Александр Паничев Бикин Тайга и люди
| Вид материала | Книга |
- А. А. Кара-Мурзы с 76 Орловские либералы: люди, события, эпоха. Орел: Издатель Александр, 8123.09kb.
- Отец Александр Мень: «Люди ждут Слова» 22 мая в 17. 00 в Саратовской областной универсальной, 13.04kb.
- Агата Кристи Сказочная тайга, 47kb.
- Нно тайга, то есть территории, которые однозначно рассматриваются большинством авторов, 477.12kb.
- Александр Бачурин, 2142.57kb.
- Александр Степанский, 468.21kb.
- Таможня и тенденции, 36.55kb.
- Калягина Галина Викторовна Антропология и зоопсихология объединяются в один цикл задача, 312.17kb.
- Полное название Большехехцирский государственный природный заповедник Эмблема, 24.48kb.
- Дни славы Пушкина — желанный и светлый праздник, 318.95kb.
Александр Паничев
Бикин
Тайга и люди
Издательство
ДВГТУ
УДК: 577.472+394 (571.6)
ББК: 26.829(2)+28.081
П 162
Паничев А.М. БИКИН. Тайга и люди/А.М.Паничев. - Владивосток: изд-во ДВГТУ, 2005. - 250 с. Табл.10. Рис.14; Фото: 60. ISBN
В настоящее время баланс сил между защитниками диких лесов Бикина и лесопромышленниками сместился в сторону интересов бизнеса. Предотвратить разорение последнего реликта Уссурийской тайги можно, лишь объединив добрую волю многих людей. В этой книге собрана информация, которая поможет людям понять, в чем заключается «бикинская проблема». Как поступить дальше – это дело совести каждого.
Книга предназначена в первую очередь для жителей Бикинской долины, в том числе для тех, кто учится, кто уже работает или только собирается наладить свой бизнес, а также - для широкой аудитории специалистов экологов, краеведов и туристов.
Информация для книги собрана
за счет грантовых средств Фонда «Евразия».
Спонсорскую помощь для издания оказали:
Фонд «Евразия»,
Фонд «Тигры XXΙ века»,
Экологический фонд «Сихотэ-Алинь».
ISBN © Паничев А.М. 2005
Содержание
От автора……………………………………………………………………………..
Бикинская долина
Глазами первых исследователей…………………………………………………………(Карта)
Из заметок А.Ф.Будищева……………………………………………………………………………
Из заметок И.П.Надарова……………………………………………………………………………
Сведения из дневников и малоизвестных публикаций В.К.Арсеньева………………………….
Из заметок А.И. Куренцова………………………………………………………………………….
Бикинские удэгейцы……………………………………………………………………...(2 карты)
Первобытный коммунизм…………………………………………………………………………………..
Советский период истории…………………………………………………………………………………….
Начало битвы за бикинскую тайгу……………………………………………………………………..
От прошлого к настоящему…………………..…………………………………………..(Карта)
Из истории заселения Уссурийского края………………………………………………………………
История становления Бикинского района и г. Бикина………………………………………………
Население и экономика Бикинского района Хабаровского края………………………..
История становления Пожарского района, общие сведения о населении и экономике………………
Населенные пункты Пожарского района ………………………………………………………………..
Сырьевые ресурсы и экономика на территории верхней части долины………………(2 карты)
Сырье (полезные ископаемые, древенсина, недревесные ресурсы)……………………………………
Показатели экономики в доперестроечный период……………………………………………………..
Характеристика основных секторов экономики на 2004 г. ……………………………………………..
Туризм как отрасль экономики; перспективы развития туризма ……………………………………….
Баланс между экологией и экономикой ………………………………………………..(5 карт)
Сихотэ-Алинь как целостная природная система и место Бикина в ней ………………………..
Бикин как бассейновая экосистема…….…………………………………………………………….
О правовых аспектах защищенности территории…………………………………………………..
Судьба Бикина в руках местного сообщества……………………………………………………….
Солонцы-кудюры как малоизвестный элемент горно-таежных экосистем……….(Карта)
О трофических отношениях животных с веществом коры выветривания горных пород……….
Солонцы-кудюры как важнейший компонент бассейновой экосистемы Бикина……………………
Духовное и материальное
Бикин старообрядческий………………………………………………………………….(Карта)
Улунга – духовный центр крестьянской старообрядческой цивилизации……………………….
Улунга колхозная…………………………………………………………………………………….
