Поученя Володимира Мономаха - зразок дидактичного втйства.

Виконала студентка/h4>

Заочного вддлення

-го курсу

агруппи у

Волкогон Тетяна

2004 рк

ПЛАН

Вступ.

Роздл

. Автор його творння:

a)     Володимир Мономах - ки

Роздл ². Змст Поучення:

a)     релгйно-моральна частина;

b)    Усвтськ поради;

c)     автобографя.

Роздл Ⲳ. Джерела Поучення:

a)     традиця батьквських повчань;

b)    прям джерела твору.

Висновок.

Список використано

Майже

диним джерелом сторÿ Ки

Поучення завжди привертало вагу дослдникв. У контекст У

сторÿ кра

Контрольна склада

ться з трьох роздлв. Перший роздл розповда

про автора - Володимира Мономаха, план Поучення та причину появи твору. Друггий роздл присвячений аналзу змсту Поучення. У третьому роздл розглядаються лтературн джерела, як мг використати автор при написанн твору.

Володимир Мономах був останнм князем, що зумв обТ

днати навколо Ки

ва майже три четвертих усх руських земель припинив, на деякий час феодальний розпад Рус. У 3 роц вн став Великим князем ки

В Поученн Володимир показав себе не тльки як видатний державний дяч, й як талановитий письменник. У невеликому за обсягом твор вн змг розповсти про найважливш моменти власного життя сво¿ доби.

Можливо Поучення написеане десь у середин лютого - на початку великого посту 7 року, але не пзнше 1125 року - дата смерт Мономаха. Володимир пише, що Усидячи на санях, помислив я в душ сво

Поучення - цлсний твр, воно написане за певним планом. На початку де коротенький вступ. Перша частина - релгйно-морального характеру - мстить ривки текств св. Письма та релгйних цитат. Друга частина пода

свтськ поради, переважно щодо полтично

У вступ Володимир назива

себе автором се

Дал Мономах говорить про привд до написання: Зустрли бо мене посли од братв мо

Перша частина насичена виписками з богослужебних книг, якими автор не тльки переда

бентежний стан сво¿ душ, й прагне славити Бога, показати, що божо

Цкаво, що хоч власне поради Володимир розмщу

у другй частин, перша релгйна частина також ма

повчальн моменти. Автор да

ривки з Псалтиря, намагаючись налаштувати читачв на вдумливе читання, адже у Бблÿ Ц священнй книз християн - таких моментв чимало. Наприклад, Псалом V

: Не наслдуйте лиходÿв, не завидуйте тим, що творять беззаконня, бо лиходÿ винищен будуть, т, що надються на господа, заволодють землею.

сайя

, 17, 18: Визволть зобидженого, захистть сироту, вступтеся за вдовицю.

У першй частин вмщен ривки з Слова про подвижництво та Слова про доброчиннсть Василя Великого, який повчав юнакв, що треба мати душ чист, непорочн, тла худ, лагдну бесду в мру слово господн

: при

Мономах пдкреслю

, що потрбно прощати навколишнх, адже Учеловеколюбець-бог милостив премилостивГосподь наш, володючи животтям смертю, согршення наш, вищ од голови нашо

головне, потрбно завжди прославляти Господа молитвою: Благословен же ти

си, господи, прославлений вельми!.. Тож, хто не восхваля

тебе не вру

всм серцем всею душею во мТя отця сина святого духа, - нехай буде проклят!Ф [Перше послання Павла до корнфян ХV

, 22].

Поступово релгйна частина переходить у свтську, на початку яко

Свтськ поради, як вмщенн у другй частин, витриман у дус християнсько

Мономах да

так поради дтям:

Убогих не збувайте, але Е по сил годуйте подавайте сирот, за вдовицю вступтесь сам, не давайте сильним погубити людину;

Якщо хто буде досто

Рч мовлячи, не клянтеся богом, н хресттеся, але давши клятву потрбно ? дотримуватися - накше можна погубити душу;

Духовенство потрбно поважати;

Паче всього - гордост не майте в серц в ум.

