The capturing
Here I offer one short English language example of my theological
works. The Author is searching for possibility of MAKING THEM PUBLISHED
or simply personal communication. If anyone would express INTEREST OF
ANY KIND, please contact the Author on the following address: ↓↓↓
Александр Голенков, Кострома, Титова 9 - 57. tel: 54 - 45 - 31
Alexander Golenkov, Kostroma, Titova 9 - 57, Russia 156023.
--------------------------- + ---------------------------↓
I ask very much to treat this work of
mine very carefully, as a way to the
writing if it was very difficult, and
can be continued only with someone`s
help.
+
= T H E C A P T U R I N G =
* ------- *
+
NOTE FOR THE LANGUAGE APPLIED: This work of mine is BREAKING THE BEING
TO ITS VERY CORE, and - SO IS THE LANGUAGE, applied in it. It`s also "breaking
the words". There is no other way to demonstrate it most vividly. Practically,
it`s DIFFERENT LANGUAGE. Not "English";
not "Russian"; NOT HUMAN AT ALL. (See in
the Bible of "other tongues"Е).
NOTE FOR THE TRANSLATION: Although, "PHYSICALLY" it had to be put into
"shell" of certain national language, extracting the "MOST OF
IT". For that matter, it is based in a very considerable extent on PLAYING OF RUSSIAN WORDS (begining with the very word
"Capturing", and so onЕ).
If it were written originally in English, it would do so too; - and IN
SOME PLACES DOES - as you will see it below; - but basically, there were
only two ways to translate it in English: Either to use some "CONVENTIO-
NAL" English set of words, but to lose the exactness of the IDEA STAN-
DING BEGIND, or to express it rather UNCONVENTIONALLY, but AS THE IDEA
REQUIRES, passing it "ONE TO ONE" in a linguistic form. THE SECOND WAY
IS PREFERRED HERE. Although these words may sound rather "bizzar" to an
ordinary English speaker, one has to realise that, IN THE SENCE OF IDEA,
those are VERY CATEGORICALLY EXACT THEOLOGICAL TERMS.
Ú────────────────────────────¿
ж │ Shortest layout of my workа│ ж
ж │ = THE CAPTURING = │ ж
ж │ ("ЗАХВАТЫВАЮЩЕЕ") │ ж
À────────────────────────────Ù
The "Capturing" is the NAME OF THE BEING (and not only the name of
this work of mine /the other ways for translating this Russian word are:
the "Breathtaking"; "Painstaking", "Exciting"; "CAPTURING THE ENTIRE AT-
TENTION"Е/).
And really: The very first question put forward in the "Captu-
ring" is: What does one need just to BE ?Е
The answer is:
1²ÛÞ 1.) SOMETHING OF HIS OWN KIND (in the BEING WHICH ALREADY
EXISTS), the relation to which is CONFLUENT *1.
ж (The most vivid example: The c o m i n gа i n t oа t h i sа b e i n g
ж t h r uа t h eа c o n≈f l u e n tа l i n eа o fа c o n≈g e n e r i c
ж s u c≈c e s s i o n, - as ANY AT ALL CREATURE DOES /Spectacularilly,
ж but the English word "KIND" is "OF ONE KIND" to "KIN", meaning a KIND
ж OF CON≈GENERIC COMMUNITYЕ/).
1²ÛÞ 2.) SOMETHING OF DIFFERING KIND (in the "neighbouring" part of
the Being), the relation to which is SEPARATE.
ж (This lets, back again, us most vividly to explain that well-known
ж phenomenon, that ANY CREATURE, (new≈)BORN IN THIS WORLD, AT CERTAIN
ж POINT IN TIME is LEAVING HIS MATERNAL HOME (or, anyway, "HABITAT"),
ж aspiring for the meeting with SOMETHING THE DIFFERING, to - having
ж COLLIDFED ONESELF WITH the Differing - AQUIRE ONE`S OWN FACE; - as a
ж "STAMP FROM THE FACE OF THE BEING", for: In the minute details of this
ж Collision are - literally - being "forged out" the TRAITS OF HIS <NA-
ж TION≈al> CARACTER [Latin word "natio" means, namely, "KIND"!], and
ж what is called PERSONALITY (Russian word for "personality" is coming
ж from one root with "FACE").
