Книги по разным темам
Pages: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... | 31 | СТРУКТУРА МАГИИ
том II
Ч а с т ь I
РЕПРЕЗЕНТАТИВНЫЕ СИСТЕМЫ
ВВЕДЕНИЕ
В первом томе УСтруктуры магииФ мы приступили к тому, чтобы в открытой,доступной для обучения форме представить в распоряжение психотерапевтовмагические умения,которыми обладают выдающиеся представители этого рода занятий. Впоэтапном изложении мы представили вам интуиции, касающиеся языка, которымивладеют эти психотерапевтические чародеи. Мы представили их в такой форме,чтобы вы сумели приобрести навыки в использовании имеющихся у них интуиции,повысив уровеньсобственного мастерства.
Во втором томе мы собираемся продолжитьописание языковых интуиции наших чародеев и, наряду с этим, описание интуиции и системногоповедения этих людей в связи с другими способами, с помощью которых человек может как репрезентировать свой мир,так и сообщать его другим. Работая с этим томом, рекомендуем вам неупускать из виду рядаспектов, освещенных в УСтруктуре магии IФ.
юди живут в Уреальном миреФ. Однако на этотмир мы воздействуем не прямо, скорее, мы действуем в нем, пользуясь картами этого мира,направляющими наше поведение в нем. Между этими картами или репрезентативными системами имоделируемой ими территорией неизбежно имеются различия, определяемые тремяуниверсальными процессами человеческого моделирования, универсалиями: Генерализацией, Опущением.Искажением.
юди обращаются к психотерапевту обычно из-затого, что они страдаюти неудовлетворены жизнью; наш опыт показывает, что ограничения, испытываемыелюдьми, характеризуютобычно репрезентации мира, а не сам мир.
В ряду репрезентативных систем, находящихся враспоряжении человека,человеческий язык представляет собой наиболее изученную и наиболее полно понятую репрезентативную систему. Наиболееэксплицитной и полной моделью естественного языка являетсятрансформационнаяграмматика.
Трансформационнаяграмматика является, таким образом, определенной метамоделью —репрезентацией структуры человеческого языка — который сам представляетсобой репрезентациюмира опыта. Системы человеческих языков — это, в свою очередь,репрезентации, производные от более полной модели — суммарного опыта, находящегося враспоряжении того или иного конкретного индивида. Трансформационистыразработали рядпонятий и механизмов, описывающих то, какимобразом способ говорения у людей — их Поверхностные Структуры(ПС) — выводятся ими,на самом деле, из имеющихся у них полных языковых репрезентаций — Глубинных структур (ГС). Втрансформационных Метамоделях эти понятия и механизмы описываютсяэксплицитно— они представляютсобой конкретизации общих моделирующих процессов: Генерализации, Искажения иОпущения.
Адаптируя понятия и механизмытрансформационной модели языка, как репрезентативной системы для психотерапии,мы разработали формальную модель психотерапии. Эта формальная метамодель:
(а) Эксплицитна, — т.е. процесс психотерапииописывается в ней какпоследовательность отдельных этапов, так что Метамодель может стать сознательноусвоена, в результате мы имеем эксплицитную стратегию психотерапии.
(б) Независима от содержания, ибо она имеетдело только с формой процесса, откуда ее универсальная применимость. Метамодельполагается только на такие интуиции, которыми располагает каждый носитель тогоили иного языка.
Глобальное следствие психотерапевтическоймодели, Метамодели состоит в допущении о психотерапевтической правильности.Психотерапевтическая правильность — это набор условий, которым должны удовлетворять ПС,применяемые пациентомв процессе психотерапии, чтобы быть приемлемыми. С помощью этой грамматики психотерапии мы можемпомочь нашим пациентам расширить те части их представлений или репрезентаций,которые обедняют иограничивают их. Это ведет к обогащению их жизни, заключающемуся в том, что ониначинают видеть больше возможностей выбора, находить большевозможностейиспытывать радость и богатство переживаний, которые жизнь может им предложить. Всоединении с другими умениями, которыми вы, как психотерапевты, владеете,процесс роста и изменения пациента может быть значительно ускорен. Этот язык роста ипредставляет собой, по сути, главное содержание УСтруктуры магииФ.
КАРТА — ЭТО НЕ ТЕРРИТОРИЯ
Один из важнейших выводов, к которому мыпришли в УСтруктуре магии IФ — это то, что карта неизбежноотличается оттерритории, представленной на ней, и каждая карта непременно отличается отлюбой другой карты. В действительности, говоря о карте, мы имели в виду рядкарт, возникающих при моделировании нашего опыта посредством так называемыхрепрезентативных систем.
