Бальзак структура и основные идеи "Человеческой комедии"

БАЛЬЗАК: СТРУКТУРА И ОСНОВНЫЕ ИДЕИ "ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КОМЕДИИ"

Монументальный свод произведений Оноре де Бальзака, объединненных общим замыслом и названием - "Человеческая комедия", сонстоит из 98 романов и новелл и является грандиозной историей нранвов Франции второй четверти XIX столетия. Он представляет собой своеобразную социальную эпопею, в которой Бальзак описал жизнь общества: процесс становления и обогащения французской буржуанзии, проникновение выскочек и нуворишей в аристократическую среду парижского высшего света, их путь наверх, быт, обычаи и философию людей, исповедующих веру только в одного бога -деньги. Он дал драматическую картину человеческих страстей, порожденных богатством и бедностью, жаждой власти и полным бесправием и ничижением.

Большинство романов, которые Бальзак с самого начала предназнначал для "Человеческой комедии ",были созданы в период с 1834 по конец 40-х годов. Однако,когда замысел сформировался окончательнно, оказалось, что более ранние вещи органичны для общей авторнской идеи, и Бальзак включает их в состав эпопеи. Подчиненная единой "сверхзадаче" - всесторонне охватить жизнь общества того времени, дать почти энциклопедический перечень социальных типанжей и характеров - "Человеческая комедия" имеет четко выражеую структуру и состоит из трех циклов, представляющих собой как бы три взаимосвязанных ровня социального и художественно-филонсофского обобщения явлений.

Первый цикл и фундамент эпопеи - это "ЭТЮДЫ О НРАВАХ" -стратификация общества, данная через призму частной жизни совренменников. К ним относится основная часть написанных Бальзаком романов, причем он ввел для него шесть тематических разделов:

"Сцены частной жизни" ("Гобсек", "Полковник Шабер", "Отец Горио", "Брачный контракт", "Обедня безбожника" и др.);

"Сцены провинциальной жизни" ("Евгения Гранде", "Прославлеый Годиссар", "Старая дева" и др.);

'Сцены парижской жизни" ("История величия и падения Цезаря '?иротто", "Банкирский дом Нусингена", "Блеск и нищета куртизаннок", "Тайны княгини де Кадиньян", "Кузина Бетта" и " Кузен Понс" и др.);

"Сцены политической жизни" ("Эпизод эпохи террора", "Темное дело" и пр.);

"Сцены военной жизни" (Шуаны");

"Сцены деревенской жизни" ("Сельский врач". Сельский свящеик" и др.).

Второй цикл, в котором Бальзак хотел показать причины явлений, носит название "ФИЛОСОФСКИЕ ЭТЮДЫ" и включает: "Шагрененвую кожу", "Элексир долголетия", "Неведомый шедевр", "Поиски абсолюта", "Драму на взморье", "Примиренного Мельмота" и др. произведения.

И наконец третий цикл - "АНАЛИТИЧЕСКИЕ ЭТЮДЫ" ("Физио-ология брака", "Мелкие невзгоды супружеской жизни" и др.). В нем писатель пытается определить философские основы человеческого бытия, раскрыть законы жизни общества. Такова внешняя композинция эпопеи.

Уже один перечень вошедших в "Человеческую комедию" произнведений говорит о грандиозности замысла автора. "Мое произвендение, - писал Бальзак, - должно вобрать в себя все типы людей, все общественные положения,оно должно воплотить все социальные сдвиги, так, чтобы ни одна жизненная ситуация, ни одно лицо, ни один характер,мужской или женский,ни чьи-либо взгляды... не останлись забытыми".

Перед нами модель французского общества, почти создающая иллюзию полноценной действительности. Во всех романах рисуется как бы одно и то же общество, похожее на реальную Францию, но не вполне с ней совпадающее,поскольку это его художественное воплонщение. Впечатление почти исторической хроники подкрепляет втонрой план эпопеи, где действуют реальные исторические лица той эпохи: Наполеон, Талейран, Людовик ХУШ, реальные маршалы и министры. Вместе с вымышленными авторами персонажами, соотнветствующими типическим характерам времени, они и разыгрывают спектакль "Человеческой комедии".

Эффект исторической подлинности происходящего подкрепляетнся обилием подробностей. Париж и провинциальные города даны в широком диапазоне деталей, начиная от особенностей архитектуры до мельчайших подробностей деловой жизни и быта героев, принаднлежащих к разным социальным слоям и сословиям. В известном смысле эпопея может служить пособием для специалиста-историка,

чающего то время.

Романы "Человеческой комедии" объединяет не только единство ^эпохи, но и найденный Бальзаком прием переходящих персонажей, как главных, так и второстепенных. Если кто-то из героев любого романа заболел,приглашают одного и того же врача Бьяншона,в слунчае денежных затруднений обращаются к ростовщику Гобсеку, на тренней прогулке в Булонском лесу и в парижских салонах мы встречаем одни и те же лица. Вообще подразделение на второстенпенные и главные для персонажей "Человеческой комедии" достанточно словно. Если в одном из романов действующее лицо находитнся на периферии повествования, то в другом - он и его история вывондятся на первый план (такие метаморфозы происходят, например, с Гобсеком и Нусингеном).

