Программа элективного курса в 9 классе О. В. Михкельсон
| Вид материала | Программа |
- Разработаны программы элективных курсов. Программа элективного курса по математике, 98.58kb.
- Программа элективного курса для учащихся 11 классов «Решение задач с параметрами», 107.67kb.
- Программа элективного учебного курса по русскому языку в 11 классе мбоу «Синезерская, 126.33kb.
- Программа элективного курса по химии в 9 классе «Химия в опытах и задачах», 60.06kb.
- Программа Элективного курса "Решение физических задач повышенной сложности (электромагнетизм,, 220.8kb.
- Программа элективного курса Ставрополь, 186.92kb.
- Программа элективного курса «Решение задач по физике» (1ч в неделю, всего 34часа), 115.81kb.
- Программа элективного курса по русскому языку и литературе 9 класс, 83.37kb.
- Программа элективного курса «Решение ключевых задач по физике» (1ч в неделю, всего, 130.63kb.
- Методическое пособие для учителя к программе элективного курса для обучающихся 9 класса, 459.09kb.
Древней Руси
Программа элективного курса в 9 классе
О.В. Михкельсон.
Учитель МОУ «Инжавинская
средняя общеобразовательная школа №1».
2005 год.
Пояснительная записка.
Программа рассчитана на 17 часа. Данный курс предлагает учащимся не только изучение литературы этого периода, но и знакомит их с иконописью, зодчеством, прикладным искусством.
Принцип изложения материала историко-хронологический, учитывающий этапы развития древнейь культуры в исторической последовательности, ориентирующий учащихся на соотнесенность её периодов с русской историей. Древняя культура наделена высокими нравственными началами, она прославляет идеалы духовной красоты человека, идеалы подвижничества, богатырства и величия Русской земли. Это могучий источник нравственного воспитания, вселяющий чувство гордости, веры в созидательные силы народа.
В программе выделяются три темы. Первый урок вводный. Он знакомит учащихся с задачами курса, с историей возникновения письменности на Руси, с просветителями Кириллом и Мефодием.
Следующая тема «Особенности развития культуры древнего государства 10 – 15 веков» разбита на три раздела:
- « Киевская Русь»;
-«Владимиро-Суздальская твердыня»;
-«Русь периода феодальной раздробленности»;
На уроках по изучению этой темы учащиеся погружаются в эпоху правления русских князей, знакомятся с основными жанрами древнерусской литературы (жития, хождения, слово), с белокаменным великолепием (зодчеством) - Успенский, Софийский, Дмитриевский соборы, с иконописью Феофана Грека, Андрея Рублева, с художественным ремеслом.
Последняя тема «Культура русского государства периода укрепления 15 -17 века» знакомит с развитием жанра сатиры (Повесть о Горе-Злосчастье), с Московской школой зодчества.
Цели и задачи курса: расширить кругозор учащихся, развить навыки исследовательской работы, повысить интерес к историческому прошлому нашей страны. Изучение культуры Древней Руси дает уникальные возможности для воспитания нравственных и духовных качеств личности ученика. Ведь одна из главных черт нравственности – память о прошлом. Изучение курса воспитывает эстетический вкус, расширяет мировоззрение. На уроках ученики увидят величественную красоту Древней Руси, услышат мудрые мысли наших предков, узнают о значительных личностях, вошедших в историю человеческой культуры.
Программа элективного курса имеет и практическую направленность: развитие разговорной и письменной речи, повышение уровня начитанности, развитие навыков творческой деятельности.
Организуя собственный процесс познания, учащиеся самостоятельно овладевают такими качествами, как инициативность, гибкость, мобильность, что важно для развития их готовности принимать решения, делать обобщения, практически мыслить.
В программе реализуется идея межпредметных связей с историей Отечества, изобразительным искусством, литературой, музыкой, поэтому важно активизировать знания учащихся, полученные ими при изучении названных предметов. Формы и методы проведения уроков могут быть самыми разнообразными. Это и лекции учителя, на которой следует обращать больше внимания на художественные тексты, наглядные материалы, и уроки в форме устных журналов, и выступления учащихся на указанную тему.
