Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |   ...   | 33 |

В человеке могут уживаться, а могут ивходить в противоречие субличности хорошего работника и веселого гуляки. Водном случае один ругает второго за лень и выпивки, а второй огрыза­ется: Да пошел ты со своей работой.Уж и отдохнуть нельзя. А в другом случае эти субличности мирно сосуществуют,договорив­шись: Вотсейчас хорошенько поработаем, а вечерком или в вы­ходные можно погулять, ничегострашного.

Поэтому задачей психотерапевта являетсяработа именно с те­мисубличностями, которые конфликтуют и этим самым усугуб­ляют психологические проблемыклиента.

Следует помнить, что в наличии большогоколичества сублич­ностейу одного человека нет ничего плохого. Напротив, чем больше субличностей унормального психически здорового чело­века, тем духовно богаче самаличность.

Важно, чтобы какие-то из этих субличностейне вошли в непре­одолимый конфликт друг с другом. Именно в этих случаях (итоль­ко в этих)требуется квалифицированная работа с субличностями.

Если обнаруживается, что субличность,лнежелательная с точки зрения морали и психического здоровья индивида,начина­ет властвоватьнад всей личностью, начинается работа по дезидентификации (отстранению от мешающейсубличности).

Неправда ли, это аналогично процессуразотождествления сэлементами личности То есть индивид с помощью терапевта должен осознавать, чтоэта субличность не заполняет всю его личность и вполне может быть отстранена.Для этого очень важно распознать свое истинное(высшее) Я, которое и окажется объеди­няющим центром личности.

Перед нами трудная и длительная задача, инадо честно при­знаться,что не каждому клиенту даже под руководством квали­фицированного психотерапевта удаетсяее решить полностью. Однако даже частичный успех в этом направлении помогаетлегче переносить психотравмирующие состояния.

Следует помнить, что истинное Я отличается от элементов исуб­личностей своейнеизменной сущностью. Именно это свойство и по­зволяет ему (истинному Я) выполнять роль объединяющего центра на протяжениидлительной и кропотливой терапевтической работы.

ИстинноеЯ, по словам Ассаджиоли,представляет собой стержень личности, чистое сознание, то есть сознание,свободное от влияния временно господствующих в нем элементов исубличностей.

Задача психотерапевта на этом этапе -выработка у клиента способности его истинного Я разотождествляться с отдельнымиэлементами и дезидентифицироваться с различными сублично­стями, то есть отделяться от них дляих анализа, контроля и управления ими как бы со стороны.

Обретение такой способности позволитсохранять душевное спокойствие и равновесие и обретать гармониюпсихофизическо­госамоощущения, отделяя или хотя бы отдаляя (дистанцируя) свою сущность отвременных переживаний, психотравмирующих мыслей и эмоций.

Если поиск и дистанцирование истинногоЯ как объединяю­щего центра личности не позволяетлдокопаться до него внутри себя, то Ассаджиоли рекомендует сформироватьтакой центр вне себя в виде желаемой, наиболее привлекательной для нассущности своего истинного Я.Это может быть иденти­фикация себя с любимым человеком; реальным, литературным иликиногероем, просто с каким-то моральным идеалом (пат­риотизмом, героизмом, достижениемуспеха и т.д.). Нередко та­кая идентификация происходит непроизвольно, и тогда ее можноуспешно использовать. В других случаях ее надо формировать.

Такой придуманный идеальный образ своеговысшего Я назы­ваетсявнешним объединяющим центром, вокруг которого тожеможно начать работы по отстранению нежелательных элементов и субличностей, ихконтролю и коррекции.

Психотерапевт в данном случае помогает ввыборе этого иде­альногоЯ, исходя из реальныхвозможностей (личностных резер­вов) клиента. Он не должен стремиться стать своейпротивопо­ложностью(чего мы нередко хотим от себя или от наших близ­ких), из этого все равно ничего неполучится, кроме разочарова­ния в себе и в методе психосинтеза.

Выбранная в качестве внешнего объединяющегоцентра цель личностного оздоровления и совершенствования должна быть объективнодостижима: синтез (новая конструкция личности) мо­жет быть основан только на имеющихсяи подвергнутых анализу личностных ресурсах.

Такой прием перестройки себя под выбранныйсамостоятельно или с помощью психотерапевта идеальный образназывается имаготерапией (отангл. image - образ).Зародившись в недрах психо­синтеза, имаготерапия в настоящее время нередко применяется какотдельный терапевтический метод.

(Справедливости ради следует отметить, чтоэтот метод пере­воплощения во внутренний мир героячерез подражание его внешне­му образу и манерам поведения широкоприменял К.С.Стани­славский в работе актера над ролью.)

Внешний объединяющий центр решает задачупримирения и координации стремлений низшего и высшего Я, снимая между ними скрытые конфликты,которые с позиции психосинтеза не­редко становятся причинами неврозов и труднопреодолимыхпси­хологическихпроблем.

