Игра для старшеклассников «Колесо истории» Протвино
| Вид материала | Документы |
- Тема: «Дидактическая игра на повторительно обобщающих уроках истории», 276.61kb.
- Вопросы и задания: Вспомни, где тебе встречалось колесо?, 137.12kb.
- Информационные технологии в управлении качеством биологического образования, 62.98kb.
- Города протвино постановление, 52.35kb.
- Города протвино постановление, 90.02kb.
- Игра «Пятнадцать» Игра «Реверси» Игра «Пять в ряд» Игра «Поддавки», 184.89kb.
- К 50 –летию полета человека в космос. Космическая одиссея (интеллектуальная игра для, 189.73kb.
- Совет депутатов г. Протвино решение от 29. 08. 2011 №248/39, 265.99kb.
- Игровая программа «Здоровье это здорово!» Интеллектуальное шоу для старшеклассников, 111.98kb.
- Полин кампанелли "возвращение языческих традиций", 2784.8kb.
МУК ЦБС г.Протвино
Центральная городская библиотека им. Е.Р.Дашковой
«Не нынешнему государству служить, а —
Отечеству»
А.Солженицын
«СТОЯТИ ВСЕМ ЗАОДНО» XVII век. Смутное время
Игра для старшеклассников «Колесо истории»
Протвино
2006
Подготовка
В игре принимают участие команды из 10-12 человек от каждой школы. Выбираются капитаны команд. За 1-1,5 месяца до игры в школы передается информация об условиях игры, дается домашнее задание «Смутное время: исторические миниатюры» (театрализованная мини-сценка), освещается круг вопросов, которые будут затронуты в игре. Составляется шорт-лист «Что читать о Смутном времени».
Действующие лица
Ведущий, Ученый секретарь (объявляет ответы), Студент-историк 1, Студент-историк 2.
Летописец, К. Минин, Д.Пожарский, бояре(2),
Музыкальное оформление
Фрагменты из оперы М.И.Глинки «Иван Сусанин» и оперы М.П.Мусоргского «Борис Годунов».
«Колокольный звон»
Ведущий: Добрый вечер, уважаемые участники игры и многочисленные болельщики, собравшиеся сегодня «поболеть» за свою команду, школу, товарищей. Я приветствую Вас на традиционной, 1У общегородской игре для старшеклассников «Колесо истории».
Игра «Стояти всем заодно» посвящена событиям начала 17 века, которое современники назвали «Смутным временем».
Почему для игры мы выбрали это сложное, полное противоречий и коллизий, едва ли не самое трагическое для нашей страны, время. Ответ мы найдем в дне сегодняшнем. Он связан с Федеральным законом « О днях воинской славы России». Один из дней посвящен освобождению Москвы силами народного ополчения под руководством Козьмы Минина и Дмитрия Пожарского от польских интервентов. Затем появилось дополнение к закону, которое устанавливает новый общероссийский праздник - День народного единства. Впервые в 2005 году мы отмечали 4 ноября этот праздник. Но что интересно, праздник появился, а чему посвящен, многие не знают. Поистине, как пишет Державин:
«Река времен в своем стремленьи
Уносит все дела людей
И топит в пропасти забвенья
Народы, царства и царей.»
Выбранный маршрут путешествия позволит нам отправиться по реке времени в Московское государство, окунуться в события 400-летней давности и понять, что послужило причиной появления нового праздника.
В нашей игре принимают участие команды школ №.... Капитаны команд (капитаны представляются и выбирают конверты с цветными ленточками).
Представляю членов ученого совета, которым предстоит непростое дело судейства (представление членов жюри).
(раздается колокольный звон. Можно использовать
фрагмент оперы «Борис Годунов» (пролог)
Ведущий: На протяжении многих веков колокольный звон сопровождал жизнь наших предков. Размерял течение дня, указывал дорогу заблудившемуся спутнику, вещал о грозящем стихийном бедствии или нашествии врагов, встречал возвращавшихся с победой на родную землю Александра Невского, полки Дмитрия Донского, ополчение Минина и Пожарского. В Смутное время чаще всего слышался в разных уголках земли русской тревожный колокольный звон.
