![](images/doc.gif)
65,24
3,77
7
Активнаядеятельная жизнь
8,24
0,85
64,48
4,85
8
Познание
9,72
0,89
64,52
4,52
9
Жизненнаямудрость
9,90
0,96
45,28
4,15
10
Счастливаясемейная жизнь
10,00
1,00
46,97
6,34
11
Интереснаяработа
10,17
0,75
62,48
5,74
12
Продуктивнаяжизнь
10,34
0,78
53,31
4,87
13
Счастьедругих
11,38
0,94
38,17
5,21
14
Общественноепризнание
11,48
0,76
60,41
5,33
15
Красота природыи искусства
12,07
0,80
53,31
6,32
16
Материальнообеспеченная жизнь
12,24
1,00
44,90
3,19
17
Творчество
12,76
0,83
51,38
6,16
18
Развлечения
13,69
0,78
46,62
5,24
Данные особенности ценностной системыволонтеров в целомсоответствуют описанным ранее рядом авторов основным мотивам добровольчества.Так, С. В. Алещенок в качестве ведущей мотивации добровольческой деятельности называетсолидарность иответственность за проблемы в обществе [10]. По данным Московского ДомаМилосердия, наиболее распространенными мотивами добровольческой деятельности являются следующие:стремление быть социально полезным (89%) или способствовать изменениям вобществе (50%), самореализация (36%), поиск единомышленников (36%), чувстводолга за полу-
Таблица 37 Групповая иерархия инструментальныхценностей волонтеров
№ п/п | Ранг ценностей | ||||
М | т | М | т | ||
1 | Жизнерадостность | 6,72 | 0,85 | 78,76 | 4,58 |
2 | Широтавзглядов | 6,79 | 0,93 | 73,97 | 4,12 |
3 | Независимость | 7,07 | 0,87 | 68,69 | 4,97 |
4 | Ответственность | 7,24 | 0,66 | 73,62 | 4,43 |
5 | Образованность | 7,45 | 0,87 | 59,83 | 4,26 |
6 | Честность | 7,69 | 0,84 | 67,66 | 4,10 |
7 | Терпимость | 7,90 | 0,87 | 71,14 | 4,49 |
8 | Самоконтроль | 8,31 | 0,78 | 59,10 | 5,46 |
9 | Твердаяволя | 8,48 | 0,86 | 61,72 | 5,70 |
10 | Смелость вотстаивании своего мнения | 9,10 | 0,76 | 66,31 | 5,60 |
11 | Чуткость | 9,31 | 0,86 | 71,79 | 4,24 |
12 | Воспитанность | 10,48 | 1,04 | 70,66 | 3,50 |
13 | Рационализм | 10,55 | 0,90 | 71,38 | 3,97 |
14 | Эффективность вделах | 11,00 | 0,80 | 60,55 | 4,31 |
15 | Аккуратность,чистоплотность | 11,17 | 1,01 | 65,90 | 4,90 |
16 | Исполнительность | 12,21 | 0,87 | 69,90 | 4,24 |
17 | Высокиезапросы | 13,38 | 0,91 | 59,72 | 5,00 |
18 | Непримиримостьк недостаткам | 16,07 | 0,70 | 46,55 | 5,65 |
ченную в прошлом помощь (19%) [120, 16]. В тоже время, полученныенами результаты дают основание говорить о том, что декларируемыеальтруистические ценности являются лэксцент-рированными ценностямисобственного развития и деятельность на благо других людей является необходимымусловием и средствомсамоуважения и самореализации.
Деятельность волонтеров, тем самым,одновременно направленана развитие и совершенствование как других людей, так и их самих.Ценностно-смысловая основа такой деятельности закладывается в процессесоответствующей подготовки. Т. Г. Ко-бякова и О. А. Смердов, осуществлявшиеобучение данной группыволонтеров, уделяли особое внимание развитию таких особенностей ценностно-смысловой сферы,формирование которых является одновременно основными направлениями их будущейработы по первичной профилактике наркозависимости. К таким направлениямобучения и, одновременно, будущей деятельности волонтеров авторы относятформирование положительной Я-концепции и адекватной самооценки; осознание ипринятие ценностей здоровья, семьи, свободного выбора, дружбы и любви;формирование ответственности за сделанный выбор; развитие навыков ассертивногоповедения и саморегуляции [120, 35 — 38]. Таким образом, особенности описанных нами модельных групппозволяют определить оптимальный вектор развития системы ценностных ориентацииличности. Развитие ценностной системы духовно здоровой, гармоничной, самоактуализирующейсяличности должно бытьнаправлено в первую очередь на осознание и внутреннее принятие ценности своегоЯ, личностного роста и самосовершенствования. Приведенные нами результатыпозволяют такжеговорить о принципиальной возможности такого развития в процессецеленаправленного психологического воздействия и обучения.
4.2. Развитие высшего уровня
системы ценностных ориентацииличности
в ходе группового психологическоготренинга
Как показывает проведенное нами исследование,именно ценностныеориентации самоактуализирующейся личности, составляющие высший уровень ценностнойсистемы, могут рассматриваться в качестве возможной цели индивидуального развития. Пословам А. Маслоу, ценностные ориентации самоактуализирующейся личности представляют собойсвоего рода эталон, научную, не имеющую ничего общего с предубеждениямиисследователя, лестественную систему ценностей [160, 196].
Однако желательность освоения и принятия такихценностей конкретным человеком в демократическом обществе сталкивается с определенными этическимипроблемами. А. В. Брушлин-ский справедливо поднимает вопрос о том, насколькодругие люди и общество в целом имеют моральное право воспитывать,
Pages: | 1 | ... | 31 | 32 | 33 | 34 | 35 | ... | 44 |![](images/doc.gif)