Название воркшопа
| Вид материала | Документы |
- Название зачеркнуто, 3503.04kb.
- Отчет о прохождении преддипломной практики в (название организации), 41.94kb.
- Название проекта, 1045.5kb.
- Название номинации конкурса, 152.11kb.
- Название учреждения, 420.86kb.
- План выпуска литературы для вузоп п техникумов изд-ва на 1970 г. Позиция., 15050.27kb.
- Название курса, 216.88kb.
- Название проекта: «Танцуй на здоровье!», 145.94kb.
- Название информационного блока: Профильное обучение, 110.57kb.
- Название природного, 1056.52kb.
| ведущие | Название воркшопа | Аннотация воркшопа | Информация о ведущих | Зал и № линейки |
| Папонова Анна. | Личная история в теле. | Бесконечное многообразие ситуаций, в которых мы оказываемся в жизни, запечатлеваются не только в памяти мозга, но и в памяти тела. На этой встрече мы обратимся именно к телесной памяти и попытаемся через неё соединиться с прошлым опытом, который оказывает влияние на нашу жизнь в настоящем. Рисунок, амплификация и рефлексия помогут нам в этом | Аналитический психолог, преподаватель кафедры детской и семейной психотерапии МГППУ | 1 (пт) |
| Светлана Костина-Ерыкалова, Ольга Сорокина | "Работа со страхом" | Мы будем рады показать на конференции один из блоков нашей программы Танец бессознательного. Мы хотели бы провести один двусоставной ворк-шоп, и один отдельный: 1. Мой персональный кошмар. Страх и работа с ним. Страх как сигнал и как проводник. Кошмарные сны и работа с ними. 2. Ужасы нашей культуры. Монструозность коллективной Тени. 3. Гендер в Тени. Ворк-шоп по работе с феминным-маскулинным | психологи Клиники доктора Юнга: Светлана Костина-Ерыкалова, аналитический психолог. Ольга Сорокина, танцевально-двигательный терапевт. | 2 (пт) |
| Татьяна Первушина | "Архетипические образы стихий в аналитическом процессе" | Стихия – это энергия. Она первична и способна как созидать, трансформировать, так и уничтожать. Как мы взаимодействуем со стихиями? Покровительствуют ли нам стихиалии – духи стихий? Мы поговорим о присутствии стихий в аналитическом процессе: возможностях гореть, течь, связывать и фантазировать. Попробуем прикоснуться к этим энергиям в нас, и их проявлениям в образах. | Аналитический психолог, психотерапевт по методу символдрамы, рутер IAAP | 3 (пт) |
| Наталья Писаренко, Мария Прилуцкая | "Игровое колдовство в обыденной жизни и терапевтической практике" | Все мы нуждаемся в новых силах, идеях, ощущениях. Без этого жизнь делается однообразной, работа – рутинной и бессмысленной. Можем ли мы стряхнуть с себя сонное оцепенение? Можно ли в буквальном смысле СОЗДАВАТЬ свою судьбу (или хотя бы иногда выбирать в жизни то, что нужно и желанно)? Мы предлагаем вам поиграть в ЗАГАДЫВАНИЕ ЖЕЛАНИЙ. Наша мастерская станет пространством, в котором каждый участник сможет всерьез заглянуть в свое будущее – и, возможно, приблизиться к своим мечтам и надеждам. Мы ждем всех, кто хочет научиться творчески работать со своими переживаниями, кто готов создавать вокруг себя живое, способное к росту и изменениям пространство. | Писаренко Наталья Александровна – аналитический психолог, кандидат IAAР; детский психотерапевт, клинический психолог (МГУ им. М.В. Ломоносова); преподаватель МААП. Прилуцкая Мария Игоревна—детский психотерапевт, аналитический психолог, клинический психолог (МГУ им. М.В. Ломоносова); преподаватель МААП, ведущая обучающих программ по психотерапии детей и подростков (г. Москва) | 4 (пт) |
| Павловская Наталья. | Эрос и кое-что еще…О мастурбации с любовью | ЭРОС И КОЕ-ЧТО ЕЩЕ… О мастурбации с любовью. Для всех, кому не слабо. Что мы будем делать эти полтора часа? Мы будем любить себя. А еще - задаваться вопросом: нужен ли Эросу Другой? Рассматривать мастурбацию, как первичный импульс развития фантазии, как нуминозное переживание. Посоветуемся, как можно использовать в терапии отношение клиента к мастурбации? О чем может рассказать практикование различных видов мастурбации? В чем символическое значение мастурбации? Сравним исследования мастурбации Юнга и Хиллмана. Но просто говорить о мастурбации это какая-то… мастурбация! Поэтому мы будем находить Эрос в себе и проживать эротический контакт с Душой его в слиянии методов юнгианского подхода, арт-терапии и нарратива. Итак, детям после 16 – рекомендуется. | Павловская Наталья Аналитический психолог, сценарист, преподаватель ВГИК | 5 (пт) |
