Geum.ru

Государственное общеобразовательное учреждение

Вид материалаКлассный час

Содержание


В 1919 году храм подвергся разграблению. В 1924 году вновь начал фукционировать до 1935 года, когда храм был закрыт, а буддийски
1710 г. по проекту архитекторов Трезини, Швертфегера и Расторгуева. Строительство монастыря было завершено лишь к 1790
Церковь Николая Чудотворца и Царицы Александры (Путиловская)
Дата постройки
Казанский собор
Храм Спас-на-крови
Лютеранская церковь Святых Апостолов Петра и Павла .
Подобный материал:

Государственное общеобразовательное учреждение

средняя общеобразовательная школа №493

Санкт - Петербурга


Классный час

(заседание историко-географического клуба)

в 11-ых классах,

авторы:

Чистякова Т. И. и Герасимова О. А.


Санкт- Петербург

2007


Учитель: - Сегодня мы проводим заключительное заседание историко-географического клуба 11 информационно-экономического и 11

кадетского классов.

Тема нашего последнего заседания «Санкт-Петербург—город многих конфессий.» (1 слайд)




Цель заседания : -воспитание толерантности;

- знакомство с мировыми религиями через храмовое строительство в Санкт- Петербурге. ( 2 слайд)

Как бы вы определили само понятие толерантности? Толерантность часто рассматривают как веротерпимость, но значение этого понятия более глубокое. Приведите иные примеры трактовки толерантности разными народами.

И все же возвратимся к теме нашего заседания. Мы сегодня будем говорить о Санкт- Петербурге как о городе, где изначально предполагалось терпимое отношение ко всем религиозным конфессиям. В Санкт- Петербурге представлены мировые религии и некоторые национальные. (3 слайд-классификация религий)






Какие из них представлены в Санкт- Петербурге

Готовясь к заседанию, вы подготовили презентации по теме «Санкт -Петербург- город многих конфессий», с которыми вы сегодня и выступите.

Но прежде , чем говорить о Санкт- Петербурге, мы хотим обратить ваше внимание на карту «Мировые религии».




По данной карте можно сделать вывод о распространении мировых религий. Сделайте ваши выводы.

(5 слайд-диаграмма) Давайте проверим, насколько правильны ваши выводы.





Продолжаем наше заседание. Первая группа подготовила презентацию о самой древней мировой религии- буддизме.


  • Ведущий: «Мы остановили свой выбор на буддизме, т.к. Буддизм, одна из трех (наряду с христианством и исламом) мировых религий. Возник буддизм в Др. Индии в 6-5 вв. до н. э. В мире около 1 млрд. буддистов, в Санкт–Петербурге около двухсот буддистов
  • Основателем считается Будда. Основные направления: хинаяна и махаяна.
  • Буддизм основан на четырех благородных истинах: страдание, его причина, состояние освобождения и путь к нему. Страдание - состояние беспокойства, напряженности. Освобождение(иначе, нирвана) – состояние несвязанности личности с внешним миром.
  • Главными ценностями буддизма являются будда, дхарма, сангха.»
  • 1-й ученик: «Будда —просветленное, всеведущее существо, достигшее духовных вершин естественным образом через развитие ума и сердца в длинной последовательности перерождений.
  • Дхарма — Закон, открытый Просветленным, смысловое ядро Вселенной,определяющее все процессы, происходящие в мире.
  • Сангха — община равных, не имеющих никакой собственности, нищенствующих, сообщество носителей Закона, хранителей знаний и мастерства, которые из поколения в поколение следуют путем Будды.»
  • Ведущий: «Мы не зря сначала рассказали о буддизме, т.к. наша презентация посвящена буддийскому храму в Санкт-Петербурге – первому буддийскому храму в Европе.»
  • Ведущий: «Сначала мы бы хотели рассказать об истории создания храма.»



  • 2-й ученик: «Представитель Далай-ламы в России Агван Доржиев получил разрешение на строительство храма в столице в 1900 году. Деньги на строительство были пожертвованы Далай-ламой XIII, Агваном Доржиевым, а также собраны буддистами Российской империи. Храм был построен архитектором Г. В. Барановским в соответствии с канонами тибетской архитектуры. Для научного руководства строительством был создан комитет ученых-востоковедов, куда вошли В. В. Радлов, С. Ф. Ольбенбург, Э. Э. Ухтомский, В. Л. Котвич, А. Д. Руднев, Ф. И. Щербатский, Н. К. Рерих, В. П. Шнейдер. Строительство продолжалось с 1909 по 1915 год, однако первые службы в храме начали уже в 1913 году. Освящение храма состоялось 10 августа 1915 года. Настоятелем был лама Агван Лобсан Доржиев.