Но, учитывая специфику преподаваемого предмета,важно вовлечь учащихся в процесс самостоятельной работы, конечным результатом которого является самостоятельная творческая работа. Это могут быть и рефераты, и сочинения – эссе, и подборка иллюстративного материала по определенной теме, и создание стихотворения, и урок – погружение в эпоху, и ролевые игры.
Базовым пособием курса являются хрестоматия «Древнерусская литература». Учебное пособие для 5-9 классов общеобразовательных учреждений. Состовитель О.В.Творогов. Москва «Просвещение» 1998 год и Книга для чтения «Искусство Древней Руси» под редакцией Л.Любимова. Москва «Просвещение» 1981 год.
По окончании изучения курса учащиеся должны
знать: - основные жанры и темы древнерусской литературы;
- наиболее значимые памятники зодчества, иконописи;
- основные виды прикладного искусства;
- деяния русских князей;
- некоторую устаревшую лексику.
уметь: - создать творческую работу;
- самостоятельно работать с историческими источниками;
- сравнивать творчество мастеров Древней Руси в области
литературы, иконописи, зодчества;
- вести обсуждение проблемы, аргументированно отстаивая
свою позицию.
Примерное тематическое планирование элективного курса
«Культура Древней Руси»
| № п\п | Тема | Количество часов | Форма проведения занятия |
| 1 | Введение | 1 | Вводный урок. Лекция учителя. |
| 2 | Культура Киевской Руси | 4 | Доклады. Просмотр учебного фильма. Беседа.Викторина. Заочная экскурсия. |
| 3 | Владимиро-Суздальское княжество | 2 | Доклады. Беседа. Заочная экскурсия. |
| 4 | Зачёт | 1 | Тестирование. |
| 5 | Русь периода феодальной раздробленности | 3 | Доклады. Комментированное чтение. Беседа.Сопоставительный анализ. |
| 6 | Культура русского государства периода укрепления (15 – 17 века) | 5 | Лекция учителя. Доклады. Анализ текста. Заочная экскурсия. Комментированное чтение. Беседа. |
| 7 | Урок - обобщение | 1 | Конференция. Выступления учащихся. |
Содержание элективного курса «Культура Древней Руси»
Введение. Знакомство с задачами курса.
Фундамент древнерусской культуры – древнеславянская культура. Святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. Урок – обозрение. Славянские племена и места их расселения. Русь после принятия христианства. Славянская письменность.
Тема «Культура Киевской Руси» (4 часа).
Киевская Русь. Исторический комментарий. Княжение Владимира.
Зодчество Софийский собор. Повесть временных лет» - литературный памятник того времени.
Творчество Алимпия. Киево – Печерский монастырь. Тайны лавры.
Художественное ремесло, его роль в Киевской Руси. Ювелирное дело. Колты. Литьё. Узорочье.
Возникновение христианской живописи. Появление Феофана Грека. Иконопись. Особенности письма Фелфана Грека. Иконы «Умиление», «Успение», «Богоматерь».
Тема «Владимиро – Суздальская твердыня» (3часа).
Белокаменное великолепие. Дмитриевский и Успенский соборы. Церковь Покрова на Нерли.
Княжение Владимира Мономаха. Основные жанры древнерусской литературы (жития, хождения). «Поучение Владимира Мономаха». «Киево-Печерский патерик».
Зачёт по пройденному материалу.
Тема «Русь периода феодальной раздробленности» (3часа).
Исторический комментарий. Жанр «Житие». «Житие Александра Невского и Сергия Радонежского. «Сказание о Борисе и Глебе».
Творчество Андрея Рублёва. Икона «Троица».
«Слово Даниила Заточника». Загадочность автора. Личностное начало произведения.
Тема «Культура русского государства периода укрепления (15-17вв) 6 часов.
Новый этап в развитии Русского государства. Время великих географических открытий. Исторический комментарий. Развитие жанра «хождение». «Хождение за три моря Афанасия Никитина». Композиция произведения. Основные темы.
Московская школа зодчества. Московский Кремль.
Развитие жанра сатиры. «Повесть о Горе-Злосчастье». Сказочные элементы. Образ падшего героя.