ж ║║ Just look: Every nation of this world had aquired its charac-
ж ║║ teristic national traits (its "SHAPES" and "FORMS") only as a
ж ║║ RESULT OF CERTAIN BATTLE in whiсh it had DIFFERED ITSELF ("SE-
ж ║║ PARATED") from all things around.
ж And not only at the moment of that, but so ON: The peoples of this
ж world are only searching pretexts for NEW COLLISIOUNS, for they need
ж regullarily to "feed up" the entire of this "energetics of Being"Е
жа Ú───────────Þа <"pay the tribute" to the DEMON OF WAR, the "King of
жа │Little ─¿ this world", the "Master of Being"; - "in exchange"
жа │English À─¿ for the "tribute" of which he is giving them their own
жа │"playingа À─¿ at≈tributesЕ>).
жа │with words" À──────────────────
[By the margins like this "ж" are marked the "examples in
brackets", illustrating the Two Statements given above.]
And so: 2.) The STATE OF BEING SEPARATED and 1.) The STATE OF BEING
CONFLUENT are the two basic components of Being. Everythihg else is, in
final analisys, coming down to them, and is nothing more as only THEIR
COMBINATION. Correspondingly, the SUCCES IN SUCH BEING is belonging to
those who KNOW THE ART OF COMBINING THE TWO, or, in other words, -
translating it all to the language of the above-mentioned Two Principles
"SEPARATED" and "CONFLUENT", É════════════════════════════════════════════════════════════════
║ 2.) Who "knows how" IN TIME TO SHOW ONE`S JAWS TO THE OTHER; Þ─×─¿
║ 1.) Who "knows how" IN TIME to inter≈COUPLE THE OTHER. Þ───────×─´
È════════════════════════════════════════════════════════════════¼ │
ÚÂ────────────────────────────────────────────────────────────────────Ù
ÀÅ─Þ THE MOST VIVID SYMBOL OF "SEPARATION";
À─Þ THE MOST VIVID SYMBOL OF GETTING INTO THE "CONFLUENT JUNCTION"; -
of which the above-mentioned "kin" is continued; although we are meaning
MORAL CON≈JUNCTION RATHER THAN PHYSICAL <so-called "PATRi≈otism" [lat.,
"Pater" means "Father"] or "CLINGING TO CERTAIN HUMAN DOCTRINE" (requi-
ring namly SUCH KIND of a "clinging follower", and rejecting <SEPARATI-
ON!> any otherЕ)/Е; - everything finally is coming to that, - as it is
IN THE WORLD OF THE BEASTS - for, such is the IMAGE OF THE BEAST.
And THERE IS NOTHING IN IT EXCEPT THAT (these Two Points). THERE IS
NOTHING ELSE IN THE BEING which is built accorting to the outlined here
IMAGE OF THE BEAST: When THESE TWO PASSIONS are R E A L L Y
C A P T U T I N Gа (from where the NAME OF MY PRESENT WORK REALLY CO-
MES), absorbing ENTIRE ATTENTION (so that such kind of "beast" SEES NOT-
HING ELSEЕ<for example, saying: "THERE IS NO GOD">).
1²ÛÞ 3.) But let`s nonetheless ask ourselves: Is there anything else
1²ÛÞ in the being, which would be also WORTHY OF HUMAN BEING?!Е
"The Capturing" calls it: The "U`n`c`o`n`c`e`i`v`a`b`l`e".
And if in the Capturing (or, in other words, SUCH KIND OF BEING, THE PASSIONS OF WHICH ARE TRYING TO "CAPTURE") all things
are EITHER "CONFLUENT", or "SEPARATE"Е, in the Unconceivable UNSEPARABLE and UNCONFLUENT.
