А. Е. Кулаковский родился 4 марта по старому стилю 1877 года в местности Уучай 1v жехсогонского наслега Таттинского улуса в семье крепкого крестьянина. Вгодовалом возрасте был передан на воспитание деду и бабушке по ма

Вид материала

Документы

Содержание Это станет моей счастливой Тремя потоками начинаясь С тонкими губами Если кто окажется рядом Искать и метаться Всем, кого одолеют. . Сперва малый ысыах состоится Сон шамана Перенаселили всю ширь Верхнего неба владыка Подобно водопаду Священный мой белый тёрях Список использованной литературы

Подобный материал:

• Александр Николаевич Островский родился в Москве в культурной, чиновничьей семье, 106.07kb.
• Краткая биография а. П. Чехова, 230.93kb.
• Цель: формирование целостного представления о личности и творчестве А. С. Пушкина содействие, 98.47kb.
• Дворянской улице. Обнищавшие помещики Бунины, принадлежали знатному роду, среди, 192.76kb.
• Абсалямов  Абдурахман Сафиевич (1911-1979). Писатель, 16.88kb.
• ru/2007/11/19/370, 231.78kb.
• Ю. Г. Шанько Ефрем (Эфраим) Исаакович Злотник родился 19 марта 1919 года в г. Гомеле, 74.24kb.
• Ильин Иван Александрович биография, 45kb.
• Родился Михаил Ильич Кошкин 3 декабря 1898г. (21 ноября по старому стилю) в деревне, 130kb.
• Есенин, Сергей Александрович, 15.32kb.

ОТДЕЛ КУЛЬТУРЫ

АДМИНИСТРАЦИИ АЛДАНСКОГО )УЛУСА

ДЕТСКОЕ ОТДЕЛЕНИЕ АЛДАНСКОЙ ЦБС


«ВОЗВРАЩЕНИЕ К СЕБЕ»


(Поэтический вечер

к 125-леткю А.Е.Кулаковского)


АЛДАН, 2002


Ведущий 1: 2002 год в нашей республике объявлен годом Алексея Елисеевича Кулаковского. 125-летие со дня рождения великого сына якутского народа вместе с нами будут отмечать в Париже (ЮНЕСКО) и в Москве. Юбилейные мероприятия, посвященные столь знаменательному событию, пройдут в течение всего года: встречи, конференции, конкурсы, педчтения... . В городе Якутске установлен памятник и открыт музей. А в прошлом году был создан Центр А.Е.Кулаковского при Институте гуманитарных исследований Академии Наук Республики Саха (Якутия). Столь масштабные юбилейные торжества не случайны. Алексей Елисеевич Кулаковский — мыслитель, философ, общественный деятель, основоположник якутской письменной литературы. А.Е.Кулаковскому — Ексекуляху, как называют его сами якуты, - суждено было стать не только зачинателем родной литературы, но и одним из самых выдающихся ее представителей, классиком в полном смысле этого слова.

Ведущий 2: В. Шкловский справедливо отмечал: «… каждый великий поэт должен пережить сперва непризнание потом признание, потом забвение - и возвращение к себе». Все названные стадии в какой-то мере пережил и Алексей Елисеевич. После долгого молчания, негласного и гласного запрета на него, благодаря самоотверженности таких ученых, как Г.П.Башарин и Е.Е.Алексеев, теперь уже прочно восстановлено доброе имя якутского поэта, ученого, мыслителя, и настали времена более спокойного и вдумчивого, глубокого и всестороннего анализа его личности, творчества.

Ведущий 1: А.Е. Кулаковский родился 4 марта по старому стилю 1877 года в местности Уучай 1V Жехсогонского наслега Таттинского улуса в семье крепкого крестьянина. В годовалом возрасте был передан на воспитание деду и бабушке по материнской линии. Получил исконно якутское воспитание. Теперь это называется якутской народной педагогикой. Сохранилось его письменное воспоминание о той поре: «Будучи малолетком, я целые ночи просиживал «под челюстями» (якутское выражение) сказочника, слушая его сказки, легенды, «остуоруйа»... Понемногу я стал вникать в прошлое, в быт, а главное, в язык»

Закончив Чурапчинскую начальную школу и окончив первый класс Якутской духовной семинарии по всем предметам на «отлично» в 1891 году поступил в Якутское реальное училище, которое также окончил блестяще через 6 лет. Являясь одним из самых лучших и способнейших воспитанников училища, Кулаковский написал два научных реферата на темы: “Главнейшие достоинства поэзии А.С. Пушкина» и «Вправе ли русские гордиться своим именем?’». Эти работы свидетельствуют о выдающихся способностях автора к литературе и науке.

