Эпикур был материалистом, но бездетерминизма... Атомы у него имели вес и постоянно падали - не понаправлению к центруземли, но вниз в некоем абсолютном смысле. Однако временами какой-то атом,побуждаемый чем-то вроде свободной воли, слегка отклонялся от прямого пути вниз, и тем самым вступал встолкновение с каким-то другим атомом.
Об Эпикуре, с. 240. /Рассел Б. История западной философии иее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней. -Т.1. -Новосибирск: НГУ,1994. - 464 с. (Но свободная воля и есть детерминизм, от ред.)
итература.
Габдреев Р.В. Системные исследованиякогнитивных процессовсубъекта деятельности. – Саратов, Казань: СГУ, КГТУ, 1999.
МЕТОДЫ ЯМР В ПСИХОСЕМАНТИКЕВЕРЫ
(Биофизическиепредикторы социальных установок)
В.Н. Портянко (г. Запорожье), ГА Аминев, Э.Г. Аминев,
М.А. Чепкунова, В.В.Мохов, Н.В. Трускалова, С.А. Микова
Психосемантика показала свою эффективность впсихологии массовых коммуникаций, в том числе политическом менеджменте и маркетинге(Osgood C.E., Suci G.J., 1957; Джерелиевская М.А., Шмелев А.Г., 1991; ДубовИ.Г., Пантилеев С.Р., 1992; Петренко В.Ф., 1997; Петренко В.Ф., Митина О.В., 1997;Доценко Е.Л., 1998; и др.). Это делает перспективным попытки использовать этоттонкий инструмент визучении высших уровней субъективной реальности (Брушлинский А.В., 1982; ДонцовА.И., 1984; Знаков В.В., 1991; Рыжков В.В., 1994; Зимняя И.А., 1995;Слободчиков В.И., Исаев Е.И., 1995; Асмолов А.Г., 1996; и др.), в особенности ванализе отношений биофизических предикторовформ социальных установок ккаковым относится вера в Бога.
Освещение результатов такого поиска сталоцелью данного сообщения.
Методика.
Обследовано две группы волонтеров - 68 чел.на базе нескольких НИИи Первой уфимской политологической гимназии. Компьютерная психодиагностикапроизводилась с помощьютеста Духовный дифференциал по Ф. Хопко (1991, Аминев Г.А., Аминев Э.Г., Чепкунова Э.А., 1994; Аминев Г.А.,Аминев Э.Г., СафроновВ.П., 1997), в котором вопросы по шкалам делили на основе опроса верующих экспертов.
Замеры ЯМР 1Н спектров слюны осуществлялись наспектрометре JEOL FX-90Q (Япония) при температуре 280С. Рабочая частота 90 МГц, ширина развертки спектра 1000 гц (поиндивидуальному заказу за соответствующуюоплату). Экспериментатор не был посвящен в психологическую часть исследования.
Статистическая обработка производилась поспециальным программамЦентра КВИнТО (Э.Г. Аминев). В новой редакции тестирования принимал участие В.Н.Портянко. Постановка задачи исследования - Г. и А. Аминевы (с).
Авторы благодарят отца Бориса (Развеев Б.,г. Москва) за полезное обсуждения проектаисследования.
Результаты.
Шкалы теста, выделенные экспертами -верующими, оказались неортогональны. Духовная сила ДС находится в статистически значимой, отрицательной связи сДуховной культурой ДК(r= - 0.73, P< 0.01), в свою очередь ДК коррелирует с духовной активностью ДА (r=-0.68, P< 0.01). В то же время между ДС и ДА корреляция не выявлялась (r=-0.01, P > 0.05). На языке алгебры отношений это называется нарушениемтранзитивности (КурошА.Г., 1973).
Поэтому провели факторный анализ опросника(табл. 1).
Таблица 1.
Факторная структура опросника Духовныйдифференциал
N = 35 (группа студентов), F05= 0.33,F01 =0.435.