В 1919 году храм подвергся разграблению. В 1924 году вновь начал фукционировать до 1935 года, когда храм был закрыт, а буддийские монахи репрессированы.

Во время Великой Отечественной войны в храме была устроена военная радиостанция. Она оставалась в здании до 1960-х годов, использовалась как «глушилка». 25 ноября 1968 г. здание было объявлено памятником архитектуры местного значения. 9 июля 1990 года решением исполкома Ленгорсовета храм был передан буддистам.»

  • Ведущий: «Также мы бы хотели уделить особое внимание архитектурным особенностям храма.»



  • 3-й ученик: «Архитектурными особенностями храма является то, что При строительстве храм Будды использовались мотивы средневековой тибетской архитектуры. Здание имеет прямоугольную в плане форму, и суживается кверху. Главный, южный фасад храма акцентирован портиком из четырех квадратных в сечении столбов, увенчанных сложными по рисунку капителями из темной бронзы. К этому портику ведет широкая гранитная лестница.
  • Стены храма облицованы красно-фиолетовым гранитом.  Антаблемент, выполненный из красного кирпича, отделан синими поясами с белыми кругами. Трехэтажное здание храма с севера соединяется с четырехэтажной башней. Башня увенчана сложным медным позолоченным завершением, которое называется «ганчжир». Храм также украшает восьмиградусный круг хардэ (символ буддизма) с медными фигурами газелей по сторонам. По углам главного фасада расположены позолоченные конусы, чжалцаны, в которых размещались печатные молитвенные тексты. Внутри храма – цветные витражи плафона и ограждения светового проема с буддийскими символами, выложенный многоцветными плитками пол и др. Для храма была даже спланирована система центрального отопления.»
  • Ведущий: «На этом мы завершаем свой рассказ о буддизме и буддийском храме Санкт-Петербурга. БЛАГОДАРИМ ЗА ВНИМАНИЕ!»

Презентация о буддизме.


Вторая по времени возникновения мировая религия-христианство.

Презентация


Ведущий:


Христианство как религия возникло приблизительно в 339 г. н.э. А в 1054 г. Произошел раскол ее на две части: католичество и православие. В нашем городе представлены храмы обеих религий, но мы решили остановиться на православии, т.к. оно представлено в преимуществе в Петербурге.


Петербург берет свое начало в 1703 году, когда была заложена Петропавловская крепость.

Именно собор святых апостолов Петра и Павла мы можем считать сердцем Петербурга.

29 июня 1703 года произошла закладка храма святых апостолов Петра и Павла. В документах того времени эта местность называется Шлотбургом. Это была деревянная церковь.

Собор внутри крепости возводился с 1712 по 1733 год по проекту Доменико Трезини на месте первоначальной деревянной церкви. Высота колокольни с золоченым шпилем и ангелом на его вершине равна 122,5 метра. Шар и ангел с крестом на конце шпиля были сделаны в 1720 году.

В январе 1716 года в Петропавловском соборе похоронили вдову царя Федора Алексеевича Марфу, в 1718 году там же похоронили и сына Петра царевича Алексея. Так собор стал царской усыпальницей.

В 1896-1906 годах по проекту зодчих Гриммона, Томишко и Бенуа у восточной стены Петропавловского собора построена Великокняжеская усыпальница. К тому времени в церкви стало тесно от беломраморных надгробий императоров, императриц и их родственников. Для разросшейся семьи Романовых возвели новую усыпальницу, заранее заложив под полом 60 склепов.


Ученик 1.

Александро-Невская лавра.


Монастырь был основан императором Петром Первым в память святого благоверного великого князя Александра Невского.

Заложен в 1710 г. по проекту архитекторов Трезини, Швертфегера и Расторгуева.

Строительство монастыря было завершено лишь к 1790 году. К концу 18 века Александро-Невский монастырь, которому в 1797 году был присвоен статус лавры, стал духовно-культурным центром Петербурга.


Перезахорононение мощей Александра Невского.

Великий князь Александр Ярославич Невский скончался в 1263г. на Волге, на пути из орды. В 1723-1724 гг. мощи великого князя были перенесены из Владимирского Рождественского собора в Санкт-Петербург в Александро-Невский монастырь. Впоследствии, когда мощи были перенесены в Свято-Троицкий собор, для них в 1750г. императрицей Елизаветой Петровной была пожалована серебряная рака, которая в настоящее время находится в Государственном Эрмитаже. Сегодня, когда монастырь возрожден к жизни, каждое утро перед ракой с мощами покровителя обители ее насельниками совершается братский молебен.


