Blackaby, Richard, and Henry T. Blackaby
| Вид материала | Документы |
- Общества Интенсивной Терапии, особенно David Pogson и профессору Richard Griffiths, 530.63kb.
- Richard maurice bucke, 6336.45kb.
- T. Henry Moray makes some final adjustments in tuning his radiant energy device, 175.77kb.
- Краткий курс Second Edition Перевод с английского By richard L. Doernberg, 5925.35kb.
- Первая: креативная эпоха, 39326.3kb.
- Rencontre avec Hélène richard-favre встреча с Элен ришар-фавр, 19.8kb.
- Henry Lincoln "The Holy Blood and the Holy Grail", 4140.17kb.
- М. В. Ломоносова Филологический факультет Кафедра истории зарубежной литературы Диплом, 3721.87kb.
- О. Генри биография, 29.28kb.
- Генри Минцберга "The Five Minds of a Manager", 66.58kb.
Blackaby, Richard, and Henry T. Blackaby. Spiritual Leadership: Moving People to God's Agenda. Broadman & Holman Publishers, 2001. 305 pages
Вступление
Вам когда-нибудь приходилось видеть организацию, которая, казалось, вот-вот придет к своему упадку, затем появлялся новый лидер, и ситуация коренным образом менялась? В чем секрет? Все дело в хорошем лидерстве. Мы убеждены, что все организации имеют потенциал для роста и успеха. Ключом является эффективное лидерство.
К сожалению, мир дезориентирован и не имеет правильного представления о том, что делает человека подлинно успешным лидером. Многие достигают значительного мирского успеха, а затем начинают сознавать, что они не сделали практически никакого вклада в Божье Царство.
Здесь нам на помощь приходит Библия, которая очень много может сказать лидерам. И когда люди начинают применять Божьи методы лидерства, они достигают внушительных результатов.
Мы написали эту книгу, потому что считаем, что многие современные теории лидерства, какими бы привлекательными они ни были, упускают из виду главное – Бога. Светские и духовные лидеры могут использовать похожие методы, но есть измерения, присущие исключительно духовному лидерству, и вы не найдете их в светской теории лидерства. Используя светские методы, духовные лидеры могут достичь определенного успеха, но они никогда не поднимутся на самый высокий уровень лидерства, уровень, доступный подлинно духовных лидерам.
Однако данная книга предназначена не только для тех, кто все свое время посвящает христианскому служению. Принципы, изложенные нами, необходимы всем христианам, желающим быть духовными лидерами. Занятие какого-то поста в христианской организации не делает человека духовным лидером. Духовное лидерство – это не работа, это призвание. Бизнесмены-христиане, врачи-христиане, учителя-христиане, политики-христиане, родители-христиане – все должны быть духовными лидерами. И все больше тех, кто занят «мирской» работой осознает свое призвание быть духовными лидерами.
Только тогда, когда мы будем воспринимать лидерство как Божье призвание, мы будем способны эффективно вести (lead). Согласно Библии Бог ищет не лидеров, по крайней мере, не в том смысле, как мы понимаем это слово, а слуг (Ис. 59:16; Иез. 22:30). И когда Он находит их, открываются безграничные возможности.
Глава 1. Трудная задача лидера
Глава начинается с двух примеров:
- Первый рассказывает о некоем Майке, христианине и директоре одной из фирм по производству программного обеспечения. Хотя ему далеко не всегда было легко совмещать бизнес и веру, он считал, что вера помогает ему в работе. Так продолжалось до тех, пока он не оказался в ситуации, когда, казалось, что его работа и его вера не могут сосуществовать.
- Второй пример рассказывает о пасторе Эдвардсе. Он был молодым и посвященным служителем, который с оптимизмом принялся трудиться в церкви. Однако вскоре встретился с проблемами. И все закончилось тем, что совет церкви сообщил ему о том, что они больше не нуждаются в нем. Он может разослать свое резюме в другие церкви, может быть его стиль лидерства будет им ближе.