№ | F1 | F2 | F3 | Вопрос |
В01 | 0.785 | -0.136 | -0.084 | Бесстрашие |
В02 | 0.704 | -0.179 | 0.084 | Мудрость |
В03 | -0.669 | -0.130 | -0.162 | Надежда |
В04 | -0.612 | -0.177 | 0.019 | Благодарность |
В05 | -0.026 | 0.645 | -0.018 | Преданность |
В06 | 0.259 | 0.583 | -0.041 | Честность |
В07 | -0.094 | 0.433 | -0.149 | Послушание |
В08 | -0.051 | 0.477 | -0.047 | Доброта |
В09 | -0.106 | -0.648 | -0.067 | Самообладание |
В10 | 0.099 | -0.602 | -0.269 | Знание |
В11 | -0.110 | 0.040 | 0.767 | Вера |
В12 | 0.115 | -0.061 | 0.706 | Долготерпение |
В13 | -0.117 | -0.007 | -0.732 | Скромность |
Независимость | 0.990 | 0.008 | 0.063 | |
Совестливость | 0.049 | 0.992 | 0.048 | |
Согласие | 0.044 | 0.001 | 0.992 | |
ОтСЗ. | 3.297 | 2.972 | 2.586 | |
НОСЗ | 0.206 | 0.392 | 0.553 |
Здесь вопросы четко распределились по тремсиндромам с положительными и отрицательными весовыминагрузками. Наоснове концепции BigFive
Первый фактор F1 был назван радикаломНезависимости (LorrM., Youniss R.P., 1992; Голдберг Л.С., Шмелев А.Г., 1993), так как в него снаибольшими весами вошли Бесстрашие и Мудрость (F1 = 0.785 и0.704, P< 0.01).
Второй фактор F2 был обозначен как радикалСовестливость: он вбирал с наибольшиминагрузками Преданность, Честность (F2 = 0.645 и 0.583, P< 0.05).По экспертным оценкам этот радикал соответствовал фактору Красоты Ч.Осгуда из первоначального варианта опросника (1994, 1996).
Третий фактор F3 мы назвали радикаломСогласие, так как он был загружен показателями Веры, Долготерпения(F3 = 0.767 и 0.706, P< 0.01).
Обращаем внимание, что во все факторы спротивоположнымизнаками основным вопросам входили другие вопросы. Именно по этой причине мыназвали факторы радикалами.
Далее проверили соотношение с величиной ХСпротонов молекул водыв слюне (см. рис.1). Уровня достоверности связь с ХС достигала после физической нагрузки споказателем самообладания (r = -0.44, P< 0.05) и радикалом Совестливости (r= 0.41, P< 0.05).
25 КАДР (РЕКЛАМА): Уфимская тестоваябатарея!
Минимизированные тесты для практическихпсихологов:
Интегральной индивидуальности
Волновой психодинамики
Биодинамические
Медицинского психолога
Психоаналитические
bps@bashnet.ru
Рис.1. Корреляция значений ХС протоноватомов водорода в молекулах воды в слюне.
Возникает вопрос, влияет ли ХС протоновмолекул воды на факторную структуру психосемантического дифференциала веры в Бога поФ. Хопко Для этого исследовали связь динамики факторных нагрузок теста с динамикой корреляцийХС с вопросами теста. Оказалось, что значения второго фактора F2 (совестливость)линейно зависят от ХС после физическойнагрузки:
F2теор =0.007 + 1.396 *ХСпосл.
Это хорошо видно и нарис.2.
Выводы.
На материале анализа духовных ценностейподтверждена пяти факторная модель психики (Digman J.M., 1990): выделены трирадикала,соответствующие факторам Независимости, Совестливости, Согласия.
Экспериментально установлена связь значенийХС протонов молекулводы с шкалой Совестливость психосемантического дифференциала веры в Бога по Ф.Хопко.
