Сфера человеческой деятельности, функция которой выработка и теоретическая систематизация знаний о действительности
| Вид материала | Документы |
- Генеалогия российского дворянства, 90.44kb.
- Основные положения по курсу, 1086.98kb.
- Методические указания по выполнению контрольных работ и домашних заданий (рефератов), 1036.21kb.
- 150400. 62 Металлургия, 2002.1kb.
- Задачи занятия: Образовательные: активизация познавательной деятельности студентов, 82.87kb.
- Внастоящее время нельзя назвать область человеческой деятельности, в которой в той, 231.17kb.
- Примерной программы дисциплины «История» Общая трудоемкость изучения дисциплины составляет, 4308.37kb.
- Примерной программы дисциплины «История» Общая трудоемкость изучения дисциплины составляет, 3144.42kb.
- Подготовка к сочинению, 62.26kb.
- Темы докладов и рефератов, 266.2kb.
НАУКА - сфера человеческой деятельности, функция которой - выработка и теоретическая систематизация знаний о действительности; включает как деятельность по получению нового знания, так и ее результат - сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира; обозначение отдельных отраслей научного знания. Непосредственные цели - описание, объяснение и предсказание процессов и явлений действительности на основе открываемых
наукой законов.
ФИЛОСОФИЯ (от фил... и греческого sophia - мудрость), мировоззрение, система идей, взглядов на мир и на место человека в нем. Исследует познавательное, социально-политическое, ценностное, этическое и эстетическое отношение человека к миру. Основываясь на теоретическом и практическом отношении человека к действительности, философия выявляет взаимоотношения субъекта и объекта.
ИСТОРИЯ(от греческого historia - рассказ о прошедшем, об узнанном),
1)процесс развития природы и общества.
2) Комплекс общественных, гуманитарных и других наук (историческая наука), изучающих прошлое человечества во всей его конкретности и многообразии. Исследует факты, события и процессы на базе исторических источников.
СОЦИОЛОГИЯ (от латинского societas - общество и ...логия), наука об обществе как целостной системе и об отдельных социальных институтах, процессах, социальных группах и общностях, отношениях личности и общества, закономерностях массового поведения людей.
ЮРИСПРУДЕНЦИЯ – совокупность юридических наук, а так же практическая деятельность юристов.
ПСИХОЛОГИЯ (от психо... и ...логия), наука о закономерностях, механизмах и фактах психической жизни человека и животных.
ЭТНОЛОГИЯ - Наука, изучающая состав, происхождение (этногенез), расселение и культурно-исторические взаимоотношения народов мира, их материальную и духовную культуру, особенности быта.
ПОЛИТОЛОГИЯ – наука, изучающая политическую систему и полит. жизнь общества, проблема внутренней политик и международных отношений.
АНТРОПОЛОГИЯ (от антропо... и ...логия), наука о происхождении и эволюции человека (антропогенез), образовании и распространении человеческих рас и о нормальных вариациях физического строения человека.
ТЕОЛОГИЯ (от греческого theos - бог и ...логия) (богословие), совокупность религиозных доктрин о сущности и действии Бога. Предполагает концепцию личного абсолютного Бога, сообщающего человеку знание о себе в откровении. В строгом смысле о теологии принято говорить применительно к иудаизму, христианству, исламу.
МЕТОД (от греческого methodos - путь исследования, теория, учение), способ достижения какой-либо цели, решения конкретной задачи; совокупность приемов или операций практического или теоретического освоения (познания) действительности. В философии метод - способ построения и обоснования системы философского знания.
ПОНЯТИЕ -
1) (философское) форма мышления, отражающая существенные свойства, связи, отношения предметов и явлений. Основная логическая функция понятия - выделение общего, которое достигается посредством отвлечения от всех особенностей отдельных предметов данного класса.
2) В логике - мысль, в которой обобщаются и выделяются предметы некоторого класса по определенным общим и в совокупности специфическим для них признакам.
КАТЕГОРИЯ – В философии: общее понятие, отражающее наиболее существенные связи и отношения реальной действительности и познания.
ОБЪЕКТ (от латинского objectum - предмет), философская категория, выражающая то, что противостоит субъекту в его практической и познавательной деятельности и выступает для познающего индивида в формах его деятельности, языка и знаний.
