Программа дисциплины Западноевропейская автобиография как историко-культурный феномен для направления 030100. 62 «Философия» подготовки бакалавра Автор Зарецкий Ю. П

Вид материала

Программа дисциплины

Подобный материал:

• Программа дисциплины концепции и концептуальный анализ в математике и гуманитарном, 335.24kb.
• Программа дисциплины Эстетика для направления 030100. 62 «Философия» подготовки бакалавра, 279.61kb.
• Программа дисциплины Логическая семиотика для направления 030100. 62 Философия подготовки, 339.92kb.
• Программа дисциплины Концепции современного естествознания для направления 030100., 394.53kb.
• Программа дисциплины Логическая семантика для направления 030100. 62 Философия подготовки, 315.35kb.
• Программа дисциплины Этика для направления 030100. 62 «Философия» подготовки бакалавра, 548.5kb.
• Планы семинарских занятий Логика (1,2,3,4 модули) для направления 030100. 62 Философия, 231.59kb.
• Программа дисциплины «Философия»  для направления 030600. 62 «История» подготовки, 500.24kb.
• Программа семинарских занятий по дисциплине Философия сознания для направления 030100., 132.87kb.
• Программа спецкурса «Индийская философия древности и средневековья» для направления, 554.79kb.

Государственный университет - Высшая школа экономики

Факультет философии, кафедра истории философии

Программа дисциплины


Западноевропейская автобиография

как историко-культурный феномен


для направления 030100.62 «Философия» подготовки бакалавра


Автор Зарецкий Ю.П.

yzaretsky@hse.ru

Рекомендована секцией УМС Одобрена на заседании кафедры

_____________________________ ________________________________

Председатель Зав. кафедрой

_____________________________ ________________________________

«_____» __________________ 200 г. «____»_____________________ 200 г


Утверждена УС факультета

_________________________________

Ученый секретарь

_________________________________

« ____» ___________________200 г.


Москва

Тематический план учебной дисциплины

№	Название темы	Всего часов по дисциплине	Аудиторные часы		Самостоятельная работа
			Лекции	Сем. и практ. занятия
1.	Задачи курса и организация работы.	2	2
2.	Понятие «автобиография»: происхождение, содержание, трансформации.	4	4
3.	«Автобиография» как феномен культуры.	2	2
4.	История европейской автобиографии и история европейского индивидуализма.	4	4
5.	Новые подходы к изучению автобиографических свидетельств в современной историографии.	4	4
6.	Европейские христианские «автобиографии»: обзор текстов.	4	4
7.	Западноевропейские христианские «автобиографии»: обзор исследований.	2	2
8.	«Исповедь» Августина Аврелия	2		2
9.	«Исповедь» Св. Патрика Ирландского.	2		2
10.	«Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского.	2		2
11.	«Монодии» Гвиберта Ножанского.	2		2
12.	«История моих бедствий» Абеляра.	2		2
13.	«Откровения» Анджелы из Фолиньо.	2		2
14.	«Типикон» Михаила VIII Палеолога.	2		2
15.	«Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.	2		2
16.	Общая дискуссия. Обсуждение синопсисов эссе.	4		4
	Итого:	42	22	20

Базовый ридер


История субъективности: Средневековая Европа / Сост.; предисл.; вступит. статья Ю.П. Зарецкого. М.: Академический проект, 2009. Эл. версия книги на почтовом ящике: zavtobiografia@yandex.ru, пароль: avtobiografia


Формы контроля:


Итоговая оценка по учебной дисциплине складывается из:

• Посещение занятий (20%)
  
• Работы на семинарских занятиях (участие в дискуссии, анализ текстов, представление синопсиса эссе) (30%)
  
• Домашнее итоговое эссе (50%)
  

Объем синопсиса от 2-3 машинописных страницы; объем эссе – не менее 8 машинописных страниц.


