Geum.ru

И. А. Гвоздева История Древних Цивилизаций Учебное пособие

Вид материалаУчебное пособие

Содержание


Греческая цивилизация
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
Античная цивилизация

Составной частью истории древних цивилизаций является история античной цивилизации, представляющая собой особое явление мировой истории и культуры. Античная цивилизация включает в себя греческую (эллинскую) цивилизацию и римскую средиземноморскую цивилизацию.

Такое деление связано с тем, что возникновение и расцвет каждой из этих цивилизаций имеют свои особенности, характерные черты, которые отличают их друг от друга, и делают их особыми явлениями в мировой истории. Вместе с тем следует отметить, что между эллинской и древнеримской средиземноморской цивилизацией имеется большое сходство, которое позволяет говорить о греко-римской — античной цивилизации, об античной истории и культуре, которая как целое отличается от древневосточной истории или древневосточной цивилизации.

Греческая цивилизация

Древняя Греция не имела строго фиксированной территории и в разные исторические периоды границы ее владений менялись. Во II тыс. до н. э. под древней Грецией подразумевалась территория островов Крита, Кикладского архипелага, Пелопоннеса, т.е. прибрежные области Эгейского моря. После великой греческой колонизации VIII — VI вв. до н. э. территория населенная греками, расширилась за счет многочисленных колоний в Сицилии, южной Италии (эти области получили название "Великая Греция"), а также колоний на берегах Черного моря. Отдельные греческие колонии были основаны на побережье островов Сардиния и Корсика, в южной Франции (город Массалия — близ современного Марселя), на северо-восточном побережье Испании (город Эмпорион), на побережье современной Ливии (город Кирена). Все эти области стали в VI — IV вв. до н. э. частью древней Греции.

После походов Александра Македонского на Восток к древней Греции присоединились территории Ближнего Востока (Малая Азия, Восточное Средиземноморье, Египет, Вавилон) и часть Среднего Востока (Центральная Азия, часть Индии и восточная часть современного Ирана). На основе завоеванных обширных областей Передней Азии, возникли греко-восточные или эллинистические государства преемников Александра Македонского, которые также рассматриваются как новые территории древнегреческого мира. Таким образом, в конце IV — II вв. до н. э. под Древней Грецией стали понимать обширную географическую зону, простирающуюся от Сицилии на западе, до Индии на востоке, от берегов Арала на севере, до границ эллинистического Египта на юге. С падением эллинистических государств, их завоеванием Парфянским государством с востока, и Римской Республикой с запада, территория древней Греции стала сокращаться, а в I в. до н. э. она была включена в состав Римской державы на западе и частично Парфянской державы на востоке.

Однако, во все периоды древнегреческой истории ее центральной частью считался Эгейский регион, где греческая государственность и культура зародились и достигли своего расцвета.

Греция была заселена людьми с глубокой древности, восходящей к VII тыс. до н. э. Впервые признаки цивилизации, когда на смену первобытным формам жизни пришли новые институты (первичная государственность, эффективная экономика, первые социальные группы, которые выделились из единой родовой массы, письменность) появились во второй половине III тыс. на острове Крите и в отдельных районах Пелопоннеса. С этой даты начинается, собственно говоря, история цивилизации в Греции, да и не только в ней, но и во всей Европе. Распространившись на обширных территориях, греческая цивилизация прошла длительный путь развития и достигла очень высокого уровня. Концом самостоятельной истории древнегреческой государственности считается падение последних эллинистических царств и завоевание их с востока Пар-фией и с запада Римом. Завоевание Римом последнего эллинистического государства — Птолемеевского Египта (во время правления знаменитой египетской царицы Клеопатры VII) в 30 г. до н. э. положило конец самостоятельной истории Древней Греции. Этими событиями и завершается история греческой цивилизации.

Развитие древнегреческой цивилизации продолжалось свыше двух тысяч лет, со второй половины III тыс. до н. э. до I в. до н. э., т.е. она является одной из самых длительных по времени существования древних культур. За этот долгий период греческая цивилизация прошла огромный по значимости путь от формирования и расцвета до различных кризисов в определенные периоды со свойственными им особенностями и характерными чертами.

