Наука в системе образования
Федеральное агентство по образованию РФ
Ульяновский государственный технический ниверситет
Кафедра Философия
Реферат
Тема Наука в системе образования
Выполнил:
Ст. гр. Мд-22
Попович И.И.
Проверила:
Ромазанова Е.Ш.
г. льяновск, 2005
Оглавление
Введени.2
1. Наука..4
1.1. Изучение науки в древние времена...5
1.2. Средневековая наука....7
1.3. Современная наука. Основные концепции..8
1.4. Роль науки в современном обществ...12
а2. Система образования15
2.1. Эволюция системы образования.16
2.2. Функции института образования20
Заключени.24
Список использованной литературы.25
Введение
Понскольнку сонвренмеый спенцианлист долнжен быть поднгонтовнлен так, чтонбы всенгда быть гонтонвым иднти нонга в нонгу с пронгреснсом наунки и техннонлонгии, его обнранзонванние должнно воснпинтынвать в нем спонсобнность, как к иннтелнлекнтунальннонму творнченстнву, так и к иннтелнлекнтунальнно акнтивннонму воснпринятию сденлаонго друнгинми. По прянмонму смыснлу слонва, наунка - это то, ченму можнно наунчить или наунчитьнся, т. е. пенрендать (и понлунчить) знанние и менние или же донбыть это знанние и уменние санмонму. Обнранзонвантельнный пронцессЧэто пронцесс пенренданчи и понлунченния знанния и менния, поднкренпнлеый донбынчей ононго. А донбынча знанния, сознданние нонвонго знанния и менния - это пронцесс фуннданменнтальннонго иснслендонванния, принчем безнотннонсинтельнно к тонму - принкладннонго или абнстнрактннонго. Для тонго чтонбы этот пронцесс шел, ненобнхондинма сонотнветнстнвуюнщая атнмонсфенра, атнмонсфенра иннтелнлекнтунальннонго личннонго обнщенния и не тольнко в ценпочнке ученникЧучинтель, но и во взаинмондейнстнвии чинтель - чинтель, ченник - ченник. Для этонго нунжен нинвернсинтет.
Разнвинвая иннфорнманциноые техннонлонгии, мир, по крайнней менре, мир обнранботнки и пенренданчи знанния хондит от идеи камнпус - ценнтринронваонго унинвернсинтента. К сонжанленнию, все больншую принтянгантельнность принобнрентанет идея вирнтунальннонго нинвернсинтента. Но нандо поннять, что обнранзонванние не монжет быть ренальнным в вирнтунальнном минре вирнтунальнных ренальннонстей.
для ченго же нужнно ренальнное обнранзонванние? Для тонго чтонбы сонотнветнстнвонвать изнвестнной макнсинме Вольнтенра, что тольнко ченлонвек обнранзонваый, ченлонвек пронсвенщеый свонбонден? Или понтом, что, по Бэнконну, - знанниеЧсинла? Или, вознвранщанясь на земнлю, понтонму, что ченлонвенченсконму обнщенстнву нужнна хонроншо вынполннеая сложнная ранбонта, тренбуюнщая, в свою оченредь, хонроншо обнранзонваых ранботннинков?
Хонроншо обнранзонваые ранботннинки монгут быть понлунченны тольнко с понмонщью сиснтенмы нанстоянщенго высншенго обнранзонванния. Давать высншее обнранзонванние, - значит, гонтонвить монлондых люндей к бундунщей доснтанточнно сложнной ранбонте. При этом ранбонта, понлунчаенмая по занверншеннии обнранзонванния, должнна довнлентвонрять как ранбонтондантенля, так и ранботннинка.
