Вестника Космоса Книга вторая

Вид материала

Книга

Содержание Жадничать надо разумно Истерика – дорогое удовольствие О таинстве красоты Дальнейшие мои размышления выходят за пределы нынешнего Допуска познания для землян, поэтому пропускаю их.

Подобный материал:

• Инструкция по подготовке и оформлению статей для "Вестника Сибгути", 98.94kb.
• «Химия космоса», 282.27kb.
• Сияющая пустота Эта книга посвящается памяти Чогьяма Трунгпы Ринпоче, несравненного, 12391.07kb.
• Ал. Панов школа сновидений книга вторая, 799.92kb.
• Книга первая, 3542.65kb.
• Вестник, 1723.59kb.
• Художник В. Бондарь Перумов Н. Д. П 26 Война мага. Том Конец игры. Часть вторая: Цикл, 6887.91kb.
• Положение о медали "За заслуги в освоении космоса", 14.58kb.
• Циолковский к. Э. Причина космоса, 718.43kb.
• Книга тома «Русская литература», 52.38kb.

Жадничать надо разумно

Мне противна жадность, которую проявлял Он. Но мне непонятно и блеклое прозябание в безделье или повседневной текучке тех, кто не очень озабочен материальной стороной бытия. Они втайне далеко не по-белому завидуют преуспевающим материально, но предпочитают осуждать их, чем пытаться добиться конкретными действиями улучшения своего положения. Мол, мы такие бедные, потому что воровать не хотим.

На самом деле это просто лентяи и трусы, не желающие активно думать, действовать и рисковать. Они не живут, а существуют подобно растениям и животным. Полумертвецы, безвольными щепками плывущие по течению.

Стремиться к здоровой радости и комфорту нормально. Это здоровое стремление здоровой души, сформированное эволюцией. Все эволюционные тенденции задаются Вседержителем. Выживают организмы, способные заботиться о своем благополучии. Благополучны заботящиеся о благополучии.

Что, как не стремление к радости движет человеком в познании, развитии и совершенствовании? Что, как не стремление к радости движет человеком в соблюдении Норм Разумного Бытия?

Некоторые мировоззрения идут наперекор реальности и Вседержителю, предлагая отказ от радостей, отказ от стремления к материальному благополучию. Такие мировоззрения калечат души людей, навязывая неестественный настрой, парализуя волю и естественные желания. Формировавшиеся всем предшествующим эволюционным опытом естественные и здоровые чувства такие мировоззрения объявляют патологией, от которой необходимо избавляться. Еще рано объяснять, ради чего это делалось и делается. Но обязательно наступит время, когда свет истины высветит истинный вражеский облик паразитов, оболванивших человечество ложными учениями.

Во всяком случае, то, что в России до сих пор масса людей неспособны полноценно жить, активно мыслить и действовать, добиваясь улучшения своей жизни, – заслуга этих патологических учений.


На самом деле стремиться к благополучию, стремиться иметь как можно больше возможностей к получению радости – не только естественно и разумно, но и нормально. Значит, нормально стараться иметь как можно больше денег, нормально стремиться как можно лучше обустроить свое жизненное пространство. Это стремление вполне соответствует Нормам Разумного Бытия, если сбалансировано соблюдением остальных аспектов Развития, Единения, Любви, Гармонии, Радости, Охраны и Свободы. Надо уметь получать удовольствие также от благодеяния, дарения и от содействия другим. Но чтобы иметь возможность дарить и помогать, надо хорошо зарабатывать, надо уметь делать то, что приносит доход.

Итак, жадничать надо. Но жадничать надо разумно.

Истерика – дорогое удовольствие

… Подергиваясь телом в такт выкрикам, она продолжала в этом же духе яростно обвинять меня. Какая энергичная! А я-то уж было, чуть ли не в покойники ее записал.

