Таким образом, в рассматриваемый период великозначение мастерстватрудящихся, будь то крестьянин-землепашец, ремесленник-кустарь, рабочиймануфактуры или машинной фабрики. Поэтому при поиске и анализе исторических источников, вероятно, можнорассчитывать на интересные находки, связанные прежде всего со способами фиксациипрофессионального опыта и способами передачи профессионального мастерства, с идеями ипринципами трудового воспитания.
В своде правил поведения, составленном изсуждений разных авторовпо указанию Петра I, Юности честное зерцало (1717 г.) вопросам трудовоговоспитания уделено немало внимания: Всегда время пробавляй в делах благочестивых, а праздней и без дела отнюдь небывай, ибо от того случается, что некоторые живут лениво, не бодро, а разум их затмится ииступится, потом из того добра никого ожидать можно, кроме дряхлого тела ичервоточины, которое с лености тучно бывает [9. С. 36].
В записках Ф. С. Салтыкова - сподвижника ПетраI, которые он назвалПропозиции, имеется глава О мастеровых всяких людях и промышленниках [9. С.54-55]. Здесь он предлагает ввести в России 7-летнее обучение учениковремеслам, учредитьпроцедуру присвоения звания мастера. Записные мастера должны содействоватьповышению качества продукции, ибо: незаписанным мастерам инезасвидетельствованнымчтоб не быть, понеже всякие мастерства в том тратятся от несовершенства [9. С.55). Это предложение означает, что если в России и был институт цеховойорганизации, то он былне развит либо касался не всех ремесел, в отличие от Западной Европы. Иначеавтор не предлагал бы Петру I введение системы ремесленного ученичества, какновшества.
Интересные для психологии труда мыслисодержатся в работах государственного деятеля Петровской эпохи В.Н.Татищева (1686-1750).В. Н. Татищев приветствовал и активно осуществлял петровские реформы. Он был главным правителем сибирских и уральских заводов,занимался просвещениемне только дворянских, но и детей рабочих заводов. В Инструкции О порядкепреподавания в школах при уральских казенных заводах, составленной Татищевым, отмечается, что детей 8-ми лет направленноремеслам учить не стоит, разве сам кто к чему охоту возымеет [9. С. 87].Ремесленное обучениедолжно было следовать за общим начальным образованием. Вероятно, авторимел в виду, что маленькие дети еще не в состоянии определить свои склонности и потомуремесленное обучение должно начаться позже. Уделяется внимание режиму труда иотдыха учащихся, особенно малолетних (5-6 лет). Эти дети, по мысли В. Н.Татищева, учиться могут, но сидеть не должны более 2-х часов сподряд, дабывдруг сидением не отяготить и науки им не омерзить (там же).
Дается психологическая характеристика учителя.Учитель должен быть благоразумен, кроток, трезв, не пианица, не зерщик, неблудник, не крадлив, не жив, от всякого зла и неприличных, паче жемладенцем соблазненных поступков отдален... (там же).
В трактате Разговор двух приятелей о пользенаук и училищ (1878г.) В. Н. Татищев высказывает мысль о том, что и разум и способности безнаучения... без привычки или искусства приобретены быть не могут, чтобы человек былразумен, он с детствадолжен учиться [9. С. 69]. Среди всех наук в качестве главной наукивыделяется наука, чтоб человек мог себя познать [9. С. 70], имеется в виду,знать то, что полезно и вредно - непотребно человеку. На вопрос о том, чтоозначает пословица век жить - век учиться, дается такой ответ: каждый день вразговорах с людьми узнаешь новое, особенно если общаешься с людьми учеными, если же пойдешь к ремесленникам, то иу них всегда увидишь новые обстоятельства... [9. С. 73].
з 12. Психологическое знание о труде всочинениях М. В. Ломоносова и А. Н. Радищева
Если культура есть совокупность достиженийлюдей в материальном идуховном производстве, умственном, нравственном развитии и общественномустройстве и если труд, таким образом, не может не быть ее существенным условием и звеном, тохарактеристика места и значения М. В. Ломоносова в отечественной культуре былабы неполной, если бы мы не приняли во внимание его идеи и разработки,относящиеся к вопросампсихической регуляции труда как важнейшей стороны человеческойактивности.
Существенное специфическое основание длярассмотрения затронутого вопроса состоит в своеобразном складе личности самогоЛомоносова, что ставит его на особое место среди людей, мнение которых о трудеи его психологических особенностях может представлять историко-культурную, а следовательно, и актуальнуюценность.