Новая история Улунги………………………………………………………………………………
Памятный крест………………………………………………………………………………………
Духовные традици удэгейцев………………………………………………………
О традиционном мировоззрении удэгейцев……………………………………………………………
Шаманы – носители традиционного мировоззрения ……………………………………………….
Особенности духовно-религиозной эволюции на современном этапе……………………………….
Маршрутами диких туристов……………………………………………………………(Карта)
Особенности рельефа Бикинской долины…………………………………. ……………………………….
Описание водного маршрута по реке Зеве……………………………………………………………………
Пеший маршрут из долины р. Максимовки по реке Угольной в пос. Охотничий……………………….
Список использованной литературы…………………………………………………….
От автора
Сегодня о существовании таежной реки Бикин, в долине которой чудом уцелел последний в регионе массив дикой уссурийской тайги, знает чуть ли не каждый россиянин; о Бикине уже слышали миллионы людей и за пределами России. В то же время немногие пока понимают, в чем существо «бикинской проблемы», почему дикие леса на Бикине столь уж необходимо сохранить, от кого и от чего зависит их дальнейшая судьба.
В этой книге я постарался собрать разностороннюю информацию об интересующей нас территории, которая способна реально помочь многим людям осознать степень важности сохранения диких лесов на Бикине. Убежден, что спасти бикинские леса от вырубки можно только путем объединения усилий всех неравнодушных людей, всех тех, кто еще не утратил совесть и чувство реальности. Помочь людям объединиться должны те, кто уже сегодня способен разглядеть надвигающийся вал экологических несчастий, губительную мощь которого пока все мы вскармливаем своим часто безответственным и не в меру стихийным существованием.
Пробивную силу «рыночной свиньи», устремленной к большим деньгам, которые можно получить за живой лес Бикина, сегодня уже не способна сдерживать рыхлая цепь прежних защитников. Надежды на сплоченность удэгейцев, на порядочность чиновников, на интеллектуальную мощь науки, на помощь экологической общественности уже не состоятельны. Удэгейцев слишком мало, чиновники в большинстве своем продажны, современная наука пребывает в глубоком кризисе, силы экологов распылены на множество других нуждающихся в защите природных объектов. Остается надежда только на осознание «бикинской проблемы» массами. Только организованная знанием воля жителей Приморья и прежде всего жителей самой Бикинской долины, способна стать тем щитом, который сдержит натиск тяжелого «денежного тарана».
Гражданское общество, к которому мы все стремимся, наступит только тогда, когда каждый человек, будь он охотником или бизнесменом, или чиновником будет оставаться таковым только в рабочее время. Вне рабочего времени, все мы граждане. Стало быть, у каждого должна быть собственная гражданская позиция по вопросам, которые касаются всех. Только в этом случае можно преодолеть инерцию уже давно засосавшего всех нас разрушительного вихря.
-
Суть нашего подхода к «бикинской» проблеме заключается в следующем. Природный комплекс долины Бикина - это бесценное достояние России, это не случайно сохранившийся почти в первозданном виде природный объект, достойный включения во Всемирный Список Природного Наследия. Почему мы считаем, что ландшафты верхней части долины Бикина сохранились не случайно, читателю станет понятно, когда книга будет прочитана. Мы вполне разделяем озабоченность краевой власти тем, что обширная таежная территория не приносит дохода, оттягивая при этом значительные ресурсы на лесопожарную охрану и на борьбу с различными видами усиливающегося с каждым годом браконьерства. Поэтому, чтобы кардинально решить «бикинскую проблему», необходимо искать и найти такой статус для этой территории, который устроил бы не только жителей Бикинской долины, но также краевую власть, а кроме того - всех россиян и еще мировую общественность.
***
Теперь очень коротко о предыстории этой книги, чтобы читателю было понятно, какое отношение автор имеет к Бикину,
Весной 1975 г. я впервые появился в удэгейском селе Красный Яр. Приехал туда, чтобы устроиться на работу в госпромхоз «Пожарский». В кармане у меня лежало официальное письмо, подписанное директором Тихоокеанского института географии Дальневосточного научного центра, в котором говорилось, что я изъявил желание пожить в верховьях реки Бикин два-три года, чтобы собрать там научный материал для диссертации. Моими научными интересами будут сбор сведений и полевое изучение природных зверовых солонцов, которые широко распространены в бассейне реки Бикин. Далее было написано, что заниматься научной работой я буду в свободное от промысла летнее время, зимой же хотел бы поработать охотником. Договоренность с директором госпромхоза Петром Ивановичем Муновым о приеме меня на работу в качестве охотника-промысловика уже была. Предварительный разговор с ним состоялся во Владивостоке месяцем ранее. В этом разговоре кроме меня участвовали сотрудники Института географии Ю.Г.Пузаченко и Д.Г.Пикунов.