В двухтысячелетней истории Древней Греции можно выделить три большие эпохи: I — крито-ахейская эпоха (конец III — II тыс. до н. э.), или этап первых цивилизаций, II — эпоха независимых греческих или эллинский полисов, (эллины — самоназвание древних греков) (этап XI — IV вв. до н. э.), и III — эллинистическая эпоха или этап греко-восточных государств конец IV — I вв. до н.э.

Становление древнегреческой цивилизации как всемирно-исто-рического явления происходило по тем же путям развития, как и в других синхронных ей цивилизациях Древнего Востока (Египте, Месопотамии, древней Индии или древнем Китае). Оно началось с разложения родовых учреждений, первобытного коллективизма и примитивного мышления. На смену им стали формироваться новые отношения между людьми как свободными гражданами, происходило разделение родового коллектива на различные социальные группы, развивалось рациональное и экономически эффективное хозяйство, обеспечивавшее прибавочный продукт, складывался институт государственности, регулирующий социальные связи, создавались благоприятные условия для существования общества и преобразования менталитета первобытных людей в сторону рационального мышления, внедрялись моральные и нравственные принципы поведения.

Эпоха первых цивилизаций в Греции характеризуется двумя группами признаков. Первая группа касается появления новых исторических институтов, новых форм исторического общения:

1. Создание интенсивной рациональной экономики;

2. Появление частной собственности и социального расслоения общества;

3. Формирование государственности и права.

Вторая группа признаков является материальной реализацией предыдущих:

1. Появление как административных, хозяйственных и культурных центров;

2. Наличие монументальной архитектуры как подтверждения мощи цивилизации;

3. Появление письменности, накопление и передача знаний.

Процесс становления первых цивилизаций в Греции проходил

параллельно на территории Крита и Балканской Греции со своей спецификой для каждого из этих регионов. В научной литературе один путь называют критским, другой ахейским (по имени греческого населения Балканского полуострова — ахейцев). Для каждого из этих регионов существует свое подразделение на периоды, которые отражают различие их конкретно-исторических путей.

История древнего Крита III — II тыс. до н. э. делится на три периода, которые называются минойскими (по имени одного из наиболее знаменитых правителей Крита — царя Миноса):

Раннеминойский период характеризуется освоением металлов, высоким уровнем аграрной экономики, выделением ремесел, развитием мореплавания и торговли.

Среднеминойский или период ранних дворцов (XXII-XVIII вв. до н.э.). В это время происходит формирование основ критской цивилизации, создание мелких государственных образований в разных местах Крита (Кносс, Фест, Маллия и др.), появление социально-разделенных структур письменности, начинается монументальное строительство (первые дворцы) как выражение нового общественного сознания.

Позднеминойский период или период новых дворцов — XVII-XV вв. до н.э. Именно на эти столетия приходится расцвет древнекрит-ской цивилизации, создание эффективной экономики, высокий уровень сельского хозяйства, ремесленного производства, широкий размах торговой деятельности в Эгейском бассейне, объединение Крита во главе с Кноссом и образование морской державы, включающей острова южной части Эгейского моря и побережья. В по-здне-минойский период наблюдается расцвет монументального строительства (новые дворцы в Кноссе, Фесте, Маллии), критской письменности, критского искусства, установление экономических и культурных связей с Египтом, Финикией, Сирией. Критская цивилизация мало уступает в это время передовым цивилизациям Востока. Религиозные воззрения минойского периода воплощаются в мифах о Великой Богине Матери и Минотавре.

В середине XV в. до н.э. происходит неожиданный упадок критской цивилизации, вызванный природными катаклизмами, следствием которого было разрушение дворцов и опустение поселений. В это время происходит завоевание Крита ахейскими дружинами, ахейская колонизация Крита, изменение этнического состава острова, включение Крита и критской культуры в круг развития ахейских государств XIV-XIII вв. до н.э.

Процесс исторического развития в материковой Греции имел отличия от хода критской истории, поэтому в науке принята особая периодизация истории Балканской Греции III-II тыс. до н. э.

История материковой Греции III-II тыс. до н.э. делится на три периода, которые называются элладскими (сами греки называли свою страну не Грецией, а Элладой).