Реконструируя склад личности Ломоносова,выделим следующие егоособенности, существенные в контексте задачи уразумения его взглядов напсихологические составляющие и факторы труда.
1. Широкое понимание Ломоносовым труда вообщекак созидательной деятельности в любой области науки и практики. Слова труд, труждаться онприменяет и к рудокопу,и к полководцу, и к живописцу, и члену Императорской Академии Наук, и кмореплавателю, и т. д.
2. Уважительное отношение к человеку каксубъекту труда, довериек его инициативе и интеллекту. Наряду с тем, что Ломоносов в необходимыхслучаях разрабатывает подробные предписания о выполнении каких-либо работ, онсознательно оставляетте или иные стороны труда на произволение людей, занятыхим.
Давая подробнейшие рекомендации к снаряжениюэкспедиции по освоениюСибирского океана (Северного морского пути), Ломоносов считает нужным взаключительном разделеотметить: Сии предписанные для показанного морского путешествия пункты наблюдатьгосподам командирам со всякою исправностью; однако смотря по обстоятельствам,имеют позволение делать отмены, служащие к лучшему успеху, что полагается на ихблагорассуждение и общее согласие, которое им паче всего рекомендуется, чтобы единодушнымрачением и якобы единым сердцем и душою внимали, прилежали и усердствовали...[44. Т. VI. С. 535].
Излишне говорить, что приведенные высказыванияхарактеризуют не толькостабильное отношение Ломоносова к людям, занятым делом, но и вполне определенные взгляды на вопросыуправления людьми - психологии управления, как мы бы сказали.
3. Отношение к всякому труду без гнушения, аточнее, уважительное отношение ко всякому труду: л...предостеречь мне должно,дабы кто не подумал... якобы я с некоторыми нерассудными любителями одной своейдолжности с презрениемвзирал на прочие искусства. Имеет каждая наука равное участие в блаженстве нашем [44.Т. II. С. 368].
4. Глубокая личная (мотивационная иоперациональная) включенность в разнообразные виды труда,сопровождающаясясоответствующей умелостью. Идет ли речь об лучинении проекта новогоРегламента Академии Наук или об изготовлении цветного стекла, онаписании трагедии по повелению ее императорского величества или о проведениихимических, физических опытов, анализах солей, пробах руд полордеру академическойканцелярии, Ломоносов обнаруживает и глубокое понимание общественного смысла,перспективного значения творимого, и дотошность, настойчивость,изобретательность висполнении дела.
5. Неуемная любознательность, необычайнаяширота и активностьинтересов. Эта сторона личности М. В. Ломоносова многократно отмечена иобщепризнана.
6. Широкая и детальная осведомленносгь в миретруда. Обсуждая вопросы физики, химии, физической химии, Ломоносов очень часто делает экскурсы всоответствующие областипрактического труда, обнаруживая дотошное знание подробностей.
Рассматривая различные химические лоперации,называет кондитеров,работу в солеварнях, в заведениях, изготовляющих селитру, вспоминаеторужейников, стеклоделов, пробирных мастеров, гончаров, кирпичников,лмастеров фарфоровых изделий, прачек, ремесленников, делающих из свинца сурик идр.
Описание области труда, даваемое Ломоносовым,оказывается подчаспоразительно скрупулезным и многоохватным. Он принимает в расчет и внутреннюю -психологическую - сторону труда, и внешние средства, инструменты,производственныеусловия. Можно подумать, что он читал современные нам работы по эргономике, вкоторых провозглашается комплексный подход анализа систем человек-средства труда-производственная среда. Вот фрагменты, характеризующие профессиографический,психографический (как теперь бы сказали) подход Ломоносова к труду: Рудоискатели прежде, нежели руд ижил искать начинают, смотрят и рассуждают наперед положение и состояние всегоместа, причем следующиевещи примечают... [44. Т. V. С. 431] - и далее следует подробнейшее описаниепризнаков, дающих возможность предположительной оценки месторождения,дополненное соображениями о том, нет ли неприятеля, наводнений,лядовитого воздуха иликакого-нибудь иного противного случая [44. Т. V. С. 431].
Отнюдь не забывал отец российской науки о том,что в наши дни принято обозначать человеческим фактором. Это тем более ценно,что писалось все это в условиях сословно-классового общества.