Мне было неловко и перед ней, и перед людьми, дружно обернувшимися на шум. Сотни пар оживившихся внимательных глаз остановились на мне. Я оказался в центре внимания всего зала ожидания. Надо же, как неожиданно и нелепо влип!…


Однажды зимой я отправился в Москву по делам. На железнодорожном вокзале собралось много народу в ожидании электрички до Москвы. После долгого сидения в зале ожидания, я, чтобы развеяться, гулял по привокзальной площади. Озябнув, вернулся в зал ожидания, и стал высматривать свободное место на сидениях. Взгляд невольно остановился на пожилой женщине, резко выделявшейся не только какой-то ведьминской, странной и страшноватой наружностью, но и позой. С такой внешностью можно было бы изображать Бабу-Ягу совершенно не гримируясь.

Она сидела с неподвижным отрешенным, остекленевшим взглядом, словно в трансе. Глаза черные крупные, навыкате, сверкают, словно вставленные не по размеру стеклянные протезы. С такими глазами, наверное, гипнозом хорошо заниматься. Ее неподвижный, немигающий взор был устремлен прямо перед собой чуть вверх. Сидела удобно, почти полулежа, вытянув ноги, глубоко засунув руки в карманы дешевого серого драпового пальто. Голова была повязана темно-серым шерстяным платком. Перед ней стояла тележка с привязанной к ней высокой стопкой коробок – ее багаж.

Мой взгляд задержался на ней чуть дольше, чем позволяют правила приличия. Конечно, неэтично уставиться на человека и разглядывать его. Но я стоял не прямо перед ней, а сбоку, в паре метров от нее и смотрел украдкой, то и дело отводя взгляд. Недалеко прямо передо мной висела схема движения электричек, и я делал вид, что вообще-то меня интересует именно эта схема. К тому же, слишком уж отрешенный у нее был вид. Казалось, она вообще ничего вокруг не замечает. Я рассудил, что если мой взгляд обеспокоит ее, то она взглянет на меня, и я тут же прекращу свое наблюдение. Но нет, совершенно никакой реакции с ее стороны.

Из какого-то ребяческого любопытства стал ждать, когда моргнет. Нет, не моргает, сидит как окаменевшая. Изучая лицо, стал гадать о том, из каких краев она могла бы происходить. Внешность необычная – точно не европейская, но и не определить какая. Крупный хищно изогнутый нос. Кожа необычного светло-серого с лимонной желтизной цвета. Черты лица не уродливые, но несколько преувеличенные и как бы вытянутые вперед. И этого оказалось достаточно для того, чтобы в сочетании они образовали необычно резкое и грубое лицо.

У меня не было неприязни к этой женщине. Наоборот, я сочувствовал ей. Для женщины внешность значит слишком многое. Начал было жалеть ее, но, спохватившись, поспешил успокоить себя тем, что каждая душа имеет то тело и ту судьбу, которые подходят ей по эволюционному, кармическому, интеллектуальному и духовному состояниям.


Меня поразило то, что черты лица, если их рассматривать по отдельности, вроде бы правильные, но в сочетании образуют такое страшное лицо.

Задумался о природе красоты.

Известный писатель и мыслитель Иван Ефремов, если не ошибаюсь, давал приблизительно такое определение гармонии и красоты: «Основным условием красоты и гармонии является необходимая целесообразность». Запомнилось его рассуждение о разных органах. Брови задерживают пот, стекающий в жару со лба, тем самым защищая глаза. В критических ситуациях подобная, вроде бы, мелочь способна играть решающую роль. Соответственно, при естественном отборе шансы на выживание предпочтительнее у тех, кто имеет развитые брови. Поскольку ощущение нормы закреплено на уровне генетической памяти, то отсутствие бровей воспринимается как уродство. Аналогичные рассуждения были и о других частях лица и тела. Рассматривалась функция органов в плане обеспечения жизнеспособности как отдельного организма, так и популяции.

Очевидно, что это справедливые и обоснованные соображения. Хотя, явление красоты вряд ли можно объяснить исходя лишь из соображений физиологической функциональности.

