Белинский о романе Пушкина - "Евгений Онегин"

Говоря о романе в целом Белинский отмечает его историзм в воспроизведённой картине русского общества. Евгений Онегин, считает критик, есть поэма историческая, хотя в числе её героев нет ни одного исторического лица.

Далее Белинский называет народность романа. В романе Евгений Онегин народности больше, нежели в каком годно другом народном русском сочинении... Если её не все признают национальною- то это потому, что у нас издавна коренилось престранное мнение, будто бы русский во фраке или русская в корсете- же не русские и что русский дух даёт себя чувствовать только там, где есть зипун, лапти, сивуха и кислая капуста. Тайна национальности каждого народа заключается не в его одежде и кухне, в его, так сказать, манере понимать вещи.

Глубокое знание обиходной философии сделало Онегина и Горе от ма произведениями оригинальными и чисто русскими.

По мнению Белинского, отступления, делаемые поэтом от рассказа, обращения его самому себе, исполнены задушевности, чувства, ма, остроты; личность поэта в них является любящею и гуманною. Онегина можно назвать энциклопедией русской жизни и в высшей степени народным произведением,- тверждает критик.

Критик казывает на реализм Евгения Онегин

Пушкина взял этуа жизнь, кака она есть, не отвлекая от нее

только одниха поэтических ее мгновений; взяла ее со всем холодом, со всею ее прозою и пошлостию,- отмечает Белинский. Онегин есть поэтически верная действительности картина русского общества в известную эпоху.

Ва лице Онегина, Ленского и Татьяны, по мнению критика, Пушкина изобразил русское общество в одном из фазисов его образования, его развития.

Критик говорит об огромном значении романа адля последующего литературного процесса. Вместе с современным ему гениальныма творением Грибоедова- Горе от ма, стихотворный роман Пушкина положил прочное основание новой русской поэзии, новой русской литературе.

Вместе с Онегиным Пушкина... Горе от ма... положили основание последующей литературе, были школою, из которой вышли Лермонтов и Гоголь.

Белинский дал характеристику образам романа. Так характеризуя Онегина, он замечает:

Большая часть публики совершенно отрицал в Онегинеа душу и сердце, видел ва нема человек холодного, сухого и эгоиста по натуре. Нельзя ошибочнее и кривееа понять человека!.. Светская жизнь неа убил ва Онегинеа чувства, только охолодил к бесплодныма страстяма и мелочныма развлечениям... Онегина не любила расплываться ва мечтах, больше чувствовал, нежели говорил, иа не всякомуа открывался. Озлобленныйа ума есть тожеа признак высшейа натуры, потому только людьми, но и самим собою.

Онегин- добрый малый, но при этом недюжинный человек. Она не годится в гении, не лезет в великие люди, но бездеятельность и пошлость жизни душат его. Онегин -а страдающий эгоист... Его можно назвать эгоистома поневоле, считает Белинский, ва его эгоизме должно видеть то, что древние называли рок, судьба.

В Ленском Пушкина изобразил характер, совершенно

противоположный характеру Онегина, считает критик, характер совершенно отвлеченный, совершенно чуждый действительности. Это было, по мнению критика, совершенно новоеа явление.

Ленскийа была романтика и по натуреа и по духуа времени. Но ва то же время лон сердцема милыйа была невежда, вечно толкуя о жизни, никогд не знала ее. Действительность н него не имел влияния: его и печали былиа созданиема его фантазии,- пишет Белинский. Он полюбила Ольгу, и украсила ее достоинствамиа и совершенствами, приписал ейа чувства, и мысли которых уа ней неа было и о которыха она иа не заботилась. Ольг был очаровательна, кака всеа лбарышни, пок ониа еще не сделались лбарынями;а Ленскийа видела ва нейа фею, сельфиду, романтическую мечту, нимало не подозревая будущей барыни,- пишет критик

Люди, подобные Ленскому, при всеха их неоспоримыха достоинствах, нехороши тем, что они или перерождаются в совершенных филистеров, или, еслиа сохранята навсегд свойа первоначальный тип, делаются этимиа устарелыми мистиками и мечтателями, которые така же неприятны, кака и старыеа идеальные девы, и которые больше враги всякого прогресса, нежели люди просто, без претензий, пошлые. Словом, это теперь, самые несносные пустые и пошлые люди.

Татьяна, по мнению Белинского, - существо исключительное, натура глубокая, любящая, страстная. Любовь для нее могл быть или величайшим блаженством, илиа величайшим бедствиема жизни, без всякойа примирительнойа середины. При счастии взаимности любовь такойа женщины-а ровное, светлое пламя;а ва противнома случае-а упорное пламя, которомуа сил воли, можета быть, неа позволит прорваться наружу, но которое тема разрушительнее и жгучее, чема больше оно сдавлено внутри. Счастливая жена, Татьян спокойно, но тем не менее страстно иа глубоко любила бы своего мужа, вполне пожертвовала бы собою детям, но не по рассудку, опять по страсти, и в этойа жертве, ва строгома выполнении своих обязанностейа нашла бы свое величайшееа наслаждение, свое верховноеа блаженство Это дивное соединениеа грубых, вульгарных предрассудкова с страстиюа к французским книжкама и са важением к глубокому творению Мартын Задеки возможно только в русскойа женщине. Весь внутреннийа мира Татьяны заключался ва жаждеа любви, ничто другое не говорило ее душе, м ее спал...,- писал критик.

По мнению Белинского, для Татьяны не существовала настоящий Онегин, которого она не могл ни понимать, ни знать, по этому что она и саму себя так жеа мало пони-

мала и знала, как и Онегина.

Татьян не могла полюбить Ленского иа еще менее могла полю бить кого-нибудь иза известныха ейа мужчин:а он така хорошо их знала, иа они така мало представляли пищи ее экзальтированному, аскетическому воображению...,- сообщает Белинский.

Есть существа, у которых фантазия имеет гораздо более влияния н сердце... Татьяна был из таких существ,- тверждает критик.

Послеа дуэли, отъезд Онегин иа посещения Татьянойа комнаты Онегин лон понял наконец, что есть для человек интересы, есть страдания и скорби, кроме интерес страданий и скорби любви... И поэтомуа книжное знакомство

са этима новыма мирома скорбейа если и было для Татьяны откровением, эго откровениеа произвело на нее тяжелое, безотрадное и бесплодноеа впечатление. Посещения дома

Онегин и чтение его книга приготовили Татьяну к перерождению иза деревенскойа девушки ва светскуюа даму, которое така удивило и поразило Онегина. Татьяна не любита света и за счастиеа почла бы навсегда оставить его для деревни; но пока она в свете -а его мнение всегда будет её идолом и страха его суд всегда будета ее добродетелью... Но я другомуа отдана, -а именно отдана, не отдалась! Вечная верность такима отношениям, которые составляют профанацию чувств и чистоты женственности, потому что некоторыеа отношения, не освящаемыеа любовью, ва высшейа степени безнравственны... Но а наса как-то все это клеится вместе:а поэзия -а и жизнь, любовь - и брак по расчету, жизнь сердцем - иа строгое исполнение внешниха обязанностей, внутренне ежечасно нарушаемых. женщин неа можета презирать общественного мнения, но можета жертвовать има скромно, беза фраз, беза самохвальства, понимая всю великость своейа жертвы, всюа тягость проклятия, которое он берет н себя,- пишет Белинский.

Литература:

1) В. Г. Белинский. Статьи 8 и 9

Реферат на тему:

Белинский о романе Пушкина Евгений Онегин

(статьи 8 и 9)

Ученика Б класса

Моисеева Александра