Ранбонта идет снпешнно, и все стонронны взаинмондейнстнвия иснпынтынванют чувнстнво довнлентвонренния, еснли монлондые ранботннинки пронявнлянют творнченское отнноншенние к денлу и санмонотнданчу, еснли они чеснтонлюнбинвы и принтом денмоннстнринрунют конманднный дух. Эти канченстнва очень важнны. Ими долнжен обнландать люнбой ченлонвек. Но они не монгут быть по занканзу или принканзу влонженны в монлондонго ченлонвенка. Они должнны быть разнвинты в пронцеснсе обунченния, должнно быть разнвинто то добнрое, что в занрондыншенвой форнме сунщенстнвунет в канжндом ченлонвенке. По сунщенстнву этоЧвонпрос не обнранзонванния, воснпинтанния, вонпрос форнминронванния ценлонстнной личннонсти.
1. Наука.
Что такое наука? Какова роль науки в формировании картины мира? И какова её роль в современном обществе? Обнсунжнденние всех этих финлонсофнских вонпронсов сонпронвонжнданло станновнленние и разнвинтие сонвренмеой наунки, и бынло ненобнхондинмой форнмой осозннанния особенностей, как санмой наунки, так и той цинвинлинзанции, в рамнках контонрой нанучнное отнноншенние к минру станло вознможнным. Сенгондня эти вонпронсы стонят в нонвой и весьнма остнрой форнме. Это связано, пренжнде всего, с той синтуанциней, в контонрой оканзанлась сонвренмеая цинвинлинзанция. Рассмотрим пример, связанный с информационными технологиями. На сегодняшний день сонвренмеое обнщенстнво встунпанет в иннфорнманциноую стандию разнвинтия. Всем же понятно, что информационную революцию же неа остановить. Наступает глобальная компьютеризация, появляются компьютерные почты, компьютерные магазины. С каждым днем современное человечество требует всё больше и больше. По-моему, таким образом, и возникает современная наука.
1.1. Изучение науки в древние времена.
На сегодняшний день нет точного, однозначного определения науки. В литературе насчитывается более 150. Одно из этих определений выглядит следующим образом: наука - это форм духовной деятельности людей, направленная на производство знаний о природе, обществе и самом познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов на основе обобщения реальных фактов в их взаимосвязи. Также широко распространено и другое определение: наука - это и творческая деятельность по получению нового знания и результат такой деятельности: знаний, приведенных в целостную систему на основе определенных принципов и процесс их производства. Канке В.А. в своей книге "Философия. Исторический и систематический курс" дал следующее определение: наука - это деятельность человека по выработке, систематизации и проверке знаний. Научным является не всякое знание, а лишь хорошо проверенное и обоснованное.
Существует множество определений науки, потому как существует и множество восприятий её, многие люди понимали науку по-своему, считая, что именно их восприятие является единственно верным определением. Следовательно, занятие наукой актуально не только в наше время, её истоки начинаются c довольно древних времён. Рассматривая науку в её историческом развитии, можно обнаружить, что по мере изменения тип культуры при переходе от одной общественно-экономической формации к другой, меняются стандарты изложения научного знания, способы видения реальности в науке, стили мышления, которые формируются в контексте культуры и испытывают воздействие самых различных социокультурных факторов в процессе порождения собственно научного знания.
Предпосылки для возникновения науки появляются еще в странах Древнего Востока: в Египте, Вавилоне, Индии, Китае. Достижения восточной цивилизации были восприняты и переработаны в стройную теоретическую систему Древней Греции, где появляются мыслители, специально занимающиеся наукой. Среди которых можно отдельно выделить таких выдающихся чёных, как Аристотель и Кант. С точки зрения этих великих ченых наука рассматривалась как система знаний, особая форма общественного сознания.
Аристотель (384-322 до н.э.) - древнегреческий ченый, основоположник науки, логики и ряда отраслей специального знания, родился в Стагире (восточное побережье полуострова Холкидика); образование получил в Афинах, в школе Платона. Подверг критике платоновскую концепцию бытия. Аристотель видел ошибку Платона в том, что тот приписал идеям самостоятельное существование, обособив и отделив их от чувственного мира, для которого характерно движение, изменение.
Усвоение греками научных и философских понятий, выработанных в странах Востока - в Вавилоне, Иране, Египте, Финикии. Особенно велико было влияние вавилонской науки - математики, астрономии, географии, системы мер. Космология, календарь, элементы геометрии и алгебры были заимствованы греками от их предшественников и соседей н востоке.
