Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |   ...   | 33 |

Это не значит, что из-за того, что все и такхорошо,

мы не должны протестовать против войн, боротьсяс

бедностью, помогать тем, кому нужна помощь, илирабо-

тать над созданием лучшего общества. Нет.Просветле-

ние - это говорить "да" тому, что есть для нас, и еслимы

считаем, что наше общество больно и нуждается впере-

менах, то мы выбираем работать для измененияобщества.

Если то, что есть, - это страх смерти, то мы говорим"да"

нашему страху смерти, мы выбираем наш страх смертии,

выбирая наш страх смерти, мы полностью переживаемего.

Он может либо исчезнуть, либо нет. Если он исчезает,мы

говорим "да" его исчезновению. Если остается, мыгово-

рим "да" своему страху.

То, что в вас трансформировалось, это не вашистра-

хи или огорчения. Не сейчас по крайней мере.Трансфор-

мировалась ваша способность переживать жизнь,чтобы

те ситуации, которые вы пытались изменить илиотказы-

вались изменить, прояснились в процессе самой жизни,в

процессе выбора того, что есть.

Иногда ваши боли, страхи, барьеры исчезнут,иног-

да нет. Но ваше переживание их будет совершеннодру-

гим.

В Калифорнии был проведен эксперимент: безна-

дежным раковым больным, которые знали, что ониуми-

рают и обычно чувствовали сильную боль, если небыли

под анестезией, в течение последних недель жизнирегу-

ярно давали предписанное количество ЛСД. Всеболь-

ные сообщали, что боль и знание о том, что ониумирают,

остались, но их переживание боли и умираниятрансфор-

мировалось. Боль больше не тревожила их. Онаказалась

неважной. Умирание больше не тревожило их. Оноказа-

ось неважным. Они сохраняли полный контакт среаль-

ностью. Они не галлюцинировали. Ничто неизменилось.

Они переживали освобоищеиие, говоря "да" тому,что

есть.

С вами сейчас происходит то же самое. Вы узнали

секрет, с которым в конце концов возвращаютсяпарни,

просидевшие двадцать лет в пещере: ты не Деятель.Ты

источник и создатель всех своих переживаний, ты Бог,но

ты - индивидуальная личность, разгуливающаявнутри

созданной тобой вселенной, не имеющая никакогоконт-

роля над своими действиями.

Полная чушь. Полный парадокс. Ты являешься ис-

точником всех своих переживаний, и у тебя нет нималей-

шего контроля. Все, что ты можешь сделать, - этовыбрать

то, что происходит. Когда ты научишься хотеть то,что

получаешь, то знаешь что Ты получаешь то, что тыхо-

чешь. И с этих пор ты всегда получаешь то, чтополуча-

ешь. (Смех.)

Все это космическая шутка, как сказал один извас.

Что значит понять шутку Поэтому если кто-тобудет

спрашивать у вас про ЭСТ, не пытайтесьобъяснить.

Объяснять шутку - это вернейший способ нагнатьскуку

и заставить думать, что ты дурак. Человек либопонима-

ет шутку, либо нет. Если он ее не понимает, не великапо-

теря. Большинство людей ее не понимают, ачеловечество

как-то прожило триста триллионов лет. Оно доживетдо

следующего уик-энда, если ты или твой друг ее непоняли.

Если они ее не понимают, то что это значит То,что

они ее не понимают...

* * *

- Ладно, - говорит Мишель Элании несколькопо-

зднее. Она на платформе, сидит на одном из стульев. -Я

хочу, чтобы ты вообразила, что у меня в рукахдва.моро-

женых, одно шоколадное, другое ванильное. Я хочу,что-

бы ты выбрала одно, шоколадное или ванильное.Какое

ты выберешь

- Ванильное, - говорит Элания, улыбаясь.

- Прекрасно, - говорит Мишель, - почему ты выб-

рала ванильное

- Я хочу ванильное.