Глубочайший кризис поразил все области жизни страны в конце 16 начале 17 вв. Страшным потрясением, «великой разрухой Московского государства», «московской трагедией» стало для России это время. «Смута в умах» перешла в «смуту на деле» и привела к разрушению государственного порядка.
Взгляд на историю Смуты дошел до наших дней благодаря исследованиям крупных русских историков. Читая литературу о том времени, можно прийти к выводу, что не все в реальной истории Смуты нам известно. Обследование архивов московских приказов несет немало открытий, важных для восстановления фактологической истории Смуты. Кто знает, может быть кому-нибудь из вас, предстоит сделать открытие в этой области. А сейчас, внимание!- Первый вопрос:
ВОПРОС 1: Назовите фамилии пяти русских ученых- историков, исследования которых помогли восстановить картину Смутного времени (это могут быть фамилии и современных исследователей)
(минута на ответ, затем слово ученому секретарю и жюри)
ОТВЕТ: Изучением этого периода истории занимались: Н.Карамзин, С.М.Соловьев. Н.И.Костомаров, В.Ключевский, С.Платонов; можно включить: К.С.Аксакова, И.Забелнна, Арцыбашева, Погодина, Е.Белова, К.Валишевского, Р.Г.Скрынникова, И.О.Тюменцева и др.
Ведущий: Причин Смуты можно назвать много. Начальным фактом и ближайшим поводом смуты послужило прекращение царской династии. Связано это со смертью трех сыновей Ивана Грозного: Ивана, Федора и Дмитрия. В мае 1591 г. в Угличе при загадочных обстоятельствах погиб царевич Дмитрий. Я бы не коснулась в нашей игре столь печального факта, если бы это событие не имело продолжения. От тех далеких дней до нас дошли три взаимоисключающих версии происшедшего в Угличе.
ВОПРОС 2: Что произошло с царевичем Дмитрием согласно этим трем версиям.
(Минута на ответ)
Ведущий: Мы узнаем правильный ответ, если послушаем, о чем спорят два наших молодых историка.
Историк 1: Я уверена, что царевич Дмитрий сам себя зарезал в припадке падучей болезни, когда играл в ножички.
Историк 2: Я придерживаюсь другого мнения. Многие историки во главе с Карамзиным считают, что царевич Дмитрий был убит по поручению Бориса.
Историк 1: Не знаю, не знаю... Лично я следую только фактам и документам. Выводы комиссии, которая расследовала этот случай, дошли до нас. Это исторический документ. Ваша же версия об убийстве царевича Дмитрия опирается на слухи, а не на показания очевидцев.
Историк 2: Московское общество того времени твердо верило в насильственную смерть
царевича. До нас дошли многочисленные сказания об убиении Дмитрия.
Историк 1: Эти сказания надо рассматривать, как записанные понаслышке. Попав в литературу. эта политическая клевета на Годунова стала общим достоянием не только для людей 17 века, но и позднейших поколений.
Ведущий: Предлагаю прекратить этот спор, тем более, что существует еще одна версия.
Историк 1: Вы говорите о версии спасения царевича Дмитрия?
Историк 2: Пресечение династии стало для русского народа потрясением. Таинственность, какою была окружена смерть царевича Дмитрия, порождала противоречивые толки, из которых воображение выбирало наиболее желательное, а всего более желали, чтобы царевич был жив. Легенда о царевиче-избавителе стала победным знаменем в Смуту.
УЧЕНЫЙ СЕКРЕТАРЬ: Итак, три версии: -погиб в результате несчастного случая -убит по наущению Бориса Годунова -пытались убить, но спасся.
Домашнее задание школы №2
Ведущий: Если пресечение династии Рюриковичей для нас с вами является просто фактом истории, то для православных христиан это событие стало потрясением. В другом государстве погаснет династия, выберут другого - и порядок восстановлен. При этом не появляются самозванцы. У нас же с легкой руки первого Лжедмитрия самозванство стало хронической болезнью государства.
СЦЕНКА 1:
Боярин: Племянник мой, Гаврила Пушкин, мне
Из Кракова гонца прислал сегодня.
Шуйский: Ну?
Боярин: Странную племянник пишет новость.
Сын Грозного.. ..постой {идет к дверям и осматривает)
Державный отрок,
По манию Бориса убиенный...
