Учебно-методический комплекс дисциплины: Этика и эстетика Специальность

Вид материала

Содержание

Планы семинарских занятий
«московский государственный университет
«московский государственный университет
Вариант экзаменационного билета
Экзаменационный билет №1
Министерство культуры Российской Федерации
«московский государственный университет
Методические рекомендации по дисциплине
Министерство культуры Российской Федерации
«московский государственный университет
Методические рекомендации по дисциплине
Цель курса
Министерство культуры Российской Федерации
«московский государственный университет

Подобный материал:

1 ... 8 9 10 11 12 13 14 15 16

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Семинарское занятие 1

Этика и эстетика как философские

категории

Терминологические особенности понятий «этика», «эстетика».
Золотое правило морали. Содержание.
Предмет «эстетика». Эволюция взглядов на сущность «эстетического».
Место этики эстетики в современной системе гуманитарных знаний.

ЛИТЕРАТУРА:

Дробницкий О.Г. Понятие морали. М., 2000.
Толстой Л.Н. В чем моя вера? Тула, 2009. С. 264-287.
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998.
Апресян Р.Г. Философия этики как науки. М., 2009.

СРС (4 часа)

Этика и эстетика как философские

категории

Семинарское занятие 2

Учителя человечества об этических

нормах жизни

Этика Конфуция.
Этика Будды.
Этика Моисея.
Этика Иисуса Христа.
Этика Мухаммада.

ЛИТЕРАТУРА:

Этика и ритуал в традиционном Китае. М., 1988. С. 3-16, 173-201.
Чаттопадхьяя Д. История индийской философии М., 1966.
Библия. Исход.
Мень А. Сын человеческий. М., 1989.
Ислам. Энциклопедический словарь. М., 1991.
Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998.

СРС (4 часа)

Учителя человечества об этических

нормах жизни

Семинарское занятие 3

Философы моралисты и их вклад

в развитие этических знаний

Значение философов моралистов в развитии этических знаний.
Эпикур и его этические принципы.
Этические воззрения Л.Н. Толстого.
Ницше. О моральном кодексе сверхчеловека.

ЛИТЕРАТУРА:

Антология мировой философии. М., 1970.
Трубецкой С.Н. Курс истории древней философии. М., 1997. – С. 479-485, 503-517.
Ясперс К. Ницше и христианство. М., 1995.
Толстой Л.Н. В чем моя вера. М., 2000.
Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993. С. 6-133.

СРС (4 часа)

Философы моралисты и их вклад

в развитие этических знаний

Семинарское занятие 4

Проблема нравственного опыта

Удовольствие.
Понятие пользы.
Понятие справедливости.
Понятие милосердия.
Понятие самоусовершенствования.

Литература:

Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика. М., 1998. С. 311-359.
Татаркевич В. О счастье и совершенстве человека. М., 1981. С. 336-359.
Этика. Словарь. М., 2008.
Антология мировой философии. М., 2009.

СРС (4 часа)

Проблема нравственного опыта

Семинарское занятие 5

Прикладная этика

Проблемы эвтаназии.
Этические аргументы против смертной казни.
Благотворительность: этика или социальная инженерия.

ЛИТЕРАТУРА:

Этика. Словарь. М., 2008.
Лосский Н.О. Условия абсолютного добра М., 1991.
Фут Ф. Эвтаназия //Философские науки. 1990. №6.
Бекарриа Ч. О преступлениях и наказаниях. М., 1995.
Ган А.П. Благотворительность. За и против. Самара, 2008.

СРС (4 часа)

Прикладная этика

Семинарское занятие 6

Эволюция взглядов на сущность

эстетического

Феномен античного мифа.
Эстетика Древней Греции.
Эстетика Возрождения.
Эстетика классицизма.
Эстетика Просвещения.

ЛИТЕРАТУРА:

Яковлев Е.Г. Эстетика. М., 2000.
История греческой литературы. М., 2001.
Радугин А.А. Эстетика. М., 1998.
Памятники мировой эстетической мысли. Т.1-5. М., 1962-1970.
Лекции по истории эстетики. Под ред. М.С. Кагана. М., 2001.