And THIS IS THE MAJOR STATEMENT OF MY WORK "THE CAPTURING" (Nomber 3),
and the MAJOR DISCOVERY I MADE IN MY LIFE:
If in godless world all things are interrelated only according
to principle "Confluent and Separate"Е, IN THE WORLD, HAVING
AT LEAST SOME RELATION to the above-it Unconceivable - they
are starting to change it to "UNSEPARABLE and UNCONFLUENT".
- And this way the Unconceivable can be conceived.
The words which we now say are not "simple words", but they are already
relating now to the Word, of Whom sais the Bible, for we now have ente-
red already (from that "demonic sphere" of which we have started) PURE
CHRISTIANITY. "You are to conceive a Child" - sais the Word of the Word.
Thus Unconceivable of the God is getting conceivable, thru Jesus Christ.
And that`s not all.
As the Christian Church started to reflect (namely - trying to con-
ceive -), how the NATURE OF HUMAN and the NATURE OF GOD were joined in
Jesus Christ, it came to the conclusion: "UNSEPARABLY and UNCONFLUENT-
LY"!; - what is representing a MAJOR CHRISTIAN DOGMAT (so that any devi-
ation from it is even called: HERESY, i.e., a "thing of this world",
reflecting the IMAGE OF THE BEAST, and not the Image of God).
It greatly influences the behaviour, coming out from these two
images (so, "heresy" - is not a "theoretical" thing; but is as
practical, as hardly anything elseЕ). For:
If Human and God (Creator and the Creation) are really joined in Jesus
Christ namely that wayЕ, it really opens way for joining everything else
in the world according such Image (with one another thru God: for, rela-
tion between the creation and God thru Jesus Christ is only "UNSEPARABLE
and UNCONFLUENT" - AS IS in Jesus Christ)Е Such is the creative and mo-
ral message of my work "The Capturing" (the concrete examples are follo-
wed in its full Russian text).
* ------- *
+
This principle - "UNSEPARABLE and UNCONFLUENT" - which in "The Cap-
turing" is led out purely logically (see for that full Russian text of
"The Capturing") - had coinsided completely with the same-name Dogmatics
of Orthodox Christianity (usually ACCEPTED BY FAITH). Taking a new star-
ting poing of SUCH AN INSPIRING COINSIDENCE, it later continues its line
by alleging that:
Ú─────Ü 2.) Only God the Creator is QUITE POWERFULY of the "DIFFERING
│ KIND" to Creation (see point 2);
Ú─Å─────Ü 1.) Only He quite powerfully can give the "SAME KIND" to it.
│ │ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
│ À──Þ For, He is Creator, and in any respect "NOT THE CREATION" (DIFFE-
│ RENT, i.e., to it); not even anything in creation (for, "anything in
│ creation" is NOTHING BUT IDLE).
À────Þ For, He is - CREATOR, and namely - CREATES all such kind to what
is ALLREADY CREATED!Е He is really that "HEAVENLY FATHER", Whom calls
Him the Scripture. (For those who were born "Not of the flesh; not of
the lust of this world"Е).
In Scripture it`s very vividly told of the "best Doctor": THE ONE
WHO CREATED THE THINGS KNOWS BEST HOW TO CURE THEM. For, the creation
has fallen away from the Creator. What does it really mean? - It had
"enclosed itself" - having itself deprived of THESE TWO COMPONENTS OF
THE BEING. What`s then? - It had started trying to "extract them from
itself".
There is popular Russian folk tale of how the fox, having found himvself with some other beasts in a trap (- and the
"TRAP" is an IMAGE OF HELL, to which this self-enclosed world
is gradually comingЕ -) had teached other beasts to "eat their
bowels" (and after they were killing themselves by tearing
their owm bellies - EATING THEM ONE AFTER OTHERЕ).