Шуйский: Да это уж не ново.
Боярин: Погоди: Димитрий жив.
Шуйский: Вот-на! Какая весть!
Царевич жив! Ну, подлинно чудесно.
И только-то?
Боярин: Послушай до конца.
Кто б ни был он, спасенный ли царевич,
Иль некий дух во образе его,
Иль смелый плут, бесстыдный самозванец,
Но только там Димитрий появился.
Шуйский: Не может быть.
Боярин: Его сам Пушкин видел,
Как приезжал впервой он во дворец
И сквозь ряды литовских панов прямо
Шел в тайную палату короля.
Шуйский: Кто ж он такой? Откуда он?
Боярин: Не знают.
Известно то, что он слугою был
У Вишневецкого, что на одре болезни
Открылся он духовному отцу,
Что гордый пан, его проведав тайну,
Ходил за ним, поднял его с одра
И с ним потом уехал к Сигизмунду.
Шуйский: Что ж говорят об этом удальце?
Боярин: Да слышно, он умен, приветлив, ловок,
По нраву всем. Московских беглецов
Обворожил. Латинские попы
С ним заодно. Король его ласкает
И, говорят, помогу обещал.
Шуйский: Все это, брат, такая кутерьма,
Что голова кругом пойдет невольно.
Сомненья нет, что это самозванец,
Но, признаюсь, опасность не мала.
Весть важная! И если до народа
Она дойдет, то быть грозе великой.
Боярин: Такой грозе, что вряд царю Борису
Сдержать венец на умной голове...
ВОПРОС 3: Сколько по подсчетам историков объявилось самозванцев?
ВАРИАНТЫ: 5,10,17,21
ОТВЕТ 3: По подсчетам историков за годы Смуты в России объявилось 17 самозванцев: 5 из них выдавали себя за погибшего в Угличе царевича, другие 9 - за мнимого сына Федорова Ивановича, в Астрахани «царевич Иван-Август» выдавал себя за сына Ивана Грозного, еше двое - за несуществующих внуков Ивана Грозного.
Двое из этой пестрой толпы оказались особенно опасны: 1 захватил власть и усидел на троне 11 месяцев, 2-ой почти два года осаждал столицу государства.
Ведущий: История Смуты изобилует событиями и действующими лицами. Пора познакомиться с главными персонажами Смутного времени. Вопрос, на который вам предстоит
ответить не простой.
ВОПРОС 4: Вы получите характеристики 4-х венчанных на царство особ в период с конца 16 и начало 17 веков. Причем, одна характеристика - историческая, данная современниками, вторая о нем же, литературная, вложенная А.Пушкиным, А.К.Толстым и А.Н.Островским в уста героев их произведений.
Ваша задача - объединить две характеристики и с их помощью назвать имя царя. Если имя будет названо правильно, но ему будет соответствовать одна из характеристик - это будет считаться ошибкой и количество верст, пройденных вами, уменьшится. Каждая цитата пронумерована.
Летописец: (читает тексты)
1. «...ростом мал, смирением обложен, молитве всегда предстоя и нищим требующая подавая, о мирских же ни о чем попечение имея, токмо о душевном спасении, от младенчества даже и до конца своего тако пребысть».
2. «аще и разумен бе в царских правлениих, но писания божественного не навык; муж зело чуден и сладкоречив вельми благоверен и нищелюб, и строителен вельми о державе своей, и многое попечение имея, и многое дивное от себе творяше: единоже имея несправление ко волхвам сердечное прилежание и ко властолюбию несытное желание».
3. «книжному почитанию доволен и в рассуждении ума зело смыслет, но зело скуп и вельми неподатлив; к единым же тем тщание имея, которые во уши его ложное на людей шептаху, он же веселым лицеем сих воспринимая, и в сладость их послушавшее, и к волхованию прилежание».
4. «возрастом мал, остроумен же паче и в научении книжном доволен; дерзостен и велиречив вельми, на враги свои ополчителен, смел вельми, храбрость имея и силу велию: воинство же зело любяше».
хронограф (время описатель) Сергей Кубасов, Келарь Авраамий Палицын. «Книгочтец
и временных книг писец Иван Тимофеев.
