Правда ли, что Хриcтоc учил о «карме» ио переселении душ

15 Йейтс Ф. Джордано Бруно и герметическая традиция. М., 2000, С. 10.

16 Лосев А. Ф История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. кн. 1. М., 1992, с. 225.

17 Соловьев В. С. Гермес Трисмегист // Энциклопедический словарь. т. XIII. Издание Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона. СПб., б.г., стб 293-296.

18 Семушкин А. В. Литературный корпус греко-египетского философского синкретизма // Человек как философская проблема: Восток-Запад. М., 1991, сс. 95 и 103-104.

19 См. Тураев Б. А. Египетская литература. М., 1920. Т.1. Сс. 22-23.

20 см. Зубов А. Б. Воскресение или развоплощение? // Континент. № 74; а также приложение “О перевоплощении” в книге о. Александра Меня “У врат молчания”.

21 Милославский П. Исследования о странствиях и переселениях душ. // Переселение душ. Сборник. — М., 1994. с.101.

22 Тураев Б. А. История Древнего Востока. Т.1. Лд., 1935, С. 233.

23 Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта. М., 1996. С. 25.

24 Павлова О. О смерти и посмертии в Древнем Египте // Religio. Восстановленная связь. Журнал о религии. М., 2000, № 1, с. 22.

25 Бадж У. Путешествие души в царстве мертвых. Египетская Книга Мертвых. М., 1995, с. 415.

26 см. Eliade M. Histoire des croyances et des idees religieuses. v.1. De l’age de la pierre aux mysteres d’Eleusis. — Paris,1976, p.107.

27 Рерих Е. И. Огненный опыт. // Рерих Е. И. У порога нового мира. — М., 1993, с. 107.

28 Письма Елены Рерих 1929-1938. Т. 2, с. 259.

29 Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. М., 1976, с. 188.

30 Архим Хрисанф (Ретивцев). Религии древнего мира в их отношении к христианству. Историческое исследование. Т.2. Спб., 1875, с. 146.

31 См. Рак И. В. Египетская мифология. Спб., 2000, с. 320 и Коростовцев М. А. Религия Древнего Египта. М., 1976, сс.234-235.

32 Ассман Я. Египет. Теология и благочестие ранней цивилизации. М., 1999, С. 127.

33 см. Г. Франкфорт, Г. А. Франкфорт, Дж. Уилсон, Т. Якобсен. В преддверии философии. Духовные искания древнего человека. — М., 1984, с. 96-97.

34 Похвала смерти. // Поэзия и проза Древнего Востока. — М., 1973, с. 102.

35 Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. — М.,1983, с. 136-137.

36 Эпос о Гильгамеше. — М., 1961, с. 51.

37 Эпос о Гильгамеше. с. 22.

38 цит. по: Якобсен Т. Сокровища тьмы. История месопотамской религии. — М.,1995, с. 84

39 цит. по: Якобсен Т. Сокровища тьмы. с. 85.

40 Крамер С. История начинается в Шумере. — М., 1991, с. 159.

41 Якобсен Т. Сокровища тьмы. с. 239.

42 цит. по: Якобсен Т. Сокровища тьмы. с. 84

43 С Великих Небес к Великим недрам. // Поэзия и проза Древнего Востока. — М., 1973, с. 151.

44 Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. — СПб., 1994, с. 23-24.

45 Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. — СПб., 1994, с.39.

46 см. Рак И.В. Мифы Древнего и раннесредневекового Ирана (зороастризм). Спб.,-М., 1998, сс. 296-301 и 357-367.

47 см. Франк С. Л. Учение о переселении душ. // Христианство и индуизм. — М., 1992, с. 10; а также Зубов А. Б. Победа над “последним врагом” // Богословский вестник. №1, 1993.

48 Блаватская Е. Перевоплощение // Переселение душ. Сборник. — М., 1994, с. 407.

49 Сыркин А. Я. Ранние Упанишады и Брихадараньяка // Брихадараньяка Упанишада. Перевод, предисловие и комментарии А. Я. Сыркина. М., 1992, С. 17.

50 Ольденберг Г. Будда, его жизнь, учение и община. М., 1905, с. 60.

51 Льюис Дж. Р. Энциклопедия представлений о жизни после смерти. Ростов-на-Дону, 1996, с.210.

52 Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. Ритуальный символизм. М., 1981, с.71.

53 Ольденберг Г. Будда, его жизнь, учение и община. М., 1905, с. 60.

54 Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. Спб., 2000, с. 250.

55 Шохин В. К. Из истории русского индологического религиоведения второй половины XIX века // Религии мира. Ежегодник-1985. М., 1986, сс. 231 и 233.

56 Семенцов В. С. Проблемы интерпретации брахманической прозы. Ритуальный символизм. М., 1981, с. 95.

