Научно-методическая работа Устное народное творчество в начальной школе
| Вид материала | Документы |
- 2 класс. Устное народное творчество, 207.21kb.
- А. С. Пушкина муниципального образования Тимашевский район «Устное народное творчество, 85.47kb.
- Конспект лекций по курсу «Устное народное поэтическое творчество», 133kb.
- Фольклор искусство слова, следовательно обладает такими свойствами как художественность,, 239.32kb.
- Методическая работа в школе методическая работа, 11.81kb.
- Введение Курс является вводным в теорию и практику психологической науки. Цель курса, 506.78kb.
- График прохождения курса «Устное народное творчество» (направление «Отечественная филология), 68.76kb.
- Домашнее задание Художественное произведение и автор. Знакомство с учебником. Устное, 85.99kb.
- Утверждаю, 109.3kb.
- 5 класс устное народное творчество, 53.19kb.
Научно-методическая работа
Устное народное творчество в начальной школе
Фольклор в переводе с английского языка означает народная мудрость, народное знание.
Понимают этот термин по-разному: иногда за ним подразумевают любое народное искусство - танцы, музыку, резьбу по дереву и даже верования. Российские ученые традиционно называют фольклором только словесное творчество. Три слова - три характеристики, три качества: устное, народное и творчество.
Устное... Это свойство определяет коренные особенности народного искусства слова. Автору литературного текста совсем не обязательно непосредственно общаться с читателем. Произведение фольклора существует только тогда, когда слушатель находится рядом. Разумеется, теперь текст можно записать на бумагу или магнитную ленту, а исполнение запечатлеть на кинопленку. Но что получится в результате? Примерно то же самое, что дают фотография или кинокадр. А сам человек живет, меняется. Так живет и меняется фольклорное произведение.
Сколько бы раз ни печатали поэму "Мороз, Красный нос", в каждой книжке слово в слово будет воспроизведено то, что написал Некрасов. Текст закреплен и может храниться сколько угодно. А всякое произведение устного народного творчества имеет множество вариантов. Даже один и тот же сказочник, как бы он ни старался быть точным, при каждом повторении сказки что-то изменит. Сказка живет сотни лет и за это время проходит через тысячи и тысячи уст. Это относится и к былине, и к частушке, и к песне, хотя тут есть важное сдерживающее начало - ритм, напев. Поэтому и говорят: из песни слова не выкинешь. Но заменить, изменить можно.
Повторять или заучивать со слуха гораздо трудней, чем с помощью бумаги. Чтобы запомнить и пересказать или спеть какое-то произведение, народ выработал особые подсказки. Эти отшлифованные веками художественные приемы и создают особый стиль, который отличает фольклор от литературных текстов.
Как начнет свой рассказ или стихотворение писатель? Никто этого не угадает, автор совершенно свободен в своем выборе. Но как бы ему ни хотелось, он не может повторить, например, начало стихотворения Пушкина: "Мороз и солнце, день чудесный!..". А как начать сказку, всякому известно: "В некотором царстве, в некотором государстве…" или "Жили-были…". Каждый жанр имеет свой набор зачинов.
В некоторых жанрах повторяются и концовки. Например, былины часто заканчиваются так: "Тут уму и славу поют". В волшебной сказке дело почти всегда завершается свадьбой и пиром с присказкой: "Я там был, мед-пиво пил".
В русском фольклоре встречаются и другие самые разнообразные повторы. Вот пример одинакового начала строки:
На заре было, на зореньке,
На заре было, на утренней.
Могут повторяться отдельные строки, фразы и целые эпизоды:
Добрый молодец, красна девица.
Во всех жанрах фольклора встречаются так называемые общие, или типические, места.
В сказках - быстрое движение коня: "Конь бежит - земля дрожит". В былинах: "Только видели доброго молодца поедучи…". "Вежество" (вежливость, воспитанность) богатыря всегда выражается формулой: "Крест-то он клал по-писаному, да поклоны-то вел по-ученому". Есть формула красоты героя или героини: "Ни в сказке сказать, ни пером описать". Повторяются формулы повеления: "Встань передо мной, как лист перед травой!".