| Ирина Исаева и Алена Осадчая | Мандалы чакры в аналитической работе с клиентом | Специалисты Центра профессиональной психологической помощи "Гармония" приглашают вас на ворк-шоп "Мандалы чакр в аналитической работе с клиентом". В аналитической психологии мандала применяется как одна из проективных техник для диагностики состояния клиента, как средство экстренной психологической помощи, как составляющая терапевтического процесса. Объединив эти возможности со знаниями йоги, можно расширить потенциал мандалы, определив ей место в теле человека и связав ее с чакрой. И, исходя из конкретных знаний о той или иной чакре, через обсуждение мандалы с автором, легко найти выход на корни проблемы, мягко обходя сопротивление. Феномен чакральных мандал еще и в том что, владея знаниями о цветовой палитре чакры, можно определить причинно-следственную связь нарушений эмоциональных состояний, соматических симптомов, укрепить связь между сознательным и бессознательным. «Бутон лотоса» - (мандала чакры), наполненная цветом, может дать больше информации, чем несколько аналитических сессий, одновременно обозначив проблему и ресурс для ее решения. Работа над семью основными чакрами представляет собой одно из наиболее простых и в тоже время мощных средств управления и интеграции разума, тела и души. У вас есть уникальная возможность получить представление о применении мандалотерапии в аналитической практике через опыт работы с мандалами чакр, что расширит ваш профессиональный инструментарий в области диагностики, работы с психосоматическими симптомами, эмоциональными блоками и поиска ресурса для выхода из всего этого. | Исаева Ирина Михайловна, психолог-психоаналитик, инструктор по хатха-йоге; Осадчая Елена Александровна, аналитический психолог, детский и подростковый психолог | 6 (пт) |
| Олег Телемский | "Юнгианское Таро" |
Практическая работа – медитативные путешествия в пространство аркана. | Создатель и руководитель Клуба Касталия. www.castalia.ru Автор двух книг по исследованию эзотерического символизма вообще и таро в частности. | 7 (сб) |
| Юрий Данько (Киев) | "Сновидения и бардо" | Понятие «бардо», известное по «Тибетской книге мертвых», означает состояние перехода или промежуточного пространства между завершением одной ситуации человеческой жизни и вхождением в другую. Человек переживает неопределенность и нестабильность, и это может восприниматься его сознанием крайне болезненно, однако именно в этом состоянии содержится большая возможность внутреннего изменения, обретения нового понимания. Работа со сновидениями служит мостом, где встречается дневное сознание и ночная сторона души, «подземный мир». Какие возможности таит в себе эта встреча, погружение в бардо сновидения? | Юрий Данько, рутер IAAP, член Киевской группы развития, ведущий групп по работе со сновидениями | 8 (сб) |
| Лютова Светлана | "Не кукушкина гнезда: "индейская магия" киноролей и живописи Уилла Сэмпсона". | Что означает для нас слово «индеец»? А как мы представляем себе Путь Мужчины? Не потому ли архетипические паттерны мужества и свободы, явленные в творчестве У. Сэмпсона, волнуют нас? – Открыто исповедуя тысячелетнюю веру предков и сделавшись духовным лидером индейцев США, он породил легенды о себе как о могущественном шамане. – Ему покорялись женщины, мустанги и разъярённые быки. – Он странствовал, рисовал; жил в хижинах, раздаривал миллионы; стал любящим отцом десятерых детей, испытывал неутолимую жажду жизни и рано умер от загадочной болезни. Критики писали, что, прославившись в роли Вождя из «Пролетая над гнездом кукушки», Касканэ (имя У. Сэмпсона на языке маскоги) совершил революцию в кинематографе, заставив белого человека по-новому взглянуть на коренного американца. Посмотрим его работы в ходе воркшопа, обсудим разные чудеса и… я надеюсь, приоткроем Тайну. | Светлана Николаевна Лютова, к. филол. н., доцент МГИМО, автор книг и статей, психолог (МГУ), консультирующий в русле юнгианского анализа, член РФО и ФПК-Онлайн. | 9 (сб) |