СРС (4 часа)

Эволюция взглядов на сущность

эстетического

Семинарское занятие 7

Русская эстетика ХI – ХIХ веков

Значение М.В. Ломоносова и Н.И. Новикова для развития русской эстетической мысли.
А.С. Пушкин и его вклад в развитие русской эстетики.
Эстетические работы В.Г. Белинского.
Диссертация Н.Г. Чернышевского и ее значение для русской культуры.

ЛИТЕРАТУРА:

Лекции по истории эстетики. Под ред. М.С. Кагана. М., 2001.
Лосев А.Ф. Философия, мифология, культура. М., 2000.
Радугин А.А. Эстетика. М., 1998.
Этика. Словарь. М., 2008.
Яковлев Е.Г. Эстетика. М., 2000.

СРС (4 часа)

Русская эстетика ХI – ХIХ веков

Семинарское занятие 8

Русская эстетика ХХ века

Первая четверть ХХ века в развитии эстетики в России.
Советская эстетика 30-50-х годов.
Развитие отечественной эстетической мысли в 30-90-е годы.

Литература:

Радугин А.А. Эстетика. М., 1998.
Яковлев Е.Г. Эстетика. М., 2000.
Соловьев В. Общий смысл искусства. В 2 т. М., 1998.
Лекции по истории эстетики. Под ред. М.С. Кагана. М., 2001.
Гинзбург Л.Я. Пушкин как поэт реформатор. М., 2009.

СРС (4 часа)

Русская эстетика ХХ века

Семинарское занятие 9

Эстетическая и художественная

культура как важнейшая составляющая

духовного облика личности

Понятие эстетической и художественной культуры личности.
Эстетическое и художественное воспитание.
Цель, задачи, эффективность в эстетическом воспитании.
Музыка, изобразительное искусство.
Кино. Театр.
Телевидение.
Литература.

Литература:

Бессонов Б.Н. Человек. Пути формирования новой личности. М., 1988.
Гачев Г. Творчество, жизнь, искусство. М., 1980.
Кривцун О.А. Искусство в системе общественных отношений. М., 2000.
Эстетика. Словарь. М., 2008.

СРС (4 часа)

культура как важнейшая составляющая

духовного облика личности

Министерство культуры Российской Федерации

Алтайский филиал федерального государственного образовательного

учреждения высшего профессионального образования

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ»

Кафедра гуманитарных дисциплин

Учебно-методический комплекс дисциплины

Этика и эстетика

Специальность: 080801.65 – «Прикладная информатика (в менеджменте)»

080507.65 – «Менеджмент организации»

ПЕРЕЧЕНЬ ВОПРОСОВ К зачету

2 курс, 3 семестр

Барнаул 2010

ВОПРОСЫ К зачету ПО ДИСЦИПЛИНЕ

«Этика и эстетика»

Понятие «этика» и «эстетика».
«Золотое» правило морали и его создатели.
Задачи этики и эстетики.
Этические воззрения Конфуция.
Этические воззрения Будды.
Этические воззрения Моисея.
Этические воззрения Иисуса Христа.
Этические воззрения Мухаммада.
Этика Эпикура.
Этика Сократа.
Этика Канта.
Этика Ницше.
Этика Л.Н. Толстого.
Проблемы прикладной этики и их значение в современном мире.
История эстетической мысли.
История русской эстетической мысли.
Русские писатели, поэты, критики и их вклад в развитие эстетической мысли в России.
Эстетические принципы А.С. Пушкина.
Общие моральные понятия.
Проблемы нравственного опыта.
Значение формирования эстетической и художественной культуры человека
Этика и эстетика в современном мире.
Значение этики в современном социуме.
Воспитание эстетического вкуса как необходимый компонент образования.

Министерство культуры Российской Федерации

Алтайский филиал федерального государственного образовательного

учреждения высшего профессионального образования

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ»

Кафедра гуманитарных дисциплин

Учебно-методический комплекс дисциплины:

Этика и эстетика

Специальность: 080801.65 – «Прикладная информатика (в менеджменте)»

080507.65 – «Менеджмент организации»

ВАРИАНТ ЭКЗАМЕНАЦИОННОГО БИЛЕТА

Министерство культуры Российской Федерации

Алтайский филиал федерального государственного образовательного

учреждения высшего профессионального образования «Московский государственный университет культуры и искусств»

Экзаменационный билет №1

дисциплина: Этика и эстетика

вопросы: 1. Понятие «этика» и «эстетика».

