Автобиография йога посвящается памяти Лютера Барбанка, американского святого

1 Это был не тот Джатинда (Джотин Гхош), памятный своим своевременным отвращением к тиграм.

2 Садхана - путь или подготовительная дорога к Богу.

3 Индийские Писания учат, что семейная привязанность - это заблуждение, если она препятствует приверженцу искать Подателя всех благ, включая и любовь, не говоря уже о самой жизни. Иисус тоже учил: "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня". - От Матфея 10.37.

1 ^ Шастры - буквально - священные книги; включают четыре вида Писаний: шрути, смрити, пураны и тантры. Эти глубочайшие труды освещают все аспекты религиозной и социальной жизни, а также сферу музыки, медицины, архитектуры, искусства и так далее. Шрути - это "непосредственно услышанные" писания или "открытые", к ним относятся Веды, Смрити - или "запоминаемые" учения, были окончательно сформированы в далеком прошлом как самые длинные в мире эпические поэмы - Махабхарата и Рамаяна. Пураны - буквально - древние аллегории; их насчитывается восемнадцать. Тантры - буквально - обряды или ритуалы; эти писания под покровом детально разработанного символизма выражают глубокие истины.

1 Я встретил учителя в 1910 г.

1 ^ Каши - древнее название Бенареса.

2 Шанкарачарья (Шанкара) - величайший индийский философ - был учеником Говинды Джати и впоследствии Гуадапады. Шанкара написал знаменитый комментарий к трактату Мандукья Карика Гуадапады. С неопровержимой логикой, в восхитительно нежном стиле Шанкара, строго следуя духу адвайты (монизма, недуалистичности), комментировал философию Веданты. Великий монист сочинял стихи о благоговейной любви. В его Молитве Божественной Матери о прощении грехов есть припев "Хоть плохих сынов много, никогда не было плохой матери".

Санандана - ученик Шанкары - написал комментарий к Брахма-сутре (философия Веданты). Манускрипт полностью сгорел при пожаре, но Шанкара, однажды просмотревший его, повторил содержание слово в слово своему ученику. Текст, известный как Панчападика, изучается учеными по сей день.

В бытность ученичества Санандана получил новое имя после одного чудесного эпизода. Однажды, сидя у реки, он услышал, что с противоположного берега его зовет Шанкара. Санандана сразу ступил в воду. Его ноги и вера одновременно получили поддержку, когда Шанкара материализовал в бурлящей реке множество цветов лотоса. После этого случая ученика стали звать именем Падмапада, что переводится как "лотос-нога".

В Панчападике Падмапада множество раз воздает нежную дань своему гуру. Сам Шанкара писал следующие прекрасные строки: "Для истинного гуру не существует достойного сравнения в трех мирах. Если бы философский камень действительно существовал, он мог бы лишь превратить железо в золото, а не в другой философский камень. Почитаемый учитель же делает равным себе ученика, который находит убежище у его ног. Поэтому гуру - бесподобен и, более того, трансцендентален" (Century of Verses? 1).

Божественный Шанкара являл редкое сочетание святого, ученого и человека действия. Хотя он прожил только тридцать два года, многие из этих лет были потрачены на трудные путешествия в разные уголки Индии, где он распространял учение адвайты. Собирались миллионы людей, движимые большим желанием услышать животворные мудрые речи босоногого монаха.

Шанкара усердно реорганизовывал древний монашеский Орден Свами (см. гл. 24). Он создал также маты (монашеские центры образования) в четырех областях: Майсур - на юге, Пури - на востоке, Дварка - на западе и Бадринатх - на севере Гималаев.

Четыре мата великого мониста, обеспечиваемые государственными деятелями и простым народом, давали возможность свободного обучения грамматике санскрита, логике и философии Веданты. Целью Шанкары при размещении этих четырех матов в разных уголках Индии было религиозное и национальное единство. Теперь, как и прежде, набожный индус находит бесплатное место и стол в чоултриях и сатрамах - домах для отдыха вдоль дорог, по которым идут паломники. Все это поддерживается общественными пожертвованиями.

1См. главу 25.

1 ^ Тадж Махал - известный во всем мире мавзолей.

1 Дхоти - кусок ткани, завязывающейся вокруг талии и закрывающей ноги.

1 Бриндабан у реки Джамуны - это индийский Иерусалим. Здесь аватара Господь Кришна на благо всего человечества являл Свою славу.

2 Похититедь сердец - ^ Хари; ласкательное имя, под которым Господь Кришна известен среди Своих приверженцев.

1 Сандеш - индийские леденцы.