ВХОДНЫЕ КАНАЛЫ
Имеется три основных входных канала, черезкоторые мы, поскольку мы люди, получаем информацию об окружающем нас мире. Это зрение, слух икинестетическое чувство (Два остальных сенсорных входных канала — чаще: обоняние и вкус, по-видимому,представляют собой редко применяемые способы получения информации омире).
По каждому из этих трех сенсорных входныхканалов в нас непрерывным потоком поступает информация, используемая нами для организациисобственного опыта. В каждом из этих входных каналов имеется ряд специализированных рецепторов, передающихконкретные разновидности информации. Например, внутри глаза физиологи различаютхроматические (цветовые) рецепторы-консы находящиеся в центре глаза, иахроматические (нецветовые) рецепторы, — палочки, расположенные в егопериферической части. В кинестетическом входном канале также выявленыспециализированные рецепторы, воспринимающие давление, температуру, боль иглубинные ощущения (проприоцепторы). Число различий в каждом из входных каналовограничено числом специализированных рецепторов, имеющихся в каждом из этихканалов.
Различные сочетания или паттерныстимулирования одного или более из этих специализированных рецепторовf в каждом из имеющихсясенсорных каналов порождают информацию более сложной природы. Например,привычное для каждогоиз нас ощущение сырости можно разложить как ощущение от нескольких кинестетически различных, специализированныхрецепторов, размещенных внутри этих рецепторов, основных рецепторов. Крометого, информация, поступившая по несколькимвходным каналам, может перемешиваться, в результатечего возникаетинформация еще более сложной природы. Ощущение фактуры, например, возникает каксочетание визуальных, кинестетических и (в некоторых случаях) аудиальныхстимуляций.
Здесь нам важно указать лишь то,что информация, поступившая через один входной канал, может храниться ирепрезентироваться в карте или модели, не совпадающей с этимканалом.
Наша способность, представлятьвизуальную информацию в форме естественного языка, т.е. в виде слов,словосочетаний и предложений нашего языка, представляет собой, очевидно,наиболее распространенный пример этого явления.
Не в меньшей мере распространена,наверное, хотя не всегда осознается, способность формировать картины илиобразы, основываясь на информации, поступающей к нам через аудиальный канал. Яслышу, как шипят и потрескивают поленья, горящие в камине у меня за спиной.Основываясь на этойаудиальной информации, я создаю визуальный образ горящих поленьев. То есть,исходя из аудиального входного сигнала, я создаю визуальный образ. Если, вы,читатель, на мгновение прервете чтение и прислушаетесь, не поднимая глаз кдоносящимся с разных сторон звукам, вы обнаружите, что основываясь навоспринятых вами звуках, вы способны построить множество образов. Ниже мы особоостановимся на этой способности издавать репрезентации информации, входящей водин из входных каналов, основываясь на информации, поступающей по другомуканалу.
РЕПРЕЗЕНТАТИВНЫЕ СИСТЕМЫ
У каждого из нас есть несколько различныхспособов репрезентации собственного взаимодействия с миром. Ниже описывается несколько конкретныхрепрезентативных систем, которыми каждый из нас может воспользоваться длярепрезентации собственного опыта.
У нас есть пять несомненных чувств,посредством которых мысоприкасаемся с миром — мы видим, мы слышим, мы ощущаем, мы обоняем, мы испытываем вкусовые ощущения. Впридачу к этим сенсорным системам у нас есть еще языковая система, которую мытакже применяем, чтобы репрезентировать собственный опыт. Свой опыт мы можемхранить в репрезентативной системе, которая теснее других связана с каналом, покоторому этот опыт был воспринят.
При желании мы можем закрыть глаза и создатьвизуальный образ, гдекрасный квадрат перемещается сначала на зеленое, а затем на голубое поле; мыможем представить себеспираль, серебро на черном фоне, которая медленно вращается против часовойстрелки; наконец мы можем представить себе образ очень хорошо знакомого нам человека. Мыможем закрыть глаза (или не закрывать их) и, упершись руками в стену и, толкаяее изо всех сил, ощущая напряжение мышц рук и плеч и воспринимая фактуру пола ногами,вызвать в себе кинестетическую репрезентацию (телесное чувство).