Isn`t it a clearest image of what devil "teaches" humanity?!Е For, -
what really else remains in the world of creation which had "closed" it-
self from the Creator?Е 2.) "EATING" and tearing itself into pieces, from one hand
(look at the MAP OF THE WORLD: the VIVID EXAMPLE!Е), causing
itself deep teared woundsЕ. While, from the other hand:
1.) Ones of creation are filled with a LUSTING DESIRE FOR OTHERS! (As one flesh of creation is eating the other <in both,
moral and physical senceЕ>).
Such is (the later two points) a sort of a "contradiction inside", which
moves the "creation without the Creator"! The Devil from here can clear-
ly be seen as "MASTER" of such kind of being. (It was not "in vain" when
here above we called him a "Master"!). For, - it is only by
i n≈t r i c a t eа d e v i l`sа i n≈t r u g u eа t h eа w o r l d
e x≈t r i c a t e s for itself this "fuel for being", - even being dep-
tived the TRUE SOURCE OF IT.
But together with all that it`s clear that this only temporary. Ru-
led by the Devil creation simply can not go on so "endlessly"Е, for is
ery obvious soon end for this kind of "fuel". The question arises:
What`s then?Е - And so we are getting in its paramount exactness the
category of hell:
2.) There`ll be nothing else to "devide", - as everything will
be allready devided, and turned into those DEAPTHLESS WOUNDS,
of which testimoies the Scripture (WOUND UPON WOUND!).
1.) There will remain nothing else to "confluently join", for
ALL POSSIBILITIES FOR THAT IN THE WORLD WILL BE EXHAUSTEDЕ
One will be having to lustfully "join with himself" - having already TI-
RED OF HIMSELF (EXHAUSTED HIMSELF) to the outermost limit.
It will happen to those who LOVED ONLY THEMSELVES in this world
(And did all to "join more and more" to oneselfЕ). And really, let`s lo-
ok into the writing of the Apostle (of ancient Romans): "ЕTheir men, ha-
ing tired of natural use of their women, are burning themselves with
passions to each other"Е This is REAL START OF THE HELL; the FIRE OF IT,
already BURNING IN THEIR SOULSЕ
The image of "demom, rashing in rage on a frying-pan" has nothing to do with "popular imagination", but quite CATEGORICALLY
EXACT image of hell, according to the logic of "The Captu-
ring"!!!
This is the FINAL END of all those "Separations" and "Confluent Junctu-
res" in the sphere of this world.
While the outlined Christian principle of "UNSEPARABLE and UNCONF-
LUENT" is truly presenting itself as a CURE FOR THE WORLD.
* ------- *
It has MANY PRACTICAL APPLICATIONS - but it is outlined already in
my other works. While here it were only the INTRODUCTORY NOTES for my
general ALL-EMBRACING ETHICAL AND ESTETHICAL WORLD OUTLOOK SYSTEM, exp-
ressing the Christian attitude to all spheres of personal, social life
and economy (the attitude to "Earth`s bowels" we have already mentioned
above).
Ú───────────────────────────────────────────────────────────────¿
ÞThe Capturing - as the PASSIONATE BEING - is entering struggleа │
│ with the Unconceivable - the BEING NOT OF THIS WORLD - trying │
│ to capture it; - unless it conceives UnconceivableЕ │
À───────────────────────────────────────────────────────────────Ù
Such is the SHORTEST PORTRAIT OF "THE CAPTURING".
Here I`ve given one short English language example of my theologi-
cal works. The Author is searching for possibility of MAKING THEM PUB-
LISHED or simply personal communication. If anyone would express INTE-
REST OF ANY KIND, please contact the Author on the following address:
Александр Голенков, Кострома, Титова 9 - 57. tel: 54 - 45 - 31
Alexander Golenkov, Kostroma, Titova 9 - 57, Russia 156023.
Excuse me for not corrected errors and "rough places" of speach. That`s all I had time to translate untill now (later the
narrative line of "the Capturing" is much more breathtaking!).