Раннеэлладский период (XXX-XXI вв. до н.э.) характеризуется господством первобытных отношений, догреческим населением, но и появлением крупных поселений и протодворцов в Лерне (Пелопоннес).

В Среднеэлладский период (XX — XVII вв. до н. э.) происходит расселение первой волны греческих племен (ахейцев), пришедших с севера в южную часть Балканского полуострова, некоторое понижение общего уровня социально-экономического развития Балканской Греции, появление протодворцов в конце среднеэлладского периода, (в Мессении), выделение могущественных аристократических родов и концентрация в их руках богатства и власти.

Позднеэлладский или микенский период (XVI — XII вв. до н. э.) раскрывает формирование производящей экономики в сельском хозяйстве, начало освоения средиземноморской триады (возделывания ячменя, виноградников и оливковых деревьев). Возникновение нескольких государственных образований с центрами в Микенах, Тиринфе, Пилосе, Афинах. Фивах связано с социальным разделением общества, выделением слоя дворцовой знати и аристократии как особого слоя, оформление класса рядовых общинников, появлением рабов как особой социальной группы.

Цитадели и "купольные гробницы" — особенности монументальной архитектуры микенского периода. Важнейшим источником по социальной и классовой истории микенского общества являются архивы и документы хозяйственной отчетности на табличках слогового письма, дешифрованных в сер. XX века. Централизованное дворцовое или храмовое хозяйство было типичным для ранних классовых обществ Средиземноморья и Ближнего Востока.

Правящая верхушка состояла из царей и военноначальников и представителей развитого бюрократического чиновничьего аппарата. Военный характер микенских обществ, создание общеахейской коалиции и ее многолетняя война с коалицией малоазийских государств привело к Троянской войне и последующему разрушению Трои. Эти события нашли отражение в поэмах Гомера "Илиада" и "Одиссея".

После Троянской войны приходят в упадок микенские государства. Постепенно здесь расселяется новая волна греческих племен (так называемых дорийцев). Постепенно пустеют микенские городские центры, разрываются связи, понижается экономический и культурный уровень. Происходит регресс в общественном развитии и возвращение к родоплеменным отношениям. Микенская цивилизация гибнет (XI — X вв. до н. э.). С падением крито-микенской цивилизации связаны мощные социальные и культурные катаклизмы. Расселение дорийцев и возвращение родоплеменных отношений стали, с одной стороны, завершением эпохи крито-микенской цивилизации бронзового века, близкой по своим многим свойствам цивилизациям Ближнего Востока (древнеегипетской, вавилонской, хеттской и др.), с другой стороны, послужили началом нового этапа развития греческой, собственно эллинской цивилизации.

Второй этап древнегреческой истории начался в XI в. до н. э., а завершился доходами знаменитого Александра Македонского в 330-х годах до н. э. Таким образом, новая эпоха продолжалась в общей сложности около семи столетий. Этот этап эллинской истории делится на три последовательно сменяющих.периода.

ХI — IX вв. до н. э. — Гомеровский период. Он характеризуется постепенным разрушением остатков микенской (ахейской) цивилизации и возвращением родоплеменных отношений, их трансформацией в раннеклассовое общество, новую государственность не в форме дворцово-бюрократических структур с преобладанием государственной и общинной собственности, но на принципиально новой основе. Жизнь и общество греков в этот период отражены в поэмах Гомера "Илиаде" и "Одиссее", написанных в VIII в. до н. э., но изображавших отношения более раннего времени. Особое место, которое гомеровский период занимает в греческой истории, объясняется созданием небольшой самоуправляющейся общины свободных земледельцев как типа государственного устройства всего греческого мира. В это время произошло коренное обновление технической базы греческого общества, был подготовлен переход к новому этапу исторического развития. В гомеровский период сформировались основные племенные группы греческой народности, в частности, дорическая племенная группа, заселившая Пелопоннес, острова Крит, Родос и юго-западную часть Малой Азии. Другой группой родственных племен были ионийцы, населяющие Аттику, область Иония и острова центральной части Эгейского моря (Самос, Хиос, Лемнос), и эолийская группа племен, населявшая Беотию, Фессалию, остров Лесбос, область Эолиду (в северо-западной части Малой Азии).