Руководитель.

Николо-Богоявленский собор.

Построен по проекту архитектора Чевакинского в 50-ых годах 18 века. Ярчайший пример здания в стиле елизаветинского барокко. Осенью 1752 года в северной столице случилось сильное и очень длительное наводнение. Пострадала территории, приготовленная для строительства собора. Тогда адмиралтейская коллегия велела повысить здание так, что во время наводнений пол в монастрые не поднимался. Переработка проекта увеличила здание в длину и ширину, потребовались сложные конструктивные изменения. Собор освящен в честь Николая Чудотворца, являющегося покровителем моряков.

При советской власти Николо-Богоявленский собор не прекращал своей деятельносии поэтому его внутреннее убранство сохранилось до наших дней практически не измененным.


Ученик 2.

Измайловский Свято-Троицкий собор

Комплекс казарм Измайловского полка находился на окраине города, возле Фонтанки. Центральным зданием комплекса первоначально являлась деревянная церковь. После наводнения 1824 года церкви был нанесен непоправимый ущерб.

Весной по проекту архитектора Стасова начали строить каменный собор. 27 сентября 1829 года на стройку приехал Николай I и велел наградить каждого работающего по одному рублю. Тогда на стройке трудилось около 600 работников.

Когда стены поднялись до куполов, все 16 колонн дали продольные трещины. Стройка возобновилась только после расследования и исправления технических ошибок. 14 мая 1832 года на главном куполе установили золоченную и главу и крест. Стасов хотел покрасить купол зеленой краской, но император приказал, чтобы купол был выкрашен голубою краскою с золотыми звездами.

Во время бури 1834 с купола ветром сорвало крест, шар и часть покрытия самого купола. На время следствия Стасов был арестован. В 1836 году в стены собора были вмонтированы памятные доски с именами офицеров Измайловского полка, погибших при Аустерлице, Фридланде, Бородине и Кузьме.

Собор славился четко построенным и светлым интерьером. Под сводами церкви может одновременно разместиться до 5 тысяч человек.


Сампсониевская церковь.

Деревянная Сампсониевская церковь была заложена Петром I в память победы русских войск над шведами в Полтавском сражении.

К 30-м годам 18 века здание церкви сильно обветшало и в 1840 году был построен новый, каменный храм в стиле барокко, сохранившийся до наших дней.

Возле церкви по Указу Петра I в 1711 году было устроено первое городское кладбище, действовавшее до конца 18 в.


Ученик 3.

Смольный монастырь.

Лучшей постройкой своей жизни Джакомо Кваренги считал Смольный институт. Екатерине II очень нравился вид, открывавшийся с высокого берега в том месте, где Нева образует излучину. Императрица распорядилась поставить усадьбу, и дворец называли Смольным. Любила подолгу здесь жить и Елизавета Петровна, задумавшая в 1748 году основать поблизости Воскресенский Новодевичий монастрыь, который также стали называть Смольным. Строительство осуществлялось по проекту Растрелли. Главный храм вписан в квадрат монастырских зданий, составленный из келий, трапезной, библиотеки, покоев настоятельницы и четырех церковок по углам. Расстрели предполагал построить колокольню 140-метровой высоты, но Екатерина, взойдя на престол, отказалась от этого дорогостоящего плана.

Растрелли задумывал и роскошный интерьер храма. Украшение было закончено Стасовым уже в 19 веке. В присутствии императора Николая I, членов его семьи и высших сановников освящение собора состоялось в июле 1835 года.


Ученик 4.

Исаакиевский собор.

До Октябрьской революции - главный кафедральный собор Санкт-Петербурга.

С 1937 -историко-художественный музей. Храм был заложен в 1768 году по проекту Антонио Ринальди.

После Октябрьской революции в его стенах в 1931 году был открыт антирелигиозный музей, спустя шесть лет поменявший свой профиль на историко-художественный.
В 1990 году в Исаакиевском соборе, некогда первом по своей значимости храме Русской Православной Церкви, вновь состоялось торжественное богослужение. Отныне богослужения в Исаакиевском соборе совершаются регулярно, по всем Великим праздникам и воскресным дням.


Из нашей группы мы выделили еще одну, подготовившую презентацию

о храмах Кировского района.