Троице-Сергиева лавра. Новодевичий монастырь. История создания монастырей, их значение в жизни Русского государства.
Урок – конференция «Такая далекая близкая Древняя Русь».
Методические рекомендации по содержанию и проведению отдельных занятий.
Принимая во внимание насыщенность элективного курса информацией, целесообразно провести вводное занятие (организационное) на первом уроке. Учащиеся знакомятся с содержанием курса, с формами и видами самостоятельных и творческих работ, которые им предстоит выполнить.
Занятия на тему «Киевская Русь» можно провести как урок-погружение в эпоху. В работу могут быть вовлечены все учащиеся. Одни готовят исторический комментарий о Древней Руси периода принятия христианства, другие составляют вопросы для викторины, третьи рассказывают о городе Киеве как культурном центре Руси. На этом занятии уместно посмотреть учебный фильм «Киевская Русь», где учащиеся познакомятся с красотой и богатством города. Группа учащихся расскажет об истории создания Софийского собора, о его внутреннем убранстве.
На этом уроке учащиеся вспомнят и о «Повести временных лет» - важнейшем литературном памятнике.
Уроки по изучению зодчества Владимиро-Суздальского княжества можно провести в форме экскурсии к этим памятникам.Экскурсоводы знакомят с иторией творения Дмитриевского и Успенского соборов, церкви Покрова на Нерли, рассказывают о неповторимости каждого. К экскурсоводам присоединяется группа учащихся, которые готовят отзывы от увиденного в виде стихотворения, небольшого сочинеия-эссе.
Уроки по изучению «Слова Даниила Заточника» и «Поучения Владимира Мономаха», конечно же, требуют детальной работы с текстом. Должны прозвучать мудрые мысли наших предков, их обращения к потомкам. Учащиеся выписывают афоризмы, которые кажутся им современными. Более сильные ученики могут сравнить правила жизни Мономаха и Даниила Заточника.
Заключительный урок можно провести в форме конференции на тему «Такая далекая близкая Древняя Русь». Учащиеся еще раз убедятся в том, что древняя литература и культура наделены высокими нравственными началами, что они прославляют идеалы духовной красоты человека и величие Русской земли.
Литература:
1. А..Л. Фокеев. Начало всех начал. Саратов. Издательство
«Лицей». 2003.
2. Лев Любимов. Искусство Древней Руси. Книга для чтения.
Москва. Просвещение. 1981 год.
3. М.Алпатов. Немеркнущее наследие. Книга для учителя.
Москва. Просвещение 1990.
4. Всеобщая история искусств. Академия художеств СССР
Институт теории и истории изобразительных искусств.
Том 2, книга 1. Государственное издательство
«Искусство» Москва. 1965.
5. О.Чайковская. Против неба на земле. Издательство «Детская
литература» 1966.
6. Школьная энциклопедия. Москва «ОЛМА – ПРЕСС
Образование 2003.
7. «Древнерусская литература». Хрестоматия. Учебное пособие
для 5-9 классов общеобразовательных учреждений.
Составитель О.В.Творогов.
Москва «Просвещение» 1998.
Поурочные
разработки
1 урок.
Вводный. Знакомство с задачами курса.
Урок-обозрение. Фундамент древнерусской культуры - древнеславянская культура. Святые Кирилл иМефодий—славянские просветители.
Цель: познакомить учащихся с просветителями Кириллом и Мефодием;
с историей возникновения письменности на Руси.
Оформление: 1) миниатюра из Радзивиловской летописи 15 века. Кирилл и Мефодий создают азбуку и переводят на славянский язык Апостол и Евангелие;.
2) фрагмент текста, написанного кириллицей. Евангелие 1606 год;
3) карта Древней Руси.
Словарная работа: кириллица и глаголица - славянские азбуки.
Молчат гробницы, мумии и кости-
Лишь слову жизнь дана.
Из древней тьмы, на мировом погосте
Звучат лишь Письмена.
И нет у нас иного достоянья!
Умейте же беречь
Хоть в меру сил, в дни злобы и страданья
Наш дар бесценный—речь.
И.Бунин.
Ход урока.
.Вступительное слово учителя.