2. Этика Канта.

Утверждаю

Заведующий кафедрой

________________ С.Г. Абрамкина

14 апреля 2009 г.

Министерство культуры Российской Федерации

Алтайский филиал федерального государственного образовательного

учреждения высшего профессионального образования

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ»

Кафедра гуманитарных дисциплин

Учебно-методический комплекс дисциплины:

Этика и эстетика

Специальность:080801.65 – «Прикладная информатика (в менеджменте)»

080507.65 – «Менеджмент организации»

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

(для студентов)

Барнаул 2010

Дисциплина «Этика и эстетика» рассчитана на 90 часов.

Аудиторных занятий – 54 часа. Форма занятий – лекции, семинары.

СРС – 36 часов.

Контрольный рубеж проводится в форме зачета.

Предмет «Этика и эстетика» является одной из фундаментальных составляющих философии. Первой дошедшей до нас работой по этике стала «Никомахова этика», созданная Аристотелем в IV веке до н. э. Эта работа и сегодня остается одним из лучших примеров систематизации этики как науки. Сегодня, в ХХI веке, система подачи материала по этике и эстетике во многом заимствуются из того первого аристотелевского курса. Подобная устойчивость содержания прямо связана с особенностями этики и эстетики. Эта устойчивость сродни устойчивости грамматики или логики. Изучение данных предметов есть практическая философия, так как изучают их, чтобы стать добродетельными и эстетически развитыми людьми.

Как известно, термин «этика» впервые попытался обосновать Аристотель. Древнегреческий философ, говоря о необходимости обучения этическим нормам, имел в виду обучение человека добродетелям. То есть с самого момента возникновения термина он был связан с понятием доброго поведения и доброго отношения друг к другу.

При этом сам Аристотель признавался, что заимствовал термин «этика» у Гераклита, у которого постоянно употреблялся термин «этос» - среда обитания человека.

Римские философы плодотворно и глубоко размышляли вслед за греками о проблемах этики.

Цицерон, благоговея перед гением Аристотеля, перевел все произведения автора на латинский язык. Греческий термин «этика» стал звучать в латинской транскрибции как мораль.

Таким образом, этика и мораль изначально являлись словесными синонимами.

На русский язык понятие морали (латинский эквивалент слова «этика» был переведен как «нравственность».

Таким образом, этика - синоним морали, мораль – синоним нравственности.

В современной философской науке наблюдаются некоторые различия в осознании и употреблении вышеназванных терминов.

Этика – общее название одного из разделов философии. Этика исследует мораль и нравственность людей в их исторической деятельности.

Таким образом предмет изучения философского раздела этики – мораль и нравственность.

Мораль и нравственность и сегодня являются синонимами.

Под моралью сегодня понимают меру господства человека над самим собою.

Мораль – показатель того, насколько человек ответственен за то, что он делает.

Мораль существует лишь в пределах человеческого общества. Пока человек не выделился из животного мира, он не имел морали. С возникновением общества и государства появляются законы морали. Иными словами, мораль связана с человеком, как единицей общества, так и с обществом в целом. Идеалом является та ситуация, когда моральные нормы каждого индивида совпадают и когда государство выполняет соответственные моральные принципы по отношению к каждому индивиду.

Курс построен таким образом, что знакомит слушателей с основными морально-нравственными положениями теорий учителей человечества (Конфуций, Христос, Мухаммат, Будда, Моисей) и с теориями великих моралистов (Сократ, Эпикур, Толстой, Ницше, Кант и др.)

Без осознания опыта человечества в этих вопросах, строить собственную моральную платформу – затруднительно.

Курс «Этика и эстетика» является эффективным средством культурного становления человека. Как говорил Аристотель, юноша – неподходящий слушатель для лекций по этике. Основным признаком «юноши» древний мыслитель считал не возраст, а незрелость характера, когда человека ведёт по жизни слепая прихоть страстей, что может случиться и со взрослыми людьми. Чтобы от этики была польза, необходимо: 1) желание самоусовершенствоваться, 2) желание направить свою деятельность на добрые дела.