Труждающиеся у Ломоносова не толькосовершают рабочиедвижения, но рассуждают, видят, примечают, проявляют лосторожность,имеют надежды, лизволение или произволение, печалятся, радуются, проявляютмужество и т. д.Некоторые разделы его сочинения о рудных делах изложены (и даже озаглавлены)буквально в таких терминах, как лосторожность горных людей, надеждырудокопов, надежды отположения жил, надежды от жильных материй и т. д. Иначе говоря, технология частоизложена как бы глазамичеловека, непосредственно включенного в труд с его муками и радостями, а не с позициистоящего в стороне (илилнадстоящего) наблюдателя-регистратора. Подобного рода психологическиелантропоцентрические интерпретации труда часты и в общих оценочных сужденияхЛомоносова, например: л...людей, которые бедственными трудами или паче исполинскою смелостиютайны естественные испытать тщатся, не надлежит почитать предерзкими, номужественными ивеликодушными [44. Т. III. С. 23].
7. Гармоничное сочетание теоретического ипрактического творческого ума. Это утверждение едва ли нуждается вспециальном обосновании- весь неподдающийся охвату вклад М. В. Ломоносова в отечественную культуруговорит об этом как нельзя более красноречиво.
Перейдем от характеристики личности М. В.Ломоносова к рассмотрению его научных представлений, которые можно отнести кобласти психологии труда.
В целом материалы сочинений М. В. Ломоносова,дающие основаниереконструировать его научные представления, относящиеся к области, именуемой внаши дни как психология труда, можно упорядочить прежде всего в видесовокупности следующихтем.
1. Построениеэмоционально насыщенных образов-целей (и, следовательно, смыслов) труда ивопросы его стимулирования. В научных сочинениях,публичных выступлениях, заметках, мнениях и разработках Ломоносов неизменно ярко рисуетценностные представления, которые кяк бы призваны задать мотивационную основутой или иной полезной деятельности. В результате возникает целая система смыслов труда.Это и лумножение счастья человеческого рода, и слава и польза (лвечное удовольствие)отечества, и преодоление тягостных состояний (лумаление скуки), лоблегчениеработ, лотвращениепрепятствий, в том числе благодаря использованию приспособлений, махин,удобство и безопасностьтруда, экономическая выгода, удовольствие (лувеселение) от нахождения истины, страстьлнасыщать свой дух приятностью самого дела и многое другое.
Наряду с позитивными ценностями Ломоносов снеобходимой долейиронии или сарказма называет своего рода антиценности, в частности тенежелательные варианты человеческой активности на профессионально-трудовых постах, скоторыми надо, по егомнению, бороться или которых следует избегать.
Смыслы труда тонко дифференцируются. Если речьидет о научной работе в лаборатории, то Ломоносов подчеркивает, что трудыпредпринимаются не для получения выгоды, но ради науки [44. Т. II. С. 5691Если речь идет о практической стороне дела, то он акцентирует то, что меньшимтрудом и иждивением(затратами. - Е. К; О. Н.)лучшее действиепроизводит [44. Т. II. С. 365].
Поучительно, что причину необходимости работпо улучшению трудаЛомоносов усматривает в первую очередь не в выгоде, но в заботе о здоровьелюдей и их безопасности.
Проектируя крупное предприятие (например,освоение Сибирского океана или лисправление Санкт-ПетербургскойИмператорской Академии Наук), Ломоносов детально разрабатывает системустимулирования занятых соответствующими делами людей, в частности способов их лободрения,преодоления утомления и т. д.
Особенно интересны с психологической точкизрения рекомендации наслучай вынужденного зимовья (Если боже сохрани, судно повредится...). Он даетпредписания по устройству зимовья, общей организации поведения (лвсячески быть вдвижении), борьбе с цингой и наряду с этим советует действовать л...ограждаясьвеликодушием, терпением и взаимным друг друга утешением и ободрением, помогая единодушием и трудами, как брат брату, ивсегда представляя, что для пользы отечества все понести должно и что сему ихподвигу воспоследуетмонаршеская щедрота, от всея России благодарность и вечная в свете слава[44. Т. VI. С. 532].
В затронутых материалах существенно вовсе нето, насколько вечнымиявляются рекомендации Ломоносова. Важно другое: он располагал историческиконкретным истинным знанием о психике занятого трудом человека и был при этомне просто академическим держателем этого знания, но применял его в практике рационализациитруда.
2. Вопросы волевой саморегуляциитруда. Соответствующие идеи Ломоносова закономерносвязаны с его представлением о трудящемся как человеке, которому многое доверяется на еголпроизволение, рассуждение. Так, он отмечает: При искании жил не надлежитскоро от дела отставать, когда кто нескоро до руд дойдет, ежели многие признакиих на том местепоказывают [44. Т. V. С. 440].
Pages: | 1 | ... | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | ... | 40 | Книги по разным темам