| Кузеева Наталья (Краснодар) | «Странствие Гильгамеша» | Гильгамеш – герой аккадо-шумерского эпоса появился задолго до Одиссея (XVII век до н.э.). Бремя страстей человеческих, дружба, покорение и нарушение природы, страх феминного, встреча со смертью и поиск бессмертия и , наконец, смирение, принятие смерти, возвращение к истокам – «одиссея» и «илиада» эпоса будут аналитически исследоваться и творчески перепроживаться в мастерской. | старый психиатр,выпускник МААП, рутер супервизорского проекта IAAP, творческий директор Краснодарского Центра Аналитической Психологии практикующий юнгианский аналитик | 10 (сб) |
| Кирилюк Инна и Кобзева Юлия (Киев) | «Тень супружеской пары в судьбе детей" | Все мы знаем с детства, что сказки заканчиваются свадьбой и словами «..и жили они долго и счастливо.» Когда мы вырастаем и вступаем в брак, это утверждение для нас становиться вопросом: «Долго и счастливо – как это?». Мы ищем вопрос на этот ответ. Семья это место наших детских фантазий про родное тепло, надежность стен, про людей, связанных узами любви – там живет счастье. Но в реальности мы сталкиваемся зачастую не с узами, а с уздой, которую можно натянуть или ослабить. Сталкиваемся со страшными подвалами, запретными комнатами Синей Бороды, семейными склепами, где портреты бабушек и дедушек оживают. Мы сталкиваемся с Тенью семейных связей. Мы сами становимся тенью невоплощенных связей предков, не встречаясь со своей судьбой. Являясь Тенью божественных родителей, какая судьба уготована Эросу, Антеросу, Фобосу, Деймосу, Гармонии и Перифету - божественной шестерке детей | Кирилюк Инна Николаевна к.п.н, аналитический психолог, рутер IAAP, член Киевской Группы Развития IAAP, вице-президент ПАДАП (Профессиональная Ассоциация Детских Аналитических Психологов), г. Киев Кобзева Юлия Анатольевна, врач-психотерапевт, рутер IAAP, член Киевской Группы Развития IAAP, г. Киев ( психолог SOS-Детской Деревни Киндердорф Интернешэнл, Украина) | 11(сб) |
| Жанна Сергеева, Елена Успенская | «Мифы о Персоне, или должна ли у психолога быть борода» | Персона Психолога всегда была и остается эмоционально заряженной, окутанной множеством мифов и проекций. Мифы эти плодятся и размножаются не только усилиями наших клиентов, близких и окружающих людей, но и нами самими, психологами. Именно об этом мы предлагаем поразмышлять на нашем воркшопе. И приглашаем коллег-психологов присоединиться к разговору:
+ | Психологи «Клиники Доктора Юнга» и ПЦ «Личное пространство»: Сергеева Жанна - аналитический психолог (МААП), психодрамматист (ИГиСП); журналист, автор, эксперт СМИ о психологии (журналы «Psychologies», «Cosmopolitan Психология», «Красота и Здоровье» и др.). Успенская Елена - аналитический психолог (МААП), детский психоаналитик, преподаватель кафедры психологии ГАУГН; эксперт СМИ о психологии (журнал «Cosmopolitan Психология», газета «Антенна» и др.). | 12 (сб) |
| Галина Колпакова | "Королевство" | Мастер-класс проводится в виде психологической игры. Будет, интересен для тех: 1.Кто работает или собирается работать с группами (взрослыми и детскими). Можно использовать игру для осознования динамических процессов, которые происходят внутри группы; 2.Кому интересен собственный имидж и кто хочет понять, как видят его (ее) другие участники игры; 3. Кому интересно конструировать реальность, пробовать разные способы самопрезентации и иметь дело с возникающими последствиями; Затрагиваемые темы: Персона, статус, социальные роли конструирование реальности, лидерство, и другие позиции в группе. | Аналитический психолог, специалист Психологического Центра «Кабинет доктора Юнга» | 13 (вс) |
