Книги по разным темам Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |   ...   | 41 |

1954. Р. 294). Однако в зависимости от условий, вко­торыхоказываются предметы этих эмоций, из них развиваются другие эмоции:импульсивные, выража­ющие активное отношение к этим предметам (жела­ние, радость, отвращение), илилпреодолевающие, так или иначе связанные с препятствием (надежда, страх,гнев). Таким образом, наряду с теориями,подчеркиваю­щимис чрезмерным, как представляется, обобщением возникновение эмоций в зависимостиот результатов процессов познания, существуют концепции, в кото­рых данная зависимость изображаетсяс большей де­тализацией, допускающей развитие эмоционального процесса,возникновение 'одних эмоций в ответ на не­посредственно жизненно значимыевоздействия и дру­гих— при познавательномуточнении условий, в кото­рых эти воздействия воспринимаются. Однако спра­ведливости ради следует отметить,что данная здесь интерпретация этих концепций является нескольконатянутой; эмоциональное переключение как феномен переадресовки эмоции попознавательным связям с одного отражаемого явления на другое в нихусмат­ривается, ноотчетливо не формулируется, во всяком случае не имеет явной объяснительнойнагрузки. Это же можно сказать о теориилдифференциаль­ныхэмоций К. Е. Изарда. В ней взаимодействию эмо­ций как между собой,так и с побуждениями типа голода, усталости, секса, а также с когнитивнымипроцессами, уделяется сравнительно большое внима­ние. Утверждается, например, чтоболь, рассматрива­емая как побуждение, лобладающее некоторымиха­рактеристикамиэмоций (1980. С. 70), способна вы­звать страх, страдание, гнев,эмоция радости—стыд,вину и т. п. Но взаимодействие эмоций в этой теории освещается скорее в порядкеформального комбини­рования, чем в плане поиска закономерностей разви­тия мотивации, что не позволяетговорить об отчетли­вомобозначении в ней феномена эмоционального пе­реключения. Болеезаметен этот феномен в работах и концеп­циях, обсуждающих такназываемое обусловливание эмоциональных реакций и состояний (см.Strongman, 1978. Р. 108—124). Однако из-за позитивистской на­правленности этих работ,игнорирования.плана субъ-

85

ективных переживаний собственнопсихологический аспект проблемы в них отражения практически непо­лучает. Так, в двухфакторнойконцепции научения О. X. Маурера (Mowrer, 1950,1960а) эмоции выпол­ няют роль своего рода посредника между озадачива­ ющими индивидапроцессами обусловливания (prob­ lem making, sight learning)и последующим поиском инструментального решения задач (problemsolving, solution learning). Приобретение в процессеобуслов­ ливаниясигнальным раздражителем эмоционального значения можноохарактеризовать как переключение на него эмоции, вызваннойпервичным подкреплени­ ем. В дальнейшем переключающаяся(обусловлен­ ная)эмоция служит вторичным подкреплением для приобретенияинструментального опыта. В отличие от других рассмотренных взглядовв концепции О. X. Л1ау- рера эмоциональное переключение является непросто констатируемым фактом, а получаетопределенное объяснительное значение: оно включено в процессынаучения, играя в них важную роль. В пределах по­ зитивистских концепций наученияболее полно отра­ зитьзначение этого феномена в развитии мотивации едва ливозможно. Процесс эмоционального переключения подназва­ нием переносачувств отчетливо обозначен в книге В. С. Дерябина (1974)—наиболее, пожалуй,полной по содержанию попытке в советской литературе рас­ смотреть психологическуюфеноменологию эмоций в свете учения о высшей нервной деятельности.Приме­ чательно, чтоперенос чувства, согласно этому автору, происходит именно приустановлении условных свя­ зей: По мере жизненного опыта растет количество временныхсвязей в области чувств. Если вид яблока приятен, а вид надвигающейсяосенней тучи вызыва­ етнеприятное чувство, то, несомненно, чувства при этом возникают ненепосредственно от зрительных ощущений, а от связи, установившейся наосновании прошлого опыта между видом яблока иприятным вкусом и неприятным чувством от сырости и холода и видомтучи (С. 62). Однако надо сказать, что даже в таком видевнеш­ не констатируемойпараллели представление о связи условного рефлекса и эмоциональногопереключения