- Нет, - говорит Мишель, - есть два мороженых,

одно шоколадное, другое ванильное. Выбери одно.

- Хорошо, - говорит Элания, улыбаясь чутьнервно,

- я выбираю ванильное.

- Прекрасно. Почему ты выбрала ванильное

- Я выбрала ванильное потому, что я люблюваниль-

ное больше, чем шоколадное.

- Нет, - говорит Мишель, - есть два мороженых.

Какое ты выберешь

Элания хмурится.

- Я выбираю шоколадное, - говорит она.

- Хорошо. Почему ты выбираешь шоколадное

- Я решила, что раз с ванильным ничего неполуча-

ется, то я попробую с шоколадным.

- Нет, - твердо говорит Мишель, - смотри, естьдва

мороженых, одно ванильное, другое шоколадное.Выбе-

ри одно.

Элания смотрит на Мишеля, затем на аудиторию.

- Ну... но я больше люблю ванильное! -выпаливает

она.

- Выбери одно, Элания.

- ВАНИЛЬНОЕ!

- Грандиозно. Почему ты выбрала ванильное

- Потому что я люблю ванильное.

- Нет, - твердо говорит Мишель, - эторассудочно.

Вот шоколадное. Вот ванильное. Выбери одно.

Элания выглядит раздраженной, краснеет. Оназас-

тывает на несколько секунд.

-Я... выбираю... шоколадное...-осторожно говоритона.

- Хорошо. Почему ты выбрала шоколадное

- Я выбрала шоколадное... потому что... мнехочет-

ся шоколадное.

- Нет. Это рассудочно. Вот два мороженых.Ваниль-

ное и шоколадное. Выбери одно.

Элания явно злится. Многие ученики чувствуют, чтозна-

ют ответ, и дрожат от нетерпения. Элания смотрит встену.

- Ванильное, - говорит она без особогоэнтузиазма.

- Прекрасно. Почему ты выбрала ванильное

- Я выбрала... ванильное... потому что... ялюблю

ванильное мороженое больше любых дру...

- Нет! Это рассудочно...

- НО Я БОЛЬШЕ ЛЮБЛЮ ВАНИЛЬНОЕ!

- Это грандиозно, Элания, - говорит Мишель, - я

понял. Ты любишь ванильное мороженое большешоко-

адного. Верно

-ДА!

- Прекрасно. Вот два мороженых - однованильное,

другое шоколадное. Выбери одно.

- ВАНИЛЬНОЕ!

- Грандиозно, Элания. Слушай внимательно. По-

чему ты выбрала ванильное

- Я выбрала ванильное, потому что выбрала!

(Смех и аплодисменты)

- Хорошо. Почему ты выбрала выйти на сцену для

этой демонстрации

- Будь я проклята, если я знаю, - говоритЭлания,

явно радуясь концу мучения.

- Почему ты выбрала быть добровольцем для этой

демонстрации

- Потому что я хотела как можно больше получить

от тренинга...

- Нет! - говорит Мишель. - Это рассудочно, этоде-

ает тебя эффектом чего-то. Почему ты выбралабыть

добровольцем для...

- ПОТОМУ!

- Что потому - спрашивает Мишель.

- Я выбрала быть добровольцем, потому что явыб-

рала быть добровольцем!

(Смех и аплодисменты.)

- Это очень хорошо, - говорит Мишель) - теперь,

Элания, ты можешь либо остаться на платформе,либо

вернуться на место. Выбирай.

Элания улыбается.

- Я выбираю сесть, - говорит, встает и идет наместо.

- СТОП! - кричит Мишель. - Это прекрасно. Поче-

му ты выбрала сесть

Элания смотрит на него секунд десять.

- Очень просто, - говорит она наконец, теперьши-

роко улыбаясь, - я выбрала сесть потому... чтовыбрала

сесть.

Элания идет на место, ученики аплодируют.

- Хорошо. Продолжим ЭСТовскую бессмыслицу.