По окончании якутского реального училища Алексей Елисеевич попеременно работает сельским писарем, письмоводителем канцелярии, народным учителем, переезжая из одного улуса в другой. Народная жизнь развертывается перед ним во всей пестроте и сложности. Значительную часть своего времени Кулаковский посвящает исследованиям, сочетая в одном лице путешественника, географа, фольклориста, этнографа, языковеда и социолога. Так появляются его работы, относящиеся к якутским пословицам и поговоркам; растительному и животному миру Якутии; к якутскому языку, поверьям, обрядам, легендам.

Ведущий 2: Но самое ценное в наследии Алексея Елисеевича — его поэтическое творчество. В 1900 г. было написано стихотворение «Заклинание Байаная», опирающееся на традиции родного фольклора, который является главным источником творчества Кулаковского. Это было первое произведение якутской письменной литературы, которое имеет глубоко символический смысл. Всякий охотник, отправляясь на промысел, обращается за помощью и содействием к духу хозяину тайги Байанаю. Кулаковский тоже отправлялся в долгий и трудный путь, испрашивая у духов творческого вдохновения, полета мысли и богатого воображения. Он пишет в своем первом стихотворении:


Это станет моей счастливой

белой ворожбой,

Пусть дорожные ухабы

не мешают мне.

Пусть всякие препоны

не глумятся надо мной,

Счастья и удачи мне!

Ведущий 1: Первое в истории Якутии произведение, написанное на якутском языке, рассказывает об охотнике-заклинателе, почитающем духов-покровителей, который заклинает их не обделить его охотничьей удачей и преподносит духам-покровителям скромные дары. В качестве традиционного подношения охотник использует масло и молоко «зрелой коровы» и сливки из молока «молодой коровы». Причем обряд кормления огня сопровождается веселым смехом, т.к. сам Байанай тоже отличается веселым нравом. Охотник приглашает отведать его угощения и просит благословения у божеств-покровителей растительного мира. В заключении он бросает вверх гадальную ложку и произносит ритуальное «Тускуо!» Обычно это восклицание звучит при благоприятном исходе гадания (падение ложки выемкой вверх), сулящем удачную охоту. Не случайно в современном якутском языке «туску» означает удачу и счастье.


Чтец 1: читает отрывок из стихотворения «Благословение Байаная» на якутском языке из книги А.Е.Кулаковский, А. И.Софронов. Н.Л.Неустроев. Фотоальбом. -Якутск: Над. Кн. Изд-во «Бичик», 1998. — с. 15.


Ведущий 2: За четверть века литературной деятельности Кулаковским А.Е. было создано несколько десятков песен и поэм. Из произведений поэта первым был напечатан вольный перевод «Клятвы Демона» из поэмы М.Ю.Лермонтова «Демон» в газете «Якутская жизнь» (1908 г.)

Одно за другим создаются им поэтические произведения, составляющие ныне славу и гордость якутской литературы. Большое влияние на творчество поэта оказала русская классическая литература. Кулаковский был её знатоком и поклонником, пропагандистом исторических связей и традиционной дружбы русского и якутского народов.

Ведущий 1: Так, например, поэма «Дары реки» родилась из двух источников — стихотворения М.Ю.Лермонтова «Дары Терека» и якутских мифов о Быке зимы, что не помешало автору создать оригинальное произведение. Темной неотвратимой стихии, олицетворением которой выступает «бабушка-океаниха», владычица Ледового океана, противостоит добрая, благословенная Лена-река, кормилица людей.


Тремя потоками начинаясь,

Теченьем вольным распространяясь,

Торжествующая Лена-река,-

Сыновей бесчисленных созывая,

Дочерей несчитанных собирая,

Детишек резвых объединяя,

Волнами играя буйно,

Шугой звеня громко,

Льдинами гремя гулко…

Самой славной рекою став,

Потекла она важно и чинно,

Друзья мои,

Понеслась она привольно и сильно,

Братцы мои,

И, не предвидя горя беды,

Дотекла она

До бабушки-океанихи,

До великой ледовитой воды.