Потомки древнейшего греческого населения ахейцев были оттеснены новыми волнами греческих племен в горы Аркадии, на острова Крит и Кипр. Каждая из этих племенных групп говорила на своем диалекте, но при этом все греки хорошо понимали друг друга. 

К концу IX до н. э. родо-племенные отношения в Греции начинают распадаться; параллельно развиваются условия для формирования раннеклассового общества, рациональной экономики, государственности и более высокой культуры. С VIII в. до н. э. Греция вступила в новый этап своей истории, который продолжался до конца VI в. и получил название архаического периода. Становление раннеклассового общества, государственности и культуры в VIII в. до н. э. проходило на новой, по сравнению с крито-ахейской цивилизацией, основе. Этот процесс шел в условиях национальной консолидации греческого общества, при более высоком экономическом уровне развития производства (использование железа), оформления социальной структуры, в условиях создания основ товарного производства и распространения частной собственности.

Культурное наследие предшествующих периодов определило более быстрые темпы развития эллинской цивилизации. Экономика Греции VIII — VI вв. до н. э. отличалась динамичностью, большим объемом ремесленных производств и размахом торговых операций, возрастанием роли товарного производства, преобладанием частных хозяйств и слабым вмешательством государственной власти в хозяйственную жизнь. Эти процессы привели к тому, что с середины VII в. до н. э. вырастает удельный вес торгово-ремеслен-ных слоев греческих городов, заинтересованных в установлёнии республиканских форм правления.

Многообразные процессы формирования нового общества нашли свое отражение в новой — социально-политической ячейке, которая получила название греческого полиса или города-государства, представлявшего собой немногочисленную (от нескольких сот до нескольких тысяч граждан, владеющих землей на правах собственности, служащих в ополчении и наделенных политическими правами) общину. Полис — это уникальное и принципиально новое явление греческой цивилизации, которое стало ее высшим достижением. Эта типично греческая социально-политическая структура обеспечивала создание рациональной экономики, функционирование сложных форм социальной жизни, республиканскую, в том числе и демократическую формы управления, большие достижения в обласлждультуры. Формирование полисных структур, в Греции VIII — VI вв до н. э. проходило на фоне такого явления греческой истории, которое получило название Великой Греческой Колонизации т.е. расселения греков, покинувших бассейн Эгейского моря, в западном направлении — в Сицилию и южную Италию, в северо-восточном — в проливы и черноморское побережье, в восточном и юго-восточном направлениях — на побережье Сирии и Финикии, в Египет и Ливию. Основав многочисленные колонии в этих местах, греки смогли мобилизовать сырьевые ресурсы многих областей Средиземноморья,и использовать их для создания рациональной экономики, решения социальных проблем и создания новой культуры. 

К концу VI в. до н. э. полисный строй утвердился и многочисленные греческие города вступили в полосу своего высшего расцвета. Начало V в открывает в истории Греции классический, то есть высший период греческой цивилизации, который продолжался до начала восточных походов Александра Македонского в середине 330-х гг. до н. э. Благоприятным фактором, способствующим расцвету греческой цивилизации V в. до н. э., были победоносные войны небольших греческих полисов с мировой Персидской империей, в которых греческий полисный строй доказал свою историческую жизнеспособность и более высокий уровень цивилизации, преимущество военной организации, торжество полисного патриотизма и политической активности всех граждан полиса.

Победа над Персией оказала большое влияние на формирование греческой экономики. Греки получили контроль над торговыми путями Восточного Средиземноморье, доенная добыча и большое количество пленных способствовали процветанию полисов. Именно в V — IV вв. до н. э. были выработаны основные принципы греческой экономики, основанные на наличии частной собственности на большую часть средств производства, свободе хозяйственного предпринимательства и особом чувстве и понимании географических и климатических условий.

В социальных отношениях стабилизирующим фактором, смягчающим острые противоречия рабовладельческих отношений, стало создание зажиточного и полноправного среднего крестьянства, составлявшего основу социальной структуры полиса. Огромное достижение классического периода выразилось в создании хорошо организованной демократической системы полисного управления, появившейся впервые в мировой истории.