Лидерство: вызов
Те, кто сегодня призваны вести (lead), нередко находят это задачей, способной привести в уныние. Многие разочаровавшиеся лидеры оставили бы свою работу, если бы не материальная зависимость и страх, что на новом месте они столкнуться с теми же проблемами. В случае с христианскими лидерами ситуация еще сложнее. Они испытывают чувство вины за то, что не оправдали доверия Бога и людей, за то, что у них оказалось недостаточно веры, чтобы продвинуть вперед свою организацию, но тот же самый страх удерживает их от того, чтобы оставить занимаемую должность и заняться чем-то, в чем они будут более успешны.
Двадцать первый век для лидеров – это век беспрецедентных возможностей и в то же самое время век невиданных прежде вызовов. Цифровой характер двадцать первого века способствовал росту ожиданий, а технологический прогресс сделал общение одновременно благословением и проклятием. Все это радикальным образом изменило динамику коммуникации. Раньше люди писали письма своим лидерам и неделями ждали ответа. Это давало возможность лидерам предыдущих поколений обдумать свои решения, обсудить их. Сегодня, когда в нашем арсенале появились электронная почта и мобильные телефоны, такой возможности нет. От лидеров ждут незамедлительного ответа.
Раньше лидеры имели время в течение дня, когда они были недоступны. Нынешние технологии сделали современных лидеров доступными в любое время дня и ночи.
Зарождение века информации привело к тому, что лидеры буквально завалены информацией, которую им необходимо обработать как можно скорее. Их бомбардируют различные книги, статьи, семинары. Причем нередко одни противоречат другим. Поэтому естественно возникает вопрос, к чему обратиться, с чего начать. Отсюда и цинизм многих +лидеров. Таким образом, хотя век информации и открыл перед лидерами практически неограниченные возможности, но он же наложил на них требования, с которыми никогда не сталкивались предыдущие поколения. Неудивительно, что многие лидеры испытывают разочарование из-за того, что они всегда безнадежно отстают.
Вероятно наиболее распространенный современный миф – что технология высвободит больше времени для лидеров. Однако это не так, поскольку технология способствуют увеличению информационного потока, требующего незамедлительной реакции со стороны лидеров. Гордон Силливан и Майкл Харпер предположили, что характеристикой века информации является не скорость, а «сжатие времени». Дело не в том, что события происходят стремительнее, чем прежде, дело в том, что у лидеров значительно меньше времени, чтобы на эти события отреагировать.
Мир жаждет лидеров. Практически во всех сферах жизни (бизнес, политика, религия и т.д.) ощущается нужда в лидерах, которые смогут смело встретить вызовы, захлестывающие многие современные организации. Проблема не в том, что нет желающих. Проблема в том, что среди тех, кого они должны повести, растет скептицизм по поводу того, насколько они на самом деле способны это сделать.
Лидерство: Политика
Политика – это та сфера, где ярче всего проявляется недоверие к тем, кто должен быть во главе, вести. Терроризм, насилие, разрушение социальных и моральных норм, потеря чувства стыда (см. Иер. 6:15; 8:12) – все это заставляет людей искать лидеров, которым они могли бы доверять. Обществу нужны государственные деятели, т.е. те, кто отстаивает правое дело, несмотря на непопулярность своей позиции, кто заботиться о благе людей. Вместо этого оно чаще всего получает политиков, которых интересуют только голоса. В последнее время слово «великий» перестало быть характеристикой политических лидеров. Если когда-то и было время, когда были нужны государственные деятели, а не политика, так это сейчас.
Лидерство: Бизнес
Мир бизнеса находится в поиске истинных лидеров в не меньшей степени, чем мир политики. Революция технологии вызвала революцию в бизнесе. Экономика все больше глобализируется. Облик и структура организаций меняется. Благодаря компьютерам люди могут работать дома. Управлять такими организациями, создать в них корпоративную культуру – огромный вызов для современных лидеров. Если раньше работа была местом, куда люди сходились на восемь часов, а главным мотивом были деньги, то сегодня работа – это форум, где люди пытаются выразить себя, внести вклад в развитие общества. Сегодня люди не выбирают работу, исходя только из финансовых соображений. Они ищут компании, ценности которых соответствуют их личным. Они хотят видеть смысл в том, что они делают, быть полностью вовлечены. Поэтому-то многие пытаются добиться успеха и карьерного роста сразу в нескольких сферах.
Естественно, что это ведет к тому, что у служащих растут ожидания и в отношении их руководителей, лидеров. Сегодня, как никогда, лидеры должны быть продуктивны, постоянно совершенствовать свои навыки и умения.