Ведущий: Колоритные образы Смутного времени нашли свое воплощение и в произведениях русских писателей. Сейчас вам будут предложены отрывки из трех произведений. Авторы их -А.Пушкин, А.К.Толстой, и Н.А.Островский. Ваша задача - определить кто из героев драмы так говорит о себе.
Историк 1: 1.«Бог посылал на землю нашу глад.
Народ завыл, в мученьях погибая,
Я отворил им житницы, я злато
Рассыпал им, я им сыскал работы
Они ж меня, беснуясь, проклинали...»
Историк 2: 2. «Я знаю, что не умею править государством.
Какой я царь? Меня во всех делах,
И с толку сбить, и обмануть нетрудно.
В одном лишь только я не обманусь:
Когда меж тем, что бело иль черно,
Избрать я должен - я не обманусь.
Тут мудрости не нужно...
По совести приходится лишь делать.
Я не хотел престола. Видно, богу
Угодно было, чтоб немудрый царь
Сел на Руси. Каков я есть таким
Я должен оставаться»
Историк 1: 3.« Я чувствую, что не простая кровь
Течет во мне; вольнолюбивым духом
Кипит душа - побед, корон я жажду,
Мне битв кровавых нужно, нужно славы
И целый свет в свидетели геройства
И подвигов моих...»
Историк 2: 4. «Для мира я желал венца: покоя
Земле родной, своей душе усталой
Хотелось мне; и только я на царство
Ступить успел, вся Русь заволновалась.
По городам украинским измена,
В самом дворце боярская крамола,
По всей земле свободно воры ходят.
Одна беда уляжется, другая,
Как вал морской, встает за ней и пухнет,
Растет горой, пугает потопленьем!»
ОТВЕТ 4:
1.Царь Федор Иоаннович 2. А.К.Толстой. Царь Федор Иоаннович 1-2
2.Борис Годунов 1. А.Пушкин. Борис Годунов. 2-1
З.Василий Шуйский 4. Василий Шуйский. А.Н.Островский «Тушино» 3-4
4.Лжедмитрий 1 З. Дмитрий Самозванец. А.Н.Островский
«Дмитрий Самозванец и Василий Шуйский» 4-3
Ведущий: Вся московская земля от разоренной столицы и северных городов до южных окраин государства представляла в годы Смуты арену постоянных боев, осад и мелких сражений. Например, за полтора года восстания Ивана Болотникова произошло около 15 крупных сражений, более 10 длительных осад. Послушаем, что об этом времени говорит летописец.
Летописец: Знакомый казак, сражавшийся на стороне поляков, рассказывал, как туго им пришлось во время осады одной крепости:
...Поляки бойки,- (говорил он мне)
Ну, пусть они и бьются в стены лбом!
Не прошибить - крепки, да и толсты:
Сажен пяти от низу до зубцов,
А в толщину - где три, а где и больше;
Попрыгают поляки на бахметях,
Полаются на каменные стены,
Как пес на месяц - съел бы, да высоко,-
И с тем уйдут.
Не мало их поляжет!
Монахи им живые не дадутся.
Монахи что! Угодники господни
Монастырю дают святую помощь;
Мы с музыкой идем, с гуденьем, с вопом,
Пьянехоньки, - а там святые старцы
Молитвою укреплены, постом,
И ратники с благоговеньем божьим
Отпор дают под звоном колокольным.
Я сунулся, да тоже взял назад,
Бежал, как вор, дрожа, как лист, как Каин
От господа. Повел свои я сотни,
Когда совсем стемнело. Вот идем.
Потупившись, глаза поднять боимся
На темную ограду, что-то давит,
Гнетет тебя. Я раз взглянул и два -
И помертвел: в сиянии небесном
Угодники со стен на нас грозятся
И от врагов обитель ограждают
Каждением и крестным осененьем.
Святой водой кропят. Великий трепет
Объял меня! Махнул своим казакам
Скорей назад, назад, давай бог ноги.
Да вот и здесь еще лежу, трясусь
И думаю: да что мы, черти. Что ли,
Что воевать пришли святое место...»
ВОПРОС 5: Сейчас вам будет предложен непростой вопрос. Необходимо будет назвать либо место сражения или осады, либо указать между кем шло сражение.