Полисы с высоким уровнем экономики, интенсивным сельским хозяйством, развитым ремеслом и активной торговлей тяготели к демократическим формам государственного устройства (Афины).

Олигархия, напротив, оформляла в политической области консервативную аграрную экономику, архаические общественные отношения (Спарта). Достижением греческой политической мысли и полисного мировоззрения стала выработка понятия "гражданин" (в отличие от древневосточных цивилизаций, где были "лишь "подданные"). Греческий гражданин — это политически активная и экономически самостоятельная личность, наделения неотъемлемыми правами, составляющая основу жизнедеятельности полиса.

В классический период были созданы величайшие ценности практически во всех областях культуры: трагедии Эсхила, Софокла и Эврипида, комедии Аристофана, архитектурные ансамбли Олимпии, Дельф, афинского Акрополя, скульптуры Фидия, Поликле-та, Праксителя, Лисиппа, философские произведения Платона, Аристотеля, Демокрита, исторические труды Геродота, Фукиди-да, Ксенофонта, медицинские трактаты Гиппократа и многое-многое другое, стало шедеврами мировой культуры всех времен и народов. Однако, классический период греческой истории не был безоблачным и идиллическим: общественное, политическое и культурное развитие проходило в постоянной и временами кровопролитной борьбе разных социально-политических сил, которая ярче всего выразилась в столкновениях аристократических и демократических сил, подрывающих единство и прочность полисов, стабильность системы полисных отношений в греческом мире.

Эта борьба привела к кризису полиса и полисной системы, которая выразилась во внедрении классического рабства и товарной экономики, имущественной дифференциации гражданства, концентрации богатства на одном полюсе и обнищании на другом, потере низшими слоями гражданского населения земельной собственности, падении роли гражданского ополчения и распространении наемничества, повышении социального и экономического значения метеков, росте социальной напряженности, установлении тиранических режимов, состоянии политической анархии, всеобщей враждебности и постоянных войнах между полисами. Кризис полиса привел к ослаблению мира греческих государств, чем не замедлило воспользоваться расположенное к северу государство Македония. Македонскому царю Филиппу II удалось подчинить своему политическому влиянию многие греческие города, насильственно объединить их силы для организации большого похода на Восток против Персидской империи. Этот поход впоследствии был осуществлен его сыном и наследником — царем Александром Македонским.

С походов Александра Македонского начался новый этап древнегреческой истории, который продолжался до 30-х годов I в. до н. э. Александру Македонскому и его греко-македонской армии в течение 10-летнего похода (334-324 гг. до н. э.) удалось разгромить мировую Персидскую Державу, объединившую весь Ближний и часть

Среднего Востока, основать новую мировую державу, включавшую в себя территорию Балканской Греции, собственно Македонии и бывшую Персидскую империю. Однако, эта грандиозная держава распалась вскоре после смерти ее основателя и на ее обломках возникла система так называемых эллинистических государств, возглавляемых; бывшими полководцами великого завоевателя, провозглашенными царями и основавшими собственные династии. Наиболее крупными из них были Египетское царство, где правила династия Птолемеев, государство Селевкидов, Пергамское царство во главе с Атталидами, Македония во главе с Антигонидами и целый ряд других более мелких государств и княжеств.

Большая часть этих царств и государственных образований были основаны македонскими династами, опиравшимися на греко-македонскую армию. На их территорию переселились многие греки из Балканской Греции, но большую часть населения составляли коренные древневосточные народности. Эллинистические государства были смешанными греко-восточными социально-политическими образованиями, в рамках которых причудливо сочетались некоторые Греческие полисные учреждения, и древневосточные социально-экономические структуры. Таким образом, и эллинистические государства, и эллинистическое общество существенно отличались от классического греческого государства и общества, а процесс их исторического развития приобрел другой характер. Вот почему эллинистическая эпоха представляет собой особый этап древнегреческой истории.

В свою очередь, трехсотлетняя эпоха элинизма подразделяется на три разных периода:

Первый период — включает собственно восточные походы Александра, краткое существование его мировой державы и ее распад на комплекс эллинистических государств (334-281 гг. до н. э.).

Второй период — время расцвета греко-восточной государственности, экономики и культуры (281-150 гг. до н. э.).

