Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |   ...   | 33 |

Именно "честные" учёные занимались деламии святой инквизиции, и "русской правдой", и многими иными, приписываемымисегодня кому-то другим, некрасивыми делишками, выставляя позднее отдельных,гонимых ими же: собратьями - учёными, одиночек в качестве всего учёногобратства.

Ах, да... Нынешние учёные ведь другие... А комиссию полженауке в Российскую Академию Наук папуасы внедрили...

Астрал и мерность.

Приложение 1.

Приложение написано в системахинтерпретаций и описаний, используемых профессиональными оккультистами и врасчете на оккультистов. Термины и понятия по возможности упрощены и доведеныдо общеупотребительного уровня.

Под понятием "астральный" подразумеваетсямир, в котором существуют системы звезд, как "живых существ", и звездныхсвязей, как отношений между ними.

В самом простом понимании - это космос сего взаимодействиями и проявлениями, в более расширенном включаются условныепонятия низшего и высшего астрала - по отношению к наблюдателю.

К условно высшему астралу относят все то,что в народном обиходе принято называть "нечистыми" проявлениями и,пользуясь категориями более конкретными, астрала, как такового, здесьсобственно нет.

Это более или менее замкнутые пространства.Они, как правило, не имеют центрального светила и используют в качествеисточников энергии вторичные и более "разбавленные" производные от лучевыхэнергий в виде фона от оболочек, стен, жидкостей, газов и иных типов материи,проявленных в этих мирах.

Астрал в высшем проявлении является ни чеминым, как способом существования в пространстве с звездным сводом наповерхности мира, на внешней его стороне. В более высоком смысле - вмежзвездном пространстве. Высший астрал является категорией сложной и требуетболее пристального рассмотрения, хотя, впрочем, это относится и книзшему.

Следует учесть, что понятие "астральныймир" подразумевает под собой не способ физического, минерального существования,одним из которых является тело человека, а способ существования более тонкий.

Для дальнейшего взаимопонимания попробуемиспользовать таблицу, включающую в себя категории, необходимые для ознакомленияс последующим материалом.

Ваше внимание особо обращается на то, чтотермины, хорошо известные вам по оккультным источникам, могут иметь здесьнесколько иное значение. Значение это часто существенно отлично отобщепринятого.

Это необходимо в связи с нежеланием вводитьцелый ряд новых терминов и создавать этим путаницу в и без того достаточносложном лабиринте понятий.

Следует также оговориться, что понятие"тело" описывает временно или продолжительно удерживаемую форму материи, обычноназываемой "составляющей". Удержание формы "тела" может происходить подвоздействием внутренних или внешних закономерностей либо волевыхмотиваций.

Итак:

- Физическое тело - сгруппированное,временно закрепленное физическими связями существование, опирающееся на царствоминералов, из которых само и состоит.

- Эфирное тело - текучее, временносвязанное физическим телом проявление, оживляющее и движущее безжизненныймеханизм. Способно отделяться от физического на более или менее дальниерасстояния. Для жизнеобеспечения физического оставляет связь в видепотока.

- Астральные тела - для удобства сведены вобщее понятие. То, что может на достаточно длительные сроки совершать отлучкиот физического. Имеет проявленное стремление "объять необъятное". Наименеерутинное или догматизированное звено человека, толкает его на путьпознания.

- Сверхастральные тела - общее понятиепреобразованных астральных тел, способных совершать действия в мерностях,иногда значительно превышающих сознательное понимание их владельца. Если точнее- реальное "чудотворное" начало их обладателя, его члены, "трогающие время ипространство". Принадлежность "реально оживающего человека".

- Тела реального света - способсуществования на сверхастральных уровнях "реально живущего человека". Можетбыть описан условно как "бытие вне времени и пространства в реальной силе".Измерений и формы, как таковых, не имеет за отсутствием масштабов этихизмерений.

Безусловно, что существует безграничноеколичество форм и методов существования, описания которых смогли бы принятьподобия энциклопедий, но их описание не является сегодня и здесь нашей целью.Можно сказать лишь то, что расхожее понятие "сияние славы" относится ккатегории сверхастральных тел пятимерного и четырехмерногопроявления.

Если вставать на позицию реальности, тофизически проявленное в нашем мире тело имеет природу условно низшегоастрала. Сам же способ нашего существования, при наличии светила и звезд,вводит мир физический в категорию условно астрального мира.

Все же отличия состоят в сложности имощности межтканевых связей, обусловленных сверхтяжелым "гипнозом", каковой иявляется истинно скрепляющим "агентом" как нашего, так и любого другогомира.