1. Январь 1605 года. Сражение при Добрыничах (между кем шло сражение).
2. Правительственные войска вынудили И.Болотникова сдаться (где это произошло).
3. Войска гетмана Сапеги и пана Лисовского 16 месяцев осаждали крепостные стены (назовите место).
4. Войска польского короля Сигизмунда Ш 20 месяцев осаждали крепостные стены (назовите место).
5. 22-24 августа 1612 года «Хоткеев бой» под Москвой (между кем.)
ОТВЕТ 5:
1. Войска Бориса Годунова под командованием Василия Шуйского разбили отряд Лжедмитрия 1.
2. г. Тула
3. Троице-Сергиев монастырь.
4. г.Смоленск.
5. Ополчение князя Пожарского, которому помогли казаки кн.Трубецкого, одержали победу над польско-литовскими отрядами гетмана Хоткевского.
Ведущий: Монастыри в бурное Смутное время становились ареной важнейших событий.
Они отражали атаки врагов, призывали к соединению в противостоянии иноземцам, давал
приют и содержание беженцам, нищим, больным и раненым.
«Монастырями славится Россия!
Но в двух словах, увы, не рассказать,
Какая в них таится жизни сила,
Достоинство, любовь и благодать.
Когда враги родную Русь громили,
Сжигали села, нивы, города,
Они одни в монастырях хранили
Достоинства духовного труда»!
В Смутное время при защите одного из монастырей, в страшном побоище погибло 12 тысяч человек, а кн. Михайла Волконский принял геройскую смерть, защищая святыню.
Вопрос: В память об обороне и подвиге Волконского много лет спустя, город, где находится этот монастырь, получил свой герб, на котором изображен символ верности - сердце с крестом в лавровом венке. Назовите город, выбрав из предложенных вариантов, правильный ответ.
ВАРИАНТЫ: Серпухов, Сергиев Посад, Зарайск, Боровск.
ОТВЕТ: В 1777 году город Боровск получил такой герб.
Ведущий: Сопротивление смуте выражалось не только твердым стоянием в истине против предателей и разорителей веры и «наряда», но и каждодневным служением ближним в духе любви и милосердия. Подвижничество того времени воплощено в деятельности святых, прославленных русской церковью. Что знают об этом наши историки?
Историк 1: Наиболее яркими образцами национальной святости той страшной эпохи могут считаться священомученик Гермоген, патриарх Московский и всея Руси, праведная Иулиания Лазаревская, Муромская чудотворица, архимандрит Дионисий.
Историк 2: Я недавно прочла, что в 2005 году за искреннее служение людям в День милосердия и благотворительности (23 августа) был учрежден православной церковью новый орден, которым наградили детского доктора Леонида Рошаля и протоерея отца Алексея Злобина, директора православной гимназии для детей-сирот в селе Городня Тверской области.
ВОПРОС 8: О каком ордене идет речь, в чью честь он был учрежден? Варианты ответа:
Архимандрит Дионисий Патриарх Гермоген
Келарь Авраамий Палицын святая Иулиания Лазаревская
Ведущий: Ответ нам дадут наши историки.
Историк 1: В годы Смуты в селе Лазоревском, что в четырех верстах от Мурома, проживала в поместье мужа Иулиания. Будучи замечательной рукодельницей, обшивата сирот, вдов и немощных, снабжала всяким добром больных, лечила их. Когда случился во времена Бориса страшный голод, Иулиания распродала все, что можно, чтобы подавать милостыню. Когда же в доме ничего не осталось, она повелела слугам собирать лебеду и кору с деревьев и печь из того хлеб. Этим хлебом она кормилась сама с детьми и слугами, питала и захожих нищих.
Историк 2: Окрестные помещики с упреком говорили нищим: зачем вы заходите к ней? Чего взять с нее? Она и сама помирает с голоду. А мы вот что скажем, говорили нищие: много обошли мы сел, где нам подавали настоящий хлеб, да и он не елся нами так всласть, как хлеб этой вдовы... Тогда соседи помещики начали посылать к Ульяне за ее диковинным хлебом. И с удивлением говорили меж себя: мастера же ее холопы хлеб печь! С какой любовью надобно подавать нищему ломоть хлеба, чтобы этот ломоть становился предметом поэтической легенды тотчас, как был съедаем.
