Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |   ...   | 48 |

Групповой опыт. Всамом начале жизненного пути человек не имеет своего собственного "Я". Онпросто продолжает жизнь эмбриона как части материнского тела. Даже различениефизических границ собственного тела от всего остального мира являетсярезультатом довольно длительного, последовательного изучения ребенкомокружающей сре

59

ды и последующего открытия того, что шум идвижение вокруг его кроватки принадлежат иному миру, а не являются частью егособственного тела, как, например, пальцы или руки.

Обособление личности сначала от физическогомира, а затем от социального - довольно сложный процесс, который продолжаетсявсю жизнь. Ребенок учится устанавливать различия между другими людьми поименам. Он осознает, что мужчина - это папа, женщина - это мама. Так постепенноего сознание движется от имен, которые характеризуют статусы (например, статусмужчины), к специфическим именам, обозначающим отдельных индивидов, включая егосамого. В возрасте около полутора лет ребенок начинает использовать понятие"Я", осознавая при этом, что он становится отдельным человеческим существом.Продолжая накапливать социальный опыт, ребенок формирует образы различныхличностей и в том числе образ собственного "Я". Все дальнейшее формированиечеловека как личности - это построение собственного "Я" на основе постоянногосопоставления себя с другими личностями. Таким образом осуществляетсяпостепенное создание личности с уникальными внутренними качествами иодновременно с воспринятыми общими для ее социального окружения качествами,которые постигаются через групповое общение, групповой опыт.

То, что личность развивается не просто путемавтоматического развертывания природных задатков, доказывает опыт социальнойизоляции человеческого индивида. Известны случаи, когда ребенок в детстве быллишен человеческого окружения и воспитывался в среде животных. Изучениевосприятия подобными индивидами себя как отдельного существа в окружающем мирепоказало, что они не имеют собственного "Я", так как у них полностьюотсутствует представление о себе как об обособленном, отдельном существе в рядудругих подобных им существ. Тем более такие индивиды не могут воспринимать своеразличие и сходство с другими индивидами. В данном случае человеческое существоне может считаться личностью.

Как же осуществляется формирование личностив ходе группового общения, как человек осознает себя как "Я" Рассмотримнаиболее известные научные объяснения этого процесса.

Известный американский психолог и социологЧарльз Кули поставил перед собой задачу исследования процесса постепенногопонимания личностью отличия своего "Я" от других личностей. В результатемногочисленных исследований он определил, что развитие концепции собственного"Я" происходит в ходе длительного, противоречивого и запутанного процесса и неможет происходить без участия других личностей, т.е. без социального окружения.Каждый человек, по предположению Ч. Кули, строит свое "Я", основываясь навоспринятых им реакциях других людей, с которыми он вступает в контакт.Например, девушке ее родители и знакомые говорят, что она хороша собой ипрекрасно выглядит. Если эти утверждения повторяются достаточно часто, болееили менее постоянно и разными людьми, то девушка в конечном счете ощущает себяхорошенькой и действует как красивое создание. Но даже хорошенькая девушкабудет чувствовать себя

60

гадким утенком, если с раннего возраста ееродители или знакомые будут разочаровывать ее и относиться к ней, как кнекрасивой. А.И. Куприн в рассказе "Синяя звезда" прекрасно описал такуюситуацию, когда девушка, считавшаяся самой уродливой в своей стране, сталасчитаться первой красавицей после переезда в другую страну.

Такие рассуждения привели Ч. Кули к мысли отом, что личностный "Я"-образ не рождается только в связи с объективнымифактами. Самый обычный ребенок, усилия которого оценены и вознаграждаемы, будетощущать чувство уверенности в своих силах и собственном таланте, в то время какпоистине способный и талантливый ребенок, усилия которого воспринимаютсяближайшим окружением как неудачные, ощущает мучительное чувствонекомпетентности и его способности могут быть практически парализованы. Именночерез отношения с другими, через их оценки каждый человек устанавливает, умныйон или глупый, привлекательный или некрасивый, достойный илиникчемный.

Это человеческое "Я", открывающееся черезреакции других, получило известность как зеркальное "Я" Чарльза Кули, впервыепроанализировавшего процесс "Я"-открытия. Наиболее образно понятие зеркального"Я" можно проиллюстрировать словами Уильяма Теккерея из его произведения"Ярмарка тщеславия. Роман без героя": "Мир это зеркало, и оно возвращаетобратно каждому человеку отражение его собственного лица. Нахмурьте брови, ионо вернет вам недоброжелательный взгляд, смейтесь вместе с ним, и оно будетвашим радостным и добрым компаньоном".