Можно соглашаться или нет с этой точкойзрения, но все мы - прирожденные гипнотизеры с одной стороны и жертвы этогогипноза с другой.

Для определения обратимся к реальносуществующей ситуации внушения, определяющейся как воспитаниеребенка.

Процесс психической обработки начинаетсяеще в утробе матери, откуда будущий ребенок через системы восприятия своегородителя, а также посредством личных "экстрасенсорных" склонностей изучаетокружающий мир. Здесь присутствует принцип "делай как я", и плод организуетсебя по образу и подобию своего физического родителя.

Более того, для своего строительства плодиспользует материалы, обработанные генетически телом родителя, то есть несущиеопыт множества поколений прародителей.

Цепь этих поколений идет в неизмеримоепрошлое, в то самое мгновение, откуда вышел прародитель всех прародителей, есликому угодно - Адам всех Адамов. Эту нить рассуждений сейчас мы вынужденыоставить, но возвращаться к ней мы еще будем в дальнейшем.

Итак, с самого заложения основ восприятияребенок обречен строить себя на основании знаний и способностей родителей,заложенных в саму суть его структур.

Следующим этапом обработки является егорождение и последующие способы захватывания его внимания.

Опытные гипнотизеры знают, что наибольшийэффект на сеансах гипноза вызывают ритмические постукивания, покачивания,выраженные яркие краски и блеск.

Все эти способы способны захватывать,обращать на себя внимание гипнотизируемого и открывать прямой доступ в егоподсознание.

Не так ли захватывается внимание ребенкаТе же погремушки, стекляшки, бормотание и пришептывание. То же бесконечноеизнуряющее убеждение и принуждение, приводящее ребенка к мысли о реальностиэтого мира. Результат - остановка его блуждающего сознания на медитации способасуществования своих родителей или же - своего вида.

Именно это и является основной целью,отправной точкой, от принятия или непринятия которой ребенком зависит, будет лион условно нормальным - то есть примерно как все, либо условно ненормальным - сблуждающим сознанием.

Именно тогда, когда сознание ребенкасхвачено и приучено к самостоятельному удержанию "формы мира", то есть способусмотреть на этот мир с нашей общественной точки зрения, реально можетначинаться воспитание, то есть процесс изучения закономерностей именно этогоспособа существования. И именно в этих закономерностях.

Первая задача решена: может быть начатпроцесс логического последовательного обоснования физического мира.

Но может ли теперь тот же самый человек также спокойно "уйти" из мира Нет, теперь он уже схвачен логикой нашего мира, ина пороге смерти психика способна быстрее развалиться, чем допустить самувозможность существования логики иного типа.

Способ, применяемый для введения новогочлена человечества в наш мир, слишком догматичен с целью предотвращениянежелательных психических уникальностей, отклонений или ненормальностей.

Условия, в которых реальное обозначениефизических феноменов имеет существование, тяжелы и неповторимы. И в мир пришласмерть.

Но это потом, а сначала...

Хотим мы признать или нет, но всёопределяет способ мышления, восприятия и чувствования. Сюда же можно отнести ито, что мы называем родством с природой или сущностью Абсолюта.

Довольно часто обстоятельством,препятствующим росту человеческого осознания, является невыполнение принципаМаугли: "мы с тобой одной крови - ты и я".

В качестве одного из примеров можнопривести ситуации, когда вроде бы вполне разумный человек не способен понятьпростейших, для кого-то другого, понятий. В чем причина А она вследующем.

Пробуждение сознания можно условноопределить как возможность оперировать с логическими измерениямипространства.

На основании этого попытаемся определитьзакономерности роста сознания.

Здесь же следует оговориться, что ростосознания не обязательно связан с учеными знаниями, но в большей степени ссистемой восприятия самого человека в отношениях "человек -вселенная".

Безмерных или аморфных состояний существуетмножество, для наших целей сведем их в три основные понятия:

- точка - как минимальная величинабезмерного проявления,

- бесконечность - как максимальнаявеличина того же проявления,

- внемерность - как множество величин илиодна из них, не умещающиеся в известные нам понятия измерений, то есть"экстерриториальность" в измерениях.

Если понятия точки и бесконечностидостаточно ясны, а восприятие их не доставляет особых сложностей, то категориявнемерности и является в реальности самой тяжелой для осознания проблемой. Длялучшего усвоения её будет полезно определить последовательность преобразованиясамого восприятия на основе, например, геометрических выкладок.

Как указано выше, из категорий безмерностейминимальной величиной является точка как понятие низшего, зародышевого,бытия.