Ежегодно 24 мая весь славянский мир празднует День славянской письменности и культуры. На Российскую землю этот праздник пришёл совсем недавно --- в 1992 году, когда в Москве на Славянской площади был открыт памятник Кириллу и Мефодию. У подножия памятнику была зажжен неугасимая лампада – знак вечной памяти. Кто же они?
.Сообщения учащихся о Кирилле и Мефодии.
Кирилл – до принятия монашества в 869 году – Константин – родился около 827гг и Мефодий около 815 гг.- просветители, создатели славянской азбуки, проповедники христианства, православные святые.
Братья происходили из знатной греческой семьи. Мефодий был правителем в одном из подчинённых Византийской империи славянских княжеств и изучил славянский язык. Пробыв там около 10 лет, Мефодий принял монашество в одном из монастырей на горе Олимп в Средней Азии.
Его брат Константин за свой ум и выдающиеся познания получил прозвище Философ. В 851 году Константин был включён в византийское посольство в арабские страны. Потом он удалился в монастырь к своему брату Мефодию. В 863 году Кирилл с помощью брата составил славянскую азбуку – кириллицу и перевёл на славянский язык Евангелие, Апостол, Псалтирь. В этом же году они отправились с проповедью христианства в Моравию. После смерти Кирилла, Мефодий продолжил распространение христианства письменности и книг на славянском языке. Братьев нарекли «учителями словенскими». Более 1000 лет назад Кирилл и Мефодий стали авторами первого русского алфавита. В наше время десятая часть всех
существующих языков (70) имеет письменность на основе кириллицы.
Сообщение учащегося о кириллице.
Одна из древнейших азбук. Создана она в 9 веке. Первоначально состояла из 38 букв, позднее были добавлены ещё 5. К древнейшим из сохранившихся памятников относятся: «Остромирово Евангелие», берестяные грамоты (11в), « Реймское Евангелие».
Алфавитный состав и графика неоднократно менялись. В 17 веке появились буквы «й» и «я». Буквы кириллицы имели названия, происхождения которых не вполне ясно: аз, буки, веди, глаголь, добро, иже, люди…
Первая печатная кириллическая азбука издана в 1574 году во Львове
Иваном Фёдоровым.
Учитель: Крещение Руси дало мощный толчок развитию письменности, грамотности. На Русь со времён Владимра стали приезжать церковные грамотеи, переводчики из Византии и Болгарии. При церквях и монастырях были открыты школы. Обучение велось на родном языке. Появились многочисленные переводы греческих и болгарских книг.
Беседа на основе ранее изученного:.
а) что вы знаете о первых русских книгах?
б) как и кем создавались книги?
в) назовите авторов.
6. Подведём итоги.
7. Задание. Подготовить сообщения: а) Киевская Русь; б) княжение князя Владимира; в) «Повесть временных лет».
Урок 2.
Искусство Киевской Руси. Княжение Владимира.
Цель урока: расширить круг знаний учащихся,
познакомить с искусством Киевской Руси.
Оформление: карта Киевской Руси;
фотографии архитектурных памятников, древних книг;
репродукция иконы «Богоматерь Оранта».
запись колокольного звона.
Эпиграф: О светло светлая и украсно украшенная земля Русская!
И многими красотами удивлена еси
Словарная работа:
фрески – настенная роспись;
мозаика- узор из скреплённых друг с другом кусочков
разноцветных камешков, эмали, дерева;
зодчество – искусство проектирования и строения зданий.
План урока.
- Исторический комментарий. Княжение Владимира.
- Киев – культурный центр Руси.
- Летопись. Первые летописцы. «Повесть временных лет».
- История создания Софийского собора. Фрески. Мозаика.