Древняя Греция много деляла времени и сил науке, научным исследованиям, не дивительно, что появлялись всё новые и новые научные достижения. Астрономические, математические, физические и биологические понятия и догадки, сконструировали первые простейшие научные приборы (гномон, солнечные часы, модель небесной сферы, и многое другое), основываясь на наблюдениях, они первые предсказали астрономические и метеорологические явления. Собранные и самостоятельно добытые ими знания были для них не только основой практического действия и применения, но, прежде всего, элементами цельного мировоззрения. Мировоззрение это в своема существе материалистическое.
Чтобы понять, найти объяснения многим философским вопросам, таким как познание природы, для пользы всему человечеству, необходимо обратиться к науке, использовать для достижения своей цели важные научные открытия.
1.2. Средневековая наука.
Основными науковедами в средние века принято было считать схоластов. Их интересовали не столько сами предметы, сколько сопоставление мнений, рассуждения об этих предметах. Тем не менее, не следует меньшать достижения схоластической чености - на таких диспутах оттачивались теоретический фундамент науки, мение превращать факты в понятия, логически строго рассуждать исходя иза немногих общих положений.
Все же одних логических доводов было недостаточно, и в качестве основания для предпочтения был провозглашен опыт. На средние века, - писал Ф. Энгельс, - смотрели как на простой перерыв в ходе истории, вызванный тысячелетним всеобщим варварством. Никто не обращал внимания на большие спехи, сделанные в течении средних веков: расширение культурной области Европы, образование там, в соседстве друг с другом жизнеспособных великих наций, наконец, огромные технические спехи XIV и XV веков.
льберт Великий, Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Вильям Оккам в качестве источника познания объявили вещи, предметы, объекты. Несмотря на существенное различие философских концепций этих мыслителей, все они намечают сходную схему получения истинных знаний.
Линия познания, получившая у Роджера Бэкона название опытной, экспериментальной, идет от вещей, которые воздействуют на органы чувств. Причем это воздействие может быть независимым от мышления или же подчинения эмпирического порядка.
1.3. Современная наука. Основные концепции.
Современная наука возникла в Европе в период XV-XVII вв. Являясь особой формой познания мира и его преобразования, наук сформировала понимание того, что есть мир, природа, как можно и должно относиться человеку к ним. Совершенно очевидно, что научное воззрение на мир могло твердиться в обществе только потому, что оно было же готово принять это воззрение как нечто само собой разумеющееся. Следовательно, в период разрушения системы феодального производства в обществе формируется новое, по сравнению со средневековым, воззрение на мир, природу, по своей сути совпадающее с научным.
Современная наука во многих отношениях существенно, кардинально отличается от той науки, которая существовал столетие или даже полстолетия назад. Изменился весь её облик и характер её взаимосвязей с обществом.
Надо заметить, что все же существуют три основные концепции науки: наука как знание, наука как деятельность, наука как социальный институт. Современная наука представляет собой органическое единство этих трех моментов. Здесь деятельность - её основа, своеобразная "субстанция", знание - системообразующий фактор, а социальный институт - способ объединения ченых и организации их совместной деятельности. И эти три момента и составляют полное определение современной науки.
Первая концепция, наука как знание, с многовековой традициейа рассматривается как особая форма общественного сознания и представляет собой некоторую систему знаний. Так понимали науку еще Аристотель и Кант. Подобное понимание наук долгое время было, чуть ли не единственным.
Логико-гносеологическая трактовка науки обусловливается как общественно-историческими словиями, так и ровнем развития самой науки. Фактически здесь абсолютизировались те стороны науки, которые выявились в прошлом, на ранних этапах ее существования, когда научное знание представлялось плодом чисто духовных силий мыслящего индивида, а социальная детерминация научной деятельности ещё не могла быть обнаружена с достаточной полнотой.