Помимо этого студенты должны усвоить основные проблемы прикладной этики: Эвтаназия, благотворительность, смертная казнь и др. Общие моральные понятия должны быть также усвоены студенческой аудиторией.

При рассмотрении эстетики в основу взята концепция И.Канта, который говорил, что Этика – наука о прекрасном. Прекрасное есть стремление к идеалу. Идеал – это всегда недосягаемое, положительно заряженное. Постижение идеала возможно лишь путём воспитания и образования.

Основное внимание необходимо уделить изучению мировой эстетической мысли в разные периоды её развития: Античность, Средние века, Возрождение, Просвещение, Новое время. Необходимо иметь чёткие представления о становлении и развитии русской эстетической мысли, особенно в период 18-19 веков.

В современном российском обществе происходят сложные и противоречивые процессы. Развитие рыночных отношений, внедрение в жизнь принципов демократии, развитие тесных связей с западными странами наряду с позитивными моментами привносят в нашу жизнь и массу негативного. Коммерциализируется культура в целом и искусство как часть культуры. Противостоять отрицательным тенденциям может помочь эстетическое воспитание населения.

Методологической основой изучения этических и эстетических проблем служит философия.

Цель данного курса – дать студенческой аудитории общую картину этических и эстетических идей как прошлого, так и настоящего.

Задачами данного курса являются:

Познакомить слушателей с понятиями «этика и эстетика».
Выявить этические нормы в учениях учителей человечества: Конфуция, Будды, Моисея, Иисуса Христа, Мухаммада.
Проанализировать общие моральные принципы (идеал, добро и зло, долг и совесть, счастье, добродетель и порок и другие.
Познакомить слушателей с проблемами прикладной этики.
Познакомить студенческую аудиторию с основными этапами развития западноевропейской эстетической мысли.
Проанализировать исторический путь русской эстетики
Формировать эстетические и художественные идеалы.

Программа составлена в соответствии с Государственным образовательным стандартом.

Следует чётко разобраться в специфике и оперировать понятиями, принятыми в этике и эстетике. Так изучая тему «Мораль как специфическое социальное» явление необходимо выяснить значение понятий «императивность, нормативность, оценочность» с точки зрения моральных законов. «Антисциентизм, сциентизм» и их значение в системе морали.

Необходимо рассмотреть проблемы морали и религии, их связь и особенности.

Проблемы морали и права, морали и политики, морали и искусства. В любом контексте надо видеть связи и своеобразие.

При изучении морали в период развития античной демократии студенты должны обратиться к литературе, посвященной таким деятелям древнего мира, как Аристотель, Гесиод, Цицерон, Аристофан и др. Это поможет полнее понять общую картину развития моральных проблем.

Этика софистов – необходимое звено в изучении этики. Древней Греции. Полную картину помогут представить теории релятивизма и утилитаризма.

Новый период в развитии Античной этики внесли гедонисты, сократовцы и эвдемонисты. Со спецификой этих учений также должны быть знакомы студенты.

Подробно необходимо рассмотреть обобщение этических взглядов в этике Аристотеля, где дана установка на прикладное, практическое значение морали, социальная ориентированность этической рефлексии, а также учение Аристотеля о высшем благе и добродетелях, о представлении «о золотой середине» как воплощение принципа меры.

Внимательно надо отнестись к рассмотрению учений европейского Средневековья. Отрицанию античной моральной философии. Религиозная вера становится основой морали как таковой. Божественной нравственности и земной чувственности мораль Средневековья уделяли большое внимание.

Учение Августина Блаженного поможет студентам глубже понять этику Средневековья в целом.

Отдельного внимания требует изучение этики итальянского гуманизма. Необходимым звеном в изучении этого вопроса должен стать трактат Джаноццо Манетти «О достоинстве и превосходстве человека». В целом трактат посвящен роли человека и человеческого разума в процессе сотворения мира.

Трактат Пьетро Помпонацци «О бессмертии души», трактат Барнандино Телезно о познании мира дополняют картину этического развития в период Возрождения.