Ход урока
Вступительное слово учителя. (Звучит колокольный звон) Многие века колокольный звон сопровождал жизнь человека: оповещал о приближении врага, созывал воинов на битву, приветствовал победу, созывал людей в храм на службу. Находилась колокольня в соборах. Каждый город имел свой храм. Жаль только, что не все памятники старины дошли до нас. Над Древней Русью проносились такие ураганы, как нашествие печенегов, монгольское нашествие, стёршие с лица земли многие памятники старины. Вторжение врагов и бесчисленные пожары испепеляли русские города, уничтожая множество книг и икон, деревянных хором и храмов. Но и то ,что дошло до наших дней, поражает своим великолепием. Недаром эпиграфом сегодняшнего урока мы записали эти слова (читает). Мы с вами перенесёмся сегодня в далёкую прекрасную эпоху, именуемую «Киевская Русь». На высоком берегу Днепра стоял красивейший город – Киев. По археологическим данным, возник не позднее 8 века. В « Повести временных лет» сохранилась легенда об основании города тремя братьями- Кием, Щёком и Хоривом. В 882 году Киев захвачен князем Олегом, сделавшим его столицей Древнерусского государства. Киев имел 400 церквей, 8 рынков. Но особенного расцвёл город при княжении Владимира.
Сообщение учащегося: «Княжение Владимира».
Сын киевского князя Святослава. После смерти Святослава между его сыновьями началась усобица. Владимир, опасаясь старшего брата Ярополка, бежал к варягам, за море. В 980 году он вернулся в Новгород и вступил в борьбу с братом. В том же году победил его и овладел Киевом. В 988-989 гг. Владимир принялся насаждать христианство. На Русь были приглашены греческие священники. После крещения князь старался быть образцом христианского правителя. Он заботился о просвещении, построил храмы. Были установлены тесные дипломатические связи со многими европейскими странами. Владимиром были основаны города Владимр-Залесский, Белгород, Василев. Желая подчеркнуть своё могущество, Владимир начал лить золотые и серебряные монеты. Щедрость и хлебосольство князя, богатство устраиваемых им пиров и празднеств, вошли в былины, в которых он именовался Владимиром Красное Солнышко. Умер он в разгар подготовки похода на Новгород.
Фрагменты учебного фильма «Киевская Русь
Учитель. Просмотрев фрагменты фильма, вы убедились, какой высокой была культура в Киеве. Ещё один пример: в городе жили мастера 60-ти специальностей. Более других искусств развито было зодчество ( обращает внимание учащихся на значение этого слова). Уже в 11-12 века оно достигло совершенства. Архитектура выражала мысль о могуществе князя, в торжественном великолепии собора воплощалась гордая сила молодого государства, сознание славы Русской земли.
Сообщение учащегося об истории создания Софийского собора.
Учитель (показывает фотографии с изображением собора). Самое главное- зодчество объединяло все виды искусства. Посмотрим на внутреннее убранство храма: роспись поражает грандиозностью замысла и строгостью системы.
Софийский собор (1037г), многоглавый гигант, опоясанный открытой галереей, с двумя лестничными башнями для входа на хоры. Величавый массив собора вздымался к небу ярусами сводов и золотой пирамидой тринадцати глав. Эффектное впечатление производили фасады благодаря сочетанию красных рядов кирпича и широких полос розоватого раствора. Залитое светом, внутреннее убранство собора поражало воображение сверкающими мозаиками и коврами фресков, величием фигур небожителей и святых. Софийский собор был построен на месте, где ещё недавно князь Ярослав разбил печенегов. Храм выражал торжество победы. В соборе совершался обряд посажения на великое княжение. Он служил усыпальницей княжеской семьи.
Такого храма не не видели даже в Византии. На огромную высоту возносил он 13 своих глав, сверкающих золотыми куполами. И путникам мнилось: войдёшь – и голова закружится от необъятности пространства.
Входили… и останавливались растерянные: где же поднебесная высота?
Темно, низко, тесно в храме: целый лес толстых опор загромождает его - заблудиться можно было бы, если бы не брезжил где–то впереди слабый свет.
Идёшь туда под угрюмо нависшими сводами, и вдруг – как озарение, как удар - своды разверзываются, взмывают вверх столбы, сверкают яркие краски, льются солнечные лучи из окон центрального купола.
В 1240 году храм разграбили монголо-татары. В 30 – годах 17 века началось восстановление. Софийский собор был значительно перестроен.
Сообщение учащегося о внутреннем убранстве Софийского собора, о главной достопримечательности - «Богоматери Оранте». Внутреннее убранство Софийского собора. Роспись храма поражает строгостью системы и грандиозностью замысла. Её центром является огромное изображение Христа, окружённого фигурами апостолов и архангелов, которые строго взирают на людей с высоты главного купола.
