Альфред Адлер. Наука жить
| Вид материала | Документы |
| 2. Преодолевая ограничения Индивидуальное единство |
- Альфред Адлер. Наука жить, 1960.36kb.
- Альфред Адлер, 1599.73kb.
- Альфред адлер практика и теория индивидуальной психологии, 2854.73kb.
- Невроз в трактовке Альфреда Адлера, 29.61kb.
- Альфред Адлер. Индивидуальная психология как путь к познанию и самопознанию человека, 358.19kb.
- Альфред адлер: индивидуальная теория личности биографический очерк, 131.38kb.
- Ларри Хьелл, Дэниел Зиглер Теории личности, 11049.59kb.
- Направления и темы рефератов, 31.05kb.
- Щербаковой А. Д. Адлер Б. Перехитрим малыша/ Б. Адлер; Пер с англ. Д. А. Щербаковой, 3291.64kb.
- Д. А. Леонтьев адлер (Adler), Альфред 02. 1870, Вена 28. 05. 1937, Абердин, Шотландия), 32.2kb.
Заключение
Теперь в качестве резюме сформулируем подход индивидуальной психологии,
выработанный ею в течение последних двадцати пяти лет. Вы можете видеть, что
она проделала долгий путь в новом направлении. Существует множество
единственных в своем роде психологии и психотерапий. Какой-то психолог
избирает одно направление, другой -- другое, и каждый не верит, что
остальные могут быть правы. Возможно, читатель также не будет полагаться на
веру. Пусть он сравнит. Он увидит, что мы не согласны с так называемой
"психологией влечений" (наиболее известным представителем этого течения в
Америке является Макдугал), поскольку в этих "влечениях" слишком много места
отводится врожденным склонностям. По той же причине мы не можем согласиться
со "стимулами" и "реакциями" бихевиористов. Бессмысленно конструировать
судьбу и характер человека из "влечений" и "реакций", пока не понята цель, к
которой направлены эти движения души Ни одна из этих психологии не мыслит в
терминах индивидуальных целей.
2. ПРЕОДОЛЕВАЯ ОГРАНИЧЕНИЯ
Употребление терминов "сознательное" и "бессознательное" для
определения отличительных факторов является неверным с точки зрения практики
индивидуальной психологии. Сознательное и бессознательное движутся вместе в
одном и том же направлении и не противоречат друг другу, -- вопреки
распространенному мнению. Более того, между ними не существует точной
демаркационной линии. Вопрос, скорее, заключается в раскрытии цели их
совместного движения. Невозможно решить, что сознательно, а что нет, до тех
пор пока мы не знаем всего контекста. Этот контекст обнаруживается в
прототипе -- той модели жизненного поведения, которую мы анализировали в
предыдущей главе.
Индивидуальное единство
Случай из практики послужит иллюстрацией тесной связи между
сознательной и бессознательной жизнью. Женатый мужчина сорока лет страдал
фобией - желанием выброситься из окна. Он постоянно боролся с этим желанием.
Все же прочее в его жизни было вполне благополучно: у него были друзья,
хорошее положение, счастливая семейная жизнь. Его случай нельзя объяснить
иначе, кроме как в терминах сотрудничества сознания и бессознательного. Он
сознавал свои чувства, связанные с желанием выброситься из окна, однако
продолжал жить и фактически даже никогда не пытался это сделать. Причина
заключалась в том, что в его жизни была другая сторона, где борьба против
его желания совершить самоубийство играла важную роль. В результате
сотрудничества бессознательной стороны его существа с его сознанием, он был
победителем. Фактически, по своему "стилю жизни", если использовать термин,
о котором мы будем говорить подробнее в следующей главе, он был победителем,
он достиг своей цели -- превосходства. Читатель может усомниться: как это в
человеке могут уживаться осознанная склонность к самоубийству и чувство
превосходства? Ответ заключается в том, что нечто в самом его существе
развязало эту битву с суицидальной наклонностью. Успех же в этой битве и
делает его победителем и высшим существом. Объективно, его борьба за
превосходство была обусловлена его собственной слабостью, как это часто
бывает в случаях, когда люди так или иначе чувствуют свою неполноценность.
Однако важно то, что в личной битве его стремление к превосходству,
стремление жить и завоевывать побеждает чувство неполноценности и желание
умереть несмотря на то, что последнее живет в его сознании, а первое -- в
бессознательном
Давайте посмотрим, подтверждает ли наши предположения развитие
прототипа этого человека. Из анализа ранних воспоминаний мы узнали, что в
детстве у него была проблема в школе. Ему не нравились другие мальчики, и он
старался их избегать. Тем не менее он сумел собраться с силами и отстоять
себя. Другими словами, уже здесь мы можем видеть усилие с его стороны
преодолеть свою слабость. Он не отступил перед своей проблемой и победил
Если мы проанализируем характер нашего пациента, то увидим, что
единственной целью его жизни было преодоление страха и тревожности. Эта цель
объединила его сознательные идеи с бессознательными в единое целое. С точки
же зрения того, кто не рассматривает человеческое существо как единое целое,
у данного пациента не было никаких успехов и не могло быть чувства
превосходства. В его представлении пациент не более чем амбициозная
личность, он стремится к борьбе, но остается трусом в глубине души. Однако
такая точка зрения была бы ошибочной, так как в ней не принимаются во
внимание все факты и не дается их интерпретация в контексте единства
человеческой жизни.
Вся наша психология и все наше понимание или стремление понять человека
будет бесплодным и бесполезным, если мы не будем убеждены, что человеческое
существо представляет из себя единое целое. Если мы предположим наличие у
него двух не относящихся друг к другу сторон, мы не сможем увидеть жизнь,
как целостный организм.