2 Чинтамани - мифическая драгоценность, обладающая силой дарования исполнения всех желаний; также имя Бога.

1 ^ Дикша - духовное посвящение, от санскритского глагольного корня дикш - посвящать себя.

2 Джнянаватара - воплощение мудрости.

1 Дургапуджа - поклонение Дурге. Это главный праздник бенгальского календаря, длящийся в большинстве мест девять дней в месяце асвине (сентябрь-октябрь). Дурга - буквально - недосягаемая; это аспект Божественной Матери, Шакти - персонифицированной женской творческой силы. Традиционно считается, что она уничтожает все зло.

2 Шри Юктешвар родился 10 мая 1855 г.

3 ^ Шри - это не имя, а уважительный титул, переводящийся как святой. Юктешвар - соединившийся с Ишварой. Гири - буквально - гора; классификационное определение одной из десяти ветвей Ордена Свами.

1 Самадхи - буквально - направлять вместе, управлять; это сверхсознательное состояние экстаза, в котором йог реализует тождество индивидуальной души и Космического Духа.

2 ^ Храп - физиологический показатель крайнего расслабления.

3 Гхи - топленое масло.

4 Дал - густой суп из дробленого гороха или других бобовых. Чанна - сыр из свежескисшего молока; его часто режут квадратиками, едят с приправой из картофеля.

1 Всемогущество йога, благодаря которому он видит, слышит, ощущает вкус, запах и осязает без помощи внешних органов чувств, следующим образом описано в Тайтирья Араньяке: "Слепой делал отверстие в жемчужине, лишенный пальцев - продевал в него нить, лишенный шеи носил и лишенный языка воздал ей хвалу".

2 "В присутствии человека, достигшего совершенства в ахимсе (ненасилии), враждебность (в любом существе) не возникает". - Йога-сутра 2.35.

1 Кобра быстро бросается на любой движущийся предмет, находящийся в поле зрения. Полная неподвижность обычно является единственной надеждой на спасение.

Эту змею очень боятся в Индии, где от ее укусов ежегодно гибнут более пяти тысяч человек.

1 На самом деле Лахири Махасая называл его Прия (по первому имени учителя), а не Юктешвар (монашеское имя, которого при жизни Лахири Махасая гуру еще не получил; см. в начале главы). Здесь и в некоторых местах книги я заменил имя учителя на Юктешвар, дабы читатель не запутался в двух разных именах.

1 "Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам" - От Марка 11.24. Единые с Богом учителя вполне в состоянии передать способности продвинутым ученикам, как в данном случае поступил Лахири Махасая с Шри Юктешваром.

2 "И один из них ударил раба первосвященникова и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте, довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его". - От Луки 22.50-51.

1 "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас". - От Матфея 7.6.

1 Гуру одобрял пост как идеальный естественный способ очищения, но этот ученик был излишне увлечен заботой о своем теле.

2 Он болел в Кашмире, в мое отсутствие (см. гл. 21).

3 Мужественный медик Чарльз Робер Рише, лауреат Нобелевской премии в области физиологии, писал следующее: "Метафизика еще не признана официальной наукой. Но она будет признана... В Эдинбурге, перед сотней физиологов, я мог подтвердить, что наши пять чувств не являются единственными инструментами познания и что часть реальности иногда достигает ума другими путями... То, что какой-либо факт редок, еще не указывает на то, что его не существует вовсе. И то, что изучение сложно, не является причиной, чтобы его не понимать... Тем, кто ругал метафизику как оккультную науку, будет стыдно за себя, как и тем, кто ругал химию за то, что поиски философского камня оказались иллюзией... Что касается принципов, то есть только те, которых придерживались Лавуазье, Клод Бернар и Пастер - эксперимент всегда и везде. Итак, приветствуем новую науку, которая изменит направление человеческой мысли"

1 Самадхи - сверхсознание.

1 "Наше сознательное и подсознательное существо увенчано сверхсознанием", - отмечал раввин Израиль Х.Левинталь на лекции в Нью-Йорке в 1929 году. Много лет назад английский психолог Ф.В.Маерс высказал мысль о том, что "в глубине нашего существа скрываются и куча мусора, и сокровищница". В отличие от этой психологии, что сосредоточивает все изыскания на подсознательном в природе человека, новая психология сверхсознания фокусирует внимание на сокровищнице - на той области, которая единственная в состоянии объяснить великие, бескорыстные, героические поступки человека.

2 Джняна - мудрость; бхакти - преданность; два основных пути к Богу.