ОТВЕТ: Итак, был учрежден орден святой праведной Иулиании Лазаревской
ВЕДУЩИЙ: Отечественная история хранит немало примеров спасения людей от гибели и разных бед по молитве перед чтимыми иконами. Народ, молившийся перед иконой о своем спасении, влагал в эту молитву свою душу, поверял иконе свои страхи и надежды, скорби и радости.
Летом 1611 года попал список одной чудотворной иконы в 1-ое, а затем и П-ое земские ополчения. Икона почиталась покровительницей русского
воинства. К ней были обращены молитвы ратников Минина и Пожарского перед осадой Москвы. Внимание - вопрос:
ВОПРОС 10: Вам представлены репродукции трех икон. Ваша задача назвать о какой иконе идет речь, и под каким номером она изображена на рисунке.
1. Владимирская икона Божией Матери
2. Казанская
3. Иверская
Ведущий: У Ключевского есть такое высказывание: «Московское государство выходило из страшной Смуты без героев: его выводили из беды добрые, но посредственные люди». Может быть, вождей в конце Смутного времени и не было, но ярких и одаренных деятелей и патриотов в то время было немало. Я имею в виду, русского полководца Михаила Скопина-Шуйского, предводителя 1 -го ополчения Прокопия Ляпунова. А об этом костромском герое в советское время сложили такой стих:
Словно дуб
Он стоит над веками,
Человек живой,
А не камень
Не сусальный,
А колоссальный,
Сын России
Иван Сусанин.
Послушаем наших историков.
Историк 1: Я недавно побывала в тех краях, где жил Иван Сусанин. Здесь по-прежнему непроходимые болота, густые и богатые леса. В 1988 году возле несуществующей ныне деревни Анферово был поставлен громадный камень-валун. На камне высечены два слова и четыре цифры «Иван Сусанин 1613». Местные жители проложили туристический маршрут -тропу, по которой, согласно преданию, завел в болото поляков Иван Сусанин.
Историк 2: Иван Сусанин стал жертвой польско-литовского отряда, который разыскивал юного Михаила Романова. Политическая ситуация была сложная. После освобождения Москвы от поляков разгорелась борьба различных группировок, каждая из которых вынашивала свои планы относительно кандидата на царский престол. Было около 10 реальных кандидатов на царский титул. Так что устранить с политической сцены Михаила Романова мечтали и поляки, и та часть казаков, что поддерживала его соперников.
Историк 1: Но ведь не все историки согласны с вашей трактовой этой истории. Костомаров, например, в своем историческом исследовании утверждал, что Сусанин стал просто жертвой шайки разбойников, которых в Смутное время было множество.
Историк 2: Со времени выхода в свет работы Костомарова прошло 143 года, а историческая литература на поставленный вопрос «за кого положил свой живот» Иван Сусанин так и не дала однозначного ответа. Появилась даже версия, что Ивана Сусанина не было вовсе, что подвиг его - всего лишь монархическая легенда, рожденная в недрах царского двора.
Историк 1: Это все потому, что нет документов, которые бы зафиксировали подвиг Сусанина.
Историк 2: А их и не могло быть. Ведь в те времена на страницы летописей могли попасть только знатные люди. Однако же есть документ, который подтверждает, что Сусанин существовал. Правда речь в этом документе идет о семье его дочери.
ВОПРОС 7: О каком документе идет речь и кто его пожаловал ?
ОТВЕТ: Жалованная грамота Михаила Федоровича от 30 ноября 1619 года, выданная зятю убитого крестьянина Богдану Собинину. В мотивировочной части царской грамоты было написано: «Ивана Сусанина в те поры литовские люди изымали и его пытали великими немерными пытками, а пытали у него, где в те поры мы… Михайло Феодорович были…; и он....не сказал, и польские и литовские люди замучили его до смерти».
Ведущий: Горести и беды Смуты заставили русских во всех частях Московского государства осознать себя не только рязанцами или москвичами, ярославцами или новгородцами, но, прежде всего, русскими. Народное недовольство событиями, которые происходили в 1610-1611 годах, вылилось в создание одного за другим двух мощных народных ополчений: сначала на рязанской земле, а потом в Нижнем Новгороде. А что же происходило в Московском государстве в это время. Что скажете, знатоки истории?