Повторяются определения - эпитеты: поле чистое, трава зеленая, море синее, месяц ясный, земля сырая, палаты белокаменные, молодец добрый, девица красная. Эпитеты эти не зря называются постоянными - они накрепко соединяются с определяемым словом, как бы каменеют и уже не расстаются с существительным, которое характеризуют.
За счет фольклора постоянно обогащается литературный и разговорный язык.
Не случайно фольклор широко применяли в обучении детей младшего школьного возраста великие отечественные педагоги К.Д.Ушинский, Л.Н.Толстой. Создавая свои учебники для детей, Ушинский и Толстой включали в них как необходимый компонент произведения устного народного творчества.
Развитие речи - одна из важнейших проблем в начальной школе. Свести обучение речи лишь к изучению грамматической или синтаксической роли нельзя, ибо слово, речь связаны с мышлением, с чувствами.
Научить ребенка говорить - значит научить его мыслить. Таким образом, использование элементов устного народного творчества помогает открыть учащимся «глаза на мир», активизирует их мыслительную деятельность, развивает их души, формирует потребность к самосовершенствованию, саморазвитию.
«Нравственная чистота и притягательность народных идеалов, воплотившихся во многих героях сказок и былин, народная мудрость пословиц и поговорок, увлекательность загадок, веселый юмор большинства произведений устного творчества русского народа - всё это открывает путь к сердцу и уму маленького читателя».
«Собирайте наш фольклор, учитесь на нём, обрабатывайте его, - говорил А.М.Горький. Чем лучше мы будем знать прошлое, тем более глубоко и радостно поймём великое значение творимого нами настоящего».
Народное творчество во всём своём богатстве бытовало в начале нашего века. Многие произведения устного народного творчества собраны и бережно хранятся.
Большой раздел устного творчества русского народа назван народной календарной поэзией. Это песни, обряды, верования, которые тесно связаны с земледелием, основным видом деятельности наших предков.
Издавна смена времён года отмечалась народными праздниками. Устраивали проводы зимы (масленица), встречу весны, летний праздник - завивание берёзки (семик), праздник урожая осенью - дожинки (осенины).
В праздничные дни пели песни, рассказывали сказки, былинки, загадывали загадки.
Приобщая детей к русскому эпосу, учитель начальных классов воспитывает любовь к Родине - России, к её бессмертному поэту - русскому народу. Учит детей видеть прекрасное. К тому же произведения устного народного творчества – великолепный материал для развития речи, обогащения словаря учащихся.
«Важную роль в этом процессе играют уроки чтения. Раздел народного творчества в начальной школе начинается с изучения песенного жанра. В календарных песнях человек обращался к объектам природы., Разговоры эти были ласковыми и приветливыми: крестьянин называл весну красивой веснушкой, лето – тёплым летечком, траву – шёлковой, птиц – пташечками, жавороночками.
Поэтому при изучении песенного жанра дают детям подумать, перед каким важным событием в его жизни крестьянина – землевладельца могли исполняться песни о весне, когда могли возникнуть эти песни, как они называются. Учитель начальных классов обращает внимание на порядок слов песни: весна красная, лён высокий, корень глубокий, хлеб обильный, что придает певучесть, напевность. В русских народных песнях употребляются слова с уменьшительно – ласкательными суффиксами: берёзонька, рябинушка, долинушка, солнышко. Отмечают, каким тоном читать слова – обращения, слова – пожелания. Повторы слов в песнях помогают ребятам ощущать их музыкальность и мелодичность звучания, уловить их светлый и радостный тон.
Многие изученные на уроках чтения и пения песни учителя используют на фольклорных праздниках».
В песнях, как и во всех других жанрах фольклора, можно найти остатки седой древности.
«Каждый песенный вид имел свои особенности, свои формулы. Но смысл всех календарно – обрядовых песен, как уже сказано, один. Это песни – заклинания, песни – просьбы, пожелания.
Очень важно влияние пословиц на воспитание моральных и эстетических чувств. «Пословица – прекрасное средство для воспитания нравственных чувств у детей, своеобразный моральный кодекс, свод правил поведения.
Знание пословиц и поговорок обогащает детей, делает их более внимательными к слову, к языку.. Учитель начальных классов заостряет внимание детей на том, что знать пословицы, поговорки, учить их, вовремя и кстати употреблять в речи для точного выражения мысли – большое дело. В пословицах выражен народный опыт, наблюдения над жизнью, над человеком, мудрость народа.