Эта концепция не может в своём одиночестве раскрыть полное определение современной науки. Если науку рассматривать только как систему знаний, то возникают некоторые недочеты. А дело всё в том, что такое направление в науке (опора только на достоверные, проверенные факты, знания) довольно однообразно и ограниченно. От исследователей ускользает её социальная природа, творцы, материально-техническая база, ограничиваются возможности для более глубокого и всестороннего исследования специфики, структуры, места, социальной роли и функций науки. Все это привело к необходимости разработки другой концепции науки, к силению изучения деятельностных и социальных аспектов этого общественного феномена.
Если мы рассмотрим науку как деятельность, то нам сегодня её функции представляются не только наиболее очевидными, но и первейшими и изначальными. И это понятно, если учитывать беспрецедентные масштабы и темпы современного научно-технического прогресса, результаты которого ощутимо проявляются во всех отраслях жизни и во всех сферах деятельности человека. Например, недавно иностранные ченые выдвинули одну, довольно сильную и резкую гипотезу о причине верования людей в божество. После многих исследований они пришли к мнению, что в строении человеческого ДНК находится такой ген, который и дает различные команды мозгу о существовании божества.
Важной стороной превращения науки в непосредственную производительную силу является создание и прочнение постоянных каналов для практического использования научных знаний, появление такиха отраслей деятельности, как прикладные исследования и разработки, создание сетей научно-технической информации и др. Причем вслед за промышленностью такие каналы даже за его пределами. Всё это влечёт за собой значительные последствия и для науки, и для практики.
Однако при историческом рассмотрении картина предстает в инома свете. Процесс превращения науки в непосредственную производительную силу впервые был зафиксирован и пронализирован К. Марксом в середине 19-го столетия, когда синтез науки, техники и производства был не столько реальностью, сколько перспективой.
В 50-60-е годы стали появляться работы, в которых был разработан деятельностный подход к науке, в результате чего она стала трактоваться не только и не столько как знание само по себе, а, прежде всего как особая сфера профессионально - специализированной деятельности, своеобразный вид духовного производства. Несколько позже наука стала пониматься и как социальный институт.
Наука как социальный институт - это социальный способ организации совместной деятельности ченых, которые являются особой социально-профессиональной группой, определенным сообществом.
Институционализация науки достигается посредством известных форм организации, конкретных чреждений, традиций, норм, ценностей, идеалов и т.п.
Цель и назначение науки как социального института - производство и распространение научного знания, разработка средств и методов исследования, воспроизводство ченых и обеспечение выполнения ими своих социальных функций.
В период становления науки как социального института вызревали материальные предпосылки, создавался необходимый для этого интеллектуальный климат, вырабатывался соответствующий строй мышления. Конечно, научное знание и тогда не было изолировано от быстро развивавшейся техники, но связь между ними носила односторонний характер. Некоторые проблемы, возникавшие в ходе развития техники, становились предметом научного исследования и даже давали начало новым научным дисциплинам. Так было, например, с гидравликой и термодинамикой. Сама же наука мало, что давала практической деятельности - промышленности, сельскому хозяйству, медицине. И дело было не только в тои, что сама практика, как правило, не мела, да и испытывала потребности опираться на завоевания науки или хотя бы просто систематически учитывать их.
Сегодня, в словиях научно-технической революции, у науки всё болееа отчётливо обнаруживается ещё одна концепция, она выступает в качестве социальной силы. Наиболее ярко это проявляется в тех многочисленных в наши дни ситуациях, когда данные и методы науки используются для разработки масштабных планов и программ социального экономического развития. При составлении каждой такой программы, определяющей, как правило, цели деятельности многих предприятий, чреждений и организаций, принципиально необходимо непосредственное частие чёных как носителей специальных знаний и методов из разных областей. Существенно также, что ввиду комплексного характера подобных планов и программ их разработка и осуществление предполагают взаимодействие общественных, естественных и технических наук.
1.4. Роль науки в современном обществе.