На видном месте был помещён огромный семейный портрет князя Ярослава Мудрого. Интересна фресковая роспись лестничных башен со сценами византийского и русского придворного быта, охоты, различных игрищ.
Одним из центральных изображений Софии является образ Богоматери-Оранты ,которой русские люди дали наименование «Нерушимой стены». Она стоит во весь рост с поднятыми руками, как будто грудью защищая город. Огромную роль играет колорит. Богоматерь в фиолетово-синих одеждах, тёмно- лиловом плаще словно выплывает из фона, золотая поверхность которого с различных точек зрения то горит ярким пламенем, то светится глухо и тускло. Мерцание золотой смальты создаёт особый художественный эффект и сообщает фигуре Оранты ещё большую
определённость и значительность.
Учитель. Мозаики и фрески покоряли сознание человека своим художественным совершенством, ясностью композиции, красотой тонко продуманных цветовых сочетаний, выразительностью наделённых характерными чертами отдельных фигур и лиц. Живопись создавала прекрасный и грозный, торжественный и неземной мир.
Но не только зодчеством прославил себя Киев. Это город первых летописцев, первой библиотеки на Руси.
Беседа: - Что обозначает это слово?
-Назовите первых летописцев.
-Назовите известные вам летописи.
-О чём писали летописцы?
Сообщение учащегося о «Повести временных лет».
«Повесть временных лет» - летописный свод начала 12 века, важнейший литературный памятник Древней Руси, основной источник сведений о её ранней истории. Сохранилась в составе позднейших летописных сводов ( в Лаврентьевской, Ипатьевской). Название получила по начальным строкам «Се повести времяньных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжите, и откуду Русская земля стала есть». Составителем «Повести» был монах Киево-Печёрского монастыря Нестор. Составитель летописи поставил перед собой задачу не просто рассказать о прошлом и настоящем Руси, но показать судьбы населяющих её народов в контексте мировой истории. Летописцы последующих веков использовали «Повесть» как основу и образец, стремились ей подражать.
Учитель. Подведём итоги. Летописи писали не просто грамотные люди, а историки, пытающиеся показать на ряде конкретных примеров, как надо и как не надо поступать, как возникла Русская земля, какой князь начал первым княжить. Они донесли до нас сведения о славных делах предков, о больших событиях в жизни народа. Вот что мы читаем в летописном труде: «Велика бывает польза от книжного учения. Мы находим мудрость и воздержание в словах книжных, ибо это реки, которые напоят вселенную, это источники мудрости».
Задание на дом. Подготовить сообщения:
-творчество Алимпия-
-Печёрский монастырь-
Викторииа: 1.Назовите основателей славянского письма (Кирилл и
Мефодий).
2. В каком городе Древней Руси была устроена первая
библиотека? (в Киеве).
3. Назовите имена первых святых на Руси. (Борис и Глеб).
4. Назовите число и месяц празднования славянской
письменности. ( 24 мая)
5. Год принятия христианства на Руси?( 988)
6. Основатель Киева? (Кий)
7. Имя первого князя на Руси? (Рюрик)
8. Кто из князей Русскую землю «крещением просветил»?
( Владимир)
Урок 3. Киево - Печёрская лавра. Творчество Алимпия.
Цель урока:1) познакомить учащихся с историей возникновения древнейшего
православного монастыря – Киево - Печёрской лавры;
2) на примере жизни и творчества мастера Алимпия раскрыть перед учащимися сложный духовный мир древнерусского человека.
Словарная работа: шедевры - произведения, являющиеся высшим
достижением искусства, мастера;
лавра – большой мужской православный монастырь.
Оформление: иллюстрации с изображением Киево - Печёрской лавры.
Эпиграф: Наши предки любили свою родину, конечно, не
меньше, чем мы, а патриотическое сознание
средневековая Русь выработала на много веков
раньше, чем европейские народы. Игумен
Даниил, придя из-под Чернигова в Иерусалим,
ещё в 1108 году в записках своих шесть раз
вспомнил родную речку Сновь и попросил у
короля крестоносцев Болдуина разрешения
поставить свечку от всей Русской земли. В Европе же впервые мысль о родине, как главной ценности народа, высказал Франческо Петрарка лишь в середине 14 века…
Чивилихин В. Память.
