Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 | 8 | 9 |

Одновременно с внутренними реформами Иван IV вел энергичную внешнюю политику.

Первым успехом было завоевание татарского Казанского ханства (1552 г.). В 1556 г. была завоевана Астрахань и, таким образом, все Среднее и Нижнее Поволжье, как и область по реке Каме, вошли в состав Московского государства. Этим были открыты для русской колонизации огромные пространства плодородных и малонаселенных земель: в 80-х годах XVI в. здесь возникают новые русские города - Самара, Саратов, Царицын, Уфа, а в XVII в. - Симбирск, Сызрань, Пенза, Тамбов и многие другие, со множеством сел и деревень.

Началось покорение русскими необъятных просторов Сибири, связанное с именем атамана донских казаков Ермака Тимофеевича.

В конце 80-х годов Иван IV поставил целью пробиться к побережью Балтийского моря для установления непосредственного сообщения со странами Европы. В ходе реализации плана пришлось вступить в длительную войну с Литвой и Швецией, которая в конце концов завершилась поражением России. В результате были потеряны все присоединенные в начальный период войны земли, а также последний кусочек Балтийского побережья, которым владел в старину Новгород: Ивангород, Ям и Копорье.

Преобразование Российского государства резко завершилось в конце 50-х годов XVI в. отстранением от власти тех людей, которые проводили реформы и бывших до этого ближайшими соратниками Ивана IV (Сильвестр, Адашев, Курбский), а в 1565 г. была введена опричнина.

Страна по сути была разделена на 2 части: опричнину, отошедшую Ивану Грозному, и земщину, которой вроде бы должны были управлять бояре. Соответственно возникло и 2 государственных аппарата - опричный и земский. Однако при этом царь оставался государем всея Руси и без колебаний вмешивался в дела по всей территории.

Семь лет продолжался опричный эксперимент: страна была залита кровью. Есть много точек зрения по вопросу о причинах и целях опричнины:

1) это средство борьбы с остатками феодальной раздробленности, способствовавшее укреплению и централизации государства. Однако, реально традиция выделять отдельные земли в уделы не была уничтожена, а государство наоборот ослабело;

2) эта мера, направленная на уничтожение политического влияния боярско-княжеской аристократии, на замену прежнего правящего слоя - боярства - новым - дворянством, полностью зависимым от царя и тем самым на усиление самодержавной власти. Однако, и после опричнины роль боярства не ослабла, да и жертвы опричнины были в большинстве своем невинными людьми из простонародья;

3) это способ укрепления режима личной власти царя, инструмент усиления деспотизма.

Наиболее приемлемой кажется последняя точка зрения. Путем бессмысленного, бессистемного террора Иван Грозный держал в постоянном напряжении и страхе все общество.

Деспот периодически сменяет свое окружение, не допуская его излишнего влияния и возвышая себя над всеми, "сваливая" на окружающих все беды страны и выставляя себя непогрешимым в глазах народа.

В конечном счете Иван IV ставит себя выше закона. Господствующий класс лишается политических прав. В отличие от абсолютистских государств Европы, где государь может нарушать законы, но в виде исключения и с серьезным "обоснованием", Российское государство складывается как самодержавная монархия. Складывается такая специфическая форма правления, при которой верховная власть принадлежит всецело и безраздельно (неограниченно) стоящему над всем обществом и законом царю.

Если причины возникновения опричнины являются спорной проблемой, то оценка ее последствий единодушна.

Глубочайший экономический кризис, резкая убыль населения, прежде всего крестьянского, социальная нестабильность, ослабление военной мощи государства - таково наследство Ивана Грозного. Именно в опричнине, прежде всего лежат истоки последующих событий в русской истории, ставших тяжелым потрясением для России.

ГЛАВА 6. ЗАПАДНАЯ ЕВРОПА И РОССИЯ НА РУБЕЖЕ НОВОГО ВРЕМЕНИ.

I. Генезис капитализма в Западной Европе в XVI-XVII в.в.

Развитие товарного хозяйства и товарно-денежных отношений, рост ремесла и торговли и новые формы их организации, развитие городов как экономических центров, усиление экономической мощи и политической роли третьего сословия, изменение в способе хозяйствования в деревне в XIV-XV в.в. свидетельствовали о начавшемся разложении феодализма и появлении первых признаков вступления европейской цивилизации в новый этап развития. Этот этап охватывает период XVI-XVIII в.в. и условно определяется как "раннее новое время".

