Политические идеи Т.Н. Грановского
Контрольная работа - История
Другие контрольные работы по предмету История
?ия раньше второго), Т.Н. Грановский не примкнул ни к тому, ни к другому. Но как просветитель, он в большей мере тяготел, особенно в своей философии истории, к революционным демократам, чем к будущим либералам, критикуя некоторых из них. Противоречивость его позиций определила и особый характер его воздействия на русскую общественную мысль 40-50-х годов 19 века.
Идеи Т.Н. Грановского во многом легли в основу социологической юриспруденции, основанной на анализе институтов публичного и частного права, на исследовании динамики социально-юридического процесса, на изучении проблем государства и права с практически-утилитарной точки зрения. Социология права стремится выявить степень заинтересованности тех или иных слоев, классов, групп в осуществлении реально достижимой модели взаимодействия личности, общества, государства.
Школу предшественников русской социологической юриспруденции можно начинать еще с проспект-проектов Ю. Крижанича, но, несомненно, данное направление разрабатывалось в России под влиянием русской исторической школы, или государственной (юридической) школы. У истоков социологии государства и права стояли И.Ф. Эверс и Т.Н. Грановский, а С.М. Соловьев, К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин в последующем модифицировали свою концепцию от юридического позитивизма к социологической юриспруденции. Идеи социологии получили развитие в трудах последователей юридической школы А.Д. Градовского и В.О. Ключевского.
Социологическая юриспруденция имела распространение во время реформ второй половины 19 века. Юридическая наука в тот период вбирает в себя многие элементы социальных наук - социальной истории, социальной статистики, этнографии и др. Непосредственными основателями направления социологии государства и права в первой половине 19 века являлся В. Майков, а во второй половине 19 века - П.Л. Лавров, Н.К. Михайловский.
Проблемы социологии права не были предметом специального анализа в послереволюционный период, в настоящее время они занимают видное место в трудах Ю.И. Гревцова, В.П. Казимирчука, В.Н. Кудрявцева, А.Н. Медушевского и др.
Рассматривая государство, как союз народа, общественное начало и общественное дело, нужно отметить, что государством становится не любой союз, а лишь тот, основой которого является поддержание общего блага. Таким образом, общее благо является целью саморазвивающегося общества. Поскольку правопорядок в государстве основан не только на власти и повиновении, но и на принципах общения отдельного лица и общества, идея государства общего блага предполагает подчинение государства праву. Национальное значение государства реализуется через значение права. Общее благо в национальном государстве достигается не в малой степени правовыми средствами. Источником верховной власти в таком государстве выступает воля народа.
Большинство исследователей научной концепции Т.Н. Грановского считали её положения составной частью концепции юридической школы (М.Н. Покровский, А.Е. Пресняков, С.И. Тхоржевский, А.Н. Цамутали и др.), его научное мировоззрение изучали как юристы, так и историки права (М.М. Богословский, М.В. Довнар-Запольский, А.Ф. Кони, С.А. Котляревский, В.И. Сергеевич, Б.И. Сыромятников, В.М. Хвостов и др.). Они обращали внимание на то, что большое привлечение социологического материала и использование методологии социологической науки подчинялось задаче раскрыть природу юридического положения общественных классов. Т.Н. Грановский стремился, прежде всего, к объяснению сущности права и функций учреждений через изучение динамики соотношения частного и публичного права, через понятия интересы и отношения.
Заключение
В ходе проделанной работы, мы рассмотрели биографию Т.Н. Грановского. Он жил во время, когда в России только зарождалась реформа крепостничества. Многие образованные люди того времени начали задумываться не только о своих проблемах, но и размышлять о проблемах государства и общества, принимая активное участие в общественных движениях.
Грановский был не просто дворянин, а дворянин, имеющий жажду знаний, а также выражавший недовольство как государственным строем, так многих правовых аспектов. Обладая замечательным преподавательским даром, он заключал в себе определенную силу, способную изменить умы молодых людей и донести до них смысл его воззрений.
Историко-социологическая концепция Т.Н. Грановского, как и В.О. Ключевского является продолжением линии государственной школы, новым ее направлением. Модификация юридического подхода к социологическому была намечена уже в трудах С.М. Соловьева и Б.Н. Чичерина. Вместе с тем, концепция истории Т.Н. Грановского опиралась на социальный материал.
Он понимал, что крепостничество изжило себя и стране необходимы реформы. Народ он видел как источник власти. По нению Грановского, государство непреклонно должно подчиняться праву.
Грановский внимательно изучал конституционные формы правления, выступал против монархического деспотизма, обличал католическую церковь, душившую просвещение и науку.
Список литературы
1.Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. - М., 2008. - 215 с.
2.">Биография Т.Н. Грановского. -
.Ирхин Ю.В., Зотов В.Д., Зотова Л.В. Политология: Учебник. - М.: Юристъ, 2002. - 511 с.
.КочешковГ.Н., Сараева Е.Л. Истоки русского западничества 40-х гг. XIX века. - Ярославский педагогический вестник - 2010 - № 4 - Том I.
.">Краткая литературная энциклопедия. Западничество. -
.