Тема: «Оренбургский пуховый платок». Цели

Вид материала

Презентация

Содержание Уход за пуховыми изделиями и их хранение. Песня «Оренбургский пуховыйплаток»

Подобный материал:

• Тема : Оренбургский платок миру!, 68.37kb.
• Тема «Куликовская битва» Цели, 27.5kb.
• Дать представления об истории возникновения платка Познакомит с Павловским платком., 29.31kb.
• Структурно курс состоит из 15 тем: Тема Введение. Предмет, цели и задачи курса Тема, 140.87kb.
• Тема: Гидросфера Земли, её части. Мировой океан. Цели, 97.7kb.
• Устный журнал для учащихся 5-6 классов, 62.9kb.
• Рассказчик, 96.57kb.
• Тема: «Спасибо, музыка, за то, что ты… душа…» Цели, 109.65kb.
• Урока химии учитель Класс Тема, 13.1kb.
• Конструируем сказку Сказка «Машенька и Медведь» Цель, 80.5kb.

Тема: «Оренбургский пуховый платок».

Цели:

• познакомить учащихся с историей создания в Оренбургской области пуховязального промысла;
  
• развивать коммуникативные умения учащихся;
  
• воспитывать любовь к родному краю, малой родине;
  

 

Библиотекарь: Добрый день уважаемые гости, приглашенные и участники нашего мероприятия!

Оренбуржье… О нем невозможно говорить как о чем–то неизменном. Об истории, величии и красоте края, о его людях писали С.Аксаков и Г.Успенский, Л. Толстой и Короленко, Лидия Сайфуллина, А. Фадеев и Муса Джалиль. Но сегодня мы вам расскажем о жемчужине нашего края, об Оренбургском пуховом платке, который давно стал сувениром нашего края. Послушайте как же это было.

Презентация – «Оренбургский пуховый платок»

Библиотекарь: Оренбургский край создавался из городов - крепостей Орска, Борска, Бузулука, Татищева и др. для защиты принявших российское подданство казахов, башкир, калмыков. Активно начал заселяться с 30-х годов XVIII в. В 1743г. на высоком берегу р. Яик, недалеко от впадения в него Сакмары, был заложен Оренбург, ставший главным городом обширного края и важным центром торговли со странами Востока. В 1744 г. был принят указ 'Об учреждении Оренбургской губернии и подчинении под ее ведомство Уфимской провинции и всех в тех местах строящихся крепостей. В 1925 г. Оренбургская губерния была выделена из состава Киргизской республики и присоединена к РСФСР. В 1934 г. образована Оренбургская область в ее современных границах.

Мы живем с вами на необыкновенной земле, расположенной в нескольких природных зонах и населенной людьми разных национальностей. Человек многими корнями связан с местом, где он родился, рос, мужал. Особенности родного края, его экономика, экология, культура формируют характеры людей, их взгляды на окружающую среду. Без их познания нельзя изучить свою страну, а тем более весь мир.

Оренбургская область всегда славилась вязанием оренбургских пуховых платков, он по сей день остается символом и визитной карточкой региона.

1 уч.: Пуховые изделия Оренбургских мастериц давно получили широкую известность не только в России, но и далеко за ее пределами. Оренбургские пуховые платки не имеют равных себе по тонкости работы, оригинальности узора, красоте отделки, эластичности, прочности и способности сохранять тепло. Особым изяществом отличаются ажурные платки, так называемые «паутинки». Несмотря на большой размер — 210 х210 сантиметров, «паутинку» легко можно уложить в скорлупу гусиного яйца или пропустить через обручальное кольцо.

2 уч.: Пуховые платки работы оренбургских пуховязальщицтакие же ценные и самобытные образцы народного художественного творчества, как и всемирно известные вологодские кружева.

Пуховязальный промысел в России возник очень давно: примерно двести лет назад. Появившись первоначально в Оренбургском крае, он затем получил распространение в Пензенской губернии. Оренбургский пуховязальный промысел возник на базе козоводства. Население Оренбуржья им занималось давно, но до шестидесятых годов XVIII века коз разводилипрежде всего для получения молока, мяса и кожи.