PLEASE, CONTACT THE AUTHOR
Russian original version:
Александр Голенков, Кострома, 156023, Титова 9 - 57, tel: 54-45-31
------------------------------- + --------------------------------
I have a greatest discovery made in my lifeЕ
[See English version of this work of mine in the Capture файл]
В жизни я произвёл наизахватывающее открытие. По образу "мира сего" сое-
диняется всё лишь РАЗДЕЛЬНО и СЛИТНО; по образу же не от мира сего, яв-
ленному в Иисусе Христе, - Нераздельно и Неслиянно. Об этом - всё это
моё сочинение ("Захватывающее").
КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ СОЧИНЕНИЯ "ЗАХВАТЫВАЮЩЕЕ"
"Захватывающее" - ИМЯ БЫТИЯ (а не только одно имя этого моего сочи-
нения).
║║ Действительно: первый вопрос, который задаётся в "Захватываю-
║║ щем", - ЧТО НУЖНО ВООБЩЕ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ БЫТЬ?
1²ÛÞ 1.) Во-первых, что-либо "ТАКОЕ ЖЕ" в (уже существующем) бытии,
отношение к которому слитно.
ж (Элементарный пример: происхождение по линии слитной родственной связи
ж от родителя)
1²ÛÞ 2.) Во-вторых же - "ИНОЕ", отношение с которым раздельно.
ж (В частности, вот почему: рождённое в мир существо в определённый мо-
ж мент оставляет родительский дом, ОТПРАВЛЯЯСЬ НА ПОИСК "ИНОГО", чтобы -
ж СТОЛКНУВШИСЬ С ИНЫМ - обрести своё собственное лицо; в минутных дета-
ж лях этого столкновения выковывается его характер и обретается
ж ЛИЧ≈ность. Посмотрите: любой народ приобрёл свои характерные нацио-
ж нальные черты в результате КАКОЙ-НИБУДЬ БИТВЫ, в ходе которой и прои-
ж зошло его ОТ≈ЛИЧЕНИЕ от окружающего. Причём, мало одной этой битвыЕ;
ж но так народы постоянно выискивают поводы для столкновения, чтобы
ж "подпитывать" эту свою "энергетику бытия"Е)
Таким образом, "Раздельность" и "Слитность" и необходимо признать, как
два основные бытийные компонента. Всё остальное лишь сводится к ним, и
представляет из них комбинациюЕ Соответственно же, СПЕХ В БЫТИИ дости-
гается тем, кто НАИБОЛЕЕ ИСКУСНО сможет составить еёЕ, или - переводя
это всё на простейшие принципы типа "Раздельность" и "Слитность":
Ú────────────────────────────────────────────¿
│ 1.) Кто вовремя СОВОКУПИТСЯ ДРУГ С ДРУГОМ; │
│ 2.) Кто вовремя ПОКАЖЕТ ДРУГ ДРУГУ ПАСТЬ. │
À────────────────────────────────────────────Ù
В этом и состоит бытие; ДРУГОГО И НЕТ НИЧЕГО В БЫТИИ, составленном по
такому - как это несложно понять - ЗВЕРИНОМУ ОБРАЗУ. (Когда же ДВЕ
СТРАСТИ ЭТИ в прямом смысле слова: ЗАХВАТЫВАЮТЕ, так что не остаётся
внимания совсем ХОТЬ НА ЧТО-ТО ДРУГОЕЕ).
1²ÛÞ 3.) Но, однако же, возникает вопрос: ЕСТЬ ЛИ ХОТЬ ЧТО-НИБУДЬ
1²ÛÞ В БЫТИИ, ДОСТОЙНОЕ ТАКЖЕ ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА?!
"Захватывающее" отвечает на этот вопрос твердительно: ЕСТЬ ("YES"), и
называет его <Его>: Н`е`п`о`с`т`и`ж`и`м`о`е.
И если в Захватывающем (т.е., таком бытии, СТРАСТИ КОТОРОГО
стремятся собой ЗАХВАТИТЬ) всё лишь "Раздельно и Слитно", то в
Непостижимом - напротив тому: НЕРАЗДЕЛЬНО И НЕСЛИЯННО.