Начиная с рубежа XV-XVI в.в. происходят кардинальные изменения в жизни европейского сообщества, которые в целом знаменовали вступление цивилизации в период генезиса индустриальной цивилизации или генезиса капитализма.

Генезис - момент зарождения и последующий процесс развития посредством аккумулирования количественных изменений, приведший к качественному скачку, переходу к начальным стадиям нового состояния общества.

Создание непосредственных предпосылок, условий для перехода к капитализму было в решающей степени предопределено социально-экономическим развитием Европы в XVI-XVII в.в.

Катализатором нового этапа в развитии европейской экономики стали Великие географические открытия и захват колоний в начале XVI в. Они были вызваны кризисом средиземноморской торговли, вследствие турецких завоеваний, а также стремлением получить источники драгоценных металлов все более необходимых в условиях развития товарно-денежных отношений.

Географические открытия, завоевание, освоение и последующее ограбление колоний, хлынувший в Европу поток золота оказали громадное влияние на экономическую жизнь Европы.

Скачкообразное расширение спроса, рынков сбыта промышленной продукции способствовали быстрому обогащению и росту капиталов (свободных средств) у купечества, верхушки цеховых мастеров и предприимчивой части дворянства. Этому способствовала и начавшаяся революция цен. Они быстро растут вследствие притока золота. Результатом стал быстрый рост отраслей промышленности. Это подталкивало владельцев капиталов подчинять себе в качестве скупщиков и продавцов товаров и раздатчиков сырья большинство индивидуальных ремесленников, вплоть до организации их работы в одном помещении.

На место мелкого ремесленного производства начинает приходить крупное общественное производство - мануфактурное производство. Оно основано еще на ручном труде, но уже и на разделении технологического процесса на отдельные операции - специализации производства.

Мануфактуры были двух типов. Рассеянная мануфактура, в которую объединены производители, работающие в своих мастерских, но получающие сырье и сдающие свою продукцию хозяину мануфактуры. На более поздних этапах появляются централизованные мануфактуры, где производители работали под одной крышей.

Под влиянием развития промышленности и, соответственно, роста городов происходили серьезные изменения в сельском хозяйстве. Начавшийся рост спроса на сельскохозяйственную продукцию, совершенствование производимых в городе орудий труда способствовали бурному развитию т.н. аграрной революции.

В условиях роста спроса на сельскохозяйственное сырье и значительного увеличения производства промышленных товаров, пользовавшихся спросом у господствующего слоя, части дворянства и зажиточного крестьянства, становится выгодно переходить к самостоятельному ведению хозяйства. Они сгоняют крестьян с земли и используют их уже в качестве наемных работников. К тому же, все большая часть крестьянства лишается земли в результате аграрного перенаселения, как следствия роста численности населения. Обезземеливание крестьянства, с одной стороны, и переход части дворянства, а также зажиточного крестьянства к ведению собственного крупного хозяйства с использованием труда наемных работников из числа бывших крестьян - с другой, и составляли существо аграрной революции.

Лишенная средств существования часть крестьянства в поисках работы шла, как мы уже говорили, в наемные работники к прежним хозяевам и, в значительной части, пытались найти работу в городе. Таким образом, возникает рынок свободных рабочих рук для промышленности.

Бурное накопление капиталов и формирование класса их владельцев, с одной стороны, и образование массы людей свободных в двояком смысле слова: и от феодальной зависимости и от средств существования - с другой, составляет содержание процесса так называемого первоначального накопления капитала, завершившегося к середине XVIII в.

Следствием этого процесса стал быстрый рост централизованных мануфактур, во главе которых стояли владельцы капиталов и средств производства (предприниматели-капиталисты), использовавшие труд не ремесленников, имевших собственные орудия производства, а наемных работников, лишенных средств производства и получавших оплату за свой труд у капиталиста. Начинается переход к капиталистической форме хозяйствования. Одна из важнейших черт ее - экономическое принуждение производителей к труду. Специализация производства, присущая мануфактуре вообще, экономическая заинтересованность наемного работника обусловили прогрессивное экономическое значение капиталистической мануфактуры, выразившегося в резком увеличении производительности труда.

Несмотря на то, что в XVI-XVII в.в. в подавляющем большинстве стран Европы господствовали феодалы, в условиях изменения способа производства формировалась и превращалась во влиятельный общественный класс буржуазия. Вместо горожан отдельных городов, создавался класс городской буржуазии в национальном масштабе с общими классовыми интересами и одинаковыми политическими правами. Обычно этот класс был связан союзом с окрепшей политической властью перед лицом крупных феодалов.