Содержание программы


Западноевропейская автобиография как историко-культурный феномен


Курс «Западноевропейская автобиография как историко-культурный феномен» адресован студентам старших курсов, обучающихся по специальности «Философия», и в значительной степени ориентирован на их самостоятельную творческую работу.

Важнейшая цель курса – познакомить студентов с современной научной проблематикой историко-культурного изучения автобиографических сочинений и выработать у них навыки самостоятельного анализа текстов с учетом этой проблематики.

Курс состоит из двух частей: вводной лекционной, содержащей обзор основных направлений изучения автобиографических сочинений с середины XIX в. по настоящее время, и семинарской. Основные тексты для обсуждения на семинарских занятиях – наиболее известные автобиографии христианского Средневековья: «Исповедь» Августина Аврелия, «Исповедь» Св. Патрика Ирландского, «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского, «Монодии» Гвиберта Ножанского, «История моих бедствий» Абеляра, «Откровения» Анджелы из Фолиньо, «Типикон» Михаила VIII Палеолога, «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.

В ходе работы каждый студент а) участвует в дискуссиях, анализирует тексты на семинарских занятиях; б) формулирует тему, план и основные положения своего экзаменационного эссе; в) оформляет его синопсис и представляет его для обсуждения в группе; г) представляет преподавателю экзаменационное эссе, которое рассматривается как главный итог проделанной работы. Экзамен проходит в форме индивидуального обсуждения эссе с каждым студентом.

Курс направлен на выработку следующих специальных компетенций:

• Понимания бесконечного характера исторических исследований и дискуссий.
  
• Понимания спорных вопросов в современной историографии по теме «Человек в истории».
  
• Понимания сущности различий в историографических подходах и их зависимости от конкретной эпохи и контекста.
  
• Способности читать исторические документы и историко-культурные исследования на родном языке.
  
• Умения вести устную беседу на родном языке, используя терминологию и приемы, принятые у профессиональных историков.
  
• Умения истолковывать, резюмировать и соответствующим образом фиксировать историческую информацию.
  
• Умения организовать сложную историческую информацию в логически связанную форму.
  
• Умения писать на родном языке, корректно используя различные виды исторических сочинений.
  
• Умения придать результатам исследования форму нарратива, соответствующего канонами дисциплины.
  

Тема: Понятие «автобиография»: происхождение, содержание, трансформации.

• Содержание темы
  

Происхождение термина. Автобиография как литературный жанр. Определения понятия. Важнейшие исследования по теории автобиографии. Дискуссии 1970-х. Филипп Лежен. Жорж Гюсдорф. Автобиография в постмодернистской критике. Поль де Ман. Автобиография как исторический документ.

• Основная литература
  
• Ридер, с. 10-25, 54-55.
  
• Дополнительная литература
  
• Лежен Ф. В защиту автобиографии // Иностранная литература. 2000. № 4.
  
• Хубач В. Биография и автобиография: Проблема источника и изложения. М., 1970.
  

Тема: «Автобиография» как феномен культуры.

• Содержание темы
  

Автобиографические свидетельства в истории культуры. Вильгельм Дильтей. Споры о значимости автобиографических документов и возможностях их интерпретации в историографии. Автобиографии в западной Европе: Средние века, эпоха Возрождения и Реформации, Новое время. Автобиографии в других европейских культурных традициях.

• Основная литература
  
• Ридер, с. 35-54.
  
• Дополнительная литература
  
• Дильтей В. Собрание сочинений в 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории. М., 2000. С. 333 и др.
  
• Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.
  

Тема: История европейской автобиографии и история европейского индивидуализма.

• Содержание темы
  

История европейского индивидуализма как проблема научного знания. Модель «открытия индивида» в эпоху Возрождения Я. Буркхардта. Роль и место автобиографических свидетельств в построении историй индивида. Влияние различных моделей историй индивида на осмысление автобиографических текстов. Постановка проблемы в постклассическом знании.

• Основная литература
  
• Ридер, с. 25-35.
  