СУБЪЕКТ (от латинского subjectus - лежащий внизу, находящийся в основе), носитель предметно-практической деятельности и познания (индивид или социальная группа), источник активности, направленной на объект.
СИСТЕМА (от греческого systema - целое, составленное из частей; соединение), множество элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство.
ТЕОРИЯ –
1) учение, система научных принципов, идей, обобщающих практический опыт и отражающих закономерности природы, общества, мышления.
2) Совокупность обощения положений, образующих науку или раздел какой-либо науки, а также совокупность правил в области какого-либо мастерства.
3) Отвлеченные знания, рассуждения, не опирающиеся на реальную действительность.
4) Сложившееся у кого либо мнение, суждение, взгляд на что-либо.
АКСИОМА (от греческого axioma - принятие положения), исходное положение научной теории, принимаемое без доказательства.
ПРОБЛЕМА – сложный вопрос, задача, требующие разрешения, исследования.
ГИПОТЕЗА (греческое hypothesis - основание, предположение),предположительное суждение о закономерной (причинной) связи явлений; форма развития науки.
АНАЛИЗ (от греческого analysis - разложение),
1) расчленение (мысленное или реальное) объекта на элементы; неразрывно связан с
синтезом.
2) Синоним научного исследования вообще.
СИНТЕЗ (от греческого synthesis - соединение), соединение (мысленное или реальное) различных элементов объекта в единое целое (систему). Синтез неразрывно связан с анализом (расчленением объекта на элементы).
ИНДУКЦИЯ (от латинского inductio - наведение), умозаключение от фактов к некоторой гипотезе (общему утверждению). Смотри Дедукция,
ДЕДУКЦИЯ – способ рассуждения от общих положений к частным выводам; противоположное индукции.
ЭПИСТЕМОЛОГИЯ (от греческого episteme - знание и ...логия), то же, что теория познания.
СЦИЕНТИЗМ (от латинского scientia - наука), абсолютизация роли науки в системе культуры, в духовной жизни общества; в качестве образца берутся естественные науки, математика.
ПАЛЕОЛИТ (от палео... и ...лит), древний каменный век, первый период каменного века: от возникновения человека (около 2 млн. лет назад) примерно до 10-го тысячелетия до нашей эры. Делится на древний (нижний) палеолит - время существования древнейших людей, и поздний (верхний) палеолит - время возникновения человека современного типа, который
пользовался оббитыми каменными, деревянными, костяными орудиями, занимался охотой и собирательством.
МЕЗОЛИТ (от мезо... и ...лит), средний каменный век, переход от палеолита к неолиту (около 10-го - 5-е тысячелетие до нашей эры). В мезолите появились лук и стрелы, микролитические орудия (на мелких каменных отщепах), в охоте широко применялась собака.
НЕОЛИТ – позднейший период каменного века (8-3 тысячелетия до н.э.)
АНТИЧНОСТЬ (от латинского antiquus - древний), в широком смысле слова "древность", в узком и более употребительном значении - греко-римская древность (история и культура Древней Греции и Древнего Рима). В античном обществе были созданы непреходящие, общечеловеческие ценности: в городах-полисах возникла демократия, в условиях которой полноправные граждане принимали участие в политической жизни и управлении
государством, высокого развития достигли философия (Сократ, Платон, Аристотель и другие), литература (Гомер, Гесиод, Сапфо, Вергилий, Овидий и другие), изобразительное искусство (Фидий, Пракситель, Лисипп и другие), архитектура (Иктин, Калликрат, Витрувий и другие). Наследие античности стало одной из основ развития европейского общества и культуры.
СРЕДНЕВЕКОВЬЕ – В истории разных стран – период времени совпадающий с эпохой феодализма.
РЕНЕСАНС – Эпоха Возраждения – общественно-политическое и культурное движение (началось в Италии в 14 в., в др. странах Зап. Европы 15-16 вв.