С другой стороны, обогащение буржуазии усилило внимание к ней королевской власти. Наметился ряд новых форм связи между ними: госзаймы, откуп налогов, протекционистская политика и др.

Однако, уже в XVI в. в некоторых странах Западной Европы буржуазия вступает в конфликт с феодально-абсолютистской властью. Как- бы то ни было, король - феодал и интересы феодалов для него на 1-м месте.

В тесной взаимосвязи с появлением капиталистического уклада в недрах феодализма шел процесс освобождения личности и общества от всеобъемлющей власти католической церкви и развития светской идеологии как духовной основы борьбы растущего и крепнущего класса буржуазии.

XIV-XVI в.в. стали временем формирования антифеодального в своем существе светского и антиклерикального (антирелигиозного) мировоззрения - гуманизма.

В центре гуманистического мировоззрения стоит сам человек как гармоничная и раскрепощенная личность, а не божественное, потустороннее, как в религиозной средневековой идеологии. Земное существование признается единственно реальным. Человеческое тело, человеческие страсти и потребности рассматривались не как нечто греховное, что надо подавлять, а как самоценность. В противоположность религиозному аскетизму и пессимизму гуманизм проникнут верой в безграничные возможности человека, его воли и разума.

Корни нового мировоззрения и в то же время его наиболее полное и ясное воплощение - в расцвете интеллектуального движения XIV-XVI в.в., начавшегося в Италии, а затем охватившего и в другие страны, и вошедшего в историю под названием Возрождения (Ренессанс - фр.) Сам термин указывал на связь новой культуры с античностью, ставшей ее фундаментом. В условиях расширения контактов с Востоком, в частности с Византией (крестовые походы, торговые отношения с Ближним Востоком и др.), знакомства с памятниками античной культуры и искусства в итальянском обществе пробудился интерес к античному наследию.

Но основе использования античной идеологии, творческой ее переработки и оформилось новое мировоззрение, противоположное феодальному, религиозному.

Непосредственными деятелями новой культуры стали представители зарождавшейся новой социальной группы - интеллигенции - людей умственного труда (врачей, учителей, инженеров) и занятых в литературе и искусстве.

Возрождение возникло и ярче всего проявилось в Италии, где уже на рубеже 13-14 в.в. его провозвестниками выступили поэт Данте, художник Джотто и др. Это было время Проторенессанса.

XIV-начало XV в.в. - время раннего Возрождения.

Ко второй половине XV в. гуманистическая философия, литература и искусство, политическая мысль и наука Возрождения широко распространились по странам Европы. XVI в. - время наибольшего их развития и превращения гуманизма в общеевропейское идейно-культурное движение.

Эпоха Возрождения стала временем подъема не только гуманитарных наук и искусства, но и началом блестящего развития точных математических и естественных наук. Опираясь на их достижения, стала складываться новая материалистическая и рационалистическая мысль, шла выработка нового научного метода познания. Мир пытаются объяснить исходя из него самого, его реальности и познаваемости, а его эволюцию как естественную и закономерную. Особую роль в этом процессе сыграли Френсис Бэкон, Рене Декарт и Бенедикт Спиноза (XVII в.).

Несмотря на развитие гуманистического движения, мировоззрение большинства европейцев еще было проникнуто религиозными представлениями и понятиями. Развитие науки и распространение научных знаний было еще недостаточным для формирования у основной массы населения светского мировоззрения.

Закономерно, что идеология, отвечающая складывающейся социально-политической обстановке, интересам новых, рождающихся классов, и противостоящая феодальным устоям, приобрела образ одного из направлений христианства, отколовшегося в XVI в. от католицизма - протестантизма ("публично доказывающий" - лат.), основателем которого является немец Мартин Лютер (1483-1546 г.г.).

В противоположность учению католицизма о "спасении человека через добрые дела" (в которое включалось и выполнение обрядов-таинств, совершаемых профессиональными духовными лицами) развивалось учение о "спасении человека верой". Имелись в виду религиозные переживания и настроения самого верующего. В новых взглядах выразился прежде всего религиозный индивидуализм. Религия - это отношение человека к Богу, не нуждающегося в посредничестве каких-либо духовных, "священных" лиц. В этом учении по сути содержался протест против опеки над личностью профессионального духовенства. Практически это означало отрицание всей средневековой церковной организации.

Pages:     | 1 |   ...   | 6 | 7 | 8 | 9 |    Книги по разным темам