Философия и методология науки Под редакцией В. И. Купцова
| Вид материала | Документы |
Содержание5. Влияние развития техники и технологий на жизнь людей |
- Философия и методология науки Под редакцией В. И. Купцова, 6416.89kb.
- Программа курса методология истории д филос н., проф. Антипов Г. А. Новосибирск 2004, 62.35kb.
- Философия и методология науки, 2853.07kb.
- Темы рефератов, соответствующие актуальным проблемам в содержании основных разделов, 111.87kb.
- Программа Вступительных испытаний Философия и методология науки и техники По направлению, 550.27kb.
- Рабочая программа по дисциплине Философия и методология науки для специальности философия, 854.82kb.
- Рабочая программа по дисциплине Философия и методология науки Карла Поппера для специальности, 251.94kb.
- Учебно методический комплекс учебной дисциплины «философия и методология науки» федерального, 719.09kb.
- План проведения семинарских занятий с аспирантами гуманитарных факультетов по курсу, 137.06kb.
- Учебник под редакцией, 9200.03kb.
5. ВЛИЯНИЕ РАЗВИТИЯ ТЕХНИКИ И ТЕХНОЛОГИЙ НА ЖИЗНЬ ЛЮДЕЙВсе многообразие технических достижений, которые реализовывались в истории цивилизации, современный американский социолог О.Тоффлер представляет в виде трех технологических волн, которые радикально повлияли не только на облик экономики, но и на культуру общества, его ценности — Первая волна была связана с возникновением аграрного хозяйства. Аграрное общество использовало примитив- (73) ные технологии, основанные на обыденном опыте, передававшемся из поколения в поколение. Доминирующим в них было применение ручного труда. Хозяйственная деятельность людей представляла собой земледелие, скотоводство, рыболовство, примитивное ремесло. — Вторая волна — это комплекс технологий, обеспечивающих массовое, стандартное производство, характерное для индустриального мира, подобного огромной машине. Для него, по мнению О.Тоффлера, характерен централизм, гигантизм, единообразие в труде и жизни, массовая культура, низкий уровень духовных ценностей, угнетение людей, разрушение природы. — Третья волна связана прежде всего с созданием информационного общества. Распространение третьей волны меняет характер труда. Рутинный, повторяющийся монотонный, дегуманизированный труд уходит в прошлое. Такого рода работу лучше человека может сделать вооруженная компьютером современная техника: — появляется возможность уйти от конвейера с его расчленением труда на отдельные примитивные операции. Сегодня один человек может произвести конечный продукт, причем не в стандартном, а в индивидуальном исполнении в соответствии с заказом потребителя; — вместо жесткого режима работы появляется возможность иметь подвижный ее график; — резко возрастает значимость малых предприятий; — многие виды работы оказывается возможным делать дома. «Драматизируя различия, мы должны сказать, — пишет О.Тоффлер, — что в старом, массовом промышленном производстве главными были мускулы. В развитых разукрупненных отраслях главными являются информация и творчество».
(74)
Для выполнения этих требований необходимо перестроить всю систему образования. Обучение, которое должно обеспечить совершенно новый образ жизни людей, будет, как считает О. Тоффлер, «одной из самых крупных отраслей третьей волны. Оно далее станет важной экспортной отраслью». — Образование должно быть фундаментальным и вместе с тем разнообразным. — Его необходимо максимально индивидуализировать. — Нужно резко увеличить возможности обучения, самообразования, домашнего образования, активно вовлекая в этот процесс родителей. Этого можно достичь, конечно, только на основе современных интенсивных технологий обучения с использованием видеооборудования и компьютера. Новая экономика требует не только умения логично мыслить, легко оперировать абстракциями, но и быть свободным в мире образов и символов. Она приведет к повышению статуса широко образованных и культурных людей, которые будут постоянно воспроизводить и приумножать культурные ценности. Как отмечает О.Тоффлер, «мы вступаем в период, когда культура имеет значение большее, чем когда-либо. Культура не является чем-то окаменевшим в янтаре, это то, что мы создаем заново каждый день». Новое общество, опираясь на высокопроизводительный труд, сможет наконец сфокусировать свое внимание на проблемах воспитания детей, здоровья людей, их образования. Старость и одиночество станут предметом особой его заботы. Это будет, по мнению О.Тоффлера, общество подлинной свободы личности, в котором человек станет гармонично взаимодействовать с природой. Сопоставим теперь различные типы обществ, исходя из их классификации, данной Д.Беллом. (75) Сравнительная характеристика разных типов обществ (начало 90-х годов XX столетия)
(77) | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||