Руси Сочинение «Образ святого Георгия Победоносца в изобразительном искусстве»

Вид материала

Содержание

Образ святого Георгия Победоносца в изобразительном искусстве.
Герб Российской империи
Герб царства Грузинского

Подобный материал:

МОУ «Лычёвская средняя общеобразовательная школа имени М.К. Кузьмина»

Святые заступники Руси

Сочинение «Образ святого Георгия Победоносца в изобразительном искусстве»

Автор работы: Артамонова Анна, ученица 5 класса Руководитель: учитель русского языка и литературы Павлова Елена Борисовна

2010 год

^ Образ святого Георгия Победоносца в изобразительном искусстве.

Мне представилась интересная возможность познакомиться с одним из образов христианских святых. Моё внимание привлекла красочная икона, которую я встретила на страницах интернета. Эта икона, по-моему, была очень яркой и красочной, и мне захотелось понять, почему сохранилась она в таких сочных красках? Может изображенный святой жил совсем недавно? И, наконец, кто этот привлекательный молодой человек.

На иконе изображен святой Георгий Победоносец. Я узнала, что этого святого изображают очень давно, поэтому я смогла познакомиться и с другими иконами, на которых изображён Георгий Победоносец и не только иконами. Оказывается, Георгий является одним из самых почитаемых в истории России образов христианских святых. Ему поклонялись как мученику и доблестному воину, защитнику от сил зла. Святой Георгий был покровителем императоров Византии. Имя «Георгий» становится излюбленным христианским именем у древнерусских князей. Святой Георгий считался покровителем князей, особенно в военных делах, в его честь основывали города и возводили храмы. Почему же его так высоко ценят? Познакомимся с его биографией.

По легенде, Георгий родился в 272 году в Капладокии – области в Малой Азии, входившей в то время в состав Римской империи. В юности он был воином, достиг высокого звания на службе у римского императора Диоклетиана. Он был мужественным и храбрым, поэтому стал любимцем Диоклетиана.

У его матери было богатое имение в Палестине. Но она умерла, когда сыну было 20 лет. Георгий становится очень состоятельным наследником. И как же он распоряжается своим богатством? Он принимает христианскую веру. Но в то время процветало жестокое гонение христиан. Диоклетиан умолял своего любимца Георгия не становится христианином, не губить своей молодости. Вопреки запрету римского властелина, Георгий объявляет себя христианином и раздает все свое наследство нищим.

Георгий подвергается жесточайшим пыткам. Его ноги привязывали к колодкам и клали на грудь тяжелый камень, бросали в ров с обугленной известью, били воловьими жилами, так, что кровь и тело смешивались с землей, одевали ему на ноги раскаленные сапоги. Но после всякой пытки Георгий исцелялся и оставался невредим. После очередной такой пытки Диоклетиан призвал Георгия к себе и ещё раз просил отречься от веры в Христа, но гордый юноша ответил: «Скорее ты изнеможешь мучая меня, нежели я, мучимый тобой».

Каждый раз, исцеляясь после пыток, он продолжал проповедовать веру, исцелял больных и даже воскресил вола. Многие люди, наблюдая за такими чудесами, сами обращались в христианство.

Все изощренные пытки, которые перенес Георгий, так же изображены на одной из икон. На этой иконе изображены все пытки, описываемые в легенде, в том числе и те, которых нет в стандартном списке — например, как его жгут в медном раскалённом докрасна быке.

Один из рассказов о жизни святого связан с его победой над жестоким драконом. В 30-40-е годы XVI века под руководством митрополита Макария был составлен сборник «Великие Четьи - Минеи», в котором так описывается это чудо: «В Палестинском городе Гевале поселился в озере великий змий, которому жители отдавали на съедение детей своих. Когда очередь дошла до царской дочери, святой Георгий явился ей при озере, где она стояла, как обречённая жертва, и повелел ей, обвязав дракону голову своим поясом и уздою коня, влечь его в город. Царевна исполнила наказание Победоносца, и, когда она притащила чудовище в город, святой Георгий отрубил ему голову мечом и таким чудом обратил в христианство идолопоклонников Гевальских». Этот сюжет называется «Чудо Георгия о змие».

Жизнь и подвиг святого Георгия наглядно представлены в его житийных иконах. Его жизнь стала любимой темой в древнерусском искусстве. Святого Георгия Победоносца часто изображали как победоносного всадника, поражающего копьем змия. Именно этот сюжет использован на гербе Российской империи.

К
^ Герб Российской империи
ак мне стало известно, Георгий Победоносец появлялся в разных качествах. Помимо великокняжеского московского всадника на груди орла, был еще и герб царства Грузинского, где тот же святой был представлен в иной расцветке. Согласно узаконению Александра II, этот герб помещался на левом крыле орла или же – в иных вариантах герба – рядом с орлом, и описывался следующим образом: «в золотом поле Святый Великомученик и Победоносец Георгий, в лазуревом вооружении, с золотым на груди крестом, в червлёной приволоке, сидящий на черном коне, покрытом багряницею с золотою бахромою, поражающий червлёным копьем зеленого, с черными крыльями и червлёными глазами и языком, дракона». В описании не упомянут – но включен в композицию – также щит. Но эти гербы имеют различия: московский святой – чисто в
^ Герб царства Грузинского
ыбритый блондин, грузинский – брюнет и украшен бородой и усами.

Самое же древнее на Руси из сохранившихся изображений образа святого Георгия – икона, написанная около 1170 года. Считается, что она была заказана новгородским князем Георгием Андреевичем для Юрьева монастыря. В Москву его привез Иван IV (Грозный). Ныне она находится в Успенском соборе Московского Кремля.

Но мне хочется вернуться к тому изображению Георгия, которое меня привлекло в самом начале моего исследования. Эта икона по-прежнему для меня осталась самой привлекательной. Изображение такого молодого, удивительно обаятельного человека не может не привлекать внимание. Его волосы темно-русые гладко причесанны. На благородном лице его красивые карие глаза. Говорят, глаза – это зеркало души. Таким образом, по этому изображению глаз можно судить о светлой, глубокой, полной добра и любви душе, настолько проникновенен его взгляд. Его одежда свидетельствует в первую очередь о том, что это воин: копье, наверняка то, которым он победил змия, щит и меч – символ победы, серебряная кольчуга, покрытая плащом. По-моему, такое изображение человека не оставит равнодушным никого.

Именно это изображение привело меня к исследованию личности и жизни святого Георгии Победоносце. Вот в чем сила искусства!