ЗАПАД - термин, широко используемый в соц. фил. и культурологии для обозначения специфической цивилизации, фундаментом которой является романо-герм. культура. Специалисты обычно выделяют четыре основных нач. для его характеристики: византийское христианство, герм. рыцарство, эллинская эстетика и фил., рим. муниципальность (городское начало). В различных взаимоотношениях этих нач. на протяжении длительного времени оформились специфические мировоззренческие установки западной цивилизации: в области христианской рел. — забота о всеобщем практическом благе, в области морали — идея одинаковых личных прав каждого, а в области гос. устройства — ориентация на демократию, равенство эконом., умственное, половое.
ВОСТОК - термин соц. философии и культурологии; обозначает не просто геогр. пространство, а особого рода идею как совокупность государственности, религиозности, нравственности, а также фил., культуры, искусства. Кроме того, В. обозначает одну из частей внутриевропейского раскола, начавшегося еще в IX в. н. э. в христианском мире. По сложившейся традиции к В. стали относить все, что связано с византийской религ. догматикой, государственностью и культурой. В своих истоках В. характеризовался рел., отличной от европейского католицизма как особой формы гос. устройства, принижением земной человеческой жизни. В наст. время термин В. широко применяется для обозначения обширного культур, региона, расположенного географически восточнее России. Проблема взаимоотношения «Востока и Запада» до сих пор вызывает многочисленные дискуссии и споры среди ученых, отстаивающих приоритет того или др. региона.
РЕФОРМАЦИЯ (от латинского reformatio - преобразование), общественное движение в Западной и Центральной Европе в 16 в. Носило в основном антифеодальный характер, приняло форму борьбы против католической церкви. Начало реформации положило выступление в 1517 в Германии М. Лютера. Идеологи реформации выдвинули тезисы, которыми фактически отрицалась необходимость католической церкви с ее иерархией и
духовенства вообще, отвергалось католическое Священное Предание, отрицались права церкви на земельные богатства и др.
ПРОСВЕЩЕНИЕ, идейное течение 18 - середины 19 вв., основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании "естественного порядка", соответствующего подлинной природе человека и общества. Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм просветители считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство.
ГОМОГЕННЫЙ – однородный по своему составу или происхождению;
ГЕТЕРОГЕННЫЙ – Разнородный по своему составу или происхождению.
РОМАНСКИЙ СТИЛЬ - (< лат. Romanum — римский) — худ. стиль, связанный с антич. культурой Рима; получил большое распространение в период раннего европейского средневековья (X—XIII вв.) — времени полного господства феодально-религ. идеологии на территории бывшей Западной Рим. империи.
ГОТИКА - (< ит. gotico — букв. готский < названия герм. племени готов) — худ. стиль, характерный для культуры Европы XII—XVI вв., завершивший развитие ср.-век. искусства; проявился в строительстве храмовых зданий (церквей и кафедральных соборов), устремленных ввысь, с ажурными башнями, стрельчатыми окнами, сложным орнаментом (витражами); характеризовался строительством городских соборов. Термин введен гуманистами Возрождения.
СХОЛАСТИКА - (лат. scholaslicos) — ср.-век. религ. философия XI—XIV вв. Нередко С. называли знание, оторванное от реальной жизни. Для С. характерен авторитаризм (непререкаемость) мышления, выдвигающий на первое место авторитет Святого Писания, постановлений Вселенских соборов, творений отцов церкви. Уже в XV в., в связи с развитием естествознания, она приходит в состояние глубокого упадка.
ЕВАНГЕЛИЕ – раннехристианское сочинение, повестувующее о жизни Иисуса Христа
ХРИСТИАНСТВО - (< греч. christos — «помазанник», «мессия») — одна из трех мировых рел. (наряду с буддизмом и исламом); названа по имени ее предполагаемого основателя Христа. X. возникло в нач. I в. в Палестине, в IV в. стало господствующей рел. Рим. империи., наследует созревшую в иудаизме идею единого Бога, обладателя абсолютной благости, абсолютного знания, абсолютного могущества, имеющего свои причины в себе самом, по отношению к которому все существа и предметы являются его творениями; все создано Богом из ничего. В основу христианской рел. легла вера в искупительную миссию И. Христа; в его второе пришествие, которое должно состоятся в будущем; в страшный суд; в небесное создание и установление царства божьего
КАТОЛИЦИЗМ - (< греч. katholikos — всеобщий, вселенский) — одно из трех направлений христианства. Признавая триединого Бога (Троицу), католики считают, что Святой Дух исходит не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына. В К., как и в православии (см.), семь таинств, источники вероучения — Библия (Священное писание) и религ. традиция («Священное предание»).