Обычно процесс формирования илипереформирования лично­сти вокруг внешнего объединяющего центра представляют в видечетырех основных ступеней.

Первая ступень

Выбор идеальной модели своего желаемогоЯ

Для этого надо, как мы уже говорили,подобрать образ, дос­тижение которого потребует хотя и больших, но доступных для данногочеловека усилий. Нереальная, завышенная по отноше­нию к потенциальным возможностямданного человека оценка сделает психосинтез не только бесполезным, но ивредным, так как еще более усугубит фрустрацию и безнадежность. (Не зря многие фанатичные поклонникиФридриха Ницше, поверив в свои возможности стать сверхчеловеком и не сумевдостичь этой цели, кончали жизнь самоубийством.)

Ассаджиоли делит выбираемые идеальныеЯ -образы на дваос­новныхтипа:

1) характерные дляинтровертов образы внутреннего, духовно­го совершенствования, достижениявнутренней гармонии;

2) характерные дляэкстравертов образы лиц, достигающих об­щественно признанного успеха вразличных сферах деятельности.

Важно, чтобы выбранный образ соответствовал(или хотя бы не противоречил) типу личности клиента - ярко выраженногоинтроверта или экстраверта. При этом не следует стремиться не­пременно отнести клиента кинтровертам или экстравертам. Следует помнить, что у многих эти различия невыражены ярко, более 30% людей являютсяамбавертами, то есть их личности проявляют какинтровертированную (внутреннюю) направлен­ность, так и эксравертированную(внешнюю) направленность. Таким людям следует подбирать Я-образы, исходя из других на­клонностей, способностей иинтересов.

Вторая ступень

Конструктивное использование всехэнергетических ресурсов

Ассаджиоли указывает на два основныхэнергетических ис­точника:

1) энергия бессознательного,высвобождающаяся в результате анализа, то есть вскрытия различных личностныхкомплексов и причин неврозов;

2) высвобождающаяся на разных уровняхличности энергия врожденного стремления человека к самосовершенствованию,обретению гармонии в слиянии со своим высшим (истинным) Я.

Но энергию бессознательного недостаточновысвободить. Ее еще нужно направить в конструктивное, созидательное русло или,как говорит Ассаджиоли, трансмутировать (перевести в иное качество).

В этом смысле трансмутация напоминает то,что Фрейд назы­валсублимацией. Однако у Ассаджиоли это не спонтанный за­щитный механизм личности, ацеленаправленный (с помощью те­рапевта) процесс на пути к идеальноймодели личности.

Третья ступень

Дополнение или развитие недостающих илилнедоразвитых элементов личности

Анализ модельных компонентов идеального Я позволяет обна­ружить, что какие-то необходимыеэлементы недостаточно разви­ты или вообще отсутствуют. С этого момента начинается работа над ихформированием и совершенствованием. Сюда же некото­рые психосинтетики добавляют работунад устранением или уменьшением влияния элементов, мешающих гармонизациилич­ности на пути кидеальному Я.

Для этого одновременно используютсявнутренний и внеш­нийпути.

Внутренний путь -это самовнушение, чтонеобходимые эле­ментыидеального Я уже присутствуюти развиваются до нужно­го уровня. Самовнушение может использоваться и дляустране­ния илиуменьшения влияния на личность нежелательных эле­ментов.

Внешний путь - этодейственное формирование и совершенство­ваниенеобходимых качеств (уверенности, смелости, выдержки, самоконтроля и др.) ипсихических функций (внимания, памяти, воображения и др.) путем систематическойтренировки.

Здесь успешно используются бихевиористскиеметоды как тре­нинганужных умений (и качеств), так и систематической десенси­билизации или негативногоподкрепления (для уменьшения или устранения) мешающих элементов.

Четвертая ступень

Гармонизация структуры личности

На этой ступени осуществляется четкоераспределение и закре­пление иерархической зависимости (или субординационнойсоподчиненности) различных имевшихся в наличии, скорректиро­ванных и вновь сформированныхэлементов личности в соответ­ствии с выбранной идеальной моделью.

Работу на этой ступени, являющейсязавершением всего психо­синтеза, сравнивают с творением красивой музыки изгармонич­ного соединенияотдельных нот, которые существовали и до это­го, но, будучи неправильнораспределены, доставляли мучение и исполнителю, и слушателям.

Р. Ассаджиоли и его последователиразработали и широко рас­пространили во всем мире целый ряд интересных упражнений. Приведемнаиболее популярные из них.

ПРАКТИКУМ

Предлагаем несколько упражнений, основукоторых составля­ютразработки самого Р.Ассаджиоли и его известных учеников - П.Ферручи, М.Росселлии других.