Мы можем также представить себе вызывающеемурашки в телеощущение тепла от горящего костра, или ощущение от нескольких одеял,покрывающих наши усталые тела, когда мы мягко тонем в перине. Закрыв глаза или незакрывая их, мы можем вызвать аудиальную репрезентацию (звуковую) — стук дождевых капель о стекло,перекаты далекого грома,скрежет шин об асфальт или резкий звук клаксона в разноголосье большого города. Закрыв глаза, мыможем вызвать вкусовую репрезентацию терпкого аромата лимона, сладость медаили солоноватость плода оливкового дерева. Мы можем закрыть глаза (аможем не закрывать их)и вызвать обонятельную репрезентацию ароматной розы, прокисшего молока или дешевогоодеколона.
Некоторые из вас могли заметить, как, читаяописание предыдущего абзаца, вы действительно видели конкретный цвет или движение, ощущалитвердость, теплоту и шероховатость, слышали конкретный звук; ощущалиопределенные вкусовыеили обонятельные ощущения. Возможно, вы испытали все описанные ощущения или некоторые из них. Некоторые из нихотличались большей остротой и непосредственностью по сравнению с другими. В отношении же некоторых из приведенныхописаний у вас, возможно, полностью отсутствует соответствующий опыт. Именноэти различия в опыте разных людей мы и описываем. Те из вас, у кого появляетсяясная четкая картина какого-либо опыта, обладают богатой, хорошо развитойвизуальной системой репрезентации. Те, кому удалось рельефно ощутить вес,температуру или фактуру, обладают утонченной, хорошо развитой кинестетической репрезентативной системой. И так далеепо отношению ко всем возможным путям, описанным нами пяти чувствам,которыми мы, будучилюдьми, располагаем для репрезентации собственного опыта.
Отметим, что в описании последнего абзацачего-то не хватает. А именно: каждое из описаний предыдущего абзаца, относящееся к визуальным,кинестетическим, аудиальным, вкусовым и обонятельным ощущениям, опытам,репрезентировано не средствами соответствующих сенсорных систем, а скорее, средствамисовершенно другой системы —языковой системы —дискретной репрезентативной системы. С помощью слов, словосочетаний и предложений мы описываем переживания, испытываемые нами в различныхрепрезентативных системах. Для этого мы тщательно выбираем слова — если мы, например, хотим описатьчто-то в визуальной репрезентативной системе, то выбираем такиеслова, как:
черный,... четкий,... спираль,...образ
Если мы хотим описать что-либо в аудиальнойсистеме, мы выбираемтакие слова, как:
дребезжащий,... тихий,... визг,...вопль
Данное предложение служит примером того, какмы репрезентируем свой опыт с помощью языка. Наша способность репрезентировать испытываемоенами в каждой из имеющихся у нас в наличии репрезентативных систем с помощьюслов, — то естьсредствами дискретной системы — служит указанием на одну из наиболее полезных характеристикязыковых репрезентативных систем — их универсальность. Это значит, что, применяя языковые репрезентативные системы, мы можемпредставить опыт, воспринимаемый нами через любую из других репрезентативных систем. Языкможет применяться вами для создания карты нашего мира. Произнесяпредложение:
Он показал мне несколько яркихснимков..
мы создаем языковую карту нашей визуальнойкарты того или иного опыта, испытанного нами в жизни. Создавая языковую репрезентацию, мыможем комбинировать наши репрезентативные системы. Строяпредложение:
Она шагнула назад, споткнувшись о пронзительнокричащее животное, корчащееся от боли и едкого дыма, застилавшего густымиклубами солнечный свет...,
мы применяем репрезентацию, предполагающуюцелую сериюшаблонов-карт нашего опыта, по крайней мере, по одной для каждой из пятиобщепринятых репрезентативных систем.
Например;
шагать назад корчиться кричать застилать боль горький | Предполагает визуальную и кинестетическую карты —"—визуальную и кинестетическую карты —"— визуальную и кинестетическуюкарты
—"—визуальную и кинестетическую карты —"—кинестетическую карту —"— вкусовую и обонятельнуюкарты |
Язык выступает не только как средства длясоздания пяти карт для репрезентативных систем, он позволяет, к тому ж, создатькарту самого себя. Например, предыдущее предложение представляет собойрепрезентацию средствами языковой системы одного из наиболее характерных свойств каксамой этой репрезентативной системы {языка), так, впрочем, и данногопредложения. Языковые репрезентативные системы — это рефлексивные системы,мета-репрезентативные системы, то есть, мы можем построить языковую модель самогоязыка и можем, кроме того, применять его для создания карт других пятирепрезентативныхсистем.
Pages: | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... | 31 | Книги по разным темам