Сложилось так, что охотником на Бикине я проработал ровно пять лет. Мой охотничий участок охватывал бассейны рек Плотникова и Килоу. Первый год я работал вдвоем с Юрием Макаровым (молодым, но уже опытным таежником, родом из села Шушенского), потом в одиночку. Большую часть времени с ранней весны до осени, жил в поселке Улунга, где построил себе небольшой домик. Летом, как только выдавалось свободное время, путешествовал по тайге в поисках зверовых солонцов. Я побывал практически во всех уголках бассейна Бикина, где, по сведениям геологов и местных охотников, были известны природные солонцы. На солонцах отбирал пробы источниковых вод и грунтов, проводил описания обнажений, вел наблюдения за посещаемостью их дикими животными. Отобранные пробы отправлял в геохимическую лабораторию Института географии ДВНЦ. Иногда выезжал во Владивосток, где занимался химическими анализами собранного материала. В итоге за пять лет я собрал и обработал большой фактический материал о солонцах долины Бикина, прочитал большой объем специальной литературы и написал ряд статей. После этого я перешел работать в Институт географии научным сотрудником. Тема солонцов оказалась намного сложнее, чем представлялось мне изначально. Она настолько меня увлекла, что я продолжал ею заниматься еще многие годы, регулярно появляясь на Бикине уже в качестве научного сотрудника Тихоокеанского института географии ДВО РАН. При этом в самой Улунге с 1981 г. начала функционировать экспедиционная база Института географии, которая существует до настоящего времени. Почему тема солонцов оказалась так уж сложна и интересна, станет понятно, если прочесть специальный очерк. Он помещен в конце первого раздела этой книги.
Моя жизнь в Улунге протекала на фоне постоянного контакта с потомками старообрядцев (несколько их семей постоянно жило в поселке), а также – с материальными свидетельствами существования здесь в недалеком прошлом многочисленных крестьянских хозяйств, принадлежавших изначально старообрядческой общине. За долгие годы наблюдений, общения со свидетелями событий прошлого, изучения опубликованных и архивных документов, история бикинских старообрядцев обрела для меня вполне явные очертания. Специальный очерк на эту тему я также поместил в эту книгу.
Все время пока я жил на Бикине, а затем почти в каждой очередной поездке в эти места мне часто приходилось общаться и с удэгейцами. За долгие годы этого общения я познакомился с древней культурой этого маленького народа. Оказалось, что вопрос этот имеет прямое отношение к проблеме духовности любого народа и любого человека. В книге тема традиционной духовной удэгейской культуры представлена специальным очерком.
С начала 90-х гг. мое общение с удэгейцами перешло на качественно новый уровень. Перспектива разрушения бикинской тайги, которая впервые с пугающей неотвратимостью раскрылась в те годы, сплотила маленький народ. Возникла первая политическая удэгейская организация «Ассоциация коренных малочисленных народов Приморского края». Ее возглавил Павел Васильевич Суляндзига, в то время еще молодой школьный учитель из Красного Яра. Я без колебания начал помогать Павлу в противостоянии планам лесопромышленников из СП «Светлая». Помогал, разумеется, не только я. В защиту бикинской тайги поднялись многие ученые, писатели, журналисты, многие жители Приморья. Первый бой за бикинскую тайгу удалось выиграть. Главными героями этого боя, несомненно, были бикинские удэгейцы. Что же это за люди? Откуда они взялись, какие они сейчас и какими могут стать в будущем? Для того, чтобы ответить на все эти вопросы, только личного опыта общения с удэгейцами оказалось недостаточно. Пришлось «копнуть» груду информации, собранной об этом народе разными исследователями в разное время.
***
Информация, которая собрана в этой книге, кому-то может показаться слишком разнообразной: история, экология, этнология, экономика, странным образом переплетенная между собой. Кроме того, написана она разными стилями: строгим научным, публицистическим и литературным. Такая подача материала - это намеренный выбор автора, поскольку узел «бикинской проблемы», как и сама жизнь человеческая, состоит из многих составляющих, которые порой невозможно разделить. В какой-то мере этот подход соответствует синтезным тенденциям нашего времени. Таковы же, кстати сказать, по стилю многие современные журналы экологического профиля. Кому-то в книге будут ближе научные очерки, кто-то с большим интересом прочтет материалы, написанные более простым слогом. Главное - это то, что все материалы дополняют друг друга, делают картину о Бикине более содержательной.