Она старается всячески умилостивить грозную «бабушку» своими дарами: прозрачными водами, собранными со всей огромной Сибири с растворенными в них солью, медью и железом; несметными косяками рыб; песком и землей для новых островов; блестящим золотом. Но все тщетно, ненасытная хозяйка океанской пучины отвергает все гостинцы Лены-госпожи, требует у нее кровавых людских подношений. В отместку она заковывает сердобольную Лену в ледяной панцирь, а на людей насылает свою старшую дочь — жестокую зиму и старшего сына — безжалостный мороз в облике чудовищного Быка.

Ведущий 2: Надо сказать, что в этом произведении на примере Бодайбинского золотого месторождения АЕ.Кулаковский впервые в якутской литературе поставил экологические проблемы, так актуальные сегодня Это прежде всего протест против хищнического отношения к природным богатствам Якутии, отражение трагического положения родного народа.


Чтец 2: читает отрывок из поэмы «Дары реки».


Бодайбо,

Таежной глушью от глаз хранимый,

Сынок болезненный, но любимый.

Скалы вокруг него

Мы украсили обильным золотом,

Дно у него

Устелили плотным золотом,

С боков ложе его

Покрыли блестящим золотом.

А чтобы никто об этом не догадался,

Окружали его скалистые горы,

Чтобы никто к нему не подобрался,

Скрывали его таежные дебри,

Сторожили его медведи и водки,

Хищные звери…

Но, увы, человек дотошный...

Сокровище наше обнаружил...

Мальчика Бодайбо

Маленькое русло

Куда хотят направляют.

Шустрое теченье

Мальчика Бодайбо

Как хотят изменяют.

Охраняющие темные леса

Изрубили в щепки

Белые, как снежный сугроб.

Защищающие девственные леса

Превратили в угля,

Развеяли по земле золой.

Большие камни

Силой огня и воды

Раскрошили на куски.

Огромные камни

Взрывами динамита

Разрушили вдребезги.

Как ворота в преисподнюю,

Распахнули пасти

Ужасные шахты...


Ведущий 2: Эта поэма Алексея Елисеевича Кулаковского оказала значительное влияние на якутскую литературу в последующие годы. Так, например, Л. Полов в ряде своих стихотворений, опираясь на традиции автора «Даров реки», создал выразительные образы якутских рек, которые, как люди, имеют свой характер и свою судьбу.


Ведущий 1: Кулаковский видел мир таким, каким его видят все люди земли, но смотрел глазами якута, пропускал увиденное через якутский разум и якутское сердце. Главная его заслуга в том, что он впервые на языке родного народа художественно правдиво рассказал о горькой участи труженика-якута. На смену героям-богатырям олонхо, сказочным витязям былинного прошлого, именно Кулаковский привел в якутскую литературу героя-современника, рассказывающего о себе, о своей жизни, своей любви, своем горе, своей радости, своей старости и даже своей смерти. И в этом рассказе, то сдержанном, то полном стенаний и жалоб, вырисовывается в целом картина человеческой жизни вообще, Биография Человека.


Ведущий 2: Особое место в поэзии Кулаковского занимает судьба женщины. Этой теме посвящены многие его произведения:

«Деревенская женщина», «Плач по умершему мужу» и др.

Написанные в 1904 году «Портреты якутских женщин» открывают особую, «портретную» линию в его поэзии. Это поэма-очерк, в которой показаны быт и нравы дореволюционной Якутии. Поэт тщательно выписывает облик своих героинь, очерчивает ведущие черты их характеров. Всего семь портретов.

Первый «портрет» женщины, задавленной непосильным трудом, недалекой, неряшливой. Во втором «портрете» возникает образ сварливой, языкастой, злой фурии. Третий «портрет» посвящен ревнивой, упрямой, въедливой особе. Четвертая героиня — веселая, разбитная, жизнерадостная женщина, предпочитающая разгульный образ жизни. В пятом «портрете» возникает образ хитрой вдовы — сплетницы и сводницы. Шестая часть поэмы посвящена неприглядной, располневшей до безобразия женщине, которая отличается, однако, своим добродушием, гостеприимностью, а также деловой хваткой. Последний седьмой «портрет» принадлежит легкомысленной, взбалмошной, непоседливой дамочке, характер которой соответствует, согласно якутской поговорке, непредсказуемой осенней погоде.