ПРОТЕСТАНТИЗМ - (< лат. proiestans, poteslantis — возражающий, несогласный) — одно из трех направлений христианства (см. также: Православие, Католицизм), возникшее в XVI в. Протестанты осудили злоупотребление католической церкви, отвергли учение о церкви как о посреднике между Богом и людьми, выдвинули принцип «оправдание верой», отказались от почитания святых, ангелов, поклонения иконам, мощам. Из семи таинств протестанты признают лишь два: крещение и причащение. Основные представители: Англиканская церковь, епископальная (США), а также баптистская, лютеранская методистская, церковь пятидесятников и пресвитерианская, общее число сторонников П. около 300 млн
РЫЦАРСТВО –
1) В феодальной Европе: привелегированное военно-замлевладельческое сословие, рыцари.
2) Самоотверженность, благородство.
ИКОНА - (< греч. eikon — изображение, образ) — в христианской рел. (православии и католицизме) в широком смысле изображение Иисуса Христа, Богоматери, святых; в узком значении — произведение специфического вида ср.-век. искусства, иконописи, имеющее культовое значение. И. рассматриваются церковью не как тождественное божеству изображение, но как символ, таинственно с ним связанный, а потому способствующий духовному приобщению к «оригиналу», т. е. проникновению в мир сверхъестественного через предмет реального мира. Культ И. способствовал укреплению авторитета церкви, росту ее богатства.
ДУХОВНО - РЫЦАРСКИЕ ОРДЕНА, военно-монашеские организации западноевр. рыцарей, создававшиеся в период крестовых походов. Наиболее значительные: иоанниты, тамплиеры, тевтонский орден.
РАЦИОНАЛИЗМ, философское направление, признающее разум основой познания и поведения людей. Противостоит как иррационализму, так и сенсуализму. Выступив против средневековой схоластики и религиозного догматизма, классический рационализм 17 - 18 вв. (Р. Декарт, Б. Спиноза, Н. Мальбранш, Г. Лейбниц) исходил из идеи естественного порядка -
бесконечной причинной цепи, пронизывающей весь мир. Научное (т.е. объективное, всеобщее, необходимое) знание, согласно рационализму, достижимо только посредством разума - одновременно источника знания и критерия его истинности. Рационализм - один из философских источников идеологии Просвещения.
КЛАССИЦИЗМ - (< нем. Klassivsmus < лат. classicus — первоклассный, образцовый) — направление в искусстве XVII— нач. XIX вв., для которого характерны рационализм, нормативность творчества, тяготение к завершенным гармоническим формам, к монументальности, ясности и благородной простоте стиля, уравновешенности композиции. В то же время ему свойственны элементы схематизации и формализации, отвлеченная идеализация. Его образы не могут быть эстетически многоцветными; им не свойственны интеллектуальная и эмоциональная объемность, пластичность, многогранность. Произведения не вбирают в себя всего лексического богатства речи, традиции, культуры. Худ. концепция мира в К. была рационалистична и внеисторична: проблемы времени решались на материале антич., рим. или настолько абстрактном, что ни место, ни эпоха не имели существенного значения. Однако можно говорить и о том, что данное направление дидактично, назидательно, ибо выражает гражданский пафос, государственность концепции, веру в силу разума, четкость и ясность моральных и эстетических оценок. Принципы К. утверждаются во всех видах искусства
ПРОСВЕЩЕНИЕ - прогресс, идейное течение эпохи от феодализма к капитализму, связанное с борьбой нарождавшейся буржуазии и народных масс против феодализма; послужило идеологической подготовкой ряда буржуазных революций. Деятели П. боролись за установление «царства разума», основанного на «естественном равенстве», за политич. свободу и гражданское равенство. Большое место в достижении нового общественного порядка они отводили распространению знаний
РОМАНТИЗМ - (фр. romantisme) — идейное и худ. направление в европейской культуре к. XVIII — нач. XIX вв., сложившееся под влиянием Великой фр. революции. Р. пришел на смену идеологии и культуре эпохи Просвещения. Основа романтического искусства — мучительный разлад идеала и соц. действительности. В творчестве представителей Р. нашло отражение разочарование капиталистической действительностью. Романтические герои литературных произведений или подвержены меланхолии, душевной тоске, «мировой скорби», или же характеризуются возвышенными устремлениями, культивированием идеалов, отрицанием прозы и серости действительности, трепетностью и мечтательностью, желанием создать совершенный мир. Р. способствовал более углубленному философ, познанию, многостороннему худ. обобщению процесса развития человека и мира со всеми свойственными им противоречиями. Он обогатил мировую культуру непреходящими по своему значению духовными ценностями и проложил новые пути для развития
ПРОГРЕСС КУЛЬТУРЫ - термин, обозначающий постоянное поступательное ист. развитие культуры от низших ступеней к высшим.