Руководитель:

Здравствуйте! Как вы все знаете Кировский район отмечает свой юбилей 90 лет! И в продолжение темы православия, наша группа занималась изучением православных храмов Кировского района. Нам, из данных групп, было сложнее всего находить информацию, так как эти церкви менее известные, чем те, что в центре города. Наша группа занималась научно-исследовательской работой, мы ходили по этим храмам, фотографировали их, узнавали информацию у прохожих и служителей храмов. И теперь мы хотим представить вам найденную нами информацию.

Церковь Николая Чудотворца и Царицы Александры (Путиловская)


Церковь во имя Святого Николая и Святой Мученицы Царицы Александры на проспекте Стачек была сооружена в память основателя Путиловского завода Николая Ивановича Путилова, внесшего большой вклад в развитие промышленности Санкт-Петербурга, строителя Морского коммерческого порта и Морского канала на Гутуевском острове. Церковь строил с 1901 по 1906 годы Василий Косяков, работавший в «русском стиле».

В облике пятиглавого храма отразились характерные черты русского зодчества XVII века. Церковь была двухэтажной. Верхний храм был освящен в 1907 году во имя Святителя Николая Чудотворца, а боковой придел - во имя святой мученицы Царицы Александры. Нижний храм тогда же был освящен во имя святого великомученика Георгия Победоносца. В подвальном помещении находился склеп Н. И. Путилова, основателя заводской династии, перенесенный сюда из часовни на острове Гладкий (Путилов умер в 1880 году), и его супруги. Храм был построен на средства, собранные рабочими Путиловского завода.

В 1925 году церковь была закрыта. В конце 1920-х годов здание было перестроено в духе конструктивизма по проекту А. С. Никольского под заводской клуб, склеп над могилой Путилова при этом был разрушен. После 1945 года здание было вновь перестроено в стиле "сталинского классицизма", тогда же была уничтожена и сама могила Н. И. Путилова. Позже в здании располагались помещения фабрики "Север". В настоящее время пустует. От здания, построенного Косяковым, остались только арочные подвальные окна по периметру здания.

В 1990-х годах православная община церкви Николая Чудотворца и Царицы Александры была воссоздана. В связи с невозможностью возобновления богослужений в прежнем храме, община добилась разрешения на строительство нового храма неподалеку, на проспекте Стачек 66, у станции метро "Кировский завод". Здесь планируется устройство Ново-Путиловской площади, в центре которой будет стоять новый храм. Его предполагают возвести в камне с высокой колокольней, выходящей на проспект Стачек.


1 Ученик:

Церковь Казанской иконы Божией Матери у Красненького кладбища.


Это первая петербургская церковь нового тысячелетия. Основу общины храма составляют родители погибших в "современной гражданской войне". Освящение небольшой (14 х 9 м в плане, 20 м высотой) Казанской церкви совершил 9 февраля 2001 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. Храм построен Балтийской Строительной Компанией в очень короткий срок с использованием легких металлических конструкций каркаса, обшитых современными материалами. Проект храма был выполнен в конце 2000 года сотрудниками мастерской под руководством архитектора Вячеслава Владимировича Харитоненко. В плане храм представляет собой прямоугольный вытянутый с севера на юг основной объем с двускатной, снижающейся уступами кровлей. Вертикальным завершением храма является четырехгранный шатёр, переходящий в цилиндрический высокий барабан с позолоченной луковичной главкой и крестом. Фасады храма и уступы крыши обработаны стрельчатыми фронтонами, такой же фронтон венчает звонницу, устроенную над притвором западного входа в храм. Иконостас церкви украшают литографии известных икон. Благодаря, в основном, частным пожертвованиям постепенно появляются в храме и настоящие старинные образа.

Прежде на территории кладбища существовала деревянная Казанская церковь, перестроенная из часовни в 1901 году по проекту архитектора Н. В. Васильева. Богослужения в церкви совершал причт церкви Петра Митрополита на Ульянке, а с апреля 1925 года церковь стала приходской. Властями храм не закрывался. Он сгорел "до основания" в феврале 1941 года. Одновременно с церковью этим же архитектором была выстроена Казанская часовня, также не сохранившаяся до нашего времени.


2 Ученик:

Церковь Иоанна Кронштадтского.

Церковь
Дата постройки: Между 2001 и 2002.
Архитектор: И.Н. Князев.
Адрес: Санкт-Петербург, Кронштадтская пл..
Проезд: Ближайшие ст. метро - "Ленинский просп.", "Автово".

Эта церковь построена совсем недавно, поэтому информации про нее найдено очень мало. Но мы с гордостью можем сказать, что ученики нашей школы принимали участие в постройке этого храма.