86

учении о высшей нервной деятельности не являетсяраспространенным. Так, П. В. Симонов, подчеркивая подкрепляющуюфункцию эмоций при выработке ус­ловного рефлекса (1981. С. 31), несвязывает данного проявления эмоций с их переносом на новое содер­жание. Выделяемая в даннойконцепции переключа­ющая функция эмоций обозначает прежде всего пе­реключение механизмов поведения, ане самих эмо­ций. Следы эмоционального переключенияобнаружива­ются внекоторых частных теориях и исследованиях. Положение о том, что агрессияявляется одной из характерных реакций индивида на фрустрацию, мож­но считать общепризнанным (см.Левитов, 1967, 1972; Yates, 1965). Но на языке эмоций позитивистскаяфор­мулировкалгипотезы фрустрации—агрессии озна­чает не что иное, как гипотезуогорчения — гнева, т.е. переключение эмоции, вызванной неуспехом или лишением, на предполагаемую ихпричину. Исследования показали, что вследствие неудачи можетвозникнуть не только агрессия, но и удивление, вина, стыд, а вследствиеуспеха—уверенность всебе, расслабление, благодарность, причем возникновение той или инойэмоции зависит именно от восприятия человеком причин успехаили неудачи (Хекхаузен, 1986. Т. 2. С. 167). Для того чтобы усмотреть вдан­ном исследованииэмоциональное переключение, нуж­но признать, что успех или неудача сами по себе вы­зывают эмоцию (радость,огорчение), которая, под­чиняясь отражаемым причинным связям, развивается вдругие эмоции. Аналогичную интерпретациюдопускают исследо­вания, показывающие, что возникновение гнева в от­вет на агрессивные действия другоголица зависит от того, в какой мере эти действия воспринимаются пред­намеренными илислучайными (Epstein, Taylor, 1967; Schantz, VoydanoU,1973). Итак, при целенаправленном и, возможно,несколь­ко пристрастномпоиске можно найти отображение эмоционального переключения ив современной пси­хологии, однако эти данные, накопленные вне соответ­ствующих теоретических схем,носят фрагментарный характер и не всегда могут быть интерпретированыоднозначно. Виной такому состоянию проблемы служат

87

недоступность более тонких нюансовэмоциональной жизни экспериментальному контролю иметодоло­ гияпозитивизма, сопротивляющаяся внеэксперимен- тальному познанию. От этихобстоятельств были сво­бодны авторы прошлого, в учениях которых (см. Gar- diner а. о., 1937) динамикаэмоций, закономерности их развития одних на основе других освещеныболее отчетливо и полно (Вилюнас, 1976, 1984).Динамика эмоций в учениях прошлого. Отдельные наблюдения иобобщения авторов прошлого отчетли­ во перекликаются с современными эмпирическими ис­ следованиями. Так, к указаннымвыше исследованиям условий возникновения гнева самое прямоеотноше­ ние имеютследующие утверждения Д. Юма: Чело­ век, нанесший нам рану илиповреждение случайно, не становится в силу этого нашим врагом, точнотак же как мы не считаем себя обязанными лицу, слу­ чайно оказавшему намуслугу; Человек, который причиняет нам страдание намеренно, но не из-занена­ висти и злобы, аради справедливости и по праву, если только мы до некоторойстепени разумны, не возбуждает нашего гнева, несмотря на то что оняв­ ляется причиной, ипритом сознательной причиной, наших страданий (1966. С. 483,485).Согласно одному из обобщений Б. Спинозы: Если кто воображает, чтоего кто-либо ненавидит, и при этом не думает, что сам подал емукакой-либо повод к ненависти, то он в свою очередь будет его ненавидеть(1957. С. 488). Данной формулировке явно созвучны результатыэк­ сперимента,показавшего, что отрицательная оценка друзьями школьника его внешностивызывает ответ­ ноеухудшение к ним его отношения (Zielinska, Zabo- rowski, 1971). Тот факт, чтонекоторые современные исследования, по существу, переоткрывают наэмпири­ ческом уровнедавно сформулированные положения, делает эти положения актуальнымии в настоящее время. Познакомимся с ними подробнее.Весьма отчетливо процесс эмоционального пере­ ключения обозначен в учении Б.Спинозы, в котором он занимает положение одной из центральныхзако­ номерностей,объясняющих возникновение новых эмо­ циональных отношений. Согласно этой закономерности все, чтоболее или менее опосредствованным путем служит воображаемойлпричиной удовольствия или