Отдельно следует рассмотреть «Божественную комедию» Данте. Именно в этом произведении сконцентрированы все основные этические теории эпохи.

Этическая рефлексия Нового времени изучается прежде всего по произведениям М.Монтеня и Р.Декарта.

Особое внимание следует уделить изучению этических теорий 19-20 столетий. В связи с этим возникнет необходимость знакомства этикой пессимизма (теория и учение А.Шопенгауэра), имморализма (учение Ф.В. Ницше), этикой прагматизма, этикой утилитаризма, эволюционной этикой (учение П.А.Кропоткина), этикой неопозитивизма, этикой интуитивизма, этикой неопротестантизма, этикой фрейдизма, гуманистической этикой (учение Э. Фромма и Швейцера).

Этическая мысль в России начала интенсивно развиваться с 18 века. Само понятие «Нравственность « пришло в Россию именно в этот период. Отсюда особый интерес должны вызвать учения таких представителей русской философской мысли, как Ф.Достоевский, Л.Толстой, П.Бердяев и др.

При изучении темы о сущности и природе этических категорий главным компонентом должны стать проблемы «добра и зла», «свободы и необходимости», «веры и безверия». А также рассмотрению подлежат понятия «совесть», «честь», «смысл жизни», «человеческое достоинство», «счастье», «справедливость».

Темой, которая не решается сегодня однозначно, стала тема «Прикладная этика» Всё, что является спорным, всё, что не может быть решено прямо – составляют предмет изучения прикладной этики.

Проблемы эвтаназии, абортов, детей, родившихся с дефектами физическими или психическими, проблемы благотворительности, смертной казни.

По предмету «Этика» студент может написать реферативную работу по одной из тем. Это предполагает более вдумчивое и глубокое проникновение в суть материала.

Эстетика – наука, пожалуй, более древняя, чем этика.

В Древнем Египте уже существовали эстетические каноны. Естественно, эстетика видоизменяется с ходом времени, но основные критерии Нового периода развития общества, выработанные, прежде всего, Кантом и сегодня остаются неизменными.

Эстетика – наука о прекрасном, прекрасное – это то, что вызывает эстетическое удовольствие, направленное на проповедь добра и красоты. Красота при этом это то, что приближает человека к идеалу, к идеальному. Стремление к идеальному воспитывается всю жизнь. В Воспитании огромное значение имеет образование и постоянное самоусовершенствование.

Как и при изучении этики, необходимо иметь представление о развитии эстетической мысли в разные эпохи развития человечества. Так необходимо изучить Эстетику периода

Античности

Средневековья

Возрождения
Классицизма

Просвещения
Периода Романтизма и Реализма

Периода Рубежа веков (19-20)

Новейший период в развитии эстетической мысли.

Необходимо иметь представление о различных искусствах как классического образца, так и искусств, возникших в период Нового времени.

В связи с этим необходимо изучит материал по своеобразию развития архитектуры, живописи, графики, кинематографу, радио, телевидения, пению, танцам и т.д.

Особо интересным для изучения представляется вопрос о соотношении искусства и морали, искусства и политики, искусства и философии.

Студенты имеют возможность написать реферативную работу по предложенным темам.

Курс «Этика и Эстетика» является необходимым звеном в развитии полноценной личности.

Министерство культуры Российской Федерации

Алтайский филиал федерального государственного образовательного

учреждения высшего профессионального образования

«МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ»

Кафедра гуманитарных дисциплин

Учебно-методический комплекс дисциплины:

Этика и эстетика

Специальность: 080801.65 – «Прикладная информатика (в менеджменте)»

080507.65 – «Менеджмент организации»

МЕТОДИЧЕСКИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ ПО ДИСЦИПЛИНЕ

(для преподавателей)

Барнаул 2010

Цель курса – дать студентам систематические знания, соответствующие современному уровню развития этической мысли.

Кроме того, студенческая аудитория должна чётко усвоить специфические особенности развития эстетической мысли как в её классических вариантах, так и в современных интерпретациях. Не менее важной задачей представляется попытка помочь молодым людям, опираясь на систематизированный нравственный опыт многих поколений человечества, научиться ориентироваться в непростых ситуациях морального выбора.