Следует учесть, что разговор идет не оточке нарисованной на бумаге, а о точке, что существует в реальном пространствев виде легкого булавочного надкола, способного в процессе эволюции охватить всювселенную. Условно определим её как "философскую точку".

Допустим, что у нас есть обычный надувнойшарик, но пластичность его оболочки превышает эластичность резины в бесконечноеколичество раз.

При аккуратном проколе стенки образуетсяотверстие, которое может становиться больше или меньше в зависимости от степенинадувания. Это происходит за счет сверхэластичности материала, как мы идоговаривались.

При условии сверхэластичности это отверстиеспособно повернуться или же вывернуться, пропустив весь шарик через себя ипеременив внешнюю поверхность на внутреннюю, а внутреннюю навнешнюю.

Итак, у нас уже существует зародыш в видевнемерной геометрической точки.

Согласно нашей же таблице, он является лишьпотенциальностью, возможностью, но никак не реально действующейфигурой.

Измерить эту точку невозможно: в этомсостоянии просто не существует ещё приборов для ее измерения.

Если бы точка в пространстве была толькоодна, то она так и могла бы существовать в зародышевом состоянии, нопространство является общностью спящих, бодрствующих и полубодрствующихточек.

Активно или полуактивно действующие точкисоздают движение, вовлекая в него и ту нашу точку, заставляя ее двигаться,пусть даже и в бессознательном состоянии.

Траектория движения точки может быть скольугодно путаной и бесконечной, но для неё самой, с её точки зрения, это лишьпрямая, поскольку у этой точки отсутствуют понятия длины и ширины.

егкий шок в виде встречи с самой собой впроцессе блуждания принуждает осознать себя прямой в одномерном пространстве,состоящем только из одной величины: протяженности.

егкий шок уступает место более тяжеломуразочарованию в процессе осознания: движение же шло не по прямой (ведь сознаниепока что не в силах осознать второго измерения в виде ширины бокового поворотаили высоты в виде подъема петли траектории), а привело к возвращению к самойсебе.

Здесь следует, по-видимому, отступить иуточнить нахождение точкой самой себя в виде осознания.

Траектория движения точки в бессознательномсостоянии может быть какой угодно, но точка, как точка, уже не существует вреальности: существует некая кривая, протяженность, а сама эта точка теперь ужестала активно действующим лорганом этой кривой.

В процессе блужданий по запутанной кривойточка продолжает пока еще осознавать себя точкой, и случайная или закономернаявстреча ее со своим "телом" в виде траектории движения заставит её осознатьсебя в новом качестве: в качестве кривой.

Встретив на своем пути преграду в видесамой себя, точка начнет ощупывать ее, искать прохода и, возможно, сможетосознать с первого раза свою протяженность, но может и не осознать.

В виде примера можно вспомнить как утром,после изрядной попойки, пьяница ощупывает себя, свои руки и остальное, решая -его это органы и члены или нет: если рука растет из моего плеча, а плечо измоей головы, значит это я...

юбое движение, встречающееся с самимсобой, ищет реализации в виде соединения начала и конца, осознанно или неосознанно. Это происходит само собой и не требует дополнительноговмешательства.

Всё это достаточно четко видно: если"щупальце" в виде точки, направленное к основной "протяженности движения",определяет ощупью принадлежность препятствия в правую сторону, то, неизбежно,снова и снова приходит в точку встречи с самим собой, что, безусловно, рано илипоздно, дает мысль о попытке "ощупать" себя в левую сторону.

Ощупывание себя влево приведет "щупальце",как условную сенсорную, воспринимающую конечность в виде "конечностиощущающей", ко встрече со своим собственным источником.

Источник, в виде первопричинной точки, иконечность, в виде "конечности ощущающей", щупальца, неизбежно узнают другдруга, поздно или рано, и конечным итогом явится новый, для точки, способбытия-восприятия: не с позиции точки, пусть даже точки движущейся, а с позиции"прямой, описывающейся движением точки, с итогом в виде, непонятным образом,соединения со своим началом".

Не смотря на совершенную простоту события,именно этот пункт является наиболее тяжёлым для восприятиячеловека.

Следует вспомнить о том, что еще в началепояснения было указано, что все нижеприведенное является лишь схематичнымотражением условностей мышления-осознания, и рассматривать это следует именно вэтом виде.

Если условно "промедитировать" этотрисунок, то можно обратить внимание, что он является минимум трехмерной,наиболее понятной, проекцией движения первоначальной точки, то есть обладаетдлиной, высотой и шириной.

Pages:     | 1 |   ...   | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |   ...   | 33 |    Книги по разным темам