3 Ученик

Церковь Петра, Митрополита Московского на Ульянке

Первая деревянная церковь появилась в Ульянке по указу императора Петра I в память о победе над шведами, на том месте, где Петр I впервые узнал весть о их разгроме. Храм посвятили святителю Петру, митрополиту Московскому, небесному покровителю императора, которого он особо почитал.

В конце XVIII века деревянное здание церкви было заменено каменным, которое существовало до 1886 года. Это было красивое пятиглавое здание с колокольней, в 1809 году к нему был пристроен придел во имя Иоанна Предтечи. К этому времени церковь и все поместье принадлежало графу Н. П. Шереметьеву.

В 1886 году здание церкви было разобрано и на его месте на средства А. Д. Шереметева и других жертвователей в 1886 - 1892 годах по проекту архитекторов В. Ф. Харламова и Г. И. Карпова (?) была построена и в 1892 году освящена новая четырехпрестольная каменная церковь в память наводнения 1824 года. Главный престол храма был освящен во имя Святителя Петра, второй - во имя Иоанна Предтечи, третий - во имя Феодора Стратилата, четвертый (над склепом графов Шереметевых) - во имя Александра Невского и Марии Магдалины. Это был главный приходской храм, окормлявший местность от Нарвской заставы до Красного Cела. Достоянием церкви являлись образ святого мученика Уара, перед которым молились об исцелении детей и Евангелие на "Александрийской бумаге". В 1940 году церковь в Ульянке была закрыта. Во время войны этот храм был сильно разрушен и в 1947 году его руины были снесены. На месте храма пролегла улица Лени Голикова.

В 2001 г. закончились постройкой притвора и звонницы над ним, начатые в 1991 году, работы по строительству рядом с местом прежнего храма новой церкви. На живописном возвышении Ледеринового уступа на углу проспекта Стачек и улицы Лёни Голикова возведена небольшая церковь из деревянного бруса. Строительство велось на средства прихожан под руководством архимандрита Иринарха. 2 октября 1994 года храм был освящён. Иконы в церкви - старинные, намоленные. Многие из них пожертвованы людьми. Удалось обрести главную святыню - храмовый образ Святителя Петра из прежней церкви. В церкви регулярно проводятся богослужения.


Презентация

- Самая поздняя по времени возникновения из мировых религий- ислам.

- Слово четвертой группе.

презентация

Ведущий

Ислам - религия мировая. Само понятие islam в арабском языке означает вверение себя Богу, т.е. полное подчинение воле Господа.

По численности, вторая после христианства (около 1.5 млрд). Ислам, подобно иудаизму и христианству, религия теистическая, т.е. исходящая из понимания единого Бога.Основная священная книга ислама Коран

Коран - священная книга мусульман, Божественное откровение переданное Пророку Мухаммеду. Собрание проповедей, молитв, назидательных рассказов и притч.

В Санкт – Петербурге 5% верующих – мусульмане. Не смотря на эту небольшую, цифру мы должны ценить и уважать эту религию, как и все остальные. Наша презентация посвящена единственному мусульманскому храму в нашем городе – Соборной Мечети.

Ученик1

До постройки мечети у Петербургских мусульман отдельного культового здания не было. Молитвенные залы (мечети) размещались в помещениях, снимаемых у домовладельцев в различных частях города вблизи приходов. Во второй половине ХIХ века молитвенные собрание мусульман проходили на Невском проспекте в доме 185 купца Калугина. В начале XX века мечеть 1-го мусульманского прихода размещалась во 2-й роте вблизи Измайловского проспекта, мечеть 2-го мусульманского прихода располагалась по адресу Мойка д. 22, мечеть 3-го мусульманского прихода на Коломенской ул. д. 26. Как правило, при мечети функционировала начальная школа - мактаб, где дети прихожан изучали арабскую графику, Коран, основы Шариата. В центральном историческом архиве хранится документ, свидетельствующий о попытке строительства мечети в Кронштадте для местной общины.

Ведущий

Строительство большого монументального культового здания требовало значительных средств. Необходимо было организовать сбор добровольных пожертвований по всей Империи. Однако, несмотря на неоднократные обращения Оренбургского магометанского собрания и Петербургских мусульман, министерство лишь в 1906 году разрешило учредить особый комитет уполномоченных лиц по сбору средств в сумме 750.000 рублей в течение 10 лет. Председателем избран Абдул Азиз Давлетшин. 9 февраля 1913 года Комитет по постройке Мечети получил разрешение Министра внутренних дел на проведение 21 февраля первого богослужения, посвященного трехсотлетию царствования Дома Романовых, "....чтобы предоставить прибывающим в Петербург на эти торжества Эмиру Бухарскому и Хану Хивинскому возможность слушать Богослужение по обрядам своей религии.   