Лидерство: Церковь
Подобно прочим сегментам общества, религиозные объединения не избежали кризиса, связанного нехваткой истинных лидеров. Иисус Христос предостерегал Своих последователей, что восстанут лжехристы и лжепророки (Мф. 24:11), но кто бы мог подумать, что будет такое множество мнимых духовных лидеров, чье руководство нередко носит деструктивный характер, как например, в случае с Джимом Джонсом и Дэвидом Корешом. Люди испытывают глубокую потребность в лидерах, которые могут привести их жизни к позитивным изменениям.
Общество в целом демонстрирует все больший и больший интерес к духовным вопросам. Удивительно, в то время как общественный интерес к духовным вещам растет, многие церкви и деноминации приходят к упадку. Согласно Джорджу Барне «американская церковь умирает из-за отсутствия сильного лидерства. В это время беспрецедентных возможностей и бесчисленного множества ресурсов церковь теряет свое влияние. Основная причина – отсутствие лидерства. Ничто не имеет такого значения, как лидерство». Сегодня пасторам приходится сталкиваться со столь сложными вопросами, которые были неведомы еще поколение назад. И церкви ищут лидеров, которые не только смогут преодолеть вызовы, с которыми сталкиваются церкви, но и будут способны привлечь новых членов и новые ресурсы, чтобы поддерживать постоянно дорожающую организацию.
Итак, недостаток лидерства ощущается всеми, но единого мнения относительно того, как обнаружить и помочь развиться лидерам, нет.
Лидерство: Светское или духовное?
Сегодня книжные прилавки завалены книгами по лидерству и менеджменту. Вопрос, с которым сталкиваются многие христианские лидеры, состоит в следующем: применимы ли принципы, которые делают людей успешными лидерами в спорте или бизнесе, к лидерству в царстве Божьем? Отличается ли христианское лидерство от светского?
Многие считают, что да и принимают светские подходы. Яркое тому свидетельство – сдвиг в используемой терминологии: раньше говорили о рабочем кабинете пастора, теперь это называется не иначе, как офис. Церкви сегодня используют принципы маркетинга, чтобы привлечь людей, а пасторы больше похожи на директоров фирм, чем на пастырей.
Движение в сторону директорской модели лидерства изменило представления церквей о том, как оценивать эффективное лидерство. Сегодня способности пастора измеряются количеством людей, посещающих его церковь, деньгами, собираемыми на богослужениях, и зданиями, построенными им. Чем их больше, тем более успешен пастор. И до тех пор, пока лидер продолжает производить, церкви готовы закрывать глаза на значительные недостатки в его характере и даже моральные пороки.
Многие христианские лидеры принимают светские теории лидерства без должной критической оценки и соотнесения их с вечными принципами Писания. В данной книге мы попытаемся восполнить этот пробел. Мы обнаружим, что многие «современные» принципы лидерства в действительности представляют собой принципы библейские, и о них было сказано не сегодня и не вчера. Парадоксально: в то время как церкви открывают популярные аксиомы лидерства, светские авторы открывают вечные истины христианства. Частичное объяснение этому состоит в том, что светские авторы, пишущие о лидерстве, являются христианами, или просто религиозными людьми. Поэтому не только названия их книг, но и содержание имеет много общего с христианством.
Бог или царь?
Готовность, с которой народ Божий меняет свое духовное первородство на пользу, которую они могут получить от современного светского мышления, не уникальна для нашего поколения. То же самое произошло во времена Самуила, когда народ израильский захотел, чтобы у них был царь, как у прочих народов. См. 1 Цар. 8:10–22а. Господь четко обрисовал разницу между мирским лидерством и божественным и последствия обоих. Но израильтяне продолжали настаивать на своем. Они требовали лидера, который бы вел их, руководствуясь мирскими принципами. Бог дал им такого лидера, и последствия были ужасными.
В чем дело? Проблема была в том, что израильтяне считали, что духовные вопросы такие, как праведность и послушание Богу, принадлежат к религиозной сфере, в то время как такие практические вопросы, как ведение войн, укрепление экономики, объединение нации, – к светской. Когда это разделение произошло, страна стала приходить к упадку. Писание показывает, что разделять духовный мир и светский – ошибка. Царство Божье – это Божье правление во всех сферах жизни, включая церковь, дом, сферу торговли.