Взять, к примеру, это лицо. Каждая часть лица вполне нормальна в плане функциональности и находится на своем месте: брови, когда надо, защищают глаза от стекающего со лба пота; глаза видят; нос обоняет, пропускает воздух и совершает остальные необходимые функции; губы закрывают рот и, когда надо, позволяют принять еду и напитки. Но ведь эти, совершенно нормальные в функциональном плане органы образуют страшноватое лицо.

Как там один модельер говорил?: «Не бывает некрасивых женщин. Бывают женщины с плохой кожей». Ему бы невесту с подобной внешностью, пусть и с хорошей кожей, предложить. Посмотрел бы я, что он запел. Понял бы, что кроме кожи есть другие, не менее значимые вещи, определяющие внешность. Хотя, конечно же, он все прекрасно понимал, как понимал и то, что выскажись он умнее и точнее, не стали бы повторять его слова. Люди любят повторять экстравагантные преувеличения, сказанные знаменитостями.


…Она так и сидела, ни разу не моргнув. Хоть бы чуть-чуть шелохнулась! Даже забеспокоился: не случилось ли с ней чего-нибудь? Вспомнил случай, произошедший в Америке. В офисе одной из крупных фирм сослуживцы умилялись трудолюбием, вдруг охватившим одного из сотрудников. Приходят утром на работу – он уже за рабочим столом перед включенным компьютером сидит. Уходят с работы – он на своем месте. В офисе работников много, все сидят за рабочими столами с компьютерами. Так что внешне он, кроме усидчивости ничем не выделялся. Через неделю одна из сотрудниц догадалась подойти к нему. Оказалось, мертвый.

Может подойти, проверить? Вдруг человеку плохо? Но лицо вроде безмятежное. Потревожу зря и в глупое положение попаду. Ладно, если что, попозже подойду. За это время, может, и ситуация сама собой прояснится. Наконец, я перестал поглядывать на нее. Изучал ее не очень долго – минуты две. Но все же несколько дольше, чем это было бы позволительно в обычном случае. Так ведь ни малейшего движения в лице. Видать, ей все равно – вообще ничего вокруг не замечает.

Постоял с полминуты в раздумье, глядя на схему, и собрался было сесть. Но не успел шагнуть в сторону свободного места, как услышал громкий возмущенный возглас, из которого разобрал лишь слово «так». Я обернулся в сторону крика. Кричала та самая женщина.

Она уже не полулежала, а сидела. Обернувшись ко мне, не вытаскивая рук из карманов, пронизывала меня гневным взглядом и во весь, неожиданно громкий звонкий голос кричала: «Нельзя так пристально смотреть! Ты что себе позволяешь? Наглец! Хам! Чего уставился! Чего тебе надо от меня? Зачем так смотреть-то?». Подергиваясь телом в такт выкрикам, она продолжала в этом же духе яростно обвинять меня. Какая энергичная! А я-то уж было, чуть ли не в покойники ее записал.

Мне было неловко и перед ней, и перед людьми, дружно обернувшимися на шум. Сотни пар оживившихся внимательных глаз остановились на мне. Я оказался в центре внимания всего зала ожидания. Надо же, как неожиданно и нелепо влип! Я сказал: «Извините…». Она сделала паузу, чтобы расслышать. Воспользовавшись тишиной, я сказал, наконец: «Виноват. Извините, пожалуйста! Это случайно вышло. Больше не буду».

Мое извинение не успокоило ее. Она продолжала громко возмущаться моей наглостью. Я отошел, сел и более не отвечал. Чего отвечать? Она права: нельзя так разглядывать постороннего человека. Виноват, что поделаешь. Так получилось. Задумчивый, видите-ли, наблюдательный. Тут тебе не Кунсткамера.

Кроме стыда я чувствовал удивление. Вроде бы сидела как неживая. Пока наблюдал за ней, даже взгляд не дрогнул. Удивлял и контраст между прежней безжизненностью и проснувшейся энергичной яростью. А может, она из тех, кто только и ждет случая для того, чтобы пошуметь, вампирически повыкачивать энергию?