В этом-то и заключается ключевое звено всего сочинения "Захватывающее".
Принцип этот: "Нераздельно и неслиянно", выведенный в нём совершен-
но ЛОГИЧЕСКИМ ОБРАЗОМ, полностью совпадает и с СООТВЕТСТВУЮЩИМ ЖЕ ПРИН-
ЦИПОМ ХРИСТИАНСКОЙ ДОГМАТИКИ о нераздельном и неслиянном соединении Бога
и Человека (Творца и творения) в Иисусе Христе.
Беря же свой новый толчок от столь вдохновляющего СоответствияЕ,
логика эта его продолжает таким тверждением, что:
1.) Только Творец есть ДОСТАТОЧНОЙ СИЛЫ ИНОЕ ДЛЯ ТВАРИ (ведь,
Он же - Творец, и ВО ВСЁМ НЕ ТАКОЙ КАК ОНАЕ);
2.) Только Творец и даёт достаточной силы "Такое же"; - в плане
же бытия.
Да и как Он быть может хоть "ЧЕМ-ТО ДРУГИМ" (т.е., не "Таким же") по
части этой бытия, когда Он вообще - есть Источник всего бытияЕ, и ВСЁ
СВОЁ ИСТИННОЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ в творении берёт от ТворцЕ Он воистину есть
тот НЕБЕСНЫЙ ОТЕЦ, Которым Его называет ПисаниеЕ (И в этом опять-таки
сходится то, что помянули мы здесь ещё в самом начале как "РОДСТВЕННОЕ
ПРОИСХОЖДЕНИЕ", но только - в ином совсем смыслеЕ). Но, в то же самое
время, "Такое же" это - ИНОЕ (как это ни странно звучитЕ). В Творце об-
наруживаем мы СИНТЕЗ ДВУХ ЭТИХ ПОЛЯРНЫХ НАЧАЛЕ
И так отношение к Творцу выступает воистину Принципом ОЗДОРОВЛЕНИЯ
ВСЕГО БЫТИЯ; - являясь непомутнённым и ПЕРВО≈ Источником этих двух "ком-
понентов" его - в отношении всего, ЧТО ТОЛЬКО ЗДРАВОГО вообще в бытии
может бытьЕ (Именно то, что "проглядели" в своё время Ницше и прочие,
искавшие, вроде бы, тоже "оздоровления бытия"Е).
В любом другом случае, БЫТИЕ ОЧЕНЬ СИЛЬНО "БОЛЕЕТ", ибо - пользует-
ся такими "источниками" В СЕБЕ ЖЕ САМОМ; - силясь получить из самого же
себя: как "Слитность"Е, так и "Раздельность"Е Поэтому совершенно понят-
но, что полученные подобным путём в нём эти два "бытийные компонента" не
могут являться ИСТОЧНИКАМИ ХОТЬ ЧЕГО-НИБУДЬ ЗДРАВОГОЕ Но Е в этом даже
есть нечто из сказки о "хитрой" лисе, вздумавшей, попав в яму, питать-
ся Е своими собственными потрохами! (ведь, "ЯМА" - какого-то рода ПОДО-
БИЕ АДАЕ). Насколько бы ни казалось всё это "невероятным", но в НАС ОК-
РУЖАЮЩЕМ МИРЕ именно ТАК ЭТО И ЕСТЬ (может, и не напрямую в "физиологи-
ческом" плане, но ж, во всяком случае, в бытийном). ОДНА ТВАРЬ сущест-
вует лишь тем, что питается ПРОЧЕЮ ТВАРЬЮ. Не возникает и мысли, чтобы
(бытийно) питаться Творцом. Но хищнический этот закон царит в бытии. ─¿
Ú─────────────────────────────────────────────────────────────────────Ù
│ ║║ Бытие начинает терзаться и "грызться", метаться в себеЕ,
│ ║║ ища, с одной стороны, ВСЁ НОВЫХ И НОВЫХ В СЕБЕ РАЗДЕЛЕНИЙ
│ ║║ ("Иное")Е
│ - войны, кровопролития, расприЕ лишь только и служат тому, чтобы по-
│ лучить для себя этот "странный бытийный экстрат"Е;
│ ║║ тогда как с другой стороны - с чем бы в себе же самом СЛИТ-
│ ║║ НОСТНО СОВОКУПИТЬСЯЕ
│ (деньги, власть, славЕ - всё это "стяжательство", и потому относит-
│ ся ко всё той же категории бытийного элемента "Слиянности", что и
│ ПРОСТОЕ СОВОКУПЛЕНИЕЕ).
