Казимира Малевича «Черный квадрат»

Вид материала

Документы

Содержание Тайная вечеря

Подобный материал:

• Г. А. Завалько антиискусство как социальное явлеНИе, 372.92kb.
• Казимир малевич  малевич казимир Северинович, 301.29kb.
• Песня «Чёрный кот», 44.92kb.
• Черный ворон Дмитрий Вересов, 5295.92kb.
• S. T. A. L. K. E. R.: Новый мир, 2851.11kb.
• Название: pr в сборнике цитат указаны полностью, 26.25kb.
• Векторные рисунки, 155.48kb.
• Алфавитный каталог белорусских фильмов, 140kb.
• Эрнст черный «шпионы» рождаются на лубянке, 4921.27kb.
• Русской народной сказки, 19.12kb.

ВОПРОС: О картине Казимира Малевича «Черный квадрат»


ОТВЕТ:

• Казимир Малевич (1878-1935). Русский художник, один из основателей геометрического абстрактного искусства: ссылка скрыта
  

• Феномен «Черного квадрата»: ссылка скрыта
  

• «Чёрный квадрат». Материал из Википедии - свободной энциклопедии: ссылка скрыта
  

• Казимир Малевич (1878-1935). Феномен «Черного квадрата»:
  

ссылка скрыта

• Казимир Малевич. Рождение супрематизма:
  

ссылка скрыта


«Черный квадрат» и «Тайная вечеря». Ринальд Гончарук

ссылка скрыта

«Как известно, всякое произведение искусства можно воспринимать на разных уровнях: от поверхностно-повествовательного до аллегорического, символического, философского. «Сказка — ложь, да в ней намёк».

Иногда этот «намёк» задумывается автором и определяет форму, стиль и содержание произведения, в котором и выражается более или менее явно. Но всегда глубина восприятия зависит от воспринимающего: он может увидеть, услышать, уловить, открыть смысл, о котором автор и не думал. Иногда это происходит как озарение.

Хочу рассказать о таких «моментах истины» из своего опыта общения с двумя художниками, творившими в стиле, сложном для моего понимания.

Сам я серьёзно занимаюсь живописью, но мой стиль — обычный реализм, моё творческое кредо — стремление отразить и показать красоту мира, создаваемого Всевышним. Может быть, поэтому мне трудно воспринимать художественные стили так называемого авангарда. Потому, наверное, что недостаточно знаю их языки.

Возможно, из-за собственной лени я не трудился вдумываться в содержание произведений, не понятых с первого взгляда. Так было и с «Чёрным квадратом» Казимира Малевича, работой в стиле супрематизм. Я слышал различные суждения о картине и о её авторе, но сам воздерживался от обсуждений, так как моё мнение было одно: «Не понимаю».

Я преподаю гуманитарные дисциплины в Челябинской академии культуры и искусств. И как-то во время лекции по мировому искусству услышал вопрос: «А как Вы понимаете картину „Черный квадрат“?» Тон вопроса мне не понравился, возникло реактивное желание «отбить удар» — и вдруг, как озарение, пришёл ответ: «Это произведение можно воспринимать как изображение Бога». Почему я так сказал, не знаю, я никогда так не думал. Но объясняя ответ, я вспомнил, что Малевич как-то заметил, что все видят только чёрный квадрат, и никто не замечает, что там есть ещё «белый ноль» — поле вокруг квадрата. Дальше заработала логика: Ноль — это абсолютное «Ничто», полное отсутствие организации пространства. А чёрный квадрат, подобно чёрной дыре, может содержать в себе потенцию «всего». То есть творящий Логос, который, материализуя идею, может сотворить всё.

В философии стоиков Творящий Разум Вселенной хранит зародыши всех вещей в «семенных логосах». Так мы и воспринимаем Бога-творца. «В начале было Слово (Логос), и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

Сальвадор Дали. Тайная вечеря. 1955

Я не знаю, что искал и что нашел Малевич, создавая свой «Чёрный квадрат», но открывшийся смысл показался подходящим и аудитории, и мне.

Другой пример касается работы художника-сюрреалиста Сальвадора Дали «Тайная вечеря». Известно много картин на этот евангельский сюжет. Но все авторы реалистического стиля решали композицию своего произведения как иллюстрацию к тексту. Дали же подошёл к теме совершенно оригинально.

Во-первых, мы видим как бы изображение Бога в трёх известных проявлениях, ипостасях. Как Отец, Он простирает над миром свои руки; как Сын человеческий, сидит за столом и произносит эмоциональную речь; как Дух, Он полупрозрачен: сквозь Него мы видим и лодки, и горизонт воды...

Во-вторых, что происходит? Иисус произносит призывную речь, а ученики? Что делают ученики? Спят. Человек — это Душа, имеющая Тело (поэтому мы и говорим: «Моя рука, нога, ухо, мозг»). Тело принадлежит Душе и должно служить ей, то есть Человеку. Но когда человек перестает управлять своей плотью, она, торжествуя, берёт власть и угнетает Дух.

Поэтому мир — в духовной спячке и оцепенении, не слышит духовного призыва. А сон разума, как известно, рождает чудовищ. Но голос Любви («Бог есть Любовь») продолжает звучать, призывая к духовному пробуждению. Потому что Любовь — вне времени и пространства, «Любовь — не перестает», как говорит апостол Павел в своём послании. А Иисус говорит о себе: «Се стою у двери и стучу».

Таким видится смысл картины Дали: призыв к духовному пробуждению. Пробуждение необходимо, чтобы жить и становиться «Человеками». Необходимо, пока сон не стал летаргией, а летаргия не перешла в кому с летальным исходом. Будем бодрствовать, чтобы жить.

Когда Дух бодр, плоть немощна, то есть не имеет силы против Духа. Плоть смертна, Душа вечна, как вечна энергия. Жизнь - это процесс развития. Жизнь Человека - процесс сознательного развития, самосовершенствования, приближения к своему Вечному Идеалу. Будем жить!»

Супрематизм: ссылка скрыта –

Супремати́зм (от ссылка скрыта supremus - наивысший) - направление в ссылка скрыта искусстве, основанное в 1-й половине ссылка скрыта-х гг. ссылка скрыта. Являясь разновидностью ссылка скрыта, супрематизм выражался в лишённых изобразительного смысла комбинациях разноцветных плоскостей простейших геометрических очертаний (в геометрических формах прямой линии, квадрата, круга и прямоугольника).