57 Там же, с. 90.

58 Там же, с. 101.

59 Там же, с. 103.

60 Eliade M. Histoire des croyance et des idees religieuses. Vol.1. Paris,1976, pp. 252-253.

61 см. Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. — Пг., 1916 , т. 1. сс. 190-191.

62 Фаликов Б. З. Неоиндуизм и западная культура. М., 1994, с. 66.

63 Франк С. Л. Учение о переселении. // Христианство и индуизм. — М., 1992, с. 19.

64 Кожевников В. А. Буддизм в сравнении с христианством. Т. 1. с. 190.

65 Кефалайя («Главы»). Коптский манихейский трактат. М., 1998, с. 70.

66 См. Молоствова Е.В. Иеговисты. Жизнь и учение кап. Н.С. Ильина. Возникновение секты и ее развитие. Спб., 1914, с. 20-28.

67 Открытие семи тайн из последней битвы Еговы с сатаною. Рукопись. Цит. по: иером. Антоний Вакарик. Секта иеговистов. (История и вероучение секты). Троице-Сергиева Лавра, 1964, c. 27. (машинопись).

68 Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. Спб., 2000, сс. 50 и 54.

69 Там же.с. 51.

70 Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. Спб., 2000, с. 372.

71 Нильссон М. Греческая народная религия. Спб., 1998, С. 82

72 свящ. Георгий Чистяков. Размышления с Евангелием в руках. М., 1997, с. 52-55.

73 Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. Спб., 2000, с. 225.

74 Цит. по: Тахо-Годи А. А. Комментарий к «Горгию» // Платон. Сочиения. Т.1. М., 1968, сс. 573-576.

75 Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия. Киев, 1993, с. 83.

76 Доддс Э. Р. Греки и иррациональное. Спб., 2000, сс. 208, 237,244.

77 Элиаде М. Шаманизм. Киев, 1998, с. 289.

78 Зубов А. Б. История религий. Кн.1. Доисторические и внеисторические религии. М.. 1997, С. 186.

79 Подробнее см.: Хисматулин А. А. Крюкова В.Ю. Смерть и похоронный обряд в исламе и зороастризме. Спб., 1997.

80 Йог Рамачарака (Аткинсон). Жизнь Иисуса Христа в Оккультном освящении. — М., 1993, с. 114.

81 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Т. 2, Рига, 1937, с. 583.

82 Гордон Й. Райский сад. М.,1996, сс. 26-27.

83 Олесницкий. Из талмудической мифологии // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, февраль, с. 419.

84 Иосиф Флавий. Против Апиона. // Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности иудейского народа. Против Апиона. — М., 1994, с. 180.

85 Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1 М., 1994, с. 452.

86 Гиббон Э. Закат и падение Римской империи. Т. 2. М., 1997, С. 33.

87 Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. т. 15. М., Терра, 1991, стб. 307-309. См. также: Тексты Кумрана. Вып. 1. Перевод, введение и комментарий И. Д. Амусина. М., 1971, С. 368.

88 см. Милославский П. Исследования о странствиях и переселениях душ. сс. 189-190.

89 Кон-Шербок Д., Кон-Шербок Л. Иудаизм и христианство. Словарь. М., 1995, с. 63.

90 см. Вудуорт К. Отрицание ада // Америка. № 404. Вашингтон, 1990, с. 13.

91 Еврейская Энциклопедия. Свод знаний о еврействе и его культуре в прошлом и настоящем. т. 12. М., Терра, 1991, стб. 389-392.

92 Broyote I. Transmigration // Jewish Encyclopedia. — New-York — Londres, 1905.

93 Тантлевский И. Р. Книги Еноха. Москва-Иерусалим, 2000, сс. 166-167.

94 Публикация перевода: Крамер С. История начинается в Шумере. М., 1991,сс. 124-125

95 Публикация перевода: Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. М.,1983, сс. 197-199.

96 Публикация перевода: Я открою тебе сокровенное слово. Литература Вавилонии и Ассирии. М., 1981, сс. 217-220.

97 Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. М.,1983, с. 74.

98 Мудрый муж, я хочу сказать тебе» // Я открою тебе сокровенное слово. Литература Вавилонии и Ассирии. М., 1981, сс. 235-241. И: Клочков И. С. Духовная культура Вавилонии: человек, судьба, время. М.,1983, сс.79-87.

99 Честертон Г. К. Книга Иова. // Мир Библии. №1. М., 1993, с. 35.

100 де Сент-Экзюпери А. Цитадель. // Согласие. 1993, №2, с.132.

101 Льюис К. С. Пока мы лиц не обрели // Сочинения, т.2. Минск-Москва, 1998, с. 240.

102 Честертон Г. К. Книга Иова. с.33-35.

103 Книга Иова // Поэзия и проза Древнего Востока. М., 1973, с. 591.