Третий период — время угасания творческого потенциала эллинизма, кризиса и распада эллинистической государственности и завоевания государств восточных областей силами Парфии, а западной зоны — воинственным Римом. В 30 г. до н. э. последнее эллинистическое государство — птолемеевский Египет был оккупирован римскими войсками и включен в состав Римской империи. Эта дата считается концом эпохи эллинизма и всей древнегреческой истории.

Каково же значение Древней Греции в истории европейской и мировой цивилизации? Древняя Греция по территории уступает многим государствам Древнего Востока. Однако, ее общий вклад в сокровищницу мировой культуры, ее роль в мировой истории необычайно велика, без преувеличения — уникальна. Можно назвать три важнейшие области, в которые древние греки внесли вклад, имеющий всемирно-историческое значение.

Во-первых, интенсивное формирование городов и развитие городской жизни как основы для достижений цивилизации. В древневосточных странах города существовали еще с III тыс. до н. э., некоторые из них превратились в цветущие центры древневосточной цивилизации. Однако, в целом, на обширных просторах древневосточных стран городов было мало, в основном это были царские или княжеские резиденции, административные центры, в которых проживала ничтожная часть всего населения страны. В Древней Греции в I тыс. до н.э. сложилось другое положение. На небольшой территории Греции возникло несколько сот отдельных полисов, которые, как правило, имели городской центр, где проживали не только торговцы, ремесленники, корабельщики, т. е. собственно городское население, но и многие земледельцы. В классический и эллинистический периоды греческие города стали благоустроенными, цветущими, приспособленными к условиям цивилизованной жизни центрами с прямыми улицами, широкими площадями, портовыми сооружениями, канализацией и водопроводом, театрами, стадионами. Поскольку большая часть жителей полисов селилась в таких городах, они могли приобщаться к цивилизованным условиям жизни, совершенствовать производство, развивать культуру И свой духовный мир. Греческая цивилизация оформилась как городская цивилизация, что обеспечило ей быстрое и более интенсивное развитие. В некоторой степени городской характер древнегреческой цивилизации стал прообразом современной цивилизации, для которой также характерна урбанизациия.

Второй сферой, в которой древние греки достигли успехов, стало образование такой сложной социально-политической системы, как система полисной демократии. Демократия как особая форма государственного и политического устройства практически не была известна в странах древнего Востока, где повсеместно существовало монархическое, а в некоторых странах (например, в Египте, Ассирии) и деспотическое правление. В древнегреческих полисах монархия была крайне редкой формой политического устройства и она носила типично греческое название тирании (как формы единоличной власти). Обычно в греческих полисах устанавливалось республиканское управление с разделением власти на законодательную и исполнительную (а иногда и судебную). Во многих греческих полисах была создана самая совершенная республиканская форма правления — демократическая. Греческая демократия как политическая система предполагала реальный суверенитет народного собрания, т. е. собрания всех граждан независимо от их имущественного положения, выборность всех государственных должностей (магистратур), краткосрочность функций магистратов (обычно они избирались на один год и повторное избрание на одну и ту же должность не допускалось), их строгую отчетность перед народным собранием. В ряде полисных демократий (в частности, в Афинах) функционировали как особая форма власти судебные органы, что обеспечивало действительное разделение властей, их взаимный контроль и разумный баланс интересов. В условиях греческой демократии граждане могли действительно сказать "государство — это мы", поскольку не существовало особого слоя бюрократии, постоянных чиновников, назначаемых каким-либо лицом и ему подотчетных. Все должностные лица избирались и отчитывались только перед народным собранием. Греческая демократическая система власти (наиболее развитый ее тип — афинская демократия V-IV вв. до н. э.) не только устойчиво существовала довольно продолжительное время, но и была теоретически обоснована в трудах греческих мыслителей (прежде всего, в "Политике" — трактате великого Аристотеля). Греческая демократия как политическая система 'стала предшественницей демократических систем, возникающих в Европе и Америке в XVIII-XIX вв. Она представляет собой общечеловеческую ценность, вошедшую в сокровищницу мировой политической культуры.