1 "Человек в состоянии бодрствования совершает бесчисленные усилия, дабы испытать чувственные удовольствия; когда же весь сон органов чувств утомлен, он забывает даже и те удовольствия, которые находятся перед ним; он засыпает, чтобы насладиться отдыхом в своей душе, в своей собственной природе,--писал великий ведантист Шанкара.--Таким

образом, достижение сверхчувственного блаженства чрезвычайно легко: и оно намного выше чувственных удовольствий, всегда кончающихся отвращением".

1 Когда учитель того желал, он мог мгновенно подстроиться к уму любого человека(йоговская сила, упоминаемая в Йога-сутре Патанджали 3.19).Его способности, подобные человеческому радио, и природа мыслей объясняются в главе 15.

2 От Матфея 6.16.

3 Упанишады, или Веданта (буквально - окончание, результат Вед) встречаются в определенных частях четырех Вед как резюме самого существенного и формируют доктринальное основание индуистской религии. Шопенгауэр высоко оценил заложенное в них, сказав: "Глубокие, оригинальные и возвышенные мысли, - и добавил: - Доступ к Ведам (через западный перевод Упанишад) является, в моих глазах, величайшей привилегией нынешнего века над всеми предшествующими веками".

1 Притчи 16.32

1 Барабаны, в которые бьют руками; они используются только для исполнения молитвенной музыки (киртан).

2 Кроша - расстояние приблизительно в три километра.

1 "Человек, который ничему не поклоняется, никогда не сможет вынести бремя самого себя",--сказал Достоевский в "Бесах".

1 См. главу 33.

1 Свет как сущность сознания объясняется в главе 30.

2 "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог". - От Иоанна 1.1.

1"Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну". - От Иоанна 5.22. "Бога не видел никто никогда; единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил". - От Иоанна 1.18. "И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом". - К Ефесянам 3.9. "Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду". - От Иоанна 14.12. "Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам". - От Иоанна 14.26. Эти библейские слова относятся к тройственной природе Бога как Отца, Сына и Святого Духа (Сат, Там, Аум в Индийских Писаниях). Бог-Отец - это Абсолют, непроявленный, существующий за пределами вибраций творения. Бог-Сын - это сознание Христа (Брахма или Кутастха Чайтанья), существующее внутри вибраций творения, и есть "единственно порожденный", или единственное отражение Несотворенного Бесконечного. Внешнее проявление вездесущего Сознания Христа, Его "свидетель" - Откровение 3.14. - это Аум, Слово или Дух святой, божественная незримая сила, что поддерживает все творение через вибрацию Аум - блаженный Утешитель, слышимый в медитации, открывающий поклоняющемуся конечную Истину, сводя "все к ... воспоминаниям".

1 Аум, творческая вибрация, облекающая все творение в конкретную внешнюю форму.

2 Я передал космическое видение многим крия-йогам на Востоке и Западе. Один из них, мистер Джеймс Дж.Линн, показан на снимке в состоянии самадхи.

1 Пури расположен в трехстах километрах к югу от Калькутты, город паломников, почитателей Кришны; Его культ отмечается здесь двумя ежегодными праздниками - Снанаятра и Ратхаятра.

1 Создание в 1939 г. радиомикроскопа открыло мир ранее неизвестных лучей. "И сам человек, и все виды материи, считавшейся инертной, постоянно генерируют лучи, "видимые" этим инструментом, - сообщало Associated Press. - Те, что верят в телепатию, второе зрение и ясновидение, имеют в этом сообщении и первое научное доказательство наличия невидимых волн, действительно распространяющихся от одного лица к другому. Радиоаппарат на самом деле есть частотный радиоспектроскоп, открывающий атомы, из которых состоят звезды... О существовании этих волн, исходящих от человека и всех живых объектов, ученые подозревали давно. Ныне имеется первое экспериментальное доказательство их наличия. Это открытие показывает, что каждый атом и каждая молекула в природе является постоянной радиостанцией... Таким образом, даже после смерти та субстанция, что называлась человеком, продолжает генерировать волны. Их длины колеблются от более коротких по сравнению с используемыми ныне в радиовещании, до самых длинных. Их невообразимое множество. Их миллионы. Одна большая молекула может генерировать одновременно миллион волн разной длины. Длинные волны распространяются так же легко и быстро, как и короткие... Между открытыми и обычными волнами, наподобие световых, есть поразительная разница. Из непотревоженной материи радиоволны могут излучаться тысячелетиями".

2 См. сноску в главе 28.

1 Автор ^ Нашего шестого чувства, London: Rider & Co.

1 Сат - буквально - бытие; следовательно, - сущность, истина, реальность; санга - единение. Шри Юктешвар называл свою домашнюю организацию Сатсанга - содружество с истиной.