Книга состоит из четырех разделов. Первый называется «Бикинская долина». По сути, это серия очерков, связанных между собой, ставящих и раскрывающих общую идею книги. Большая их часть написана строгим научным языком. Во втором разделе представлены три проблемы. Все они объединены темой духовных поисков вдали от шума цивилизации. Раздел третий - литературный, в нем собраны рассказы и очерки, раскрывающие ряд тем с позиции чувственного восприятия их самим автором. Четвертый раздел содержит справочные материалы разного характера.
Большая часть собранных в книге материалов написана автором в разное время, некоторые из них являются результатом компиляции научных монографий разных специалистов. Один очерк - «Первые исследователи» - это собрание цитат, которые были отобраны И.Н.Егорчевым в Архиве Общества Изучения Амурского Края. Сведения по расположению удэгейских стойбищ и расселению в них удэгейских родов, а также по расшифровке удэгейских названий собрала и обработала школьный учитель истории из Красного Яра Н.Н.Пеонка. Сведения по истории поселков Пожарского района собраны сотрудниками районной библиотеки Е.Н.Русяевой и Е.А.Меньшаковой. Часть сведений по туризму предоставлена автору Л.С.Банниковым и А.Э.Врищем.
БИКИНСКАЯ ДОЛИНА
Общая справка
Река Бикин - один из крупнейших притоков р. Уссури, ее длина 560 км, площадь водосбора 22300 км. Речная сеть бассейна хорошо развита, в ней насчитывается 4962 отдельных водотока, из которых - 4713 имеет длину менее 10 км. Наиболее крупные притоки: р. Алчан (длина 170 км), р. Контровод (49 км), р. Сахалинка (57 км), р. Змеиная (85 км), р. Ключевая (97 км), р. Светловодная (78 км), р. Зева (139 км).
В верхней части речного бассейна преобладает среднегорный рельеф с максимальными абсолютными отметками 1200 - 1700 м. В нижнем течении рельеф речной долины равнинный, пониженные участки заняты обширными осоково-вейниковыми болотами.
Около 90% поверхности речной долины покрыто лесом. Основные площади безлесных участков находятся в нижней трети бассейна.
Ширина реки в верховьях - 25-60 м, глубина - 0,6-0,9 м, течение бурное, порожистое. Скорость течения 1,8-2,5 м/с. В низовьях ширина русла достигает 110-140 м (наибольшая - 210 м), глубина реки - 2-3 м (наибольшая - 7 м, в отдельных ямах – до 15 м), течение спокойное. Дно русла песчано-галечное.
В питании реки преобладают дождевые воды, сток талых вод составляет около 20% годового объема. В течение всего теплого периода на реке проходит до 7 паводков, наибольшие из них наблюдаются в июле и сентябре.
Замерзает река в конце ноября - начале декабря. Средняя продолжительность ледостава 140-145 дней. Вскрытие реки происходит в середине апреля.
Глазами первых исследователей
Первые сведения об Уссурийском каре в России появились в середине ΧVII в. В 1654 г. отряд казаков под руководством Онуфрия Степанова совершил плавание по реке Уссури. В итоге было создано Даурское воеводство, собраны первые сведения о регионе.
Системные исследования Амуро-Уссурийского региона, в том числе бассейнов рек Хор, Бикин и Большая Уссурка были начаты лишь во второй половине ΧIΧ в. В числе первых российских специалистов, посетивших Уссурийский край, были ботаники-флористы, географы широкого профиля и топографы. В их числе - М.И.Венюков, Р.К.Маак, Е.М.Пжевальский. Все эти исследователи практически не поднимались по Бикину. Вероятно, первым исследователем, посетившим реку Бикин специально для изучения ее природы и населения, был лесничий капитан А.Ф.Будищев.
Из заметок А.Ф.Будищева
«Специальная лесная партия А.Ф.Будищева», как ее тогда называли, работала с 1859 до1864 г. Члены экспедиции описали леса в бассейнах рек Уссури, по Бикину, Иману, Ваку и многих других местах. Кроме обследования собственно лесов и составления общего географического обзора пройденного маршрута, экспедиция, «имея в виду предполагаемую колонизацию края русскими переселенцами», произвела описание мест, наиболее удобных для расположения русских сел, заодно кратко охарактеризовала имевшиеся в то время поселения аборигенов. Наиболее интересные, с нашей точки зрения, сведения из отчета экспедиции, касающиеся бассейна реки Бикин, процитированы ниже (Сборник…,1883).