Она продолжала громогласно шуметь. Так мне и надо. Будь аккуратнее. Но, все же, взвесив на внутренних весах справедливости, отметил, что в своем возмущении она несколько перебирает. Ведь могла бы сразу как-то дать знать, что видит меня и недовольна вниманием. Просто взглянула бы на меня – я бы сразу и отвернулся. Значит, и сама в какой-то мере виновата. Тем более, с таким странным видом. Хотя, чего это я к ее виду пристал? Разве она виновата, что внешность такая? И так человеку не повезло с внешностью, еще я разглядывать взялся. Я потрогал свои щеки. Нет, не горячие, прохладные, похоже, не покраснел. Видимо, даже не порозовел. Действительно, наглец. Хотя нет, кажется ушам жарко. Значит, незаконченный наглец.

Наконец, она перестала кричать на меня. Потому что стала кричать на другого: проходя мимо, он задел ее тележку. Мужчина, лишь слегка испуганно огрызнувшись, поспешил удалиться, удивленно вертя головой. Обрушив на него свой гнев, она успокоилась и смолкла, снова неподвижно застыв, теперь уже сидя прямо. Видимо, нелегкая у нее жизнь, раз так склонна к истерике. Бедняга, не только с внешностью, но и с судьбой не повезло. Но истерики зря закатывает: грех. Знали бы люди катастрофические последствия истеричности для здоровья и судьбы! Иногда человек истерикой закладывает свое будущее несчастье.


Я продолжил свое размышление о красоте. Вскоре подошла электричка, и я уехал в Москву.


…Управившись с делами, через три дня возвращался в деревню. Сел в полупустую электричку. Сидел, раздумывая: доставать из сумки газету или нет. Вдруг скуку общего хлопотливого спокойствия нарушил крик очень знакомого голоса. Повернув голову в сторону шума, увидел ту самую женщину, которую на днях обидел своим изучающим взглядом. Бывают же такие совпадения!

Она сидела ближе к проходу и во всю свою луженую глотку кричала на молодого мужичка бомжеватого вида, стоявшего в проходе рядом с ней. На нем были замызганные куртка и штаны черного цвета. Под заношенной черной шапкой-ушанкой с загнутыми наверх, но незавязанными и оттого смешно торчащими в стороны ушами розовело молодое простоватое лицо:

— Я же сказала, быстро пошел вон отсюда! Сволочь, гад!

— А чего? — Он, растерянно хлопая смирными глазами, послушно отошел на пару метров. На фоне ее грубости его кротость производила забавное впечатление. Ему лет тридцать, а держится как примерный простодушный мальчик. Хотя кто знает, может и прикидывается? В электричках воровство багажа процветает. Но лицо у него какое-то слишком уж наивное и обиделся вроде искренне. Может, умственно отсталый? Люди удивленно смотрели на нее и на него. Стоял себе мужик, никого не трогал. Ну и что, что бомжевато выглядит. Можно ведь и потише попросить отойти. Сидевшая напротив нее женщина сказала ей с укоризной:

— Зачем же так ругаться? Он же ничего вам не сделал?

— Хорошо вам так говорить! А у меня вчера тележку с вещами украли! Четыре коробки с вещами на тележке было. Лишь на минутку глаза прикрыла, потом смотрю – а тележки нет! У-у-у, задушила бы сволочь! — Сверкая глазами, с бешенством крикнула она в сторону того мужика, словно пытаясь через него отомстить своему неизвестному обидчику. Он в ответ чаще захлопал невинными обиженными и удивленными глазами.

— Но ведь не он утащил!

— Все равно. Наверняка, и этот такой же вор! Небось, к моей сумке подбирался!

Теперь я понял, почему оказался в одном вагоне с ней. Бог обычно устраивает так, что мне становится известно о наказании тех, кто провинился передо мной. Я должен был узнать о том, что ее обворовали. Мало того, что мы едем в один день, одним и тем же рейсом, в одном вагоне, и наши места оказались недалеко друг от друга. Так еще и этот смешной мужичок должен был подойти к ней, а она должна была неадекватно отреагировать на него. И все это ради того, чтобы я узнал о последствиях нашего короткого конфликта!