20 век стал веком победившей научной революции. НТП скорился во всех развитых странах. Постепенно происходило все большее повышение наукоемкости продукции. Технологии меняли способы производства. К середине 20 века фабричный способ производства стал доминирующим. Во второй половине 20 века большое распространение получила автоматизация. К концу 20 века развились высокие технологии, продолжился переход к информационной экономике. Все это произошло благодаря развитию науки и техники. Это имело несколько следствий. Во-первых, величились требования к работникам. От них стали требоваться большие знания, также понимание новых технологических процессов. Во-вторых, величилась доля работников умственного труда, научных работников, то есть людей, работ которых требует глубоких научных знаний. В-третьих, вызванный НТП рост благосостояния и решение многих насущных проблем общества породили веру широких масс в способность науки решать проблемы человечеств и повышать качество жизни. Эта новая вера нашла свое аотражение во многих областях культуры и общественной мысли. Такие достижения как освоение космоса, создание атомной энергетики, первые спехи в области робототехники породили веру в неизбежность научно-технического и общественного прогресса, вызвали надежду скорого решения и таких проблем как голод, болезни и т. д.
И на сегодняшний день мы можем сказать, что наука в современном обществе играет важную роль во многих отраслях и сферах жизни людей. Несомненно, ровень развитости науки может служить одним из основных показателей развития общества, также это, несомненно, показатель экономического, культурного, цивилизованного, образованного, современного развития государства.
Очень важны функции науки как социальной силы в решении глобальных проблем современности. В качестве примера здесь можно назвать экологическую проблематику. Как известно, бурный научно-технический прогресс составляет одну из главных причин таких опасных для общества и человека явлений, как истощение природных ресурсов планеты, загрязнение воздуха, воды, почвы. Следовательно, наука - один из факторов тех радикальных и далеко не безобидных изменений, которые происходят сегодня в среде обитания человека. Этого не скрывают и сами чёные. Научным данным отводится ведущая роль и в определении масштабов и параметров экологических опасностей.
Возрастающая роль науки в общественной жизни породила её особый статус в современной культуре и новые черты её взаимодействия с различными слоями общественного сознания. В этой связи остро ставится проблема особенностей научного познания и его соотношения с другими формами познавательной деятельности (искусством, обыденным сознанием и т. д.).
Эта проблема, будучи философской, по своему характеру, в то же время имеет большую практическую значимость. Осмысление специфики науки является необходимой предпосылкой внедрения научных методов в правление культурными процессами. Оно необходимо и для построения теории правления самой наукой в словиях НТР, поскольку выяснение закономерностей научного познания требует анализа его социальной обусловленности и его взаимодействия с различными феноменами духовной и материальной культуры.
В качестве главных же критериев выделения функций науки надо взять основные виды деятельности ченых, их круг обязанностей и задач, также сферы приложения и потребления научного знания. Ниже перечислены одни из главных функций:
1) познавательная функция задана самой сутью науки, главное назначение которой - как раз познание природы, общества и человека, рационально-теоретическое постижение мира, открытие его законов и закономерностей, объяснение самых различных явлений и процессов, осуществление прогностической деятельности, то есть производство нового научного знания;
2) мировоззренческая функция, безусловно, тесно связана с первой, главная цель ее - разработка научного мировоззрения и научной картины мира, исследование рационалистических аспектов отношения человека к миру, обоснование научного миропонимания: ченые призваны разрабатывать мировоззренческие ниверсалии и ценностные ориентации, хотя, конечно, ведущую роль в этом деле играет философия;
3) производственная, технико-технологическая функция призвана для внедрения в производство нововведений инноваций, новых технологий, форм организации и др. Исследователи говорят и пишут о превращении науки в непосредственную производительную силу общества, о науке как особом "цехе" производства, отнесении ченых к производительным работникам, все это как раз и характеризует данную функцию науки;
4) культурная, образовательная функция заключается главныма образом в том, что наука является феноменом культуры, заметным фактором культурного развития людей и образования. Ее достижения идеи и рекомендации заметно воздействуют на весь учебно-воспитательный процесс, на содержание программ планов, учебников, на технологию, формы и методы обучения. Безусловно, ведущая роль здесь принадлежит педагогической науке. Данная функция науки осуществляется через культурную деятельность и политику, систему образования и средств массовой информации, просветительскую деятельность ченых и др. Не забудем и того, что наука является культурным феноменом, сама имеет соответствующую направленность, занимает исключительно важное место в сфере духовного производства.