Историк 1: В конце 1611 года Московское государство представляло зрелище полного видимого разрушения. Поляки взяли Смоленск; польский отряд сжег Москву и укрепился за уцелевшими стенами Кремля и Китай-города;
Историк 2: Шведы заняли Новгород и выставили одного из своих королевичей кандидатом на московский престол. В Пскове появился очередной самозванец (Сидорка).
Историк 1: Народное ополчение со смертью Прокопия Ляпунова расстроилось.
Историк 2: Страна осталась без правительства, ибо Боярская дума упразднилась сама собой. Государство, потеряв свой центр, стало распадаться на сотни частей, каждый действовал особняком, только переписываясь с другими городами. Над Россией нависла реальная угроза потери национальной независимости.
Ведущий: Да, стране, действительно, угрожала утрата традиционных ценностей, важнейшие из которых - верховная власть и православная вера. Две вещи спасли государство: крепкие национальные и религиозные связи. Каждый в то время думал, что надо спасать веру православную и царство. И нашелся человек, который сумел дать всеми владевшей идее конкретную жизнь. Земский староста Козьма Минич Сухоруков первый указал, как надо спасать. Это его призывы встать на защиту разоренной Русской земли услышали жители Нижнего Новгорода на городской площади.
(выходит Минин)
МИНИН: «Граждане нижегородские! Кто из вас не ведает всех бедствий царства Русского? Мы все видим его гибель и разорение, а помощи и очищения ниоткуда не чаем. Доколе злодеям и супостатам напоять землю русскую кровию наших братьев? Доколе православным стонать под позорным ярмом иноверцев? Ответствуйте, граждане нижегородские! Потерпим ли мы, чтоб царствующий град повиновался воеводе иноплеменному? Предадим ли на поругание пречистый образ Владимирския Божия Матери? Покинем ли в руках иноверцев сиротствующую Москву? Идем к Москве! Не выдадим святую Русь!.. Но чтоб не бесплодно положить нам головы и смертию нашей искупить отечество, мы должны избрать достойного воеводу. Я был в Пурецкой волости у князя Дмитрия Михайловича Пожарского; едва излечившийся от глубоких язв; сей неустрашимый военачальник готов снова обнажить меч и грянуть божию грозой на супостата. Граждане нижегородские, хотите ли его иметь главою? Люб ли вам стольник и знаменитый воевода, князь Д.М.Пожарский?
ТОЛПА: Хотим! Хотим! Он люб нам!
МИНИН: Граждане и братии. Неужели умирая за веру христианскую и желая стяжать нетленное достояние в небесах, мы пожалеем достояния земного? Нет, православные! Для содержания людей ратных отдадим все злато и серебро; а если мало и сего, продадим все имущества, заложим жен и детей наших.
Ведущий: В последствие, царь Михаил Федорович воздал должное трудам и подвигам кн. Пожарского и мещанина Минина. Первому он пожаловал боярский чин, второму - чин думного дворянина, дом в Нижнем Новгороде и вотчину в родном Нижегородском уезде. Пожарский еще долгие годы служил верой и правдой своему Отечеству (1642) Козьма Минин вернулся к своим торговым делам, умер через 4 года после, в 1616 году. В усыпальнице Спасо-Преображенского собора на камне гробницы словами Великого Петра сделана запись.
ВОПРОС 9: На камне сделана короткая запись из 4 слов. Начало такое «Здесь лежит...» Кто? Какими словами заканчивается запись на камне?
ОТВЕТ: «Здесь лежит спаситель Отечества».
Домашнее задание школ №3, №1, лицея
Пожарский: Нижегородцы! Мы за вас идем
С врагами биться, жизни не жалея;
А вы всещедрого молите бога,
Чтобы Московское нам государство
В соединенье видеть, как и прежде,
Как при великих государях было;
Кровопролитье б в людях перестало;
А видеть бы покой и тишину,
Как и доселе было в государстве
...Буде бог пошлет,
И нашим подвигом мы Русь избавим.