Видимо, действительно переборщила, когда кричала на меня. Но ведь я-то совершенно не обиделся на нее. Сам же был виноват. Простил ее сразу. Значит, Бог все-таки решил наказать ее. Что ж, Ему виднее.

Если бы на кого другого кричала, не украли бы ее багаж. Наказание было бы мягче. А на меня не то, что кричать, даже плохо думать обо мне опасно. Не повезло ей, что я на жизненном пути встретился. Хотя относительно легко отделалась. Вещи – ерунда. Другие потяжелее расплачивались. Наоборот, можно сказать, повезло ей, что достаточно быстро после прегрешения вещи украли, а то бы здоровьем или судьбой расплачиваться пришлось бы.

С другой стороны, то, что я вижу, как страдают виновные – вразумляющий знак для меня. Чтобы перед всеобъемлющей мощью зла, которое мне предстоит преодолевать, я не терял надежду на поддержку Того, кто творит реальность. Чтобы в отношениях с людьми я был аккуратнее и не давал лишнего повода сердиться на меня не по делу.

В принципе, каждый пострадавший сам виноват. Каждый получает не больше, чем имеет кармических задолженностей. Просто те, кто попадает в поле моего внимания или у кого оказывается моя книга, попадают в поле более пристального внимания Бога. Плохие быстрее получают заслуженное наказание, хорошие быстрее получают заслуженное благополучие.

На душе неспокойная смесь чувств. Удовлетворение от того, что нахожусь под Высшей Защитой, но и беспокойство, что я как катализатор ускоряю людям кармическую расплату. С другой стороны, ускорение кармы ускоряет эволюцию души. Это полезно для отдаленной перспективы. Правда, болезненно.


О таинстве красоты


Если сравнить красивое и некрасивое лица, приблизительно сходные по размерам черт, по качеству кожи и состоянию здоровья, то функционально они ничем не различаются. Из незначительных различий в пропорциях не проистекает различия в физической жизнеспособности. Клетки, сгруппированные в органы, функционируют в обоих случаях примерно одинаково. Подумаешь, что в этих двух разных лицах массивы клеток сгруппированы чуть-чуть по-разному, из-за чего внешние ткани лиц формируют чуть различающиеся по пропорциям и расположению органы. В рассматриваемом гипотетическом случае органы лица и на красивом, и на некрасивом лицах функционируют совершенно сходным образом. Их пропорции и расположение различаются незначительно. Приблизительно сходные по размерам красивое и некрасивое тела тоже физиологически сходны.

Но от этих пропорций, от каких-то жалких сантиметров и миллиметров зависит отношение окружающих, отношение представителей противоположного пола. Некрасивые пропорции оставляют равнодушными либо вызывают антипатию. Красивые пропорции легко вызывают влюбленность, вдохновляют на создание произведений искусства, на подвиги и безрассудные поступки. Некоторые ради этих пропорций готовы пожертвовать всем. Чтобы оптимизировать пропорции, люди претерпевают сложные, иногда рискованные операции пластической хирургии.

Правда, у некоторых народов критерии красоты резко отличаются от тех, что привычны нам. В Мавритании не так давно ценились чрезвычайно полные женщины. Там женщина меньше центнера уже точно не могла считаться красавицей. Такой «худышке» оставалось лишь завидовать «красоткам» весом где-нибудь центнеров в полтора при росте 150-160 см. Правда, такие толстушки не могли передвигаться без посторонней помощи. Зато все лучшие женихи были у их толстых ног. В эфиопском племени сурма если нижняя губа у женщины не растянута вставляемым деревянным диском чуть ли не до размеров лица, то уже вроде и не вдохновляет. В Падаунге (Бирма) шею удлиняют с помощью колец чуть не до 40 см. И ведь в каждом случае это считалось или до сих пор считается красивым. Хотя, конечно же, ценить такие грубые отклонения от естественных физиологических норм – не более, чем извращение. Это нелепые извращения незрелого разума, решившего, что лучше природы и Творца знает, как должно быть.


