Экранизация романов Шолохова
1
Фильм Тихий дон
В 1957 году вышли две серии фильма - экранизации романа Михаила Шолохова Тихий Дон. Тогда для Элины Быстрицкой, сыгравшей роль Аксиньи, наступил звездный час. При первых же показах фильм посмотрели 47 миллионов зрителей, и своим спехом он во многом обязан частию именно Элины Аврмовны. Недаром Михаил Шолохов, видев ее в отснятых пробах, воскликнул: Так вот же Аксинья!
Но признание к Элине Быстрицкой пришло еще до Тихого Дона. Окончив Киевский государственный институт театрального искусства, она снялась в трех фильмах, ее талант ярко проявился на театральной сцене, хотя путь к спеху был очень нелегким. Родители прочили Элине Аврмовне медицинскую карьеру, во время войны еще в тринадцатилетнем возрасте она хаживала за ранеными в госпитале, в свободное время чилась на курсах медицинских сестер, но по окончании медицинского техникума твердо решила посвятить себя искусству. И же в 1955 году, после фильма Неоконченная повесть, по опросу читателей газеты Советская культура, Элина Аврмовна была названа лучшей актрисой года.
После Тихого Дона Элина Быстрицкая снялась в другой значительной киноленте, возвысившей и твердившей ее славу Ч будто сама судьба предоставляла ей роли в фильмах, в полном смысле слова отображавших эпоху. Кинолента Добровольцы, в которой Элина Аврмовна сыграла Лёлю, стала настоящим символом минувшего времени.
Сегодня народная артисткаЭлина Быстрицкая Ч педагог ГИТСа. Зритель по-прежнему имеет возможность видеть на сцене ее неповторимых героинь, воплощение женственности, красоты и обаяния. В 2 году Элина Аврмовна стала лауреатом премии мэра Москвы. Яркие образы, представленные актрисой, разнообразие характеров ее героинь по сей день восхищают и публику, и маститых театральных критиков.
Давно стало традицией именем писателя, в личности и творчестве которого с особой полнотой воплотились духовные силы нации, обозначать знаменательные явления в культурной жизни времени. Немеркнущие страницы в художественной летописи человечества помечены и именем Шолохова. Он принадлежит к числу тех
2
писателей, которые несут людям те сокровения духа, которые являются достоянием народа. Его путь в духовной культуре нации - это движение непосредственного частника в делах и свершениях истории, которые являлись для него делом родного народа.
С начала творческой деятельности и до конца своей жизни Шолохов много времени и сил делял общественной работе.
а В конце 1937 года писателя избрали депутатом Верховного Совета Р. В ноябре 1938 года на заседании ченого совета Института мировой литературы М.А. Шолохова выдвинули кандидатом в действительные члены Академии наук Р.
А. Толстой писал: "Я горячо поддерживаю кандидатуру М.А. Шолохова в академики, потому что он большой и растущий художник реалист. Кроме того, Шолохов отдает много времени и сил общественной деятельности. Я верен, что избрание Шолохова в члены Академии наук Р, будет горячо встречено всем советским народом"1.
а К Шолохову неоднократно обращались деятели культуры, художники, писатели, отдельные коллективы с просьбой о помощи. И он никому не отказывал.
Известно письмо Шолохова, написанное в июле 1970 г. в Совет Министров РСФСР, наполненное заботой о сохранении истории донского казачества.
"Дорогой Геннадий Иванович!
Одновременно с этим письмом посылаю письмо Л.И. Брежневу, в котором прошу Политбюро ЦК КПСС рассмотреть вопрос о возможности как-то отметить наступающее в этом году 400-летие Донского казачества. В обращении к Вам мне хотелось бы несколько подробней обосновать свое предложение, продиктованное единственным желанием не ронить достоинства Державы Российской, создать все необходимое, чтобы вырвать инициативу из рук белогвардейского отребья. Нет сомнения, что донские и вообще белые эмигранты будут широко отмечать 400-летие Войска Донского. А что же мы - подлинные наследники донского края - будем молчать и делать вид, что мы "Иваны не помнящие родства" и не чтящие историю Родины? Дон дал России Ермака, Пугачева, Разина, Булавина и многих других славных сынов. Надо скромно, но с достоинством отметить этот юбилей и не дать возможность отщепенцам Родины представлять эту часть России в дни ее 400-летия при нашем неуместном молчании.
И в отношении станицы Старо черкасской надо что-то делать. Люди окраинного голка России, некогда населявшие его, веками
3
стоят на рубежах Родины, и необходимо сохранить для истории и потомства хотя бы то, что осталось вопреки нашему пренебрежению к памятникам родной страны.