Ч. Кули определил три стадии в построениизеркального "Я": 1) наше восприятие того, как мы смотрим на других; 2) нашевосприятие их мнения по поводу того, как мы смотрим; 3) наши чувства по поводуэтого мнения. Предположим, что всякий раз, когда вы входите в комнату инаправляетесь к группе людей, общающихся между собой, члены этой группы свежливыми извинениями быстро расходятся. Если такой результат повторяетсянесколько раз, то очевидно, что у вас возникает чувство, что о вас в группедурное мнение, с вами не хотят общаться. Или наоборот, постоянно при вашемпоявлении группа стремится образовать вокруг вас кружок, ее члены активнообщаются с вами. В этом случае анализ их действий безусловно положительноскажется на вашем самомнении.

Как отражение в зеркале дает образфизического "Я", так восприятие реакции других людей на мое поведение иливнешность дает образ социального "Я". Я знаю, например, что талантлив в однихотношениях и бесталанен в других. Это знание приходит из анализа реакцийокружающих на мои действия. Маленький ребенок, первые артистические усилиякоторого критикуются, скоро будет думать, что артистический талант у негоотсутствует, в то время как ребенок, чей артистический талант постоянноподдерживается родителями, может поверить в свои способности в этой области.Когда ребенок подрастет, уже другие личности начнут высказывать свои мнения,обнаруживать свои реакции, которые будут отличаться от мнения родителей. Врезультате может измениться восприятие человеком своихспособностей.

61

Таким образом, социальное зеркало постояннодействует, оно постоянно перед нами и также постоянно изменяется. Эти измененияособенно видны, когда в детстве при оценке своих способностей человекориентирован на мнение тех, с кем он постоянно находится в личном контакте, азатем, подрастая, он уже ориентируется на мнение личностей, хорошоразбирающихся в предмете его способностей. Поэтому можно сказать, что придостижении зрелости личность уделяет наибольшее внимание созданию образасоциального "Я" на основании оценок компетентных специалистом (141, с.5-67).

Развиваясь, личность становится не толькоболее строгой при выборе группы личностей, выполняющих роль социальногозеркала, но и осуществляет отбор образов, оказывающих на нее влияние. Человеквсегда оказывает больше внимания одним мнениям и меньше другим, он может дажевообще игнорировать некоторые мнения и реакции по поводу своего поведения. Приэтом существует возможность неправильного истолкования мнений, или искаженногозеркала. Мы, например, часто поддерживаем приятные высказывания о себе, которыена поверку оказываются просто лестью, или можем отнести брань начальника кнеумению или неспособности, в то время как это просто служит проявлением егоплохого настроения.

Таким образом, зеркальное "Я", формирующееличность, вследствие таких искажений никогда полностью не соответствуетдействительному положению вещей. Американские исследователи Э. Кельвин и В.Хольтсман в 1953 г. опубликовали результаты экспериментов, из которых следует,что существует весьма значительное различие между мнением индивида о своихспособностях (исходя из оценок других индивидов) и действительным уровнем этихспособностей. Причиной таких различий были, во-первых, отбор личностямивыгодных для них мнений окружающих и, во-вторых, отличие между тем, как людиоценивают других публично, и тем, что они действительно о них думают (138, с.39-44).

Определив возможность формирования личности,"Я"-образа на основании зеркального "Я", Ч. Кули тем не менее не учитывалактивности личности. В соответствии с его учением личность развивается толькоблагодаря мнениям других, ограничиваясь избирательной ролью. Кроме того, им неопределен механизм восприятия личностью оценок, сделанных другими индивидами,не показано, как осуществляется социализация индивида в группе.

Профессор Чикагского университета, философ,социолог и социальный психолог Джордж Мид разработал теорию, в которойобъясняется сущность процесса восприятия индивидом других личностей и развитаконцепция "обобщенного другого", в известной степени дополняющая и развивающаятеорию зеркального "Я". В соответствии с концепцией Дж. Мида, "обобщенныйдругой" представляет собой всеобщие ценности и стандарты поведения некоторойгруппы, которые формируют у членов этой группы индивидуальный "Я"-образ.Индивид в процессе общения как бы встает на место других индивидов и видит себякак другую личность. Он оценивает свои действия и наружность в соответствии спредставляемыми оценками его "обобщенного другого".

62

Каждый из нас знает ощущение, когда посленелепого случая человек со смущением представляет себе, как он выглядел вглазах остальных. Он ставит себя на их место и представляет, что они думают онем.