Хочет кто-нибудь спросить или прокомментироватьДа,

Джек

- Теперь я знаю, что Дон пытался мне объяснитьв

прошлый уик-энд. Я сказал ему, что пришел на ЭСТпо-

тому, что мне порекомендовали друзья, а оннастаивал

на том, чтобы я выбрал быть здесь. Тогда я сделалвид,

что понял. Теперь я получил это.

- Спасибо, Джек. Бетси

(Аплодисменты.)

- А я не получила. Элания предпочитаетванильное

мороженое шоколадному. Разве не из-за этого онавыби-

рает ванильное

- Из-за этого она выбирает ванильное в мире эф-

фекта, эффекта, эффекта, в мире нереальности -кодовое

слово "реальность", но не из-за этого людивыбирают

вещи в реальности, в сфере ответственности, в мирепри-

чины, причины, причины. В этой сфере мы выбираемчто-

то потому, что мы это выбираем.

- Это различие кажется мне тривиальным, - гово-

рит Бетси.

- Я боюсь, Бетси, что если различие междуреально-

стью и нереальностью кажется тебе тривиальным, тымо-

жешь столкнуться с проблемами. Смотри.Большинство

юдей говорят: "Я злюсь потому, что мой другпотерял

мои двадцать долларов" или "Я ем ванильноемороженое

потому, что мой язык предпочитает ваниль", потомучто

они переживают свое тело или своих друзей какпричину,

а себя как эффект. Это верный путь к тому, чтобыжизнь

не работала. На ЭСТе мы являемся причиной. Нашязык

предпочитает ваниль, любит ваниль, но мывыбираем...

ибо ванильное, либо шоколадное, мы выбираем то,что

мы выбираем, мы не переживаем себя просто какэффект

своих тел.

- Но мне казалось, что ты сказал, что мы только

машины.

- Я это сказал - говорит Мишель с напускнымудив-

ением. -Ах да, я это сказал. Я сказал, что вы -машины,

потому что вы машины, и когда вы получаете это,вы

выбираете свою машинность, выбираете действоватьско-

рее как причина, чем как эффект.

- Но есть ли у нас свобода воли, в конце концов-

спрашивает Бетси.

- Мы не произносили слов "свобода" или "воля",

или "свобода воли" ни разу за тренинг и несобираемся

этого делать. "Свобода воли" - это концепция, и онамо-

жет привести только к беспокойству. Простовыбирай,

Бетси, выбирай, что получаешь, выбирай, чтовыбираешь,

и бери ответственность за то, что происходит.

- Что касается меня, то я думаю, я всегда бы елато,

что люблю. Я бы съела, вероятно, тысячуванильных.

- Грандиозно. Если ты получила ванильное, выбе-

решь ли ты ванильное

- Конечно.

- А если есть только шоколадное, и ты получила

шоколадное, выберешь ли ты шоколадное

Бетси смотрит на Мишеля.

- Ох! - внезапно говорит она. - Теперь яполучила

это.

Она начинает смеяться.

- Почему ты смеешься - спрашивает Мишель.

- Я смеюсь, - говорит Бетси, счастливо улыбаясь,-

потому что я выбрала смеяться...

* * *

Мишель знакомит учеников с некоторыми положе-

ниями Вернера: о любви и о том, как люди еезапутыва-

ют; о том, что люди - это Бог, который,соскучившись,

должен создавать игру; о естественном теченииВселен-

ной от "бытия" и "деятельности" к "обладанию".(Соглас-

но последнему положению, большинство людейпытаются

определить себя скорее тем, чем они обладают -деньга-

ми, машинами, любовниками - или тем, что ониделают

- выигрывают гонки, производят пластмассовыеигруш-

ки, - чем тем, чем они в действительности являются.Факт

бытия хорошей балериной, например, начинается нес

обладания специальными туфлями или платьями и нес

выполнения специальных упражнений, а с бытиябалери-

ной; деятельность и обладание вытекают затем избытия.)