Проблема современного общества не просто в недостатке лидеров. Проблема современного общества в том, что не хватает лидеров, которые понимают и практикуют христианские принципы лидерства. Эффективных лидеров недостаточно. Гитлер был эффективным лидером. Мир нуждается в людях в бизнесе, политики, церкви, которые могут руководствоваться своей верой в зале заседаний, а не только в комнате, где они изучают Библию. Ведь призвание быть христианином дает направление и карьере. Иисус дал великий принцип для всех – Мф. 6:33.
Мир нуждается в духовных лидерах, которые руководствуются Божьим замыслом, а не своим собственным и во всех сферах своей жизни применяют библейские принципы.
Заключение
Христианские лидеры, которые знают Бога и знают, как вести людей в соответствии с Библией, будут более успешны, чем наиболее квалифицированные лидеры, которые руководят без Бога. Духовное лидерство не ограничено только пасторами и миссионерами. Это – задача всех христианин, которых Бог желает использовать для того, чтобы изменить мир. Вызов для современных лидеров – увидеть разницу между последними причудами в области лидерства и вечными истинами, провозглашенными Богом. 2 Пар. 16:9а.
Мысли и тексты Писания для размышления
- Люди интуитивно понимают, что должность и притязания человека на лидерство еще не делают его лидером.
- Общество нуждается в государственных деятелях, а получает политиков.
- Сегодня люди не выбирают работу, исходя только из финансовых соображений. Они ищут компании, ценности которых соответствуют их личным.
- В то время как общественный интерес к духовным вещам растет, многие церкви и деноминации приходят к упадку.
- Отличается ли христианское лидерство от светского?
- Парадоксально: в то время как церкви открывают популярные аксиомы лидерства, светские авторы открывают вечные истины христианства.
- Израильтяне требовали лидера, который бы вел их, руководствуясь мирскими принципами. Бог дал им такого лидера, и последствия были ужасными.
- Христианские лидеры, которые знают Бога и знают, как вести людей в соответствии с Библией, будут более успешны, чем наиболее квалифицированные лидеры, которые руководят без Бога.
Иер. 6:15; 8:12; Мф. 24:11; 1 Цар. 8:10–22а; Мф. 6:33; 2 Пар. 16:9а
Глава 2. Роль лидера. Что лидеры делают?
Лидерство один из наиболее изучаемых и меньше всего понимаемых феноменов на земле. О лидерстве очень много написано, но единства по поводу того, что лидеры делают, нет. Однако без ясного понимания своей роли лидеры обречены не провал. Многие лидеры чувствуют, что несмотря на свои героические усилия, они упускают что-то важное. Мы надеемся, что наша книга поможет дать ясное представление о том, какова роль духовного лидера и поможет сосредоточить силы на том, к чему Бог призвал нас.
Что такое лидерство?
Уоррен Беннис и Бёрт Нанус насчитали порядка 850 различных определений лидерства. Неудивительно, что сегодня лидеры не знают точно, каким требованиям они должны отвечать. Каждое определение претендует на то, что привносит новое понимание лидерства. Вот некоторые определения:
- Лидерство – процесс убеждения или пример, посредством которого индивидуум побуждает группу стремиться к цели, отстаиваемой им и его последователями (Джон Гарднер).
- Лидерство проявляется, когда люди с определенными мотивами и целями мобилизируются в конкуренции или конфликте с другими институциональными, политическими, психологическими и пр. ресурсами, с тем, чтобы пробудить, затронуть и удовлетворить стремления последователей (Джеймс МакГрегор Бёрнс).
- Лидерство – это влияние, способность одной личности оказывать влияние на других (Освальд Сандерс).
- Христианский лидер – это тот, кто призван Богом вести, вести христоподобным образом (character), и демонстрировать функциональную компетентность, которая позволяет достичь эффективного лидерства (Джордж Барна).\
- Основная задача лидерства обратить внимание Божьего народа к Божьим целям (Роберт Клинтон).
Каждое из этих определений что-то привносит в наше понимание, но поскольку некоторые из них светские, они не принимают во внимание Бога и Его замысел. Мы будет говорить о духовном лидерстве. При этом цель наша не в том, чтобы разграничить лидеров религиозных организаций и бизнес-лидеров, управляющих светскими компаниями. Наша цель выявить лидеров, которые стремятся вести Божьим путем. Быть духовным лидером так же важно в сфере торговли, как в церкви.