Это осознание "обобщенного другого"развивается через процессы "принятия роли" и "исполнения роли". Принятие роли это попытка принять на себяповедение личности в другой ситуации или в другой роли (концепция социальнойроли рассматривается в следующей главе). В детских играх их участники принимаютна себя различные роли, например, при игре в дом (ты будешь мама, ты - папа, ты- ребенок). Исполнение роли - это действия, связанные с действительным ролевым поведением, в товремя как принятие роли только претендует на игру (185, с.140-141).

Дж. Мид различал три стадии процессаобучения ребенка исполнению взрослых ролей. Первая - подготовительная стадия (ввозрасте от 1 до 3 лет), во время которой ребенок имитирует поведение взрослыхбез какого-либо понимания (например, девочка наказывает куклу). Вторая стадия,называемая игровой (в 3—4 года), наступает тогда, когда дети начинают понимать поведениетех, кого они изображают, но исполнение роли еще неустойчиво. В какой-то моментмальчик изображает из себя строителя и укладывает игрушечные блоки один надругой, однако минутой позже он начинает бомбардировать свои постройки, затемстановится милиционером, после чего космонавтом. Третья - заключительная стадия(в 4-5 лет и далее), в которой ролевое поведение становится собранным ицеленаправленным и проявляется способность ощущать роли других актеров. Удачнымпримером или аналогом такого поведения, можно считать игру в футбол, когда входе перемещения по полю происходит постоянная смена амплуа игроков. Длявзаимодействия с партнерами каждому из игроков необходимо ставить себя на местопартнера и представлять себе, что он сделал бы в том или ином игровом эпизоде.Команда возникает и действует только тогда, когда каждый усваивает не толькособственную роль, но и роли партнеров.

В ходе подобного процесса индивид, проходяпоследовательно все стадии вхождения в другие роли, развивает способностьвидеть свое собственное поведение во взаимосвязи с другими индивидами и ощущатьна себе их реакции. Через осознание других ролей, а также чувств и ценностейдругих в сознании личности формируется "обобщенный другой". Он является грубымсравнением со стандартами и ценностями общества. Повторяя принимаемую роль"обобщенного другого", индивид формирует свою концепцию "Я". Недостаточнаяспособность адаптироваться к другой точке зрения, принимать на себя роли другихиндивидов может отрицательно сказываться на развитии личности. Так, у некоторыхгрупп молодежи с заметными признаками отклоняющегося поведения, замкнутых впределах своей группы, зарегистрировано неумение принимать другие роли, аследовательно, видеть себя в глазах других, что отрицательно сказывается наразвитии и умственных способностях личности (185, с. 187-192).

63

Американский ученый-социолог А. Халлер вдополнение к теории Дж. Мида разработал концепцию "значимого другого"."Значимый другой" - это та личность, одобрения которой данный индивиддобивается и чьи указания он принимает. Такие личности оказывают наибольшеевлияние на установки индивидов и на формирование их собственного "Я". Вкачестве "значимых других" могут выступать родители, замечательные учителя,наставники, некоторые товарищи детских игр и, возможно, популярные личности.Индивид стремится принять их роли, подражать им и таким образом осуществлятьпроцесс социализации через "значимого другого" (163, с. 75).

Два наиболее часто применяемых термина,отражающих ощущение человеком своего собственного "Я" и степень социализацииличности, это идентичность и самоуважение. Под идентичностью мы будем пониматьощущение существования уникальной индивидуальности, отделенной, отличной отдругих индивидов, или ощущение себя как части уникальной группы, отличной отдругих групп в использовании групповых ценностей. Например, представительопределенной нации стремится к культурным образцам своей нации, сопоставляя ихс культурными образцами других наций. Ощущение индивидом идентичности с группойв значительной степени зависит от индивидуальных или групповых потребностей,удовлетворение которых приводит к повышению его престижа в глазах "обобщенногодругого". Часто люди определяют идентичность по признаку расы, национальности,религии или роду занятий. Наличие этих признаков у индивида может означатьнизкий или высокий престиж в глазах тех, кто имеет значение для даннойличности, кто оказывает влияние на ее поведение.

В истории наблюдаются такие ситуации, когдаиндивиды ведут тяжелую и часто бесполезную борьбу на каком-либо поприще толькоиз-за того, что они идентифицируют себя с другими индивидами и своим поведениемстремятся заслужить их одобрение и повысить свой престиж. Чувство самоуважениятакже социально обусловлено, Личность уважает себя в зависимости от восприятиятого, как она оценивается другими, особенно теми другими, мнение которых длянее особенно важно. Если это восприятие благоприятно, у человека развиваетсячувство самоуважения. В противном случае он будет считать себя недостойным инеспособным.

Pages:     | 1 |   ...   | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 |   ...   | 48 |    Книги по разным темам