Наконец Мишель вводит нас в процесс, в котороммы

используем наши центры для создания новыхпережива-

ний, после чего наступает последний перерыв передвы-

пуском. В течение двадцатиминутного перерыва кучкаиз

семи или десяти учеников собирается вокругМишеля,

который остается сидеть на одном из стульев.

Он изменил свою "форму" общения - улыбается,

шутит с учениками, как никогда раньше. Когдакто-то

пытается посмотреть, что налито в термос, изкоторого

он пил в течение двух дней, Мишель прячет термос итвер-

до говорит, что священную жидкость можно будетуви-

деть только после выпуска.

Несколько учеников благодарят Мишеля за то, что

он был таким, каким он был. Роберт говорит:

- Ты знаешь, два часа назад, во время процесса"по-

учения этого", я был просто в экстазе. Это былоневеро-

ятно. Сейчас я начинаю немного остывать, но энергияв

зале была просто фантастической. Я хочу толькознать,

часто ли я могу ожидать таких вершин, или я долженна-

чать готовиться к своим обычным тусклым дням.

- Ты не должен начинать ни к чему готовиться,Ро-

берт, - говорит Мишель, отхлебывая из своего термоса,-

твои тусклые дни наступят независимо от того,будешь

и ты к ним готовиться или нет, но светлые днинаступят

только тогда, когда к ним не готовишься.

- Верно, но эти разговоры о Боге меня несколько

смутили. Какое отношение наш подъем сегоднявечером

имеет к игре в игры

- В действительности он имеет отношение котбра-

сыванию неработающих игр. Ваше получение этогояв-

яется видом временного освобождения от того,чтобы

принимать неработающие умственные игры всерьез.В

действительности каждый из нас, как единственныйтво-

рец своей вселенной, является Богом, и из-за того, чтомы

создаем все, любая вещь так же важна, как и другая.Ког-

да мы полностью прикасаемся к тому, что уже есть, ипри-

нимаем то, что есть, как более важное по сравнению стем,

чего нет, все игры заканчиваются. Нечего делать,некуда

стремиться, все и так хорошо. Один парень сказал впо-

эме, посвященной просветлению, которую оннаписал

после сатори: "Как великолепна чашка чаю!"

Мишель улыбается, отхлебывает из термоса, икор-

чит гримасу пьяного удовольствия, затемхмурится.

- Но нам, Богам, наскучивает это совершенство,-

продолжает он, - поэтому мы всегда кончаем тем,что

претендуем, что что-то, чего нет, что более важно,чем

то, что есть, и начинается игра. Как только мы с вамире-

шим, что находиться у доски более важно, чемнаходить-

ся там, где вы сейчас, мы можем устроить гонки. Покамы

сидим и чувствуем свое совершенство, полностьюосве-

домлены, что являемся Созидателями, все так жеважно,

как и другое. Делать нечего, играть не во что, и мымо-

жем некоторое время сидеть в экстазе ирассматривать

свои пупки. Но нам становится скучно. Мы решаемснова

начать играть. Я добегу до сортира быстрее тебя,говорю

я, - и игра начинается. Когда мы начинаем играть,мы

снова на вагонетке.

Роберт хмурится. Кто-то задает другой вопрос и

умолкает. Роберт говорит:

- Ты имеешь в виду, что мы можем сойти свагонет-

ки, сохраняя контакт с тем, что... ну, что всепрекрасно

так, как оно есть

- Верно. Я знаю, что это звучит странно, нобыть

Богом надоедает. Заметьте, что Боги и в греческой, ив

нордической мифологии всегда принималичеловеческий

облик, чтобы поиграть в игры. Так же делали Кришнаи

Шива. Даже Иисус видится как Бог, временнопринявший

человеческий облик.

- Как же мы должны играть - спрашивает Хэнк. -

Pages:     | 1 |   ...   | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 |   ...   | 33 |    Книги по разным темам