Почему бы Вам, Геннадий Иванович, не послать в Старочеркасск авторитетную комиссию историков, которая становила бы, какие объекты и ценности нуждаются в реставрации и сохранности.
Ведь Украинцы сделали же нечто подобное в бывшей Запорожской Сечи, мы, выходит, лыком шиты?
Очень прошу Вас лично обратить внимание на далекую частицу РСФСР. Ведь Вы же не только председатель Совмина, но еще и русский человек.
Обнимаю Вас и желаю Вам всего самого доброго.
Ст. Вешенская.
19.6.70 г. Михаил Шолохов (8, 351 - 352). Первую экранизацию кинофильма "Тихий Дон" по роману М.А. Шолохова пытались не пустить к зрителям. "Приговор был такой: "казачий адюльтер", "любование бытом казачества" и еще все в этом же запретном духе. Его создателей - режиссеров - прочь из профессионального киносоюза: исключили! Шолохова не обошло - пошел нехороший слухЕ"2. О чем слух и как писатель ответил на него есть ответ в письме к Цесарской: "Что касается "Тихого Дона" и того что я, будто бы способствовал или радовался его запрещению, - чушь! До таких вершин "дипломатии" я еще не дошел. Разумеется, приеду и, разумеется, буду делать от меня все зависящее и возможное, чтобы "Дон" пошел по экрану. Но, знаешь ли, мне не верится во все эти слухи, по моему, это очередная инсинуация московских сукиных сынов и дочерей"3.
2 декабря 1961 года ряд деятелей культуры обращаются к Министру культурыФурцевой Екатерине Алексеевне с просьбой скорить строительство конного памятника национальному герою Асламбеку Шерипову в г. Грозном, проект скульптора А. Сафронова. Прошли слухи, что на завершение работ не хватает средств. В этом письме деятели культуры просили Фурцеву Е.А. войти в соответствующие партийные и советские органы с просьбой оказать им посильную помощь в деле завершения строительства конного памятника Асламбеку Шерипову.
Попутно они обратились к М.А. Шолохову, как депутату Верховного Советас просьбой ознакомить с этим письмом и Микояна А.И.
4
М.А. Шолохов пишет письмо Микояну А.И. Председателю Президиума Верховного Совета Р:
"Дорогой тов. Микоян!
Чеченцы хотят поставить памятник своему национальному герою Асламбеку Шерипову. Но все дело в том, что им хочется вековечить Шерипова на коне, как и подобает воину и всаднику, им предлагают бюст. Может быть согласиться с их просьбой. По их просьбе за разрешением этого вопроса я и обращаюсь к Вам. Шлю Вам сердечный привет и добрые пожелания.
17.3. 1962 г. Ваш М. Шолохов"4.
Своим письмом к Микояну А.И. М.А. Шолохов помог решить возникший конфликт.
Родители М.А. Шолохова не были глубоко верующими людьми, но в те времена все браки совершались в церквях. Они венчались 29 июля 1913 года в Каргинской церкви, о чем свидетельствует регистрация в метрической книге хутора Каргина. Книга сейчас хранится в архиве Боковского района. По словам дочери писателя С.М. Шолоховой, сам М.А. Шолохов не был верующим, но глубоко уважал право человека верить. И когда в 30-е годы возник вопрос о сносе храма Михаила Архистратига в ст. Вешенской, писатель встал на его защиту. Он говорил, что много хуторов вокруг станицы Вешенской, много людей верующих, нужно оставить этот храм, чтобы люди могли ходить туда и молиться. Этот храм является теперь историческим и архитектурным памятником, он описан в романе М.А. Шолохова "Тихий Дон", и о его существовании знает весь мир. Сохранен он был благодаря стараниям М.А. Шолохова.
В архиве ЦК КПСС есть документ, в котором говорится об оказании писателем помощи сестрам Сергея Есенина. Есенина долго не печатали, сестра поэта Екатерина написала письмо М.А. Шолохову в ст. Вешенскую, копия хранится в фондах музея-заповедника:
"Дорогой Михаил Александрович!
Издательство "Советская Россия" готовит к выпуску однотомник С.А. Есенина, в который войдут почти все произведения поэта. Мне поручено составить этот сборник, и я очень бы хотела, чтобы Вы написали предисловие к этому тому. Вам доступно понимать творчество Есенина. Если будет возможность, не откажите.
С глубоким важением сестра поэта Е. Есенина.
10. Х. - 1964 г. Москва5.
Шолохов дал согласие стать главным редактором первого академического собрания сочинений С. Есенина. Много раз
5
встречался с теми, кто стоял у истоков издания. вы, академическое издание тогда выпустить не далось.
Но согласие Шолохова сыграло огромную роль в ускорении издания сочинений С. Есенина.