ПРОГРЕСС - (< лат. progressus — движение вперед) — в эволюционизме — это поступательное движение социокультур. системы от менее к более сложному строению, от менее к более адаптированному состоянию, от менее к более совершенной форме.
РЕАЛИЗМ - (< позднелат. realis— действительность) — направление в литературе и искусстве, стремящееся дать правдивое худ. отражение действительности, адекватное следованию в творчестве художника «логике», законам жизни.
ИРРАЦИОНАЛИЗМ, обозначение течений в философии, которые ограничивают или отрицают возможности разума в процессе познания и делают основой миропонимания нечто иррациональное. Иррационализм выдвигает на первый план внемыслительные аспекты духовной жизни человека: волю (волюнтаризм), непосредственное созерцание, чувство, интуицию (интуитивизм), мистическое озарение, воображение, инстинкт, бессознательное и т.п. Противоположен рационализму.
МОДЕРНИЗМ - (< фр. modemisme — новейший, современный) — худ.-эстетическая система, сложившаяся в 20-х гг. XX в. как своеобразное отражение духовного кризиса буржуазного общества, противоречий буржуазного массового духовного и индивидуального сознания. М. объединяет множество относительно самостоятельных идейно-худ. направлений и течений, различных по соц. масштабу и культурно-ист. значению (экспрессионизм, кубизм, конструктивизм, имажинизм, сюрреализм, абстракционизм, поп-арт). Становление М. как законной худ.-эстетической системы было подготовлено такими его стадиями, как декадентство и авангардизм. Преобладание мрачного колорита, пессимистических настроений и тревожных томительных предчувствий, сознание непознаваемости и неизменности бесчеловечного мира — таков эмоциональный настрой произведений М. в литературе (Ф. Кафка, Дж. Джойс, А. Камю) и театре (Э. Ионеско, С. Беккет, Ж.-П. Сартр), в изобразительном искусстве (О. Кокошка, С. Дали, О. Цадкин) и муз. (А. Шенберг, П. Булев, К. Штокхаузен, К. Пендерецкий), ярко характеризующих трагедию отчуждения личности, некоммуникабельности, крушения гуманизма, ист. тупика, застоя или движения по замкнутому кругу
ПОСТМОДЕРНИЗМ - (англ. post-modernism) — термин, служащий для обозначения структурно сходных явлений в общественной жизни и культуре совр. индустриально развитых стран. В архит. и изобразительных искусствах 70—80-х гг. XX в. характерной особенностью П. является объединение в рамках одного произведения стилей, образных мотивов и худ. приемов, заимствованных из арсеналов разных эпох, регионов, субкультур. К сер. XX в. под П. понимали совр. фазу развития европейской культуры, начавшуюся в последней четверти прошлого века; в 70-х гг. к нему относили философско-культурологич. направление работ фр. философов (Ж. Делеза, Ж.-Ф. Лиотар, Ж. Бодрияр, Ж. Деррида), идеи которых впоследствии получили распространение во всей западной культуре. К нач. 80-х гг. понятие «П.» приобретает ведущее положение в различных культурологи ч. и социологических концепциях Ф. Джеймисона и Ж.-Ф. Лиотара. Наиболее яркое выражение П. нашел в сфере искусства, которое исследователи называют парадигмой П., что объясняется спецификой развития комплекса постмодернистских идей, расширивших теорию постструктурализма и претендующих на роль общей теории искусства. Ф. Джеймисон полагал, что П.— это попытка «мыслить исторически в век», который «забыл, как мыслить исторически».