104 свящ. А. Петровский. Комментарий // Толковая Библия. Издание преемников А. П. Лопухина. Т.4. Спб., 1907, С. 63.

105 Рижский М. И. Книга Иова. Из истории библейского текста. Новосибирск, 1991, с. 53.

106 Тантлевский И. Р. Книги Еноха. М.,-Иерусалим, 2000, С. 264.

107 Ветхий Завет. Перевод с древнееврейского. Притчи. Книга Экклезиаста. Книга Иова. М., 2000, с. 119.

108 Кетувим. Иерусалим. 1978, С. 144.

109 Biblia sau Sfinta Scriptura. Bucuresti, 1982.

110 Traduction оecumenique de la Bible. — Paris, Cerf, 1988.

111 Holy Bible. New International Version. 1978.

112 Рижский М. И. Книга Иова. С. 110.

113 Блаватская Е. П. Перевоплощение. // Переселение душ. Сборник. — М., 1994, с. 408.

114 Оппенхейм А. Древняя Месопотамия. М., 1990, с. 240.

115 св. Феофан Затворник. Что такое духовная жизнь и как на нее настроиться. — М., 1914, с. 82.

116 Блаватская Е. П. Перевоплощение. с. 409.

117 Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. Спб., 1994, с. 233.

118 Благодарственные гимны 6,34 // Тексты Кумрана. Спб., 1996, с. 203.

119 Благодарственные гимны 11,11-14 // Тексты Кумрана. Спб., 1996, с. 212.

120 Амусин И. Д. Кумранская община. М., 1983, с. 161.

121 Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. Спб., 1994, с. 235.

122 Тантлевский И. Р. Книги Еноха. Москва-Иерусалим, 2000, с. 17.

123 Перевод книги Еноха: Смирнов А. В. Историко-критическое исследование, русский перевод и объяснение апокрифической книги Еноха. Казань, 1888.

124 Еврейская Книга Еноха, 44 // Тантлевский И. Р. Книги Еноха. Москва-Иерусалим, 2000, сс. 228-229.

125 Заветы Двенадцати Патриархов, сыновей Иакова // Книга Еноха. Апокрифы. Спб., 2000, с. 238.

126 Там же, с. 279.

127 Там же, с. 247.

128 Там же, с. 217.

129 Книга Юбилеев // Книга Еноха. Апокрифы. Спб., 2000, с. 181

130 Там же, с. 153.

131 см. J. Eisenberg, A. Abecassis. A Bible ouverte. — Paris, Albin-Michel, 1978, р. 101-102.

132 Конзе Э. Буддийская медитация: благочестивые упражнения, внимательность, транс, мудрость. — М., 1993, с. 13.

133 Конзе Э. Буддийская медитация: благочестивые упражнения. с. 116.

134 Льюис К. С Пока мы лиц не обрели // Сочинения, т.2. Минск-Москва, 1998, с. 219.

135 см.: Матье М. Э. Древнеегипетский обряд отверзения уст и очей. // Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта. М., 1996.

136 См. де Андия И. Воскресение плоти согласно валентинианам и Иринею Лионскому // Символ. Париж, 1998, № 39.

137 Перро Ш. Павел и воскресение Иисуса // Символ. Париж, 1998, № 39, с. 37.

138 преп. Макарий Египетский. Новые духовные беседы. — М., 1990. с. 110.

139 Цветаева М. Неизданные письма. — Париж, 1972, С. 415.

140 Преп. Феодор Студит. // Добротолюбие. — Jordanville, 1965, т. 4. с. 64.

141 Цит. по: Василий (Кривошеин), архиеп. Преподобный Симеон Новый Богослов. — Брюссель, 1980, с. 88.

142 Профет Э. К. и Профет Э.Л. Реинкарнация. Утерянное звено в христианстве. М., 1999, с. 131.

143 Письма Елены Рерих 1929-1938. т. 1, с. 363.

144 См. Профет Э. К. и Профет Э.Л. Реинкарнация. Утерянное звено в христианстве. М., 1999, с. 123.

145 Баркли У. Толкование на Евангелие от Иоанна. т.2. Scottdate, USA, 1985, с. 42.

146 Genesis Rabbah 63,6,3. // Neusner J. Genesis Rabbah’. The Judaic Commentary to the Book of Genesis. Atlanta, 1985. Vol.2.p.353 (Цит. по: Профет Э. К. и Профет Э.Л. Реинкарнация. Утерянное звено в христианстве. М., 1999, С. 193).

147 Фрилинг Р. Христианство и перевоплощение - М., 1997, с. 84.

148 Дмитриева Л. Карма в свете “Тайной Доктрины” Е. П. Блаватской и Агни Йоги Рерихов. Спецкурс лекций по Основам Эзотерической Философии, прочитанный в Государственном Университете Молдовы и Международном Независимом Университете в 1993-95 гг. Тематическое приложение к газете Агни Священный. Кишинев, 1996, Беседа 22. с.289.