***
«Весь описываемый край, то есть долины реки Бики и верховья притоков рек Пора и Има (здесь имеются в виду реки Бикин, Хор и Иман – А.П.), обильны лесами и вообще растительностью, весьма мало населены или, лучше сказать, мало обитаемы. Постоянные здесь жители – это оседлые китайцы, имеющие свои дома, огороды и пашни, и кочующие орочоны, не имеющие ничего более, кроме подвижного своего дома, состоящего из нескольких берестяных ковров, либо лиственничных корин и небольшой легкой лодочки. Впрочем, некоторые из орочонов имеют свои постоянные юрты с небольшими при них огородами, но таких орочонов очень немного – не более шести семейств по всему Бикину. Китайских домов по всему Бикину и по его протокам можно насчитать не более 12, а орочонов, кочующих и оседлых – до 35 семейств… всего около 200 душ».
«Самое большое количество земли находится у одного китайца в деревне Чамудындза (находилась в районе современного села Верхний Перевал – А.П.) под огородами и под пашнями – до пяти десятин. У прочих китайцев, а также и у орочонов оседлых, во всех местах реки Бикина и по его протокам, как можно судить по расспросам и по соображению, не более 15 десятин возделанной земли. Огороды засаживаются у них преимущественно картофелем, фасолью, тыквами, луком, чесноком и прочими овощами, а также табаком и коноплею; пашни же засеиваются ячменем и будою (просом – А.П.). В нижней части Бикина китайцы садят еще огурцы, дыни, кукурузу и сеют на полях рис…».
«Верхняя часть Бикина богата только лесом и болотами, и к тому же лес не так разнообразен, как в нижней части Бикина. В средней части Бикина дубу меньше встречается, нежели в нижней, а в верхней он попадается очень редко и притом малорослый и корявый. Верхняя часть Бикина изобилует преимущественно лесом хвойных пород…»
«Река Арчи (ныне р. Алчан – А.П.) самый большой приток р. Бикина, и впадает в него с правой по течению стороны. Эта река протекает по широкой низменной многолесной равнине, приближаясь во многих местах довольно близко к Бикину. Арчи довольно близко подходит к горе Дзяуготай… Поэтому жители, путешествуя зимою, для сокращения пути (вместо того, чтобы ходить по Бикину, который при многих извилинах имеет еще большее протяжение) обыкновенно от устья Арчи покидают Бикин и отправляются на юго-восток по Арчи, и потом, завидя гору Дзяуготай, переходят лугами к Бикину, следуя уже дальше вверх по Бикину…»
«Главные притоки реки Арчи суть: Тоудохеза, Банихеза, Кальчи. В вершине реки Кальчи есть солонцы, на которых всегда находится множество диких зверей. Поэтому жители из деревни Чамудындза, Тоголо (ныне р. Тохоло – А.П.) и из соседних юрт по речке Тоголо и по другим им известным дорогам часто отправляются для ловли зверей на солонцы в вершину речки Кальчи…»
«От деревни Чамудындза р. Бикин становится еще более извилистою и более быстрою. В малую воду чрезвычайно трудно по ней плавать; пороги и наносы лесу повсюду на реке и в ее протоках запруживают реку…»
«От деревни Чамудындза до устья речки Кхетэн (ныне р. Катэн – А.П.) есть два небольших поселения орочей. Одно из них выше речки Тоголо на правой стороне р. Бикина, состоящее из 4 юрт оседлых орочей, имеющих небольшие при юртах огороды; второе же поселение находится на левой стороне р. Бикина у подошвы горы Бомдындза, состоящее из одного покинутого дома китайского и трех юрт кочевых орочей…»
«Выше устья речки Кхетэн, в верстах восьми на правой стороне р. Бикина, есть едва заметная тропинка, по которой жители переходят с реки Бикина на р. Пор (ныне р. Хор – А.П.). Эта тропинка сначала идет горами прямо на север версты полторы, а потом левым берегом речки Кхетэн до перевала через водораздельный хребет Кхетен-линь, а потом по болоту тоже все на север до речки Кхетен-Дабан, впадающей в реку Пор. По речке Кхетен-Дабан орочоны поднимаются и спускаются в своих лодочках, называемых у русских оморочами. Нужно особого навыка и ловкости, чтобы плавать в орочонских лодках, которые сделаны из целого тополевого или ветлового ствола, выдолбленные, легкие и тонкие, непрочные, верткие…»