│ ║║ На это любой совестливый человек сразу скажет: САТАНИЗМ!!! - А
│ ║║ ЭТО И ЕСТЬ САТАНИЗМ. Диавол (шайтан, сатана) ведь, и известен
│ ║║ как "Мастер" подобной интриги, в результате которой тварь мог-
│ ║║ ла бы существовать, "питаясь своими собственными потрохами"Е
│ (когда, "ухищрением диавольским", и "Слитно-Такое же", и "Раздель-
│ но-Иное" в ней добывается из "её же самой"Е).
│ ║║ Ясно, однако, что это существование быть не может хоть сколь-
│ ║║ ко-то "долгим"Е Отсюда - необходимость КОНЦАЕ ("Эсхатоло-
│ ║║ гия"). Отсюда - необходимость и категории АДА, ибо это есть
│ ║║ то, когда всё бытийное это "ГОРЮЧЕЕ" просто ИССЯКНЕТ, и "ОБЩАЯ
│ ║║ СЛИТНОСТЬ" достигнет того, что именует Писание как "ОЗЕРО СЕР-
│ ║║ НОЕ"Е
│ Во всей этой "диавольско-адской символике" нет вообще ничего "произ-
│ вольного". Но "Чёрт, мечущийся на сковородке" - это именно образ того,
│ как "сделавшее ставку" на СООТВЕТСТВУЮЩИЙ ОБРАЗ БЫТИЯ существо; - "НА-
│ РАЗДЕЛЯВШИСЬ В СЕБЕ" (растлевая себя и других) - же не может найти
│ для себя ничего совершенно раздельногоЕ, но "КАК ОШПАРЕННОЕ" отскаки-
│ вает от "Слитности" - снова в "Слитность"Е Отсюда и также - понятие
│ "беситься"Е Всё это не "простые слова", но - исходя из "Захватываю-
│ щего" - означают именно то, что они означаютЕ
│ ║║ ЕИ вот, человек просто бесится в сегодняшнем мире, живя по
│ ║║ подобию этих существЕ
À──о И так "Захватывающее" выходит к САМЫМ НАСУЩНЫМ ПРОБЛЕМАМ нас окру-
жающего бытия, их начиная рассматривать С САМОГО КОРНЯ. В дальнейшем,
"Захватывающее" - это и: "Философия экономики и хозяйства", философия
межчеловеческих отношений по принципу "Нераздельно и неслиянно" ("психо-
логия", "геополитика"Е); ВСЕОБЪЕМЛЮЩАЯ НРАВСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКАЯ МИРО-
ВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ СИСТЕМА.
Ú──────────────────────────────────────────────────────────────────¿
> Захватывающее [т.е., стрАстное бытие] и Непостижимое [бытие "не от │
│ мира сего"] в ней и вступают в борьбу, у которой неясен исход: │
│ либо Захватывающее захватит собой, либо ПОСТИГНЕТ НЕПОСТИЖИМОЕм <
À──────────────────────────────────────────────────────────────────Ù
Таков, вкратце, СЮЖЕТ "ЗАХВАТЫВАЮЩЕГО".
Александр Голенков, Кострома, 156023, Титова 9 - 57, tel: 54-45-31