Рабочая тетрадь

Одним из простых и важных повседневныхупражнений психосинтетики считают ведение рабочей тетради. Этонеобхо­димо для того,чтобы процесс самоанализа и самосовершенство­вания был более четким иэффективным. Многие интересные са­монаблюдения и идеи без записей забываются.

Записи приучают четче формулировать мысли, азначит, и лучше анализировать свои состояния. Анализ записей позволяет выявитьопределенные закономерности своих состояний и поведенческих ре­акций, которые без записей могутбыть отнесены к случайным.

Вдумчивое ведение записей и их последующийанализ помога­ютотделить главное (то, над чем надо сконцентрировать работу в первую очередь) отвторостепенного.

Ведение и периодический анализ рабочейтетради позволяет лучше познать самого себя, стать откровеннее с самим собой, азначит, и быстрее выявить истинные причины проблем и наметить более четкие путиих решения.

Добавлю, что регулярное ведениеаналитических записей уже са­мо по себе хорошая рациональнаятерапия. Создается ощущение собственной действенностина пути решения проблем, а разложение этих проблем на составные части ведет ких разминированию.

Это созвучно информационной теории эмоций В.П.Симонова. согласно которой силаэмоциональных переживаний уменьшается по мере повышения информированностииндивида о причинах и содержании этих переживаний (лне так страшен черт, какего ма­люют нам нашиэмоции и фантазии).

Можно сказать, что здесь метод рациональной психотерапии (стремлениевзглянуть на ситуацию не эмоционально, а рацио­нально) естественно комбинируется сбихевиористскими приема­ми систематическойдесенсибилизации, то есть притупленияпсихотравмирующих эмоций путем их систематического (контро­лируемого) рассмотрения состороны.

Ваши возможности

Это упражнение строится на контрастеощущения положитель­ныхи отрицательных переживаний.

Для этого найдите тихое спокойное место.Постарайтесь мак­симально расслабиться и отвлечься от постороннихмыслей.

Начинайте не спеша, поочередно включатьвоображение, ста­раяськак можно ярче представлять различные проявления силь­ных отрицательных эмоций, таких, какфизические и душевные стра­дания, злоба, гнев, тревога, одиночество, безнадежность ит.п.

Затем - по контрасту с испытаннымипереживаниями - поста­райтесь резко переключить свое воображение на такое же яркоеолицетворение таких понятий, как радость, любовь, счастье, ра­зум, творческое вдохновение,стремление к совершенству и т.п.

Почувствуйте и убедите себя в том, что также как ваше вооб­ражениепереключилось с отрицательных эмоций на положитель­ные, так и вы сами можете начатьпоследовательно отстраняться от ваших страданий, продвигаться в сторонуиспользования ва­шихспособностей и возможностей самосовершенствования и достижения лучшейжизни.

Анализируйте ваши эмоции, успехи и временныетрудности в рабочей тетради.

Кто я

Как уже говорилось, основополагающую частьпсихосинтеза со­ставляетпостоянно совершенствующийся самоанализ. Он включает уточнение своих не толькоположительных, но и отрицательных черт и особенностей ихпроявления.

Суть данного упражнения состоит в том, что,выбрав спокойное уединенное место, вы не спеша начинаете отвечать себе наво­прос Ктоя

Задав в окружающей тишине и в тишинесобственной души этот вопрос, не спешите на него ответить готовымиформулиров­ками, аначните постепенно проявлять свой образ из тумана ва­ших противоречивых взглядов нанего.

Помогайте себе зрительной фантазией, видясвое лицо, осан­ку,одежду, движения как бы со стороны.

Затем постарайтесь поярче выразитькакую-либо свою черту, утрируя, как в пантомиме.

Доверьтесь мудрости своего тела, - говориАссаджиоли, считавший, что мимика и жесты нередко лучше выражаютистин­ную сущностьчеловека.

Процесс самопознания достаточно длительный ипредполагает регулярное ведение и анализ ваших записей.

Мы дополняем это упражнение Кто япросмотром рисунков са­мого себя или, вернее, выражения своих определенных чертхарак­тера, фотографий,видеозаписей, прослушиванием своего голоса.

Для объективизации представления о себе мыдобавляем так­жеупражнения Я глазами других и По делам их судите их.

Имея некоторую фантазию, вполне доступнопредставить себя глазами тех, кто вас хорошо знает, вспомнить их положительныеи негативные оценки вашего характера и поведения и постараться с максимальнойобъективностью проанализировать их. Даже если вы не согласны с какими-тооценками, подумайте, не дали ли вы повод для них. В общем, постарайтесьвременно влезть в шкуру другого человека, а свой образ отделить от себя иначать рас­сматриватьего с точки зрения и правоты этого человека. Это очень полезное упражнение всемейной конфликтологии.

Pages:     | 1 |   ...   | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |   ...   | 33 |    Книги по разным темам