Внешность задается генетикой родителей. В генетической памяти каждого из родителей заложено несметное количество предковых вариантов программ формирования и развития организма. Какой именно вариант активируется из огромного числа возможных вариаций, зависит от ситуации зачатия, от хода беременности и ситуации рождения, от чувств, испытываемых родителями, от энергоинформационной ситуации (локальной и космической).

Телегония тоже может вмешаться в процесс формирования организма. Эскон (биополе) женщины хранит информацию о половом партнере. Например, одна девушка имела роман с чернокожим парнем. Через несколько лет вышла замуж за человека европейского происхождения. Вскоре родила от него чернокожего ребенка. У обоих среди предков не было чернокожих. Анализ ДНК ребенка показал, что измены не было. А все дело в памяти эскона. Во время секса происходит «запоминание» на уровне эскона. Бывает, что генетическая память передается и без секса. Например, при сильной влюбленности. При усиленном внимании усиливается полевая связь с объектом внимания. Усиленная полевая взаимосвязь влечет информационный обмен, в том числе на уровне наследственных программ.

А еще внутренний настрой матери очень много значит. Продвинутые люди с древности знали, что в поле зрения беременной не должно попадать ничего уродливого и страшного, чтобы по возможности вокруг было больше красивого. Одна молодая женщина безгранично обожала Микки Мауса и во время беременности продолжала смотреть мультфильмы с его участием. Мальчик у нее родился симпатичный, правда, с огромными, как у Микки Мауса ушами, которые не привели ее в восторг.

В подборе души участвует иерархия вышестоящих надорганизмов. Эта душа по кармическому, интеллектуальному и духовному состоянию обычно соответствует не только телу, но и кармическому, интеллектуальному и духовному состоянию родителей. Также учитываются необходимые объем и качество вразумления, которые должны быть освоены душой в данном воплощении.


Но как же все-таки формируется ощущение красоты? Чтобы понять природу красоты, надо понять природу формирования чувства красоты.

Через чувства отчасти интегрированно проявляется жизненный опыт, накопленный в этой и прошлых жизнях. Ощущение красоты, как и любое чувство, есть комплекс стереотипов восприятия, который есть результат жизненного опыта, накопленного в ходе воплощений. Самообучение души основано на том, что положительный опыт закрепляется стереотипом восприятия и реакции, которые оправдали свою позитивность для выживания организма и популяции, для достижения комфорта, удовольствия и радости.

Допустим, человек совершил зло по отношению к вам. Конечно, отрицательный опыт закрепится не только на уровне логики (этот человек – негодяй, его надо сторониться), но и на уровне чувств (человек с подобной внешностью вызывает неосознанную неприязнь). В результате, совершенно другой человек, который своей внешностью лишь отдаленно напоминает негодяя, будет вызывать у вас неприятные чувства.

В восприятии человеческой внешности суммарно проявляется опыт взаимодействия с огромным количеством людей в течение несметного количества воплощений. Внутренняя суть, в том числе духовность человека отчасти отражается в пропорциях внешних черт. Соответственно, у души, подсознательно помнящей, люди какой внешности как к ней относились в прошлых жизнях, разные вариации пропорций вызывают разные ощущения. Неслучайно красивые черты лица в основном ассоциируются с положительными человеческими качествами.

Иногда можно наблюдать явное несоответствие между внешностью и внутренней сутью человека. Некрасивый может иметь светлую душу, а симпатичный может быть негодяем.

Но опыт одной жизни не способен кардинально повлиять на восприятие красоты, поскольку это чувство основано на несоизмеримо большем количестве опыта, накопленного душой за многие жизни.


Есть еще один фундаментальный аспект формирования чувства красоты – создание жизнеспособного потомства. Значит, красивой должна восприниматься женщина, организм которой в целом благоприятствует благополучному вынашиванию плода, успешному выкармливанию и воспитанию ребенка. Значение груди для выкармливания и широкого таза для благополучных родов очевидно. Также развитая грудь предохраняет ребенка от случайного удушения во время кормления. Но почему привлекательны тонкая талия, широкие бедра и длинные ноги? Ученые установили, что для благополучного вынашивания, и они имеют достаточно большое значение.