• Дополнительная литература
  
• Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978.
  
• Зарецкий Ю.П. История европейского индивида: От Мишле и Буркхардта до Фуко и Гринблатта. М.: ГУ-ВШЭ, 2005.
  

Тема: Новые подходы к изучению автобиографических свидетельств в современной историографии.

• Содержание темы
  

Лингвистический, культурный, антропологический «повороты»: новые перспективы анализа свидетельств о себе. «Смерть автора» и исторические реконструкции личности. Автобиографические тексты как социокультурные конструкты. Новые теоретические подходы европейских исследователей автобиографий. Возможности компаративистики.

• Основная литература
  
• Зарецкий Ю.П. Свидетельства о себе: новые исследования голландских историков // Социальная история. Ежегодник. 2008 / Отв. Ред. Н.Л.Пушкарева. СПб.: Алетейя, 2008. С. 329-340.
  
• Дополнительная литература
  
• Рёккелайн Х. Размышления о воспитании и жизненном пути в автобиографиях эпохи Высокого Средневековья // Хеннингсен Ю. Автобиография и педагогика. М., 2000.
  
• Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.
  
• Келли, Дональд Р. Основания для сравнения // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып.7. М., 2001.
  

Тема: Европейские христианские «автобиографии»: обзор текстов.

• Содержание темы
  

Понятие «автобиография» применительно к текстам Средних веков и раннего Нового времени. «Автобиографии» Средневековья: «Исповедь» Аврелия Августина, «Исповедь» Патрика Ирландского, «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского, «Монодии» Гвиберта Ножанского, «История моих бедствий» Петра Абеляра, «Откровения» Анджелы из Фолиньо, «Типикон» Михаила VIII Палеолога, «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга. «Автобиографии» Возрождения: «Письмо к потомкам» Франческо Петрарки, «Жизнь» Бенвенуто Челлини, «О моей жизни» Джероламо Кардано. «Исповедь» Ж.-Ж. Руссо как первая европейская автобиография Нового времени.

• Основная литература
  
• Ридер, с. 57-58, 269-270, 291-292, 323-324, 339-340, 403-404, 499-500, 515-516.
  
• Зарецкий Ю.П. Автобиография // Ренессансная энциклопедия. Т. 1. М., 2007. С. 16-18.
  
• Дополнительная литература
  
• Петрарка Ф. Письмо к потомкам // Он же. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады, мадригалы, автобиографическая проза. М., 1984.
  
• Челлини Б. Жизнь Бенвенуто Челлини, написанная им самим / Пер. М. Лозинского. М., 1958.
  
• Кардано Дж. О моей жизни / Пер. Ф.А. Петровского. М., 1938.
  
• Руссо Ж.-Ж. Исповедь / Пер. М.Н. Розанова // Он же. Избранные сочинения. М., 1961. Т. 3.
  

Тема: Западноевропейские христианские «автобиографии»: обзор исследований.

• Содержание темы
  

«Истории автобиографии»: от Георга Миша до наших дней. Исследования автобиографий отдельных исторических личностей: Августина, Абеляра, Петрарки. Изучение автобиографических сочинений Средних веков и раннего Нового времени российскими историками. А.Я. Гуревич и Л.М. Баткин: споры о личности в истории.

• Основная литература
  
• Ридер, с. 10-25.
  
• Златар А. Автобиография глазами исследователей Средневековья // Автоинтерпретация: Сборник статей. СПб., 1998.
  
• Дополнительная литература
  
• Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005.
  
• Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000
  

Тема: «Исповедь» Августина Аврелия.

• Содержание темы
  

Августин: основные биографические сведения. Основные сочинения Августина и их роль в разработке христианской доктрины. «Исповедь»: обстоятельства написания, основное содержание, структура сочинения. Автобиографический нарратив в «Исповеди». Рассказ о себе или богословский трактат?

