Geum.ru

Альфред Адлер. Наука жить

Вид материалаДокументы
2. Преодолевая ограничения
Индивидуальное единство
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   32

Заключение



Теперь в качестве резюме сформулируем подход индивидуальной психологии,

выработанный ею в течение последних двадцати пяти лет. Вы можете видеть, что

она проделала долгий путь в новом направлении. Существует множество

единственных в своем роде психологии и психотерапий. Какой-то психолог

избирает одно направление, другой -- другое, и каждый не верит, что

остальные могут быть правы. Возможно, читатель также не будет полагаться на

веру. Пусть он сравнит. Он увидит, что мы не согласны с так называемой

"психологией влечений" (наиболее известным представителем этого течения в

Америке является Макдугал), поскольку в этих "влечениях" слишком много места

отводится врожденным склонностям. По той же причине мы не можем согласиться

со "стимулами" и "реакциями" бихевиористов. Бессмысленно конструировать

судьбу и характер человека из "влечений" и "реакций", пока не понята цель, к

которой направлены эти движения души Ни одна из этих психологии не мыслит в

терминах индивидуальных целей.


2. ПРЕОДОЛЕВАЯ ОГРАНИЧЕНИЯ



Употребление терминов "сознательное" и "бессознательное" для

определения отличительных факторов является неверным с точки зрения практики

индивидуальной психологии. Сознательное и бессознательное движутся вместе в

одном и том же направлении и не противоречат друг другу, -- вопреки

распространенному мнению. Более того, между ними не существует точной

демаркационной линии. Вопрос, скорее, заключается в раскрытии цели их

совместного движения. Невозможно решить, что сознательно, а что нет, до тех

пор пока мы не знаем всего контекста. Этот контекст обнаруживается в

прототипе -- той модели жизненного поведения, которую мы анализировали в

предыдущей главе.


Индивидуальное единство



Случай из практики послужит иллюстрацией тесной связи между

сознательной и бессознательной жизнью. Женатый мужчина сорока лет страдал

фобией - желанием выброситься из окна. Он постоянно боролся с этим желанием.

Все же прочее в его жизни было вполне благополучно: у него были друзья,

хорошее положение, счастливая семейная жизнь. Его случай нельзя объяснить

иначе, кроме как в терминах сотрудничества сознания и бессознательного. Он

сознавал свои чувства, связанные с желанием выброситься из окна, однако

продолжал жить и фактически даже никогда не пытался это сделать. Причина

заключалась в том, что в его жизни была другая сторона, где борьба против

его желания совершить самоубийство играла важную роль. В результате

сотрудничества бессознательной стороны его существа с его сознанием, он был

победителем. Фактически, по своему "стилю жизни", если использовать термин,

о котором мы будем говорить подробнее в следующей главе, он был победителем,

он достиг своей цели -- превосходства. Читатель может усомниться: как это в

человеке могут уживаться осознанная склонность к самоубийству и чувство

превосходства? Ответ заключается в том, что нечто в самом его существе

развязало эту битву с суицидальной наклонностью. Успех же в этой битве и

делает его победителем и высшим существом. Объективно, его борьба за

превосходство была обусловлена его собственной слабостью, как это часто

бывает в случаях, когда люди так или иначе чувствуют свою неполноценность.

Однако важно то, что в личной битве его стремление к превосходству,

стремление жить и завоевывать побеждает чувство неполноценности и желание

умереть несмотря на то, что последнее живет в его сознании, а первое -- в

бессознательном

Давайте посмотрим, подтверждает ли наши предположения развитие

прототипа этого человека. Из анализа ранних воспоминаний мы узнали, что в

детстве у него была проблема в школе. Ему не нравились другие мальчики, и он

старался их избегать. Тем не менее он сумел собраться с силами и отстоять

себя. Другими словами, уже здесь мы можем видеть усилие с его стороны

преодолеть свою слабость. Он не отступил перед своей проблемой и победил

Если мы проанализируем характер нашего пациента, то увидим, что

единственной целью его жизни было преодоление страха и тревожности. Эта цель

объединила его сознательные идеи с бессознательными в единое целое. С точки

же зрения того, кто не рассматривает человеческое существо как единое целое,

у данного пациента не было никаких успехов и не могло быть чувства

превосходства. В его представлении пациент не более чем амбициозная

личность, он стремится к борьбе, но остается трусом в глубине души. Однако

такая точка зрения была бы ошибочной, так как в ней не принимаются во

внимание все факты и не дается их интерпретация в контексте единства

человеческой жизни.

Вся наша психология и все наше понимание или стремление понять человека

будет бесплодным и бесполезным, если мы не будем убеждены, что человеческое

существо представляет из себя единое целое. Если мы предположим наличие у

него двух не относящихся друг к другу сторон, мы не сможем увидеть жизнь,

как целостный организм.