Великую от бога примем милость
За избавленье христианских душ;
И во вся роды, в будущие веки,
Навечной похвале нам учинится,
На славу нам и на помин душ наших.
Ведущий: Наступила победная осень 1612 года. 22 октября ополченцы Пожарского и Минина приступом взяли Китай-город. 26 октября из Москвы вышли бояре, 27 - в разоренную столицу вступили русские войска.
С ликованием встретили русские люди освобождение Москвы. Вновь, как и прежде, на
всех кремлевских звонницах били колокола. Это был радостный звон победы. В ближайшее
воскресенье состоялся торжественный крестный ход с благодарственным за освобождение
Москвы богослужением.
(колокольный звон и песнопение «Тебе бога хвалим»)
Дни 22-26 октября 1612 г. заняли почетное место среди самых важных дат русской истории. Был сделан решающий шаг для прекращения Смуты. И хотя выход из кризиса занял еще долгие годы, главное было сделано: разрушение государства остановлено, а русское общество, объединившись в борьбе за свободу, показало пример торжества духа и единства. Так 4 ноября появился государственный праздник, символизирующий единство нации и призванный формировать у нас важное качество - быть гражданами своей страны.
(Жюри подводит окончательные итоги)
Ведущий: Пока жюри подводит итоги последнего конкурса и окончательные итоги, хочу сказать следующее: вспоминая о событиях далекого 17 века и прилагая их ко дню сегодняшнему, необходимо учиться у истории, чтобы подобное на российской земле не повторялось. Мировоззренческие, национальные, социальные и другие различия неизбежны в любом современном государстве, но они не должны препятствовать нашим общим трудам ради процветания Отечества.
Когда в народе оскудевает любовь к ближнему, когда утрачивается идеал народного единства и повергаются в распрю люди, то ничего хорошего из этого не получается. Патриарх Московский и всея Руси Алексий II предложил, чтобы день 4 ноября стал днем добрых дел и заботы о людях. Нам надо разделению противопоставить единство, самолюбию - жертвенность, ненависти - любовь.
Список использованной литературы:
1. Буганов В.И. Крестьянские войны в России ХУ11-ХУШ вв.- М.,1976.-222с.
2. Буганов В.И. Из истории русского города ХУ1 - начала ХУ11 веков (Серпухов и Серпуховский край) / В.И.Буганов, Г.Д.Бурдей, В.И.Корецкий - Саратов, 1981.-80с.
3. Валишевский К. Смутное время - М.,1989.- 438с.
4. Войны Смутного времени 1604-161Згг. в России // Ковалевский Н.Ф. Всемирная военная история: хронологический обзор.-М.,2005.-С188 (ч/з)
5. Гарин Г.Ф. Серпухов / Г.Ф. Гарин, С.С.Савоскул, В.В.Шилов-М.,1989.-303с.
6. Головатенко А. Два кризиса русской государственности: опричнина и Смутное время // Головатенко А. История России: спорные проблемы. - М.,1995.-С.61-80
7. Дорошенко Т. Преодоление «великой разрухи» русского государства. Ополчение 1611 и 1612 годов //Наука и жизнь.-2006.-№1.- С.92-101
8. Забелин И. Минин и Пожарский / И.Забелин // Страницы минувшего. - М..1991 .-С.578-610
9. Кобрин В. Угличская драма / В.Кобрин // Тайны веков: сборник.-М.Л 978.-С.333-343.
10. Родная старина: Отечественная история в рассказах и картинах (с ХУ1 до ХУП ст.)-М., 1993.-446с,ил. - (История России в рассказах для детей).
11. Россия ХУ-ХУ11 вв. глазами иностранцев.-Л., 1986.-543с.
12. Русева Л. Отец отечества /Любовь Русева // Смена.-2006.-№2.-С22
13. Скрынников Р.Г. Минин и Пожарский: Хроника Смутного времени.- М., 1981.-352с. - (Жизнь замечательных людей; Вып.9).
14. Смута в России. 17 век // Родина.-2005.-№11.
15. Стояти заодно. Век ХVII - М.,1983.-493с, ил.- (История Отечества в романах, повестях. документах)
16. Эскин Ю. Дело внуков Сусанина /Юрий Эскин // Родина.-2005.-№12.-С.74-76.
Составитель: Т. Качурина