88

неудовольствия субъекта, становится предметом егоположительного или отрицательного эмоционального отношения. Эмоциональноепереключение лежит в ос­нове, в частности, формального определения любви и ненависти какудовольствия и неудовольствия, со­провождаемого идеей внешнейпричины (1957. С. 510), которое, по существу, означает, что мыначи­наем некоторыйобъект любить или ненавидеть не­пременно за нечто, что для насуже мотивационно значимо и вызывает эмоциональное отношение. Речь идет осамом обычном событии в эмоциональной жизни, посколькув употреблении Б. Спинозы любовь означает любое, не обязательно сильновыраженное положительное эмоциональное отношение, анена­висть — отрицательное.Подобных взглядов на возникновение любви и не­нависти придерживался Д. Юм,подчеркивавший не­совпадение их объекта и причины 8: При рассмотре­нии причин любви и ненавистимы найдем, что они очень разнообразны и имеют междусобой немного общего. Добродетельность, знания, остроумие,здра­вый смысл,добродушие, отличающие то или другое лицо, вызывают любовь иуважение; противополож­ные же качества—ненависть и презрение (1966. С. 463).Объективные отношения, по которым пере­ключается эмоциональныйпроцесс в случае такого рода причин, можно обобщенно обозначить какот­ношение свойствовещи —вещь. Собственные поступки, свойства и решенияспособ­ныдоставлять человеку такое же непосредственноеудовольствие-неудовольствие, как и действия или осо­бенности других людей. Есличеловек воспринимает причиной этих эмоциональных переживанийсамого себя, у него в результате их переключения на такую причинувозникают эмоции досады, самодовольства, стыда, гордости, униженности идр. Исчерпывающий

8 Правда, причиной эти авторы обозначали разныеяв­ления: Спинозаговорил о более опосредствованной причине Удовольствия,которая становится предметом любви. Юм такой причиной считал самфактор, вызывающий удовольствие. Так, по Спинозе, человек,совершивший добрый поступок, является причинойудовольствия, которое он нам этим доставляет, и по­этому к нему возникаетотношение любви, тогда как, согласно Юму, причиной любви является сампоступок.

89

перечень поводов, способных возбудить двапоследних переживания, приводит Д. Юм: Всякое ценноеду­ шевноекачество, относится ли оно к области вообра­ жения, рассудка, памяти илитемперамента, напри­ мер: остроумие, здравый смысл, образованность,му­ жество,справедливость, честность, является причиной гордости;противоположные же свойства являются причиной униженности. Ноэти аффекты не ограничи­ ваются духом, а распространяются и на тело.Человек может гордиться своей красотой, силой,ловкостью, привлекательной наружностью, умениемтанцевать, ездить верхом или фехтовать, своим искусством вре­ меслах илиручном труде. Но и это еще не все... На­ ша родина, семья, наши дети,родственники, наше бо­ гатство, наши дома, сады, лошади, собаки, платье— все это может статьпричиной как гордости, так и униженности (1966. С.407). Представляется, что уже одна эта цитата,касаю­ щаясявозникновения двух специфических эмоцио­ нальных отношений, признаетбольшее значение эмо­ционального переключения в жизни человека, чем мно- ' гие, вместе взятые,современные концепции эмоций. Однако механизм эмоциональногопереключения обе­спечивает возникновение не только отдельных эмо­ циональных отношений, но и, вместес другими зако­номерностями динамики эмоций, дальнейшее их раз­ витие в ситуации. Рассмотримэмоциональные явле­ния, развивающиеся, согласно Б. Спинозе, из аффекталюбви. Человек, испытывающий любовь, сопереживаетаф­ фекты любимоголица: Кто воображает, что предмет его любви получил удовольствие илинеудовольствие, тот и сам также будет чувствовать удовольствие илинеудовольствие, и каждый из этих аффектов будет в любящем тембольше или меньше, чем больше или меньше он в любимомпредмете (1957. С. 473). Вследствие переключения такойсопереживаемой эмо­ циилюбовь может распространиться на третье лицо: того, кого мы воспринимаемв качестве причины, до­ставившей предмету нашей любви удовольствие, мы станем тоже любить, атого, кто причиняет ему не­удовольствие, мы станем ненавидеть. На основеэтих же законов эмоциональный процесс может получить дальнейшее продолжение.Так, в от-

90

Pages:     | 1 |   ...   | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 |   ...   | 41 |    Книги по разным темам