Присущая женскому лицу относительная мягкость черт свидетельствует об относительной мягкости характера и терпеливости – качествах, безусловно, необходимых для тех, кому приходится заниматься воспитанием потомства.

В мужской внешности совершенно иные критерии красоты, тоже ориентированные на жизнеспособность. Черты внешности должны свидетельствовать о способности защищать семью и добывать средства к существованию. Раньше мужская красота неизбежно связывалась с силой, ловкостью и отвагой, поэтому женщинами ценились мускулистая, стройная фигура и грубоватое, мужественное лицо. Теперь по статистике женщинами больше ценится интеллигентная внешность. Что логично: в современных условиях средства для хорошей жизни в основном добываются умом.

Вот и получается, что критерии, по которым определяется красота, в целом отражают качества, необходимые для выживания популяции.

Правда, гормональные противозачаточные, применяемые женщинами, вносят свои коррективы в восприятие противоположного пола. Гормональный баланс меняется таким образом, что активизируются предковые структуры души. В результате женщина, ценившая в мужчинах черты, свидетельствующие об интеллигентности и мягкости, начинает предпочитать мускулистых грубоватых «мачо». Поэтому начало приема противозачаточных средств или прекращение приема влечет изменение вкусовых пристрастий и нередко оборачивается сменой партнера.

Дальнейшие мои размышления выходят за пределы нынешнего Допуска познания для землян, поэтому пропускаю их.


Правда, есть еще целый ряд других факторов, влияющих на формирование восприятия внешности конкретного человека: особенности эскона, эгрегоры, полевые, в том числе кармические связи (из прошлых жизней), феромоны, зомбирующие влияния и так далее. Например, усиленная полевая связь способствует возникновению симпатии. Казалось бы, какая может быть взаимосвязь между восприятием внешности и силой полевой взаимосвязи? Но дело в том, что такая взаимосвязь есть. Для выживания популяции важно, чтобы особи симпатизировали прежде всего, своим. Поскольку между особями популяции полевые связи усилены, свои выглядят симпатичнее чужих. Свойство души учитывать в симпатиях силу полевой взаимосвязи и принадлежность к своим сформировано эволюционно (оборотная сторона этого явления – ксенофобия). Это свойство вовсю используют в технологии магического любовного зомбирования – приворота. Правда, кроме того, что производят действия по усилению полевой связи, закладывают и определенные стереотипы восприятия и поведения.

В результате приворота человек с дурной внешностью выглядит для своей жертвы очень привлекательно. Я вспомнил одну такую европейского происхождения пару. Она – низенькая коротконогая дурнушка, поразила меня не только неприятным лицом и неказистостью фигуры, но и какой-то особенной, нездорового землистого цвета неровной кожей, которая иногда бывает у потомственных ведьм. Он – высокий, симпатичный, стройный, физически хорошо развитый, положительный во всех отношениях парень. Он гордился своей «замечательной во всех отношениях» невестой, уверенный, как здорово ему повезло. Простодушно хвастался ею перед всеми знакомыми, в том числе и передо мной. В то время я не знал о приворотах, и потому мне, как и другим, оставалось лишь удивляться его выбору. Подобного рода магически объединенных пар нынче немало. Применение любовного магического зомбирования (приворотов-отворотов) теперь широко распространено.

Иногда приворот делают через предмет. Оденет, к примеру, жертва наколдованный перстень или наколдованную одежду и тот, кто раньше раздражал непривлекательностью и навязчивостью, начинает казаться неотразимо привлекательным не только внешностью, но и характером. Стоит посвященному в ситуацию доброжелателю снять эту вещь, жертве возвращается видение реальности.

Правда, впоследствии приворот оборачивается жизненными катастрофами. За виртуальную красоту приходится расплачиваться несчастьями. Глупо строить свое счастье на порабощении чужой души. Нарушение принципа Свободы, как и нарушение любой Нормы Разумного Бытия неизбежно влечет адекватное воздаяние со стороны Высшего Правосудия.