Один из принципиально важных художественных приемов автора "Человеческой комедии" - разомкнутость, перетекание одного романна в другой. Завершается история одного человека или семейства, но не имеет конца общая ткань жизни, она находится в постоянном движении. Поэтому у Бальзака развязка одного сюжета становится завязкой нового или перекликается с предшествующими романами, сквозные персонажи создают иллюзию достоверности происходянщего и подчеркивают основу замысла. Он состоит в следующем:

главный герой "Человеческой комедии" - общество, поэтому частнные судьбы интересны Бальзаку не сами по себе - они лишь подробнности всей картины.

Поскольку эпопея такого типа рисует жизнь в постоянном развинтии, она принципиально не завершена, да и не могла бы быть заверншена. Именно поэтому ранее написанные романы (например, "Шангреневая кожа"), могли быть включены в эпопею, замысел которой возник же после их создания.

При таком принципе построения эпопеи каждый роман, входянщий в нее, является в то же время самостоятельным произведением и одним из фрагментов целого. Каждый роман - автономное художенственное целое, существующее в рамках единого организма, что синливает его выразительность и драматизм событий, переживаемых его персонажами.

Новаторство такого замысла и методы его воплощения (реалистинческий подход к отображению действительности) резко отделяют творчество Бальзака от его предшественников - романтиков. Если последние ставили во главу гла единичное, исключительное, то авнтор "Человеческой комедии" полагал, что художник должен отобранжать типическое. Нащупывать общую связь и смысл явлений. В отнличие от романтиков Бальзак не ищет свой идеал за пределами реа-

льной действительности, он бьы первым, кто за буднями французнского буржуазного общества обнаружил кипение человеческих страстей и поистине шекспировский драматизм. Его Париж, насенленный богачами и нищими, борющимися за власть, влияние, деньги и просто за самою жизнь представляет собой захватываюнщую картину. За частными проявлениями жизни, начиная от неноплаченного бедняком счета квартирной хозяйке и заканчивая истонрией ростовщика, неправедно нажившего свое состояние, Бальзак пытается видеть целую картину. Общие законы жизни буржуазного общества,проявляющиеся через борьбу, судьбы и характеры его пернсонажей.

Как писатель и художник Бальзак был почти заворожен драматизнмом открывшейся ему картины, как моралист он не мог не осуждать те законы, которые открылись ему при исследовании действительнонсти. В "Человеческой комедии" Бальзака кроме людей,действует монгучая сила, подчинившая себе не только частную, но и обществеую жизнь, политику, семью, мораль и искусство. И это - деньги. Все может стать предметом денежных сделок, все подчинено закону купли-продажи. Они дают власть, влияние в обществе, возможнность довлетворять честолюбивые замыслы, просто прожигать жизнь. Войти в элиту такого общества на равных, добиться его раснположения на деле означает отказ от основных заповедей нравствеости и морали. Сохранить в чистоте свой духовный мир значит отказаться от честолюбивых желаний и преуспеяния.

Эту общую для "Человеческой комедии" коллизию переживает почти каждый герой бальзаковских "Этюдов о нравах", почти каждый выдерживает маленькую битву с собой. В конце ее либо путь наверх и проданные дьяволу души, либо вниз - на обочину общественной жизни и все мучительные страсти, сопровождающие уничижение человека. Таким образом, нравы общества, характеры и судьбы его членов вещи не только взаимосвязанные, но и взаимообунсловленные, тверждает Бальзак в "Человеческой комедии". Его персонажи - Растиньяк, Нусинген, Гобсек подтверждают этот тезис.

Достойных выходов не так много - честная бедность и тешения, которые может дать религия. Правда, следует отметить, что в изобнражении праведников Бальзак менее убедителен, нежели в тех случанях, когда он исследует противоречия человеческой натуры и ситуанцию непростого для его героев выбора. Спасением иногда становитнся любящие родные (как в случае с состарившимся и перегоревшим бароном Юло), и семья, но и она затронута порчей. Вообще семья, в "Человеческой комедии" играет немалую роль. В отличие от ро-

романтиков, которые основным предметом художественного рассмонтрения делали личность, Бальзак таковым делает семью. С анализа семейной жизни он начинает изучение общественного организма. И с сожалением беждается,что распад семьи отражает общее неблагонполучие жизни. Наряду с одиночными персонажами в "Человечеснкой комедии"перед нами проходят десятки разнообразных семейных драм, отражающих различные варианты все той же трагичной борьнбы за власть и золото.

Список использованной литературы;

1. Б.Г. Реизов "Творчество Бальзака". Л., 19,39

2. Д.Д. Обломиевский Оноре Бальзак. М., 1967

3. А.Версмюр "Бесчеловечная комедия". М., 1967

4. "История зарубежной литературы XIX века". М.,1982