Мохаммад Насири Аналитическая история раннего ислама

1   ...   4   5   6   7   8   9   10   11   12

Шарх-е Нахдж ал-балага, т. 7, с. 91.

416 Нахдж ал-балага, письмо 53; см. также хутба 18, хутба 88, хутба 123; Ат-Табакат ал-Букра, т. 3, с. 342; Васа’ил аш-ши‘а, т. 5, с. 193.

417 Ибн Аби-л-Хадид. Шарх-е Нахдж ал-балага, т. 2, с. 271.

418 Тарих ал-Йа‘куби, т. 2, с. 75.

419 Ансаб ал-ашраф, т. 5, с. 37 – 44.

420 Нахдж ал-балага, хутбы 16, 192,233.

421 В одном из своих письмах Мухаммаду Абу Бакру имам ‘Али (мир ему!) писал: «Пророк говорил мне: «Я не боюсь првоверного и язычника, потому что Господь правоверного поднимает, а язычника унижает, но боюсь хитрого лицемера, который говорит то, что вы одобряете, а делает то, что недостойно» (письмо 27)

422 Ибн Аби-л-Хадид. Шарх-е Нахдж ал-балага, т. 2, с. 197; Бухар ал-анвар, т. 41, с. 133.

423 Нахдж ал-балага, хутба 126.

424 Ад-далил ила маузуат нахдж ал-балага, с. 722 – 728: вопрос байт ал-мал и его распределения.

425 В декабре 656 г. в «верблюжьей битве» под Басрой ‘Али разбил малочисленное войско Талхи и Зубайра. См. Абу Джа‘фар б. ‘Абдаллах Аскафи Му‘тазили, перевод Махмуда Махдави Дамагани. Ал ми‘йар ва-л-мувазинат дар бартари-йе амир ал-му’минин ‘Али (ас-салам ‘алейхи), с. 37 и дальше; Ансаб ал-ашраф, т. 2, с. 217; ‘, т. 3, с. 16.

426 Наср б. Музахим Мункари. Ваки‘а-и Сиффин, с. 52.

427 Ибн Аби-л-Хадид. Шарх-е Нахдж ал-балага, т. 2, с. 197; Бухар ал-анвар, т. 41, с. 133.

428 Тарих-е тахлили ва сийаси-йе еслам, с. 423.

429 Мортаза Мутахири. Джазебе ва дафе‘э-йе ‘Али (ас-салам алейхи), с. 114 и дальше.

430 Нахдж ал-балага, хутба 60.

431 Там же, хутба 92; Мурудж аз-захаб, т. 2, с. 415; Тарих ал-Йа‘куби, т. 2, с. 195 и дальше; Ал-Аршад, с. 260 и дальше.

432 Нахдж ал-балага, хутба 55.

433 Там же, хутба 11.

434 Ал-камил фи-т-тарих, т. 3, с. 244.

435 Нахдж ал-балага, письмо 50.

436 Там же, письмо 41.

437 Ибн Аби-л-Хадид. Шарх-е нахдж ал-балага, т. 9, с. 15.

438 Ад-далил ‘ила мауза‘ат нахдж ал-балага, с. 723 и 724.

439 Нахдж ал-балага, хутба 167.

440 Нахдж ал-балага, письмо 67. Также см.: Ад-далил ‘ила маузу‘ат нахдж ал-балага, с. 694 – 702.

441 Амади. Гарар ал-хукм, с. 359.

442 Пишвайи-йе фарзанд-е Абу Талиб, с. 123 и 124.

443 Ад-далил ‘ила маузу‘ат нахдж ал-балага, с. 436 – 714; Мурудж аз-захаб, т. 2, с. 431; Ибн Аби-л-Хадид, Шарх-е нахдж ал-балага, т. 1, с. 181 и дальше; Бухар ал-анвар, т. 2, с. 65.

444 Абу-л-Фаррах Исфахани. Макатил ат-талибийн, с. 24 и 25; Мохаммад Ибрахими Варкийани. Тарих-е еслам аз бас‘ат-е набави та хукумат-е ‘алави, с. 387 – 389.

445 Сайид ‘Али Хаменеи. ‘Онсур-е мобарезе дар зендаги-йе а’име(ас-салам ‘алейхим), с. 7 и 8.

446 Мохаммад Реза Хакими. Имам дар ‘айнийат-е джаме‘э, с. 17 – 23.

447 Сура 33:33.

448 Сура 3:61.

449 Му‘авиййа, назначенный втором халифом наместником Шама, в эпоху правления третьего халифа чрезвычайно укрепил свои позиции и после событий сорокового года хиджры официально заложил правление Омейядской династии. Правление Омейядов делится на два периода – правление Сафйанитов (40 – 64 гг. л.х.) и правление Марванитов (65 – 132 гг. л.х.)

450 Тарих ал-хулафа, с. 189; см. также Даират ал-ма‘ариф ташаййу‘ (под редакцией Ахмада Садрхаджжа Сайида Джавиди, т. 2, с. 345.

451 Манакиб-е ал-е аби Талиб, т. 4, с. 21; Ибн Аби-л-Хадид. Шарх-е нахдж ал-балага, т. 11, с. 25.

452 Тарих ал-Йа‘куби, т. 2, с. 214; Бухар ал-анвар, т. 44, с. 2 и дальше.

453 Ал-Аршад, с. 170 и дальше.

454 Шейх Рази Ал Йасин. Солх-е имам Хасан (ас-салам ‘алейхи) поршукухтарин нармеш-е кахраманане-йе тарих (перевод Сайида ‘Али Хаменеи), с. 100 – 105.