Ученик2

Надо отметить, что соборная Мечеть в Санкт-Петербурге - одна самых крупных в Европе.Вмещает мечеть до пяти тысяч человек.

На первом этаже - огромный зал, в котором молятся мужчины, второй этаж отведен женщинам, а на третьем этаже находятся классы воскресной школы, где преподаются уроки арабского и татарского языков. а так же основы Ислама.

В основу идеи, как внутренней планировки, так и внешнего вида, проектировщики взяли характер и стиль мечетей и гробниц Средней Азии эпохи Тамерлана. Фасад предполагалось изготовить из гранита в сочетании с богатыми восточными орнаментами из майолики и мозаики бирюзово-синих тонов. Форма купола и портала, а также минаретов, перемещенных в переулок, общий "самаркандский" характер мечети были предопределены вариантом "Тимур". Кроме того, объем парадного вестибюля с фланкирующими его минаретами с главного, западного фасада, переместили на северный, - это увеличило длину здания с 38 до 47,5 м, минареты расположились по обе стороны входа для женщин. Прихожанкам предназначались хоры (женский балкон), расположенные над вестибюлем на втором этаже, а устройство хор с балконами на третьем этаже позволило отказаться от дополнительного зала для богослужения в полуподвальном этаже здания.

Авторы проекта ограничились минимальным необходимым количеством водосточных труб (по одной на каждом из фасадов), причем их трассировка, профили, крепежные элементы не нарушали тектоники и эстетики стены.


- Пятая группа подготовила презентацию, которая подведет итог
Ведущий: Строительству храмовых сооружений в Санкт-Петербурге отвелась особая роль. Царский указ обязывал важнейшие епархии и крупные монастыри иметь подворя, возводить домовые церкви. Строили церкви, больницы, учебные заведения, кладбища, иногда Петр 1 сам указывал место для возведения храма. Один из первых Троицкий собор, заложен в День Святой Троицы.

Петербург отличали веротерпимостью и по праву считали городом мировых религий. Так на Невском проспекте фактически представлены все религии.


Ученик1:


Католический костел Святой Екатерины Александрийской.

Адрес: Невский пр., 32-34

Станция метро: Гостиный двор, Невский проспект

Датой основания церкви Святой Екатерины Александрийской принято считать 1716 год.

Датой возведения храма является 1782.

7 октября 1783 года состоялось торжественное освящение церкви.

1716 г. - официальная дата основания прихода Святой Екатерины Александрийской.
1738 г. - императрица Анна Иоанновна подписала указ о выделении на Невском проспекте места для возведения католического храма.
1763-1783 гг. - строительство церкви Святой Екатерины Александрийской.
Февраль 1798 г. - по указу императора Павла I в храме были погребены останки последнего польского короля Станислава Августа Понятовского (перезахоронен в 1938 г.).
1829 г. - в храме состоялось венчание архитектора О. Монферрана.
Январь 1837 г. - в храме состоялось венчания Дантеса и Е. Гончаровой.
1858 г. - в храме состоялось отпевание О. Монферрана.
1938 г. - храм был закрыт для богослужений и разорен.
1947 г. - пожар уничтожил часть интерьеров церкви Святой Екатерины Александрийской.
Конец 1970-х гг. - здание храма было передано Ленинградской филармонии.
14 февраля 1984 г. - сильный пожар практически полностью уничтожил интерьер храма.
Февраль 1992 г. - было принято решение о возвращении католического храма верующим.
11 мая 2003 г. - после долгой реставрации приход Святой Екатерины Александрийской был торжественно открыт.

Здание церкви Святой Екатерины Александрийской имеет в плане форму латинского креста и достигает 42 метров в высоту. Главный фасад, оформленный в виде арочного портала, украшен колоннами и парапетом, на которых размещены фигуры четырех евангелистов и ангелов, держащих крест. Храм способен вместить до 2 000 человек.

В 1798 году в храме были торжественно захоронены останки последнего польского короля Станислава Августа Понятовского, который перед смертью год жил в Петербурге. Кроме того, в храме Святой Екатерины Александрийской до 1922 года было погребено тело другого польского короля - Станислава Лещинского, впоследствии тоже перезахороненное. До сих пор в подземной части церкви находится гробница Виктора Моро - французского генерала армии Наполеона, перешедшего на сторону России во время Отечественной войны 1812 года. Известна церковь Святой Екатерины и тем, что в ней в январе 1837 года состоялось бракосочетание Ж. Дантеса и Е. Гончаровой, сестры супруги русского поэта А. Пушкина. В этом же храме венчался архитектор О. Монферран, автор Исаакиевского собора и Александровской колонны и здесь же его отпевали в 1858 году.