В программе освещены основные проблемы учебного курса этики и эстетики на основе обобщения материалов из истории этических и эстетических учений, теории морали и современной нравственной практики. Выделены основные этапы и тенденции развития этической и эстетической мысли с Античности до ХХI века. Уделено внимание анализу содержания моральных принципов и ценностей постиндустриального общества, обозначены современные общемировые тенденции и перспективы развития морали.

Поскольку количество лекционных и семинарских занятий ограничено, то необходимо учитывать, что посещение занятий должно сочетаться с активной самостоятельной работой студентов.

План лекции по этике и эстетике определяется программой курса. Необходимо сделать акцент на вопросах, ближе всего стоящих к профессиональным интересам студентов-культурологов. Так, наиболее плодотворно рассматривать этические идеи через призму общих особенностей той или иной культуры и таким же образом рассматривать феномен эстетического во всех его проявлениях.

Важно также показывать связь этики и эстетики как научных дисциплин, в то же время выявляя и специфику каждой из дисциплин.

Занятия по курсу рекомендуется проводить в форме лекций, с обязательным использованием иллюстративного материала и средств мультимедиа (в особенности, при изложении материала 2 раздела «Эстетика»).

В результате изучения дисциплины преподаватель должен преподать:

основные положения, концепции и определения, составляющие основу дисциплины и уметь их объяснить;

объяснить своеобразие основных категорий эстетики; знать основные этапы развития этических и эстетических идей и истории этической и эстетической мысли;
общие представления об эстетической основе искусства и своеобразии его отдельных видов, о художественном образе как форме эстетического смыслообразования и выразительности в искусстве;
помочь студентам разобраться в проблемах художественного восприятия; эстетической культуры общества и личности.

В качестве методической помощи студентам при подготовке к зачету рекомендуется перечень вопросов для итогового контроля.

Цель курса заключается в формировании представления об этике и эстетике как разделах философии, освоении богатства эстетических ценностей, идей и концепций, развитии эстетического сознания на основе философско-эстетической рефлексии.

Структура и содержание курса позволяют решить следующие задачи:

раскрыть содержание и направленность основных этапов становления и развития этической мысли;
сформировать представления о предметной области этики, её целях, задачах, методах;
дать определение феномена морали, структуры нравственного сознания, показать соотношение морали и права, морали и экономики, морали и культуры;
проанализировать взгляды гуманистически ориентированных философов-этиков (Аристотель, Сенека, И. Кант), а также их оппонентов (А. Шопенгауэр, Ф.Ницше, З. Фрейд);
осуществить анализ и дать характеристику прикладной этики, ее основных направлений;
познакомить студентов с многообразием подходов к предмету эстетики и показать связь изменений в представлениях об эстетического с духовным обликом эпохи, картиной мира и культурой общества;
охарактеризовать своеобразие эстетического как смыслообразующего феномена культуры;
сформировать представление о типах эстетической деятельности в контексте культуры;
углубить представление об эстетических ценностях: прекрасном, возвышенном, героическом, трагическом, комическом и т.д.
способствовать развитию эстетического вкуса и способности оценивать искусство с точки зрения эстетического идеала;
дать представление о связи искусства с религией, философией, народной культурой;
выявить особенности художественной деятельности и художественного мышления;
осмыслить своеобразие процессов эстетического воспитания.

Требования к уровню освоения содержания дисциплины

В результате изучения дисциплины преподаватель должен добиться от студентов следующего:

знать основные положения, концепции и определения, составляющие основу дисциплины и уметь их объяснить;

знать и уметь объяснить своеобразие основных категорий эстетики; знать основные этапы развития этических и эстетических идей и истории этической и эстетической мысли;
получить общие представления об эстетической основе искусства и своеобразии его отдельных видов, о художественном образе как форме эстетического смыслообразования и выразительности в искусстве;
Разбираться в проблемах художественного восприятия; эстетической культуры общества и личности.

Blog

Учебно-методический комплекс дисциплины: Этика и эстетика Специальность

Содержание

ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Семинарское занятие 1