Гарднер обращает внимание на такие важные характеристики лидерства, как убеждение и пример. Лидерство – это не диктатура. Но он не принимает в расчет Божью волю и водительство. А ведь лидерство – это не просто достижение целей (цели могут неверными). Можно достичь всех своих целей, но не быть успешным с точки зрения Царства Божьего.
Бёрнс совершенно верно подчеркивает, что лидеры – это люди движимые мотивами. Он также пытается определить сферу деятельности лидера – институциональная, политическая, психологическая. Но его определение не способно описать роль духовного лидера. Духовный лидер ведом Духом Святым, а не своими собственными планами. Духовный лидер далеко не всегда сталкивается с конфликтом. Очень часто ему приходится бороться с инертностью, с желанием сохранить свой статус кво, которые препятствуют христианской зрелости. Наконец, духовные лидеры стремятся достичь Божьих целей, а не целей и амбиций людей, которых они ведут.
Сандерс прав, когда говорит о том, что лидеры – это те, кто оказывает влияние. Но влияние слишком широкое понятие, чтобы в точности описать лидерство. Современные лидеры нуждаются в понимании того, как оказывать влияние, которое согласуются с волей Божьей.
Если говорить об определении Барны, то к его трем столпам – призвание, характер и компетентность – следует добавить еще один – результат, последствия. Поскольку лидер оценивается, в конечном счете, не по навыкам, которые он имеет, а по результатам, которых он достиг. От функциональной компетентности мало толку, если люди по-прежнему находятся там, где они были. Тем более, что Бог часто призывает людей, которые с мирской точки зрения мало пригодны для лидерства (см. 1 Кор. 1:26-27; 2 Кор. 12:9–10).
Клинтон справедливо замечает, что для духовного лидерства ключевое значение имеет Божий замысел. К этому следует лишь добавить, что духовный лидер может вести не только Божий народ, но и тех, кто к нему не принадлежит, и что духовный лидер не просто ведет людей к Божьим целям, а остается с ними до тех пор, пока они успешно их не достигнут (см. 2 Кор. 5:10–11). Оставлять тех, кого ты ведешь лишь потому, что они отказываются за тобой идти, значит забыть свое святое призвание быть лидером.
Новое определение
Мы хотели бы предложить следующее определение духовного лидерства: духовное лидерство – это приведение людей к достижению Божьего замысла (spiritual leadership on moving people on to God’s agenda).
Возможно, это определение не столь технически точно, как предыдущие, но оно описывает суть духовного лидерства. Это определение содержит, по крайней мере, пять важных истин.
Задача духовного лидера
Духовное лидерство – это не то же самое, что лидерство вообще. Оно имеет свои отличительные особенности.
1. Задача духовного лидера вести людей оттуда, где они находятся, туда, где их желает видеть Бог. Это влияние. Те, кто не способны привести людей к достижению Божьего замысла, не ведут, лидерами не являются. Вести людей – это не то же самое, что подталкивать, принуждать людей делать что-то. С помощью убеждения и примера лидер меняет отношение и поступки людей и приводит их к достижению Божьего замысла.
Наше определение предполагает, что духовные лидеры используют духовные средства, чтобы вести людей. Когда лидеры сделали свое дело, люди, окружающие их, встречаются с Богом и начинают исполнять Его волю.
2. Духовный лидер полагается на Святого Духа. Духовные лидеры сталкиваются с парадоксом, поскольку Бог призывает их делать то, что в действительности может совершить только Он сам. Яркий пример – призвание Моисея. Бог говорит: «Я увидел страдание народа Моего в Египте и услышал вопль его от приставников его; Я знаю скорби его и иду избавить его от руки Египтян и вывести его из земли сей [и ввести его] в землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исх. 3:7–8). А затем добавляет: «Итак пойди: Я пошлю тебя к фараону [царю Египетскому]; и выведи из Египта народ Мой, сынов Израилевых» (Исх. 3:10). Духовные лидеры не могут произвести в людях духовные перемены. Только Дух Святой может совершить это. В этом загадка духовного лидерства.