Неотъемлемой частью полисной демократии древних греков стало выработанное ими понятие полноправного гражданина, наделенного политическими и Социальными правами, в частности, правом на участие в деятельности народного собрания, в выборах всех должностных лиц, право быть избранным на все должности, право носить оружие, право на получение земельного участка и обеспечение благоприятных условий для предпринимательской деятельности, право на свободу как независимость от какого-либо лица или государственного учреждения. Все эти права рассматривались как неотъемлемые права человека, без которых древние греки не мыслили своего нормального существования. Такие великие политические понятия как "народовластие" (демократия), "свободный гражданин", "права человека" служили фундаментом индивидуального существования древних греков и органически воплотились в их образе жизни. Они стали величайшим вкладом в развитие мировой цивилизации и в новых условиях легли в основу цивилизованного образа жизни современного общества в передовых государствах Европы и Америки XIX-XX вв.

Еще одной областью, в которой древние греки достигли небывалых вершин, была сфера культурного творчества.

В области культуры древние греки разработали ряд основополагающих принципов, которые они реализовали при создании художественных шедевров, пополнивших сокровищницу мировой культуры, доставляющих и по сей день высочайшее эстетическое и нравственное наслаждение. Можно кратко указать лишь на некоторые примеры. Древнегреческой художественной литературе присуще исключительное многообразие жанров, в рамках каждого из них были созданы непревзойденные по мастерству произведения: эпические поэмы "Илиада" и "Одиссея", приписываемые авторству Гомера — блестящие примеры мирового эпоса; лирика. Алкея, Сапфо, Анакреонта — совершенные образцы мировой лирической поэзии. А трагедии Эсхила, Софокла и Еврипида отличаются таким художественным совершенством и глубиной проникновения в сущность человеческой природы, что оказались на уровне высших проявлений писательского гения всего человечества (произведений Данте, Шекспира, Достоевского, Толстого).

Греческая политическая комедия Аристофана или бытовая комедия Менандра служат отправной жанровой идеей для произведений этого типа в мировой литературе вплоть до наших дней.

И в других областях духовной культуры и художественного творчества, например, в области архитектуры, монументального и прикладного искусства древними греками были созданы произведения высочайшего художественного значения и эстетической ценности, имеющие колоссальное воздействие на чувства и разум человека, являющиеся до сих пор источником постижения высшего смысла бытия для современных людей (греческая система ордеров в архитектуре, храмовые ансамбли Олимпии, афинского Акрополя, святилища в Дельфах или на острове Делосе, статуи Фидия, Поли-клета, Праксителя, Лисиппа и многое, многое другое). Гении греческого искусства разработали основы эстетического идеала, на который и по сей день ориентируется европейское искусство.

В недрах греческой цивилизации были заложены основы научного мышления как особой сферы творческой деятельности человека, были выбраны пути, по которым пойдет развитие мировой науки вплоть до настоящего времени (атомическая идея Демокрита, элементы эволюционной биологии Эмпедокла, теория механики и гидравлики Архимеда, геометрия Эвклида, гелиоцентрическая система строения мира Аристарха и многое другое). Древнегреческие мыслители разработали интересные и глубокие философские учения. Идеи Сократа, Платона, Аристотеля, Эпикура, стоиков легли в основу развития всей мировой философии.

Однако, не только величайшие культурные ценности, созданные древними греками, имеют непреходящее значение для современного человечества, но и ее направление, которое отличало многообразную и богатую древнегреческую культуру. В центре внимания греческих художников и мыслителей стоял рядовой гражданин как реальный земной человек, а не носитель власти, владелец богатства или даже обладатель таланта. Этот преобладающий интерес к человеку и гражданину как таковому, становится главным содержанием искусства, что делает его во многом близким современному восприятию мира.

Достижения древнегреческой цивилизации сделали возможным включение целых блоков ее культурных ценностей в современную повседневную жизнь. Это и спорт как часть образа жизни, и Олимпийские игры и театральные представления как часть повседневной жизни, оказывающие эстетическое и нравственное воздействие на всех граждан, и многое другое.

Все эти великие достижения древнегреческой цивилизации и их влияние на последующее развитие римской средиземноморской, затем европейской, а через нее и мировой культуры обусловили особую роль древнегреческой истории в процессе мировой истории и сделали ее объектом современного образования и глубокого интереса к ней современных людей.