Екатерина Александрийская - почитаемая святая, которая, наряду с Марией Магдалиной, является покровительницей Доминиканского ордена. По преданию, Екатерина Александрийская была среди святых, чей голос слышала Жанна Д'Арк.

После революции 1917 года судьба церкви Святой

Екатерины Александрийской сложилась трагически: храм был закрыт для богослужений и разграблен, а священнослужители арестованыза "противодействие изъятию церковных ценностей из храма и контрреволюционную пропаганду, ведущую к ослаблению пролетарской диктатуры". Здание церкви долгое время использовалось в качестве склада, а потом в нем разместился филиал Ленинградской филармонии. Несколько раз храм горел: в 1947 году пострадали деревянные элементы декора и орган, а в 1984 году разбушевавшийся огонь практически уничтожил интерьер церкви, включая мраморные детали.
В феврале 1992 года храм Святой Екатерины Александрийской был возвращен верующим, заработала воскресная школа. Церкви были возвращены те немногие реликвии. Одной из них стало распятие, чудом спасенное в 1938 году прихожанкой Софьей Степулковской.
11 мая 2003 года состоялось торжественное открытие церкви Святой Екатерины Александрийской. Сегодня многонациональный приход храма на Невском проспекте насчитывает около 500 человек.


Ученик2:

Армянская церковь Святой Екатерины


Адрес: Невский пр., д. 40-42


В июле 1763 г. был издан манифест о свободном отправлении церковных обрядов всеми народами, поселившимися в России.

В 1779 г., напротив недостроенного еще Гостиного двора поднялся стройный и нарядный храм, вокруг которого позже сформировался ансамбль зданий армянской общины.


18 февраля 1780 г. духовный предводитель российских армян архиепископ Овсеп Аргутянц (Иосиф Аргутинский) освятил церковь во имя Святой Екатерины.

Изящная церковь Св. Екатерины на Невском проспекте сооружена в соответствии с парадным великолепием столицы, в традициях раннего русского классицизма и являет собой один из прекрасных образцов архитектуры этого стиля. Здания строгой архитектуры "сжимают" храм со стороны Невского проспекта, подчеркивают его праздничность и центральное место в ансамбле.

Просторный, залитый светом интерьер храма пленяет чистотой линий купола, арочных сводов, колонн. Отделка помещений выполнялась, вероятно, по проекту Ю. Фельтена. Интерьер украшен великолепной монументальной живописью, лепными карнизами, блистают цветным мрамором его стены, колонны, полы. В живописных работах по храму, очевидно, принимал участие художник К.Л. Христинек.


Ученик3:

Казанский собор один из крупнейших православных храмов в Санкт-Петербурге, находится на Невском проспекте. Кафедральный собор города. Долгое время был местом хранения одной из главных святынь русской церкви — иконы Казанской Божией Матери. По легенде она обретена еще во времена Ивана Грозного при взятии Казани. Петр I распорядился перевезти ее из Москвы в северную столицу, а в 1737 в царствование Анны Иоанновны для иконы возведена Церковь Рождества Богородицы по проекту архитектора Земцова, она находилась на месте нынешнего фонтана.

Павел I распорядился заменить обветшавшую к этому времени церковь. Граф А.С. Строганов, вблизи владений который строился храм, протежировал своего бывшего крепостного Андрея Воронихина, по проекту которого и был возведен собор. Относительно облика будущего храма Павел I, который должен был стать кафедральным собором, распорядился, чтобы он был похож на Собор Святого Петра в Ватикане. Прототипу он обязан огромной колоннадой (96 колонн), хотя если в Риме колоннада замыкает площадь, то колоннада Казанского собора раскрывается к Невскому проспекту. С помощью колоннады Воронихин решил проблему, встававшую перед всеми строителями храмов на Невском. Проспект тянется с запада на восток, точно так же организуются и храм — на западе вход, на востоке — алтарь. Потому культовые сооружения вынуждены стоять боком.