Затаив дыхание, слушают дети сказки. С первых слов сказка вводит их в удивительный мир, в котором всё удивляет: звери разговаривают, люди понимают язык животных, герои отправляются в путешествие, где их подстерегают опаснейшие испытания - борьба с чудовищами.
Удивительное в поэтическом мире сказок уживается с реальным, и это ещё более усиливает их значимость. В. Даль считал, что сказка нужна ребёнку, ибо она укрепляет моральные чувства, будит любознательность, развивает воображение, формирует эстетические чувства.
«Фольклорная прибаутка – небольшое стихотворение из двух – четырёх, редко восьми строчек. Это красочные, яркие словесные картинки, составляющие мир повседневных впечатлений ребёнка: всё то, что окружает его в доме, во дворе, на улице, в школе. Предметы домашнего обихода и хозяйства, работы по дому, двору и в поле обрисованы предельно кратко, только в главных определяющих чертах:
Ай, качи – качи – качи,
Пекла баба калачи…
* * *
Ножки, ножки,
Куда вы бежите?
В лесок по мошок:
Избушку лишить,
Чтоб не холодно жить.
Ко всему живому уважительное отношение, ласковое слово, доброе прозвище: « котишко – мурлышко, курочка – рябушка, гуля – голубок, паучок – тоненькие ножки».
Прибаутки лишены описательности и нравоучения. Слово в них передаёт звук, движение, цвет, объем и даже вкус. Во многих прибаутках предметы и действия как бы смещены относительно реальности, немного необычны, чуть-чуть нелепы.
- Куда, заинька, бежишь?
Куда, серенький, спешишь?
- К медведю на свадьбу.
Медведь-то мне дядя.
А медведица - тетка».
Прибаутка предлагает детям увидеть смешное в жизни и научиться смешное передавать в слове. Юмор нелепых положений, вопросов, стишков и песенок. При этом прибаутка сохраняет серьёзную интонацию, предоставляя возможность слушателю самому разобраться, смешно ему или нет. Вот свинка Ненила хвалит сыночка, а перечисляет самые обычные качества. А мастер сбил колесо так «ловко», что оно тут же и рассыпалось. Вот Фома выбрал курицу в качестве средства передвижения, а Тимочка решил прокатиться на кошке. Ученик может посмеяться, порадоваться, обнаружив нелепость или несоответствие.
Младшие школьники работают активно, отвечают охотно, дружно. На уроках, посвящённых устному народному творчеству России, ребята любят загадывать друг другу загадки, соревноваться в произнесении скороговорки. С огромным удовольствием дети играют в русские народные игры: «Горелки», «Каравай», «Лапта», «Садовник» и другие. А как же здесь обойтись без считалки?
Ребята любят веселье, смех, соревнование. Из всего они устраивают игру. «Считалка является как бы подготовкой к большой коллективной игре. Но и сама она становится игрой, соревнованием.
Неизвестно, когда, хотя бы приблизительно, возникли считалки. Во всяком случае, многие из них одинаково хорошо служили играм бабушек и прабабушек, внуков и правнуков.
Знакомясь с произведениями устного народного творчества на уроках, дети отыскивают, собирают загадки, пословицы, поговорки, которые слышали от родителей, бабушек, дедушек. Ребята иллюстрируют сказки, составляют небольшие книжки-самоделки, посвящённые определённому жанру устного - народного творчества. В конце изучения раздела «Устное творчество русского народа» можно провести обобщающие уроки-праздники, чтобы дети лучше представили себе русскую старину, обряды, обычаи, верования. Произведения устного народного творчества – загадки, пословицы, поговорки, песни, сказки – воспитывают в человеке высокое чувство любви к родной земле, понимание труда как основы жизни. Устное народное творчество как ценнейший языковой материал широко используется в обучении и воспитании учащихся. Оно как игра, развлечение, но в то же время через него по-другому видят окружающий мир.
Преподавание в младших классах строится так, чтобы оно захватывало не только ум, но и развивало бы чувства ребёнка. Создание на уроках атмосферы творческого поиска, высокого эмоционального тонуса не самоцель, не дополнение или украшение к урокам, а необходимое условие получения знаний. Пережитые знания становятся убеждениями.