149 Письма Елены Рерих. 1932-1955. — Новосибирск, 1992, с. 42.

150 Там же.

151 Асауляк О. Книга огней. Крылья. М., 1998, см. с. 94.

152 архим. Иоанн (Шаховской). О перевоплощении. Париж. б. г. с. 25.

153 Зильберсдорф Е. А. В поисках правды. - Рига, 1939, с. 151.

154 Дмитриева Л. Карма в свете “Тайной Доктрины”... Беседа 22. с. 288.

155 Йог Рамачарака. Жизнь Иисуса Христа в Оккультном освящении. с. 115.

156 Плотин. Эннеады. (II). Киев, 1996, С. 46

157 Плотин. Против гностиков. Пер. Л. Ю. Лукомского // . Материалы и исследования по истории платонизма. Вып, 1. Спб., 1997, с. 233.

158 Доброхотов А.Л. Мифологические и литературные мотивы гностицизма в свете спекулятивного метода Гегеля // Arbor mundi. № 6 М., 1998, сс. 143-144.

159 Трофимова М. К. «Милость и истина встретили друг друга…» (гностическая экзегеза 84 псалма) // Вестник древней истории. 1995 №2, с. 187.

160 Свящ. Григорий Малеванский. Догматическая система Оригена // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, январь, сс. 89-90.

161 Свящ. Григорий Малеванский. Догматическая система Оригена // Труды Киевской Духовной Академии. 1870, январь, с. 89.

162 Доброхотов А.Л. Мифологические и литературные мотивы гностицизма в свете спекулятивного метода Гегеля // Arbor mundi. № 6 М., 1998, с. 143.

163 Об этом см.: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. кн. 1 и 2. М., 1992; Поснов М. Э. Гностицизм II века и победа христианской церкви над ним. Киев, 1917; Трофимова М. К. Историко-философские вопросы гностицизма. М., 1979; Йонас Г. Гностицизм. Спб., 1998. Из моих текстов проблеме гностицизма были посвящены стр. 243-273 в моей книге «Кто послал Блаватскую?» (М., 2000).

164 Г. Киппенберг. Цит. по: А. И. Сидоров А.И. Современная зарубежная литература по гностицизму. Критико-аналитический обзор // Современные зарубежные исследования по античной философии. М., 1977. С. 169.

165 Публикация: Трофимова М. К. Историко-философские вопросы гностицизма. М., 1979, с. 195-196

166 Публикация: Там же, с. 185.

167 Шохин В. К. Санкхья-йога и традиция гностицизма. // Вопросы философии. М., 1994, № 7-8. с. 206.

168 Мелиоранский Б. М. Из лекций по истории и вероучению Древней христианской Церкви (I-VIII в.). Спб., 1910, сс. 99 и 108.

169 Перевод: Трофимова М. К. «Милость и истина встретили друг друга…» (гностическая экзегеза 84 псалма) // Вестник древней истории. 1995 №2.

170 Блаватская Е. П. Разоблаченная Изида. Т. 1. М., 1993, с. 71.

171 Царева Г. Учение метемпсихоза // Переселение душ. Сборник. М., 1994, с. 15.

172 Фотий. Мириобиблион // Памятники византийский литературы IX-XIV веков. М., 1969, с. 42.

173 Цит. по: Лосев А. Ф. История античной эстетики. Итоги тысячелетнего развития. Кн.1. М., 1992, с. 22.

174 Там же.

175 Шохин В. К. Брахманистская философия. Начальный и раннеклассический периоды. М., 1994, сс. 80-81.

176 Блаватская Е. П. Тайная Доктрина. Рига, 1937, Т. 2, с. 488.

177 Кефалайя («Главы»). Коптский манихейский трактат. М., 1998, с. 142.

178 Nautin P. Les fragment de Basilide sur la souffrance et leur interpretation par Clement d'Alexandrie et Origene // Melanges d'Histoire des Religions offerts a H. C. Puech 1974, p. 401. См. также - Сидоров А.И. Гностицизм и философия (учение Василида по Ипполиту) // Религии мира. История и современность. Ежегодник 1982. М., 1982, с.180.

179 Человек и общество в античном мире. М., 1998, сс. 518 и 521.

180 Блаватская Е. П. Тайная доктрина. Рига, 1937, т.2. с. 711.

181 Трофимова М. К. Из Лондонского кодекса. «Пистис Софиа» 42-62 // Aequinox. Сборник памяти о. Алексанра Меня. М., 1991, с. 77. Со ссылкой на: Tardieu M., Dubois J.D. Introduction a la litterature gnostique. Paris, 1986.