Мономах пдкреслю

, що великим грхома

збирання скарбв - це суперечить епос - пероду феодально

Старих шануй, як отця, молодих - як братв;

Бережться брехн, пияцтва, розпусти;

Жону свою любте, але не дайте

Про хворих не можна забувати, померлих потрбно вшановувати.

Володимир дал опису

обовТязки князя: не покладатися на пдданих, а все перевряти самому. У поход князь повинен забути про сон,

Володимир Мономах пдкреслю

, що потрбно постйно працювати над собою: Уколи добре щось мúте - того не забувайте, чого не вмúте - то того учтесь. Тут Володимир посила

ться на приклад з життя, розповдаючи, що його батько Цкнязь Всеволод, сидячи дома, вивчив пТять мов. Головне ж зло для людини - лнощ, бо що людина вмú - те забуде, чого ж не вмú - то того не вчиться.

Свтськ повчання закнчу

Володимир програмою князвського дня: вставати до схд сонця, найперше йти доа церкви, потм радитися (Удумати) з дружиною, судити людей,

Псля тако

Ця частина - спогади про численн походи, в яких Володимир брав часть. Автор говорить про всмдесят три велик походи, у решти не памТятаю, менших. Очевидно, при написанн твору вн користувався якимось щоденником, чи тописом - диву

точнсть, з якою автор пише автобографю.

Мономах нколи не чинив неправедно, завжди жалв мста села. Одного разу, коли була боротьба за Чернгв з Олегом Святославичем, Володимир поступився сво

Вс перемоги Володимир припису

Богу, адже лише з його допомогою вони були отриман. В кнц опису майже кожного походу автор пише так слова: У

Бог нам допомг. Дяку

Мономах Спасителю також за те, що рятував на ловах, коли два тури на рогах пдкидали мене з конем, олень мене один бив рогами два лос - один ногами топтав, другий рогами бив. Вепр мен на бедра меча одрвав, ведмдь мен бля колна птник кусив, лютий звр скочив до мене на бедра коня зо мною кинув на землю, та Бог мене цллим зберг".

Володимир з юноста не пильнував свого життя: що належало робити слуз - те сам я робивЕ нколи не даючи соб супокою. Нколи вн не покладався на посадникв сам кругом лад наводив. Також бдного смерда, вбогу вдовицю не давав я сильним обидити, за церковним порядком, службою сам наглядав.

Таким чином, прикладами з свого життя автор люстру

поради, подан в середнй частин твору.

В кнц Поучення Володимир, зверта

ться до дтей пдкреслю

, що не себе вн хоче вихваляти цими спогадами: хвалю Бога прославляю милсть його, що мене, гршного недостойного стльки т обергши од того смертного часу, не нивим мене, недостойного, сотворив бувЕ Мономах, пдсумовуючи, просить читачв робити всляк добр дла, ставлячи Бога зо святим його.

Поучення дуже цкаве ще й тим, що це перший оригнальний твр такого жанру на Рус. Безперечно, що жанр батьквських повчань був поширений у середньовчч, Володимир мг, взявши

ле Поучення не

класичним батьквським повчанням, цей твр самостйний. Володимир Мономах виклада

вд себе, образно чтко, спираючись на факти русько

До Поучення пзнше при

днали Лист Володимира Мономаха, написаний 1096 року до чернгвського князя Олега Святославича та Молитву, але ца твори не

продовженням Поучення, вони складалися окремо.

Твори Володимира Мономаха дають нам яскравий образ освчено

СПИСОК ВИКОРИСТАОп Л

ТЕРАТУРИ

1.     Блецький О.

. Поучення дтям Володимира Мономаха. // Збрання творв у 5т. - К., 1965. - т. 1. - 528 с.

2.     Володимир Мономах. Твори. // Лтопис Руський. / За

патським тописом переклав Л. Махновець. - К., 1989. - с. 454-464.

3.     Давня укра

4.     Дорошенко Д.

. Нарис сторÿ Укра

5.    

сторя кра

6.     Хрестоматия по древней русской литературе XI - XVII веков. - М., 1952. - 550 с.

7.     Чижевський Д.

сторя кра