3 уч.: Первый, кто обратил внимание на особую ценность козьего пуха и на необходимость разведения специальной породы пухоносных коз, был Петр Иванович Рычков (1712–1777) — первый член-корреспондент Академии наук, историк Оренбургского края. Свои наблюдения и результаты проделанного им опыта по очистке и обработке пуха он опубликовал в 1765 году в «Трудах Вольного Экономического общества». Поднятый П. И. Рычковымвопрос о применении козьей шерсти для производства пуховых изделий вызвал живой интерес. В 1770 году «Вольное Экономическое общество» наградило жену П. И. Рычкова Елену Денисовну золотой медалью за отличное исполнение пуховых изделий.

4 уч.: Уральских казаков, обосновавшихся в свое время на Яике, также не могла не привлечь одежда местного населения - калмыков и казахов. В лютую стужу, когда даже русская шуба плохо держала тепло, скотоводы гарцевали на своих низкорослых лошадках в легкой с виду одежде из козьих шкур и войлока. "Как же они терпят такой холод?" - дивились казаки. Дивились до той поры, пока не узнали, что под легкими душегрейками у скотоводов надеты теплые поддевки и шарфы, связанные из шелковистого пуха, начесанного с коз. Стали казаки выменивать пух и изделия из него на чай и табак. У калмыков и казахов вязка изделий из пуха была "глухой".

1 уч.: Можно с полным основанием считать временем зарождения в Оренбуржье пуховязального промысла вторую половину XVIII века. При этом необходимо иметь в виду, что речь идет о зарождении именно промысла, а не пуховязального рукоделия, о существовании которого оренбургские женщины знали раньше. Деятельность Рычковых содействовала широкому распространению пуховязального дела в губернии, превращению его из занятия одиночек в хорошо развитый промысел, официально зарегистрированный в списках крестьянских кустарных промыслов.

2 уч.:Пуховязальное дело особенно было распространено в деревнях по берегам Урала и Сакмары, главным образом в Оренбургскоми Орском уездах, где изготовлением платков занимались почти все женщины и девушки. К середине прошлого века оренбургские платки приобрели мировую славу. Лучшие из них неоднократно экспонировались на всероссийских и международных выставках. Оренбургские пуховые козы в Губерлинскихгорах.

3 уч.: В 1862 году на выставке в Лондоне международная комиссия присяжных присудила лучшей мастерице — оренбургской казачке Марии Николаевне Усковоймедаль «За шали из козьего пуха». Оренбургские платки, представленные на этой выставке, были раскуплены в несколько дней.

4 уч.: Под влиянием высоких цен и все возрастающего спроса производство пуховых платков в конце XIX века начинает развиваться очень быстро, главным образом на территории современных Саракташского, Оренбургского, Кувандыкского, Орского и ряда других районов.

Bookmark: ruch 1 уч.: Работа пуховязальщиц очень трудоемка и кропотлива. Чтобы изготовить платок ручным способом, необходимо проделать ряд последовательных операций: очистить пух от волос, три раза прочесать его на гребнях, выпрясть на веретене нитку, стростить пуховую нитку с ниткой натурального шелка для ажурного платка, смотать в клубки, связать и, наконец, очистить готовый платок.

(Сценка «Оренбургские платошницы»)(прил. 1)

2 уч.: На вязку одного теплого платка вязальщица в среднем затрачивала около 257 часов, а на изготовление ажурного — «паутинки» — 195 часов.

3 уч.: При обработке пуха, начиная с очистки его от грязи и кончая сматыванием ниток в клубки, употребляют, во-первых, особого устройства гребень, затем обычную прялку, или так называемый «чигирь» — особого устройства прялку, заимствованную оренбуржцами у пензенцев, или вместо него — веретено и, наконец, моталку. Оренбургский пуховый платок, приступая к обработке пуха, мастерица прежде всего очищает его от грязи и волос. Для этого пух перебирается руками до трех и более раз. Очищенный от грязи пух прочесывают на гребне. Последний состоит из двух досок, скрепленных под косым углом в виде козел. В том месте, где доски сходятся, прикреплен ряд острых толстых игл. Пух продергивают через гребень несколько раз, пока он не приобретет вид тонкой ваты.

4 уч.: По внешнему впечатлению прядение ниток из пуха как будто не представляется чем-то неудобным или затруднительным. На самом же деле труд пряхи-пуховницытоже далеко не легкий.

1 уч.: Вязка платка в дореволюционное время от начала и до конца производилась на стальных спицах, похожих на те, посредством которых обычно вяжут чулки, только более длинных. На одном конце спиц насаживается шарик из сургуча, чтобы петли не спускались.