455 Нет сомнения, что такие инициативы и действия имама Хасана (мир ему!) в первое время после присяги, как повышение на сто процентов жалованья воинов, публичные казни агентов и шпионов Му‘авийи, отсрочка начала войны в первые дни правления, оценка ситуация, обмен письмами и посланиями с Му‘авийей, разоблачение хитростиарства Му‘авийи и попытки показать его истинное лицо духовным лидерам общины, были серьезными политическими шагами имама, демонстрирующими его заботу о благе мусульман и предусмотрительность в отношении многих вопросов (там же).

456 Ибн Аби-л Хадид. Шарх-е нахдж ал-балага, т. 4, с. 12; Ал-камил фи-т-тарих, т. 3, с. 271.

457 Бухар ал-анвар, т. 44, с. 20; Ал-камил фи-т-тарих, т. 3, с. 405.

458 Бухар ал-анвар, т. 44, с. 21; Тарих-е хулафа, с. 373; Сире-йе пишвайан, с. 104 и дальше.

459 Ал-камил фи-т-тарих, т. 3, с. 272.

460 Бухар ал-анвар, т. 44, с. 10 и дальше; Сире-йе пишвайан, с. 112 и дальше.

461 Ал-Гадир, т 10, с. 196.

462 ‘Убайдаллах, брат ‘Абдаллаха б. ‘Аббаса, главнокомандующий армией имама Муджтаба (мир ему!), по причине слабости морального дух сдался Му‘авийи за один миллион дирхемов (см.: Ибн Аби-л-Хадид. Шарх-е нахдж ал-балага, т. 4, с. 15; Тарих ал-Йа‘куби, т. 2, с. 191).

463 Му‘авийа, сын Абу Суфйана Омейяда и троюродный брат халифа ‘Усмана. После взятия Мекки принял ислам и вошел в число наиболее видных мусульман. Абу Бакр посылал его с поручениями в Шам, а халиф ‘Умар в 20 г. л.х. назначил его правителем (амиром) Шама. В 41 г л.х., после заключения мирного договора с имамом Хасаном (мир ему!), был официально провозглашен халифом. ‘Умар называл его арабским кесарем, а Са‘д б. Вукас – падишахом. Му‘авийа умер в Дамаске в 60 г. л.х., после сорока лет правления.

464 См.: Солх-е имам Хасан (ас-салам ‘алейхи) поршукухтарин нармеш-е кахраманане-йе тарих (перевод Сайида ‘Али Хаменеи), с. 511 – 518.

465 Сура 2: 15.

466 Сура 3: 59 – 60.

467 Сура 3:61.

468 Замахшари. Тафсир ал-кашф, т. 1, с. 193; Фахр Рази. Тафсир ал-кабир, т. 8, с. 82; Кази Байзави. Анвар ат-танзил, с. 74; Муджама ал-байан, т. 2, с. 452; Ал-Мизан, т. 3, с. 231; Тарих ал-Йа‘куби, т. 2, с. 72; Ат-Табакат ал-кубра, т. 2, с. 358; Ас-сира ал-халабийа, т. 3, с. 236; Ас-сира ан-набавийа, т. 2, с. 144; Бухар ал-анвар, т. 21, с. 337.

469 См.: Табибзаде Исфахани. Афтаб-е дарахшан дар мобахеле-йе носара-йе наджран; Кавам ад-Дин Вашнави. Ахл-е бейт (ас-салам ‘алейхи) ва айе-йе мобахеле.

470 Сура 33:33.

471 Асрар-е мобахеле, с. 209 – 212.

472 Бухар ал-анвар, т. 44, с. 19.

473 Сура 33:33.

474 Сура 3:61.

475 См.: Бухар ал-анвар, т. 45.

476 Ал-Гадир, т. 11, с. 29 и дальше; Шарх-е нахдж ал=балага, т. 11, с. 45 и дальше.

477 Ансаб ал-ашраф, т. 3, с. 154 – 155.

478 Ташаййо‘ дар масир-е тарих, с. 297.

479 Харра – термин, означающий местность, покрытую черными камнями. Поскольку к востоку от Медины был каменистый участок, удобный для боя, армия Муслима б. ‘Укабы устремилась туда, и событие получило такое название (Муджама‘ ал-Бахрайн, т. 3, с. 263 т 364).

480 Тарих ат-Табари, т. 4, с. 372; Ансаб ал-ашраф, т. 4, с. 30 – 46.

481 Тарих-е тахлили-йе еслам, с. 189 – 190.

482 Мурудж аз-захаб, т. 3, с. 68.

483 Тарих ат-Табари, т, 4, с. 250; Ал-Аршад, с. 179.

484 Ансаб ал-ашраф, т. 2, с. 305; Тарих ат-Табари, т. 4, с. 300.

485 См.: Ал-футух, т. 5, с. 17.

486 Тарих ат-Табари, т. 5, с. 260 – 266.

487 Ал-Аршад, с. 379.

488 Ал-Аршад, с. 183; Ал-камил фи-т-тарих, т. 3, с. 385 и 386.

489 Мурудж аз-захаб, т. 3, с. С. 59.

490 Тарих ат-Табари, т. 4, с. 290.

491 Ал-камил фи-т-тарих, т. 4, с. 48.

492 Ансаб ал-ашраф, т. 3, с. 179.

493 Таджариб ал-амам, т.2, с. 75.

494 Ал-камил фи-т-тарих, т. 4, с. 28; Мурудж аз-захаб, т. 3, с. 61.