В 1957 году вышло издание пословиц В.И. Даля, собранных на протяжении нескольких десятилетий прошлого века. М.А. Шолохов поддержал выход в свет издания. Он писал, что оно послужит великому и благородному делу изучения неисчерпаемых богатств нашей отечественной культуры, великого и могучего языка -нашего.
Шолохов говорил: "Величайшее богатство народа - его язык! Тысячелетиями накапливаются и вечно живут в слове несметные сокровища человеческой мысли и опыта. И, может быть, ни в одной из форм языкового творчества народа с такой силой и так многогранно не проявляется его м, так кристаллически не отличается его национальная история, общественный строй, быт, мировоззрение, как в пословицах.
Меткий и образный русский язык особенно богат пословицами. Их тысячи, десятки тысяч! Как на крыльях, они перелетают из века в век, от одного поколения к другому, и не видна та безграничная даль, куда устремляет свой полет эта крылатая мудрость"6.
А.Н. Квасов, художественный руководитель Государственного ансамбля песни и пляски донских казаков, вспоминает: "Первым серьезным экзаменом для нашего ансамбля после его реорганизации стал московский фестиваль "Русская зима" 1972 года. Выступление прошло спешно. В новую концертную программу были включены героические и лирические, походные и свадебные, шуточные и печальные народные песни. <Е>После фестиваля поехали в Вешенскую показать свою программу станичникам и М.А. Шолохову"7.
Концерт прошел на подъеме, вечером секретарь обкома М.Е. Тесля вручил Квасову сложенный вчетверо небольшой лист бумаги со словами: "Это от Шолохова Михаила Александровича. Считай, Квасов, что ты получил бессрочный пропуск во все страны мира". Квасов говорил: "Я понял, что в руках у меня бесценный документ, точно определяющий творческую платформу ансамбля, направление его работыЕ Это была программа на долгие годы, и мы, не откладывая, принялись за ее осуществление"8.
В 1972 году летом Квасов приехал к Шолохову вторично, чтобы показать ему же разученные песни, рекомендации которым Шолохов давал в своем письме.
6
а И тут Шолохов, прослушивая магнитофонные записи, начал говорить, как, по его мнению, надо работать с народной песней. Он предостерегал от искажения оригинальных фольклорных текстов,
давал ценные советы о методах сокращения их, наказывал беречь донскую песню, одну из жемчужин народного творчества. М.А. Шолохов говорил о бережном отношении к слову, тексту народной песни, о том, как важно донести этого слово до широкого круга людей, ибо всем нам небезразлична культура и опыт жизни предшествующих поколений.
По инициативе М.А. Шолохова в станице Вешенской 13 декабря 1936 года спектаклем "Поднятая целина" открылся театр колхозной казачьей молодежи. Театру в период своего становления было очень трудно. Были необходимы сценарии пьес, декорации, оборудование, грим, парики. Коллектив театра состоял не из профессиональных актеров, из бывших любителей. Театр колхозной казачьей молодежи был детищем М.А. Шолохова, он очень любил его и следил за каждым его творческим шагом, оказывал необходимую помощь.
В связи с двухлетием Вешенского театра писатель направил ему поздравление:
"Исполнилось два года со дня открытия Вешенского театра колхозной казачьей молодежи. Театр находится в поре младенчества, но мы верены, что он будет расти и крепнуть, и мастерство его со временем по настоящему возмужает.
Общественность отмечает вниманием этот скромный юбилей в надежде, что коллектив театра не остановится на достигнутом, а будет и дальше совершенствоваться в театральном искусстве и приобщать к нему население северных районов Дона.
Как один из постоянных зрителей театра желаю творческому коллективу дальнейших спехов в учебе и работе.
М. Шолохов"9.
В 1936 году Шолохов стал инициатором создания казачьего народного хора.
1 марта 1936 года в Большом театре состоялась постановка оперы "Тихий Дон". К постановке оперы Шолохов посоветовал привлечь вешенских певунов и танцоров, чтобы Большой проникся подлинным духом Дона. Так театралы познакомились с одиннадцатью песнями и несколькими танцами - дирижер Н. Голованов высказал им благодарность. В газетах того времени писали, что на премьеру приглашены 85 донских казаков-колхозников. На страницах газет было опубликовано письмо, в
7
котором колхозники - донские казаки и казачки - благодарили правительство за возможность приехать, чтобы послушать оперу.
Однако необходимо заметить, что в прессе ничего не говорилось ни о композиторе, ни о дирижере и артистах, ничего, хотя бы мимолетного и о самом Шолохове. Ведь его огромная заслуга была в том, что эти люди ехали в Москву в Большой театр и побывали на его сцене.