Чтец 3: читает «Второй портрет» (отрывок)

Чтец 4: читает «Шестой портрет» (отрывок)


«Второй портрет» (отрывок)


Со сдвинутыми бровями,

С тонкими губами,

С нахмуренным лбом,

Словесным зудом

От бесов заразившаяся,

Брани-ругани

От ведьм научившаяся,

Недержанием речи

Постоянно страдающая,

Детей своих

Придирками заморившая,

Соседей своих

Злословием обозлившая,

Мужу своему

Брюзжаньем надоевшая,

Родственников всех

Бурчанием распугавшая,

Гостей дорогих

Бормотанием разогнавшая…

На одно слово

Она пятьдесят рождает,

Два слова

Сотнею награждает,

А если повода нет –

Из пустого в порожнее

Переливает.


«Шестой портрет» (отрывок)


… Как хозяйка она

Распорядительна

И безупречна во всем.

К старине тяготеет,

Обычаев дедовских держится,

Порядки древние уважает.

Угощение у нее должное.

Гостей она кормит досыта.

На минуточку зашедшего –

Чаем напоит,

Ночующего –

Ужином угостит.

Провожать будет –

Отвесит поклон,

Совесть для нее –

Первейший закон.

Заболевшим она

Не раз помогала,

Голодающих она

Едой снабжала.

Если на свадьбу ее пригласят,

С трудом,

Тяжелой поступью входит в дом.

На стул не садится,

В кресло ей все равно не поместиться.

Табуретка под ней может упасть.

Усаживается на просторный диван,

Занимая его большую часть.

И уж не встанет с него,

Не сдвинется,

Пусть хоть мир вверх дном

Опрокинется.

Еда ее не волнует,

Пляска не интересует,

Скрипка не удивляет,

Песня не развлекает.

Чинно и важно

Разговаривает она с соседями,

Негромко, достойно

Развлекает себя беседами…

Искать и метаться,

Пылко мечтать,

Падать, скитаться,

Снова вставать,

Птицей лететь,

Калекой брести,


Врагов нажить,

Друзей обрести –

Вот для чего

Стоит родиться!


Всем, кого одолеют. .

Несчастье и горе,

Пусть поет свои песни.

Дух пускай просветляет,

А тоску прогоняет,

Пусть поет свои песни.

В дни тяжелой печали,

И кручины, и скорби

Пусть поет свои песни.

Боль пускай унимает,

Раны пусть заживляет

Пусть поет свои песни.

Чтоб бороться, сражаться,

Чтоб в борьбе не даваться,

Пусть поет свои песни.

Пусть в труде помогает,

Пусть усталость снимает,

Пусть поет свои песни.

Сперва малый ысыах состоится,

То есть праздник в пределах рода.

Потом средний ысыах состоится,

То есть праздник родов соседних.

А потом — ысыах великий,

А потом ысыах широкий,

Праздник всех веселых якутов.

Будут бурные игры,

Будут буйные танцы,

Будут звонкие песни.

Там же игрища ловких,

Состязания сильных,

Смелых, быстрых и метких

В свой черед состоятся.

Вот тогда-то твоя забота –

Звучным голосом и напевом

Эти игрища приукрасить,

Эти празднества сделать ярче,

Песня звонче, танцы живее.

А сердца и души светлее…

Верхнего неба владыка

Великий Юрюнг Аар Тойон

Вечное солнце созидал,

Лазурного неба хозяин

Ласковый Бог-Отец

Всемогущий Айыы Тойон

Вселенную сотворял:

Неисчислимых родов,

Неповторимых видов,

Неразгаданных названий

Насекомых и тварей,

Животных и птиц –

Живности всякой

Несметное число

Ниспослал в мир земной…

Подобно водопаду

Бурной реки многоводной,

Войска могучие

Во всеоружии столкнулись...

Разрушаются крепости,

Разграблены города,

Превращаются в пепелища

Прежние губернии.

Растерзано людей,...

Всех не перечесть.

Красивые такие

Изуродованы,

Самые стройные покалечены,

Прекрасные из людей

Погублены…

Горем вдов, калек,

Потом кровавым,

Слезами сиротскими

Обильно полита

Кормилица-земля.