Рис. 2. Динамика эмпирических (ромбики) итеоретически рассчитанных (квадраты) по ХС протонов воды в слюне факторныхнагрузок шкалыСовестливость теста Психосемантический потенциал веры в Бога
Обнаружен эффект нетранзитивности впространстве категорийдуховности. Подобные феномены в психологии известны (см. Аминев Г.А., 1977). Нетранзитивностьудивительная особенность целостных систем, однако это явление до сих пор вэкспериментальнойпсихологии и теории интегральной индивидуальности остается неизученным, несмотря напровозглашаемые системные принципы.
Учитывая чрезвычайную актуальностьисследований биофизическихоснований веры, перспективно исследовать связь ЯМР-показателей с прямыми поведенческимииндикаторами веры в Бога (иррациональность, соблюдение ритуала, религиознаяэрудиция).
... Мир останется живым, мир останетсявечным,
может быть, постижимым, но все-такибесконечным.
И, значит, не будет толка от веры в себя дав Бога.
... И, значит, остались только иллюзия идорога.
И. Бродский (1958).
итература.
Петренко В.Ф., Митина О.В.Психосемантический анализ динамикиобщественного сознания. - Смоленск: СГУ, 1992. - 114 с.
Хопко Ф., прот. Основы православия. - Минск:Полифакт, 1991. - 344.
ЯМР-ПРЕДИКТОРЫ ЧУВСТВА СОБСТВЕННОГО Я
(Биофизическиепредпосылки к психоаналитической
концепции развития).
М.Н. Титова, Г.А. Аминев, Р.И. Аминева, А.В. Шарипова,
.Е. Решетникова, Е.Е.Борисова, О.А. Каменщикова
Психоанализ и психопунктура - самыепопулярные и дорогие услуги в психотерапии (Урсано Р., Зоненберг, Лазер С., 1992;Нюрнберг Г., 1995; ТомэХ., Кэхеле Х., 1996; и др.), однако до настоящего времени механизмытерапевтическогоэффекта остаются неясными.
Сегодня в связи с успехами молекулярнойбиологии, биомембранологии,пептидологии, воздействия малых доз информации (Бурлакова Е.Б., 1990; Бурлакова Е.Б.,Кондратов А.А., Худяков И.В., 1990; Инюшин В.М., Ильясов Г.У., Непомнящих И.А.,1992; Ситько С.П., 1995; Гомазков О.А., 1995; Ашмарин И.П., Каразеева Е.П.,Стукалов В.П., 1996; Шабанов П.Д., 1998; Сергеев П.В., Шимановский Н.Л., Петров В.И., 1999; идр.), с одной стороны, и теории иерархической индивидуальности (Bronfenbrenner U., 1951; Мерлин В.С.,Белоус В.В., Вяткин Б.А., Маствилискер Э.И., 1973; Дорфман Л.Я., 1993; ЩукинМ.Р., 1993; и др.), с другой, есть шансы исследовательского прорыва: создатьсистемный, биофизическийпсихоанализ, и психоаналитический процессможет стать предсказуемым и управляемым. Например, вредное воздействиевытесненных конфликтов может быть связано сдействием хронически образующихся сверхмалых доз пептидов или нейромедиаторов (с) Г. и Э. Аминев, 1997.
Ранее мы описали связь ЯМР - показателей спсихофизиологическимипоказателями (У.Ш. Ахмеров, Ф.М. Самигуллин, Г.А. Аминев, 1965; Аминев Г.А., ШагароваС.В., Аминев Э.Г., Юрьева Н.Т., Габидуллина З.М., Микова С.А., 1999; и др.).Цель данного сообщения- проследить связь ЯМР-характеристик слюны с чувством собственного Я, которое, как показываетопыт, оказывается столь ранимым в психоаналитической практике.
Методика
Обследовались в процессе индивидуальногоконсультирования 92 чел. с жалобами нанеуверенность, повышенную тревожность, зависимость от матери. По заключениям невропатолога: практически здоровы. У некоторыхлневрастеническое состояние, ситуационный невроз.
Pages: | 1 | ... | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | ... | 50 | Книги по разным темам