2"Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло". - ^ От Матфея 6.22. При глубокой медитации единое, или духовное, око становится видимым внутри центральной части лба. На это всеведущее око в Писаниях есть различные указания как на третий глаз, звезду востока, внутреннее око, голубя, спускающегося с небес, око Шивы, око интуиции и многие другие.

1 "Насадивший ухо не услышит ли? И образовавший глаз не увидит ли? Вразумляющий народы неужели не обличит, - Тот, Кто учит человека разумению?" - Псалом 93.9-10.

2 Санкиртан - групповое пение.

1Фольклор всех народов содержит ссылки на магические заклинания сил, стоящих над природой. Американские индейцы разработали эффективные звуковые ритуалы для вызова дождя и ветра. Тан Сен - великий индийский музыкант - мог погасить огонь силой песни.

Чарльз Келлог, натуралист из калифорнии, продемонстрировал перед группой нью-йоркских пожарных во время пожара в 1926 г. тональную вибрацию. "Быстро проводя увеличенным скрипичным смычком по камертону, он производил рокот, напоминающий интенсивные радиопомехи. Мгновенно желтое пламя газа высотой более чем полметра, бьющееся внутри пустой стеклянной трубы, утихало до высоты около двадцати сантиметров и превращалось в потрескивающий голубой язык пламени. Еще одна попытка и еще один скрежет вибрации потушили его совсем".

1 Пробуждение таинственных спинномозговых центров (чакр - астральных лотосов) - это священная цель йоги. Западные толкователи не поняли, что глава Нового Завета - Откровение - содержит символическое представление науки йоги, которой Господь Иисус обучал Иоанна и других близких учеников. Иоанн упоминает "тайну семи звезд" и "семи церквей" (Откровение 1.20.) - эти символы относятся к семи лотосам света, описанным в трактатах йоги как "семь дверей-ловушек", расположенных на спинномозговой оси. Через эти духовно запланированные "двери" йоги с помощью научной медитации выходят из железной тюрьмы тела и возобновляют истинное тождество как душа (см. главу 26).

Седьмой центр, "тысячелепестковый лотос", в голове - это трон Бесконечного Сознания. Говорят, что йог в состоянии духовного просветления постигает Браму, или Бога Творца, как Падмаджу: "Единый, рожденный из лотоса".

"Поза лотоса" называется так потому, что в этой традиционной позе йог видит разнообразно окрашенные лотосы (падмы) спинномозговых центров. Каждый лотос обладает характерным количеством лепестков, или лучей, состоящих из праны (сила жизни). Падмы известны также как чакры (колеса).

Поза лотоса (падмасана) позволяет держать спину прямо и прочно удерживать тело от опасности падения назад или вперед в состоянии транса (сабикальпа самадхи), поэтому это любимая поза йога. Однако падмасана может представлять некоторые затруднения для начинающих и не следует пытаться принимать ее без руководства знатока хатха йоги.

2 Кичури - рис с чечевицей.

1 Из указаний на астрологические явления ученые, изучавшие индийские Писания, оказались в состоянии установить даты жизни их авторов. Древние риши обладали очень большими научными знаниями. В Каушитаки Брахмана мы находим отрывки с точными астрологическими данными, показывающими, что в 3100 г. до Р.Х. индусы были весьма компетентны в астрологии, имевшей практическую ценность в определении благоприятного времени для астрологических церемоний. В феврале 1934 г. в одной из статей Восток-Запад делается следующее резюме о Джотише, основанное на астрономических ведических трактатах: "Содержащиеся в ней научные знания сохраняют за Индией ведущее место среди всех древних наций и сделали ее Меккой для всех искателей знаний. Один из трудов Джотиша - Брахмагупта представляет собой астрономический трактат, рассматривающий такие проблемы, как гелиоцентрическое движение планет солнечной системы, наклон эклиптики, сферическая форма Земли, отраженный свет Луны, суточное вращение Земли вокруг собственной оси, наличие постоянных звезд в Млечном пути, закон гравитации и другие научные факты, не просочившиеся в западный мир до времен Коперника и Ньютона".

Так называемые арабские цифры, неоценимые для развития западной математики, пришли в Европу в IX веке через арабов, вышедших из Индии, где эта система обозначения была сформулирована еще в древности. Дальнейшие сведения об обширном научном наследии Индии можно найти в Истории индийской химии П.С.Роя, Позитивных науках древних индусов Б.Н.Сила, в книгах Б.К.Саркара Достижения Индии в точной науке и Позитивное основание индусской социологии и в U.C.Dutt's