2 уч.: Чистка готового платка — ответственная операция. Дело с том, что платок до чистки имеет очень неприглядный вид: он грязный, на ощупь липкий, маслянистый. Чтобы очистить от грязи, от жира, его кладут в таз с теплой мыльной водой, причем не трут между рук, как это делается во время стирки белья, а только полощут и очень осторожно выжимают.

3 уч.: После стирки платок, или одновременно несколько платков, натягивали на специально приспособленную раму и просушивали в натопленном помещении.

Уход за пуховыми изделиями и их хранение.

ВНИМАНИЕ: Помните, - что пух является органическим веществом!!!

4 уч.: По мере загрязнения пуховые изделия нуждаются в стирке.

Стирают изделия так:

В теплой воде, не более 30-35 С°, надо развести шампунь для волос и на 20 минут замочить изделие. Затем изделие , не стираем, как обычные вещи, а жамкаем руками. Даем стечь воде. Прополаскиваем в чистой воде и сушим на улице или в проветриваемом помещении, в разложенном виде.

1 уч.: Если это паутинка или палантин (шарф), то изделия сушим на пяльцах, зацепив каждый зубчик за крючок. После того как изделие высохнет, не расчесывайте, а просто встряхните его, изделие примет свой прежний вид.

Хранение:

2 уч.: Хранить пуховые изделия нужно в полиэтиленовых мешочках свернутыми, в рулон. Обязательно положите средство от моли. Лично я храню платки в стеклянных банках, закрытых полиэтиленовой крышкой. После хранения нужно взбрызнуть платок водой и встряхнуть. Вы не заметите разницы- до и после.

3 уч.: Узоры весьма разнообразны и, как правило, носят народные названия: «кошачьи лапки», «паутинка», «елочка», «шашечки», «цепочки», «тройная ягодка», «круглая малинка», «пшенка», «змейка», «змейка с отростками» и другие.

4 уч.:"Оренбургский пуховый платок", из Оренбурга, демонстрирует многообразие, красоту и загадочность платков, давно ставших визитной карточкой не только оренбуржья, но всей России.

Это такое же чудо, как гжельская ваза или вологодское кружево, хохломская роспись или дымковская игрушка. Это такая же неотъемлемая часть русской души, как русская тройка или русская песня. Оренбургский пуховый платок - это история русской культуры, обрядов и традиций, это память человеческого сердца.

1 уч.: Тянется пряжа от петельки к петельке: "снежинки", "ягодки", "лучики", "кошачьи лапки"... И рождается неповторимый своеобразный платок, который хранит в себе не только ласковое тепло пуха, но и любовь к родному краю, чувство красоты, очарование души мастерицы…

2 уч.:Оренбургский пуховый платок - это изящество, элегантность, изысканность, красота. Он украсит собой вечерний туалет, послужит прекрасным дополнением к деловому костюму, станет как декоративным, так и функциональным элементом домашнего платья. Он оттенит очарование молодости и подчеркнёт благородство зрелости. Он придаст женскому облику неповторимое своеобразие и загадочность.

Песня «Оренбургский пуховыйплаток»

(исполняет КозвонинаКсения)

Оренбургский пуховый платок
В этот вьюжный и ласковый вечер,
Когда снежная мгла вдоль дорог,

Ты накинь, дорогая, на плечи

Оренбургский пуховый платок.

Ветер шарит, как странник, по ставням,

За окном завывает метель.

Для тебя самовар я поставлю,

Для тебя отогрею постель.

В это час одинокий, вечерний

Мне с тобой хорошо говорить.

Как мне хочется лаской дочерней

Все морщинки твои удалить.

Чтобы ты в эту ночь не скорбела,

Прогоню от окошка пургу.

Сколько б я тебя, мать, ни жалела,

Все равно пред тобою в долгу.

Пусть буран все сильней свирепеет,

Мы не пустим его на порог,

И тебя, моя мама, согреет

Оренбургский пуховый платок.