РОКОКО - (фр. rococo) — стиль в европейском искусстве первой пол. XVIII в.; широкое распространение получил во Франции при Людовике XV. Для Р., связанного с кризисом абсолютизма, характерен уход от жизни в мир фантазии, театрализованной игры, мифов и пасторальных сюжетов, эротических ситуаций. В искусстве Р. господствует грациозный, причудливый, орнаментальный ритм и изящество форм. Культура и живопись изящны, декоративны, но не глубоки по содержанию
КОНСТРУКТИВИЗМ - (< лат. constructio — построение) — направление в искусстве XX в., преемственно связанное с кубизмом и футуризмом и породившее свой худ. стиль, сказавшийся в архит., живописи, прикладном искусстве и поэзии 20-х— нач. 30-х гг.; основной установкой К. было сближение искусства с практикой индустриального быта по линии формы, геометризация контуров и обнажение технической основы строительства в архит., функционально оправданное конструирование в прикладном искусстве, стилизация документов и воспроизведение производственных ритмов в поэзии и т. Д
ИМПРЕССИОНИЗМ - (< фр. impressionnisme < impression — впечатление) — направление в искусстве последней трети XIX в. — нач. XX в. Назв. «И.» возникло после выставки 1874 г., на которой экспонировалась картина художника К. Моне «Впечатление. Восходящее солнце». И. утверждает красоту повседневной действительности, простых демократических мотивов; добивается живой достоверности изображения. Во многих картинах импрессионистов акцентируется как бы случайно пойманный взглядом преходящий момент непрерывного течения жизни, сохраняются непредвзятость, сила и свежесть первого впечатления, позволяющие схватить в увиденном неповторимое и характерное. Произведения импрессионистов отличаются чувственной красотой мира. Но, в целом, в ряде работ К. Моне и Дега присутствуют горькие, саркастические ноты.
ЭКСПРЕССИОНИЗМ - (< фр. expressionism < expression — выражение, выразительность) — направление в европейском искусстве 10—20-х гг. XX в., провозгласившее не изображение совр. действительности, а «выражение» ее сути. Стилистики экспрессионизма: отказ от гармонической ясности форм, тяготение к абстрактному обобщению, яростная экспрессия, возвышенность худ. композиций, деформация картины действительности в произведениях искусства. В экспрессионизме художники могут выражать соц. протест, бунт против сложившихся ценностей, утверждать свое видение жизни.
СЮРРЕАЛИЗМ - (< фр. surrealisms < sur — букв. сверхреализм) — направление в европейском и амер. искусстве, сформировавшееся во Франции в 20-е гг. XX в., гл. обр. в поэзии и живописи, призывавшее к творчеству пне контроля разума. Согласно принципам С. художник должен опираться на бессознательное, связанное со сновидениями, галлюцинациями, бредом, воспоминаниями младенческого возраста и т. п. Задача художника состоит в том, чтобы с помощью линий, плоскостей, формы и цвета проникнуть по ту сторону человеческого, достичь бесконечного и вечного. Первая выставка живописцев-сюрреалистов состоялась в Париже в 1935 г. В ней приняли участие М. Эрнст, X. Миро, А. Массой, И. Танги. Сюрреалисты строят произведения как нечто алогичное, парадоксальное, неожиданное, как особую ирреальность. Крупнейшим представителем С. был исп. художник С. Дали (1904—1989). Термин ввел англ. живописец Малколм Морли.Т
СТРУКТУРАЛИЗМ - направление в гуманитарном знании (лингв., литературоведение, история, этнография и др.), сформировавшееся в 20-е гг. XX в. и связанное с использованием структурного метода, моделирования, элементов семиотики, формализации и математизации. Объект исследования С. — культура как совокупность знаковых систем (язык, наука, искусство, мифология, мода, реклама). Значительных успехов С. достиг в 60-е гг., благодаря усилиям таких исследователей, как К. Леви-Строс, М. Фуко, Р. Барт, Ж. Деррида и др.