительной форме, то вопрос все равно должен подразумеваться в названии:
1. Мое отношение к современной культуре (в чем оно заключается и каковы его причины).
2. Информация и культура (каково их отношение и взаимодействие).
3. Тенденции развития информационного общества (в чем они выражаются).
Жанр эссе предполагает личное отношение автора к рассматриваемой проблеме, поэтому можно принимать эти рассуждения или отвергать их, но именно в этом и заключается неотъемлемое право автора. Здесь следует подчеркнуть, что если высказываемые идеи хорошо аргументированы и продуманы, то они будут восприниматься читателем, в противном случае задуманное эссе не достигнет своей цели.
Стиль изложения мыслей в эссе Ч произвольный. Чаще всего практикуется вопросно-ответный характер сочинения для того, чтобы не уходить в сторону от поставленной в названии проблемы.
Помощь студенту при написании эссе (в особенности в том, что касается формы изложения) безусловно, может оказать знакомство с современной научной публицистикой, материалами дискуссий, круглых столов и т.п., в журналах Общественные науки и современность, Вопросы философии, других доступных периодических изданиях. Для выбора формы и стиля изложения полезно познакомиться также с лекциями и беседами А. Меня Мировая духовная культура. Христианство. Церковь (М., 1997). Наконец, для того, чтобы в эссе более или менее четко прослеживалась внутренняя логика, аргументы были более убедительны, можно порекомендовать знакомство с работами, в которых анализируется искусство аргументации, приводятся примеры типичных логических ошибок. Очень интересными и полезными в этом плане являются, в частности, следующие работы: Г.И. Рузавин. Логика и аргументация. М., 1997; Мысль и искусство аргументации (под ред. И.А. Герасимовой). М., 2003.
Pages: | 1 | 2 | 3 | 4 | Книги по разным темам