| Михаил Рогачев и Евгения Зверинская | “Dance me to the end of love, dance me to the end of life” | Сидячая постъюнгианская дискотека, посвященная тому, как от СЛИЯНИЯ, которое танцует МЕНЯ, перейти к ОТНОШЕНИЯМ, которые танцую Я. Музыкально-терапевтическое проживание в группе эффекта фузионного поля, дифференциации и интеграции. | Рогачев Михаил Николаевич, Зверинская Евгения Семеновна, аналитические психологи МААП. Подробная информация о ведущих - на сайте www.jungcabinet.ru | 14 (вс) |
| Тринько Наталия и Баранова Жанна | "Идет коза рогатая...." | Мы будем исследовать образ Козы как теневую и очень ресурсную часть. Поразмышляем что там находится, а потом попробуем это прочувствовать и эмоционально прожить через народное творчество. Каждый участник смастерит из лыка свою собственную и неповторимую Козу! Количество участников ограничено - максимум 15-18 человек. | Баранова Жанна - аналитический психолог Тринько Наталия - аналитический психолог | 15 (вс) |
| Бочина Виктория и Лидия Чигарькова | "От крыльев к кресту. Алхимические операции воздуха и земли в терапии" | Нам хотелось бы показать на примере двух алхимических операций coagulatio и sublimatio, что дает для терапии представление о них, и как мы можем использовать его в работе. | Бочина Виктория, аналитический психолог, преподаватель ВШП Чигарькова Лидия, аналитический психолог | 16 (вс) |
| Ходурская Мария | "Мы имеем деньги или деньги имеют нас. Как достичь взаимности?" | Мы имеем деньги или деньги имеют нас. Как достичь взаимности? «Пациенты охотнее расскажут о том, что у них в штанах, чем о том, что в карманах» Дж.Хиллман Деньги – одна из самых табуированных и сложных тем для обсуждения не только в работе аналитиков и не только в нашей стране. «Деньги» - это самый заряженный комплекс, который пытаются использовать все: и политики, и самые близкие нам люди. А какие отношения с деньгами у Вас? Мы рассмотрим тему денег в контексте движений либидо и, в частности, сексуальной энергии. Попробуем почувствовать деньги, их нужность, разрешить себе их страстно желать, не стесняться флирта и соблазнения, но в тоже время не душить в объятиях и дать им свободу, позволять себе их тратить и терять. Проживание своих осознанных и неосознанных чувств по отношению к деньгам поможет Вашей индивидуации в этой области. В нашей работе затронем следующие темы:
Ну и конечно у Вас будет возможность размышлять о своем комплексе денег и интегрировать его. | Ходурская Мария, аналитический психолог | 17 (вс) |
| Фоломешкина Светлана | Женщина как колодец. | В пространстве библейских историй инициации важные, значимые встречи между мужчинами и женщинами поисходили обычно в пустыне, на чужбине (для мужчины) и у колодца. Елиезер и Ревекка, Иаков и Рахиль, Моисей и Циппора, Иисус и самарянка. Колодец, а не просто вода – неотъемлемый персонаж жизненных поисков, встреч с суженными. К колодцу обычно регулярно приходили женщины набрать воды. И если туда подходил путник, то непременно давшая ему напиться становилась его женой, а потом вместе с ним возвращалась туда, откуда он вышел.... Актуальна ли сегодня для нас метафора колодца в связи с возможными и невозможными встречами? Какую внутреннюю реальность символизирует колодец? Где и когда в нашей жизни мы действительно подходим к колодцу, и кто, как и когда выходит к нам на встречу? Как женщина черпает воду со дна колодца? У каких колодцев мы встречаемся сегодня? Как выглядит наш современный источник? Что вместо него? Не зарыт ли он, не замусорен..- темы, предлагаемые к размышлению на воркшопе… Мы создадим свой колодец и посидим вокруг него....Художественные произведения помогут нам увидеть, как менялся взгляд на колодезные встречи в истории живописи... | бакалавр богословия, аналитический психолог | 18 (вс) |
| Пучкова Елена | Перерождение архетипического в нуминозное. | Мифы о женской агресии. Пути интеграции. " Убить Билла 1 и 2" К.Тарантино | юнгианский врач-психотерапевт МААП, специалист центра ПМСС «Успех». | 19 (вс) |