• Основная литература
  
• Ридер, с. 57-268.
  
• Дополнительная литература
  
• Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000.
  
• Гуревич А.Я. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Развитие личности. 2003. № 1-2.
  
• Марру А. И. Св. Августин и августинизм. М., 1998
  

Тема: «Исповедь» Св. Патрика Ирландского.

• Содержание темы
  

Св. Патрика – покровитель Ирландии. Реконструкция его биографии историками. «Исповедь» как исторический документ. Основные сведения о жизни Св. Патрика «от первого лица». Особенности построения автобиографического нарратива. Рассказ о своей жизни или христианская апологетика?

• Основная литература
  
• Ридер, с. 269-287.
  
• Дополнительная литература
  
• Милкова Е. Крещение Ирландии и ирландская Церковь // Альфа и омега: Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. №4 (7). М., 1995. С. 155-172.
  
• Мурьху Мокку Махтени. Житие Святого Патрика / Пер. Г.В. Бондаренко и С.В. Шкунаева // Одиссей 2006. М., 2006. С. 363-389.
  

Тема: «Книга видений» Отлоха Санкт-Эммерамского.

• Содержание темы
  

Исторические сведения об авторе. Темы и жанры основных сочинений Отлоха. «Книга видений» – образец визионерской литературы раннего Средневековья. Важнейшие автобиографические сюжеты «Книги». Свидетельства автора о себе или отчеты о явленных Богом чудесах?

• Основная литература
  
• Ридер, с. 291-321.
  
• Дополнительная литература
  
• Отлох Санкт-Эммерамский. Книга об искушениях / Пер. И.П. Стрельниковой // Памятники средневековой латинской литературы X-XII вв. М., 1972.
  
• Усков Н.Ф. Обращение в монашество в мыслях и чувствах монаха XI века // Частная жизнь. Человек в мире чувств / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., 2000. C. 435-470.
  

Тема: «Монодии» Гвиберта Ножанского.

• Содержание темы
  

Гвиберт Ножанский – монах, историк и теолог. Автобиографический нарратив в «Монодиях» и «Исповеди» Августина. Живые картины из повседневной жизни ребенка в «Монодиях». Беспокоящая память о пережитой боли и перенесенных обидах? Рассказ Гвиберта о своем детстве в перспективе психоанализа.

• Основная литература
  
• Ридер, с. 323-337.
  
• Дополнительная литература
  
• Кузнецова Т.И. Гвиберт Ножанский // Средневековая латинская литература IV-IX вв. М., 1970.
  
• Зарецкий Ю.П. Детство в средневековой автобиографии: Святой Августин и Гвиберт Ножанский // Вестник Университета Российской академии образования. 1998. № 1. С. 63-81.
  

Тема: «История моих бедствий» Абеляра.

• Содержание темы
  

Пьер Абеляр – выдающийся философ и богослов. Вехи биографии. Основы философско-богословского и этического учения. «История моих бедствий» как историческое свидетельство. Основные личностные черты героя «Истории». Абеляр и Элоиза. Зачем Абеляр написал свою «автобиографию»?

• Основная литература
  
• Ридер, с. 339-401.
  
• Дополнительная литература
  
• Багге С. Автобиография Абеляра и средневековый индивидуализм // Мировое древо. 1994. Вып. 3. С. 58-79.
  
• Перну Р. Элоиза и Абеляр. М., 2005.
  

Тема: «Откровения» Анджелы из Фолиньо.

• Содержание темы
  

Исторические сведения о жизни Анджелы. «Откровения» как образец визионерской литературы. Какие свидетельства о ее жизни и какие характеристики ее личности можно получить из рассказов Анджелы? Видения Анджелы и видения Олоха: где больше автобиографизма? Проблема авторства «Откровений».

• Основная литература
  
• Ридер, с. 403-448.
  
• Дополнительная литература
  
• Откровения блаженной Анджелы / Пер. Л.П. Карсавина и А.П. Печковского. Киев, 1996.
  
• Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992.
  

Тема: «Типикон» Михаила VIII Палеолога.

• Содержание темы
  

Византийский император Михаил VIII Палеолог. «Типикон» как жанр византийской литературы. Основные автобиографические темы и сюжеты сочинения Михаила. Зачем автор подробно рассказал читателю о своей жизни? Человек в средневековых христианских «автобиографиях» Запада и Византии.

• Основная литература
  
• Ридер, с.499-513.
  
• Дополнительная литература
  
• Васильев А.А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя. СПб., 1998.
  
• Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Т. I: Царствование Михаила Палеолога, 1255-1282. СПб., 1862.
  

Тема: «Жизнеописание» Карл IV Люксембурга.

• Содержание темы
  

Император Священной Римской империи Карл IV и его «Жизнеописание». Структура, основные темы и сюжеты сочинения. Образ идеального государя в «Жизнеописании». Адресат сочинения. Зачем Карл написал свою «автобиографию»? Рассказы о себе средневековых государей: Карл IV, Михаил VIII, Владимир Мономах.

• Основная литература
  
• Ридер, с. 515-573.
  
• Дополнительная литература
  
• Леонтьевский А.В. «Искусство возможного» в политике Карла IV Люксембурга. Волгоград, 1995.
  
• Лаптева Л.П. Письменные источники по истории Чехии периода феодализма. М., 1985.
  

Общий список литературы

Основная литература

• Баткин Л.М. Европейский индивид наедине с собой. М.: РГГУ, 2000.
  
• Гуревич А.Я. Индивид и социум на средневековом Западе. М.: РОССПЭН, 2005.
  
• Гуревич А.Я. Человеческая личность в средневековой Европе: реальная или ложная проблема? // Развитие личности. 2003. № 1-2.
  
• Дильтей В. Собрание сочинений в 6 т. Т. 1: Введение в науки о духе: Опыт полагания основ для изучения общества и истории. М., 2000.
  
• Зарецкий Ю.П. Автобиографические «Я» от Августина до Аввакума: Очерки истории самосознания европейского индивида. М.: ИВИ РАН, 2002.
  
• Зарецкий Ю.П. История европейского индивида: От Мишле и Буркхардта до Фуко и Гринблатта. М.: ГУ-ВШЭ, 2005.
  
• Зарецкий Ю.П. Свидетельства о себе: новые исследования голландских историков // Социальная история. Ежегодник. 2008 / Отв. Ред. Н.Л.Пушкарева. СПб.: Алетейя, 2008. С. 329-340.
  
• Келли, Дональд Р. Основания для сравнения // Диалог со временем: Альманах интеллектуальной истории. Вып.7. М., 2001.
  
• Кон И.С. Открытие «Я». М., 1978.
  
• Лежен Ф. В защиту автобиографии // Иностранная литература. 2000. № 4.
  
• Хубач В. Биография и автобиография: Проблема источника и изложения. М., 1970.
  

Дополнительная литература

• Багге С. Автобиография Абеляра и средневековый индивидуализм // Мировое древо. 1994. Вып. 3. С. 58-79.
  
• Васильев А.А. История Византийской империи: От начала Крестовых походов до падения Константинополя. СПб., 1998.
  
• Георгий Пахимер. История о Михаиле и Андронике Палеологах. Т. I: Царствование Михаила Палеолога, 1255-1282. СПб., 1862.
  
• Зарецкий Ю.П. Детство в средневековой автобиографии: Святой Августин и Гвиберт Ножанский // Вестник Университета Российской академии образования. 1998. № 1. С. 63-81.
  
• Зарецкий Ю.П. Автобиография // Ренессансная энциклопедия. Т. 1. М., 2007. С. 16-18.
  
• Златар А. Автобиография глазами исследователей Средневековья // Автоинтерпретация: Сборник статей. СПб., 1998.
  