Колоннада сделала северную часть парадной. С юга собор должна была украшать такая же колоннада, однако проект Воронихина так и не был доведен до конца. До сих пор сохранились и два пъедестала по бокам колоннады, до 1824 на них стояли гипсовые скульптуры ангелов, которые должны были быть заменены бронзовыми. Начатый в 1801 , собор был достроен много спустя после смерти Павла I, в 1811 году. Храм стал памятникам победе в Отечественной войне 1812 года, в 1813—1814 сюда свозили знамена побежденных французских полков. Через год после окончания войны в соборе умершей в прусском городе Бунцлау, был захоронен фельдмаршал Кутузов. В 1837 году по проекту скульптора Орловского на площади появились статуи полководцев Кутузова и Барклая-де-Толли.

. 6 марта 1876 года здесь произошла первая демонстрация народнической группы «Земля и воля», здесь впервые выступил Плеханов, после революции его временный памятник находился между изваянями Кутузова и Барклая-де-Толли. Здесь пика достигали студенческие демонстрации, начинавшиеся у Аничкова моста. В кровавое воскресение 1905 года толпа мгновенно соорудила баррикады из скамеек в только что оформившемся сквере у собора. В 30-х годах собор был закрыт и превращен в оплот борьбы с религией. В 1932 здесь начал работать Музей истории религии и атеизма, впрочем ставший со временем уникальным собранием. Уже в 1991 году в соборе стали проходить богослужения.


Ученик4:

Храм Спас-на-крови был возведен в 1883-1907 годах, на месте, где 1 марта 1881 года смертельно ранили Царя-Освободителя Александра II . Можно сказать, что храм – олицетворение допетровского церковного зодчества Московской Руси на берегах Невы. Храм Воскресения Христова «в чисто русском вкусе» сооружен по проекту Альфреда Парланда, который использовал многие композиционные приемы и формы церквей Москвы и Ярославля XVII века.


Ученик5:

Лютеранская церковь Святых Апостолов Петра и Павла .

Архитектор А.П. Брюллов, 1832-1838 гг.

Дама №22 и 24 с прилегающим к ним участком принадлежали лютеранской церкви Святых Петра и Павла. В 1730 году была построена небольшая кирка по проекту Д.Трезини и Б.К. Миниха. Она имела вид базилики. Трехъярусную башню-колокольню венчали купол и фонарик. Позади церкви находилось каменное двухэтажное здание школы.

В 1832-1838 годах кирка перестраивается, новую церковь спроектировал Александр Брюллов. Архитектор придал ее облику черты романского стиля.

Базаликальное по своему характеру здание имеет двухбашенный фасад, в центре его находится открытая лоджия-аркада, а под ней- строгий арочный портал.

Духом романской архитектуры был проникнут и огромный зал церкви. Его высокие своды опирались на гранитные столбы и колонны, поражали великолепными росписями. Особенной выразительностью отличалось художественное полотно "распятие", принадлежавшее кисти Карла Брюллова.

В этой кирке учился играть на органе молодой студент консерватории Петр Ильич Чайковский.

В 1930-х годах церковь, отведенная под овощехранилище, лишилась почти всего своего внутреннего убранства.Бесследно исчез крупнейший в России орган фирмы "Валькер". В конце 1950-х годов церковь была переоборудована под плавательный бассейн.

Ученик6:

Голландская церковь.


Здание Голландской церкви построено в 1834—1839 годах по проекту П. Жако. Архитектор связал собственно церковь и фланкирующие ее жилые дома в единую композицию. Вход в круглый церковный зал выделен четырехко-лонным коринфским портиком, придающим облику здания парадность и величавость, вполне соответствующие той важной роли, которую играет это здание в ансамбле Невского проспекта.


- Итак, на заседании было предложено пять презентаций. Возможно, у вас возникли вопросы или кто-то желает высказать свое мнение по работам групп.

Всем спасибо за работу, но у нас возникло несколько вопросов. Мы хотим вернуть вас к цели нашего заседания. В какой мере ваши презентации отвечают поставленной цели? (ответ после 2 минут обдумывания) Ответ дает каждая группа.

И закончить наше заседание мы бы хотели тем, чтобы вы привели примеры высказываний из книг-первоисточников различных религий, подтверждающие наличие толерантного отношения друг к другу.

Буддизм : «Человек может выразить свое отношение к родственникам и друзьям пятью способами: великодушием, учтивостью, доброжелательностью, отношением к ним, как к себе, и верностью своему слову.»

Ислам : «Никто из вас не станет верующим, пока не полюбит своего брата, как себя самого.»

Христианство: «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними.»

Конфуцианство : «Не делай другим того, чего ты не хотел бы от других.»

Даосизм : «Считай успех соседа своим успехом, а потерю соседа своей потерей.»

(Заседание заканчивается вручением сертификатов участникам клуба)