В 70-х годах М.А. Шолохов обращается к Генеральному секретарю ЦК КПСС Л. Брежневу с письмом в защиту русской культуры:
"Дорогой Леонид Ильич!
Одним из главных объектов идеологического наступления врагов социализма является в настоящее время русская культура, которая представляет историческую основу, главное богатство соц. культуры нашей страны. Принижая роль русской культуры в историческом духовном процессе, искажая ее высокие гуманистические принципы, отказывая ей в прогрессивности и творческой самобытности, враги социализма тем самым пытаются опорочить русский народ, как главную интернациональную силу советского многонационального государства, показать его духовно немощным, неспособным к интеллектуальному творчеству. Не только пропагандируется идея духовного вырождения нации, но и силиваются попытки создать для этого благоприятные условия<Е>
Особенно яростно, активно ведет атаку на русскую культуру мировой сионизм, как зарубежный, так и внутренний. Широко практикуется протаскивание через кино, телевидение, печать антирусских идей, порочащих нашу историю и культуру<Е>
До сих пор многие темы, посвященные нашему национальному прошлому, остаются запретными. Чрезвычайно трудно, часто невозможно строить выставку русского художника патриотического направления, работающего в традициях русской реалистической школы<Е>
Несмотря на правительственные постановления, продолжается ничтожение русских архитектурных памятников. Реставрация памятников русской архитектуры ведется крайне медленно и очень часто с сознательным искажением их изначального облика. В свете всего сказанного становится очередной необходимостью еще раз поставить вопрос о более активной защите русской национальной культуры<Е>
Надо рассмотреть вопрос о создании музея русского быта. Для более широкого детального рассмотрения всего комплекса вопросов русской культуры следовало бы, как представляется, создать
8
вторитетную комиссию, состоящую из видных деятелей русской культуры, писателей, художников, архитекторов, поэтов,
представителей Министерства культуры Российской Федерации, ченых историков, филологов, философов, экономистов, социологов, которая должна разработать соответствующие рекомендации и план конкретной работы рассчитанный на ряд лет<Е>
Деятели русской культуры, весь советский народ были бы Вам бесконечно благодарны за конструктивные силия, направленные на защиту и дальнейшее развитие великого духовного богатства русского народа<Е>
С глубоким важением Михаил Шолохов"10.
По письму Шолохова в защиту русской культуры Генеральному Секретарю ЦК КПСС, Председателю Президиума Верховного СоветаБрежневу Л.И. было принято Постановление секретариата ЦК КПСС от 27. 06. 1978 г.
К сожалению, данный партийный документ, как и само письмо М. Шолохова, не стали достоянием общественности. Великому писателю казали на "необходимость более глубокого и точного подхода к поставленным им вопросам"11.
Только через двадцать лет "особая папка" с "делом Шолохова" стала известна широкому читателю.
Однако, вопреки всем испытаниям Шолохов верил, что искусство обладает могучей силой воздействия на м и сердце человека, что художником имеет право называться тот, кто направляет творческую силу на создание прекрасного в душах людей, на благо человечеству.
Смысл жизни писателя М.А. Шолохова - жить жизнью народа, страдать страданиями людей, радоваться их радостям, целиком войти в их заботы и нужды.
Режиссер: Сергей Герасимов
В ролях: Даниил Ильченко, А. Филиппова, Петр Глебов, Николай Смирнов, Людмила Хитяева, Наталья Архангельская, А. Благовестов, Элина Быстрицкая, Александр Жуков, Александра Денисова, Зинаида Кириенко, Борис Новиков, А. Карпов, Елена Максимова, Г. Карякин, Валентина Хмара, А. Шатов, И. Дмитриев, Александр Титов, Вадим Захарченко /Vadim Zakhartchenko/, М. Васильев, Дмитрий Капка, Сергей Юртайкин, Петр Любешкин, В. Шатуновский, Петр Чернов, Николай Муравьев, Б. Муравьев, Михаил Глузский, Н. Тямин
9
Оператор Владимир Рапопорт
Сценарист Сергей Герасимов
Композитор Юрий Левитин
Художник Борис Дуленков
Костюмы Константин Урбетис, М. Быховская
Звук Д. Флянгольц
По произведению Михаил Шолохов
Фильм Судьба человека
Евгений Матвеев
Евгений Лебедев Место рождения, дата: Россия, 15.1.1917 - 6.11.1997
Евгений Алексеевич Лебедев родился 15 января 1917 года в городе Балаково (ныне Саратовская область). В 1940 году он окончил в Москве Центральное театральное чилище и начал работу в Тбилисском русском ТЗеЕ
СОЖЕРЖАНИЕ:
1. Фильм Тихий дон
2. Фильм Судьба человека
3. Фильм Поднятая целина