• Кардано Дж. О моей жизни / Пер. Ф.А. Петровского. М., 1938.
  
• Карсавин Л.П. Монашество в средние века. М., 1992.
  
• Кузнецова Т.И. Гвиберт Ножанский // Средневековая латинская литература IV-IX вв. М., 1970.
  
• Лаптева Л.П. Письменные источники по истории Чехии периода феодализма. М., 1985.
  
• Леонтьевский А.В. «Искусство возможного» в политике Карла IV Люксембурга. Волгоград, 1995.
  
• Марру А. И. Св. Августин и августинизм. М., 1998
  
• Милкова Е. Крещение Ирландии и ирландская Церковь // Альфа и омега: Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. №4 (7). М., 1995. С. 155-172.
  
• Мурьху Мокку Махтени. Житие Святого Патрика / Пер. Г.В. Бондаренко и С.В. Шкунаева // Одиссей 2006. М., 2006. С. 363-389.
  
• Откровения блаженной Анджелы / Пер. Л.П. Карсавина и А.П. Печковского. Киев, 1996.
  
• Отлох Санкт-Эммерамский. Книга об искушениях / Пер. И.П. Стрельниковой // Памятники средневековой латинской литературы X-XII вв. М., 1972.
  
• Перну Р. Элоиза и Абеляр. М., 2005.
  
• Петрарка Ф. Письмо к потомкам // Он же. Сонеты, избранные канцоны, секстины, баллады, мадригалы, автобиографическая проза. М., 1984.
  
• Рёккелайн Х. Размышления о воспитании и жизненном пути в автобиографиях эпохи Высокого Средневековья // Хеннингсен Ю. Автобиография и педагогика. М., 2000.
  
• Руссо Ж.-Ж. Исповедь / Пер. М.Н. Розанова // Он же. Избранные сочинения. М., 1961. Т. 3.
  
• Усков Н.Ф. Обращение в монашество в мыслях и чувствах монаха XI века // Частная жизнь. Человек в мире чувств / Под ред. Ю.Л. Бессмертного. М., 2000. C. 435-470.
  
• Челлини Б. Жизнь Бенвенуто Челлини, написанная им самим / Пер. М. Лозинского. М., 1958.
  

Примерные темы эссе

• «Исповедь» Аврелия Авгрустина – первая христианская автобиография.
  
• Роль христианских культурных практик в становлении автобиографического нарратива.
  
• Зачем Абеляр написал свою автобиографию (историко-культурная реконструкция).
  
• Ренессансная личность в автобиографиях эпохи Возрождения.
  
• А.Я. Гуревич – исследователь средневековой автобиографии.
  
• «Исповедь» Ж.-Ж. Руссо – первая автобиография Нового времени.
  
• Автобиографии в культуре западноевропейского Средневековья и Нового времени: сходства и различия.
  

Вопросы для оценки качества освоения дисциплины

• Как объяснить различия в подходах исследователей к анализу автобиографических текстов?
  
• Какие из существующих в истории культуры подходов к изучению темы «человек в истории» вы считаете наиболее интересными и перспективными?
  
• Какие понятия вы считаете наиболее подходящими для обозначения фигуры автора автобиографического текста: «личность», «индивид», «индивидуальность», «субъект», «протагонист» или…?
  
• Приведите пример/примеры, когда рассказ о себе человека Средневековья был порожден социальными обстоятельствами.
  
• Свидетельствуют ли изменения в форме и содержании «автобиографий» V – XX вв. об эволюции личностного начала в западноевропейской культуре?
  
• Чем похожи и чем непохожи средневековые западноевропейские «автобиографии» на современные?
  
• Чем сегодня обусловлен повышенный интерес к отдельному человеку в истории и других гуманитарных науках?
  

Материалы к курсу:

Почтовый ящик: drevnerussk@yandex.ru

Пароль: drevne


Автор программы: _____________________________/ Зарецкий Ю.П../

Подпись обязательна.