Прил. 1

«Оренбургские платошницы»

По необозримым просторам нашего отечества разбросано превеликое множество старых городов, окруженных обширными деревянными окраинами, в которых жизнь городская тесно роднится с жизнью деревенской. На тех окраинах нет больших зданий или почти нет, там больше все избы. И в одной из них раздумчиво тикают ходики, потрескивают дрова в печи, а по верхнему закраешку этой печи шевелятся полотняные занавесочки, обеспокоенные упругой сухой волной, поднимающейся от плиты к потолку Hаулице сильно крутит метель, говоря по здешнему, - буран, а в той избе тепло, чисто и уютно, покой и тишина. И если бы не помурлыкивающийиз угла динамик, да не электролампочка на сто ватт под потолком, да не одежный шкаф из типовой ширпотребовской серии, недавно занявший место сундука, то показалось бы, что время остановилось здесь, замешкалось и совсем не торопится идти дальше. Да и вам невольно захотелось бы остановиться и приглядеться ко всему. Хоть к тому вон сундуку, что доживает свой век за печкой и на котором выписано:

«1901 годъ. Станицы Новоздвиженской». И к иконке, изображающей матерь с младенцем, которая никак не похожа на некогда неприступных, устрашающих богов, а выглядывает из-за кружевных занавесочек кротко, смиренно и занимает в избе скромное место, как хозяйка избы – в истории людской. Сундук этот — конечно же «папашино придано», а иконка — «мама­шино благословение».

Тут царит нечто непоколебимое и муд­рое. И голос хозяйки звучит глубоко...

— Вот я и говорю: настоящее, хорошее дело в руках — верней самого большого бо­гатства. Ведь богатство — что? Есть оно — и нет его, было да уплыло. А дело завсегда при тебе, выручит и в люди выведет.

Тетя Лиза сидит как раз под лампочкой на табурете, твердо уперев ноги в подстав­ку — крохотную, игрушечного вида скамееч­ку. Она вяжет. Спицы в ее руках скачут весело, ровно и сноровисто, будто ладные лошадки, хорошо натренированные в рабо­чем беге. Сидит чрезвычайно прямо, слегка развернув плечи и подавши вперед грудь.

Напротив нее, на диване — семнадцати­летние Оля и Света. Они застыли в неудоб­ных позах, очень сутулятся, напряженно нагнувшись над вязанием. Спицы у них пол­зут медленно, вроде ощупью и с частыми остановками. Они учатся.

- Со мной как раз так и вышло, когда сюда в город перебралась. С работой я немного растерялась, куда думаю без специальности? В сторожихи – страшновато, город незнакомый. В посудомойки или на стройку – здоровье уж не то. Тут – то и настал для меня черный день. Тут-то меня платки и выручили.

У нас ведь к ним сызмальства приучали. Сыстаривеков велось в наших местах это рукоделье. Ажурнымипуще всего славились Верхнеозерная, Донская, Желтое, Дубиновка. А гирьяльские, вязовски, никитински и ишшо сюда в сторону – те больше по теплым пуховым шалям.

— Ну, настояшшимастерицы всяки платки вяжут. Я-то, к примеру, и теплы серы с молода хорошо умела, и ажурны —паутинки. Помню, ишшовот такой была, от горшка два вершка, а мамака меня все приучала. Потом, когда уж на посиделки стали ходить, нас без платков и не пускали. Бывало, идешь туда, тебя проверят, сколько связано. Оттуда приходишь — опять проверят, на сколько сумела продвинуцца. Только на святки не заставляли вязать. Нам, девча­там, за то святки больше всего и нравились.

Она словоохотлива до чрезвычайности и может говорить часами, даже сутками, де­вушки и не перебивают, слушают со внима­нием. Поскольку живут здесь совсем недавно, такой полный, а не урывками вечер с вяза­нием, как сегодня, выдался чуть ли не в пер­вый раз, и все эти тети Лизины рассказы им в новинку.

Третьего дни в троллейбусе одна, такая интеллигентна из себя, смотрела, смотрела да и говорит: «Платок-то какой у вас богатый. Совсем новый, что ли?» — «Какой,— говорю,— новый — четвертый год ношу, только по-настоящему разносила». А он так распушился, прямо шапкой стал.

На той неделе в церкви одна старушка становится рядом и так потихоньку: «Пуховку-то где покупала?» — «Нигде,— говорю,— сама вязала».— «Сколько же стоит, к примеру, по базарной цене?» Я ей: «Тебе здесь — базар, что ли? Люди богу молятся, она...»

МОУ «Средняя общеобразовательная школа №3» г. Сорочинска
Библиотекари: Ханина Е.И., Кончакова Т.В.
2007 г.