Ход урока.
Беседа по оформленному на доске.
-Что составляет предмет национальной гордости писателя Чивилихина?
-Что такое патриотизм? В чём он может проявляться?
-Расскажите на примере изученного из древнерусской литературы. Кого можно назвать патриотами?
Слово учителя. Древняя культура и литература наделены высокими нравственными началами, они прославляют идеалы духовной красоты человека, идеалы подвижнечества, богатырства и величия Русской земли. Это могучий источник нравственного воспитания, вселяющий чувство национальной гордости, веры в созидательные силы русского народа. А.И.Герцен скажет: «Полнее сознавая прошедшее, мы уясняем современность, глубже опускаясь в смысл былого – раскрываем смысл будущего; глядя назад – шагаем вперёд». Вот и мы с вами сегодня поглядим глубоко назад – в 11 век. Мы снова вернёмся в древний Киев и поговорим о монастырях, их роли в Древней Руси. Киево – Печёрская Лавра... До сих пор хранит этот монастырь множество тайн, ставших легендами.
.Сообщение учащегося об истории возникновения монастыря.
Киево–Печёрский монастырь впервые упоминается в летописи «Повесть временных лет». Его начальная история тесно связана с пещерами, откуда и название- «Печерский». Лаврой называют только самые большие мужские монастыри, которые подчинялись непосредственно высшим духовным властям. Монастырь основан в 1051 году. Оплот христианской религии. Монастырь раскинулся на двух приднепровских холмах. Вокруг него возведены каменные стены высотой до семи метров и толщиной более двух. В монастыре много деревянных построек, особенно в районе пещер. Именно здесь знаменитый Нестор–летописец писал «Повесть временных лет». Здесь жил и расписывал храмы художник Алимпий. За всю многовековую историю монастырь неоднократно подвергался разрушениям. ( в 1096 г. – половцами,в 1240 –монголо - татарами, в1941-1945-фашистами)
Однако, обладая большими средствами, снова восстанавливал постройки. При этом их внешний облик изменялся в духе новых художественных требований.
Нас интересует история лавры и её тайны.
Итак, в ночь с 21 на 22 апреля1718года киевляне проснулись от звуков набатного колокола. Горела лавра. После пожара духовенство просит Петра Первого о помощи. С деньгами в это время было туго: шла война за выход к Балтийскому морю. Царь забирал все ценности, лежащие в церквях. Боялись того и монахи лавры. Именно они и подожгли лавру, чтобы сохранить свои сокровища, да сверх того от Петра получили- таки через два года 5 тысяч рублей на восстановление лавры.
Тогда-то выросла над лаврой Главная колокольня (архитектор Шедель, 1731- 1744) Перезвон курантов каждую четверть часа звучит над лаврой. В колокольне четыре яруса: 1-й украшен под руст (32 шт,)
2-й—колоннами дорического ордена;
3-й – ионическими колоннами(16 шт. попарно)
4-й-- коринфскими (здесь в 1903г. установили куранты).
А на третьем были колокола общим весом боле 6000 пудов. Колокол в 1000 пудов (16 тонн) был отлит тем же мастером Иваном Моториным, что сделал «Царь-колокол».
Есть у лавры тайны и загадки. Куда делась драгоценная рака (гроб) Феодосия, одного из основателей обители? Говорят, зарыта где-то в пещерах. Где огромная библиотека князя Николая Святоши, подаренная в 1106 году монастырю? Она не уступала легендарной библиотеке Ивана Грозного. О том, что сгорела, не сказано. Не унесена. Может, тоже спрятана и когда - либо отыщется?
А была ещё «варяжская поклажа» - найденная в Варяжских пещерах (сокровища). Их нашёл инок Феодор да припрятал, дабы не искушали никого.
Много тайн и загадок лавры ждут пытливых исследователей. Согласитесь, что это тоже патриотизм- донести до потомков шедевры искусства и культуры.
Одним из таких мастеров был Алимпий.