3. Духовный лидер подотчетен Богу. Духовное лидерство требует сильного чувства ответственности. Точно так же как учитель не перестает учить до тех пор, пока студенты не научаться, так и лидер не обвиняет тех, кто за ним идет, когда они не делают то, что должны. Он чувствует свою ответственность – привести людей к исполнению Божьей воли. И до тех пор, пока этого не произойдет, его задача как лидера не выполнена.
4. Духовный лидер может оказывать влияние на всех людей, а не только на Божий народ. Хотя духовные лидеры обычно ведут Божий народ к достижению Божьих целей, Бог может использовать их и для того, чтобы оказать благотворное влияние на неверующих. Бог действует на местной фабрике точно так же, как в местной церкви. История Иосифа – хорошая тому иллюстрация. Бог использовал его, чтобы благословить язычников-египтян и многих других жителей древнего Ближнего Востока. История полна примеров, когда христиане и христианки осуществляли духовное лидерство в светском мире.
5. Духовный лидер трудиться, отталкиваясь от Божьего замысла. Огромное препятствие для духовного лидерства – люди, которые вместо того, чтобы искать Божьей воли, преследуют свои цели. Слова Петра на горе преображения – пример. Он сказал: «Наставник! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: одну Тебе, одну Моисею и одну Илии» (Лк. 9:33). Петр захотел подчинить жизни Иисуса, Моисея, Илии, Иакова и Иоанна своему плану. Ошибка Петра очень часто наблюдается среди духовных лидеров. Они начинают думать, что раз они лидеры, то они ответственны за то, что должно быть сделано. Поэтому они разрабатывают агрессивные цели. Но истинные духовные лидеры ищут Божьей воли, как для своей церкви, так и для своей фирмы. Ключ к духовному лидерству состоит в понимании духовным лидером Божьей воли для себя и своей организации. Но часто люди заимствуют светские модели вместо того, чтобы подражать примеру Иисуса.
Духовное лидерство: Иисус как пример
Даже светские авторы рассматривают Иисуса как позитивную модель лидерства. Однако мы должны помнить, что жизнь Иисуса выходит далеко за рамки нашего привычного опыта и мы не можем свести ее к какой-то современной модели лидерства.
Иисус не разрабатывал план действий и не формировал видение. Все что Он делал – Он искал воли Своего Отца. Видение, цели и план уже были. См. Ин. 5:19–20, 30.
Нередко специалисты в области лидерства представляют Иисуса так, будто Он стоит на вершине горы и думает: «Как мне достичь этих людей и распространить Евангелие по всему миру? Должен ли Я проповедовать? Или мне нужно убедить религиозный истеблишмент? Нет, мне нужно призвать 12 учеников». Это неверное понимание служения Иисуса.
Некоторые сосредотачивают внимание на том, что Иисус, прежде всего, занимался обучением двенадцати и предлагают данный подход, как модель для воспитания духовных лидеров. И хотя важно учитывать динамику малых групп, считать, что ключ к духовному лидерству в методе, использованном Иисусом, будет серьезной ошибкой. Ключом к лидерству Иисуса были Его отношения с Его Отцом.
План спасения был планом Отца, а не планом Сына (Ин. 3:16). И Иисус делал все, чтобы Его исполнить. Он «преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Лк. 2:52). То есть Он развивал отношения и с Богом, и с людьми. И поскольку Он знал волю Отца, Он не позволял мнениям, окружающих Его людей, отвлечь Его от исполнения Своей миссии (Мк. 1:37–38). Даже призвание двенадцати было не частью стратегии, выбранной Иисусом, а частью плана Отца. См. Лк. 6:12–13; Ин. 17:6–7. Их было двенадцать, потому что столько дал Отец.
Все служение Иисуса характеризуют слова Ин. 5:30.
Заключение
Иисус дал модель христианским лидерам. Но она – не в Его методе. Она – в абсолютном послушании воле Отца. Современные теории лидерства подчеркивают, что хорошие лидеры должны быть также хорошими последователями. Это особенно верно, когда речь заходит о духовных лидерах. Духовные лидеры должны понимать, что Бог – их лидер. Ключом к успеху является не развитие видения и разработка плана действий, а послушание воле Отца, открытой нам. Поэтому наша молитва должна быть, как в Мф. 6:10.