2. Система образования.
В процессе функционирования и развития общества довольно важную роль играет социальный институт образования. Поддержание достигннутого ровня культурного развития, его дальнейшее совершенствонвание невозможны без овладения культурным наследием прошлого. Эта проблема решается в процессе социализации индивидов, задачей которой как раз и является приобщение человека к нормам и ценностям культуры и превращение его в полноправного члена общества. Существенным компонентом процесса социализации индивидов выступает образование - обучение человека с целью перендачи накопленных знаний и культурных ценностей.
Более подробно образование можно охарактеризовать как относинтельно самостоятельную систему, функцией которой является систенматическое обучение и воспитание членов общества, ориентированное на овладение определенным знанием (прежде всего научным), идейно-нравственными ценностями, мениями, навыками, нормами поведения, содержание которых определяется социально-экономическим и политинческим строем общества, ровнем его материально-технического развития.
Рассмотрим более подробно функции, выполняемые в обществе институтом образования. Их достаточно много, и различные авторы акцентируют внимание на разных сторонах деятельности института образования.
Наиболее важные из социальных функций института образования.
1) Трансляция и распространение культуры в обществе - первая и наиболее существенная из них. Она заключается в том, что посредстнвом института образования происходит передача от поколения к поколению ценностей культуры, понимаемых в самом широком смысле слова (научные знания, достижения в области искусства, моральные ценности и нормы, правила поведения, опыт и навыки, присущие различным профессиям и т.п.). На протяжении всей истории челонвечества образование являлось главным источником знаний, инструменнтом просвещения общества. Также не следует забывать о том, что культура каждого народа имеет свои национально-этнические особеости, стало быть, система образования играет исключительно важнную роль в поддержании и сохранении национальной культуры, ее неповторимых и никальных черт, приобщаясь к которым, индивид становится носителем национального сознания и национальной психонлогии.
2) Формирование у молодого поколения становок, ценностных ориентаций, жизненных идеалов, господствующих в данном обществе. Благодаря этому, молодежь приобщается к жизни общества, социалинзируется и интегрируется в социальную систему. Обучение языку, истории отечества, литературе, принципам морали и нравственности служит предпосылкой для формирования у молодого поколения общеразделяемой системы ценностей, благодаря чему оно чится понимать других людей и самих себя, становятся сознательными гражданами страны.
Содержание осуществляемого системой образованния процесса социализации и воспитания детей в значительной мере зависит от господствующих в обществе ценностных стандартов, морали, религии, идеологии. В доиндустриальных обществах религиознное воспитание являлось составной частью школьного обучения. В современном индустриальном обществе религия (церковь) отделена от государства, под контролем которого находится система формального образования, поэтому религиозное образование и воспитание осущестнвляется либо в рамках семьи, либо в специальных негосударственных учебных заведениях.
3) Социальная селекция - одна из важнейших функций института формального образования. Структура образовательного процесса стнроена таким образом, что она дает возможность же на самых начальнных этапах осуществить дифференцированный подход к обучающимся (изменить профиль обучения для несправляющихся чеников и студеннтов, поощрять талантливых и способных). В ряде стран, в том числе и в нашей стране, существуют специальные образовательные программы для творчески одаренной молодежи, учебный труд которой непременно поощряется, для максимального развития их задатков создаются благоприятные словия.
В современном обществе поиск и воспитание талантливой молодежи возводится в ранг государственной политики в области образования, так как бурное развитие науки и технического прогресса во многих других областях требует постоянного притока талантливой молодежи.
Процесс селекции, отбора наиболее способных к обучению чащихся осуществляется современной школой как бы автоматически, так как сама внутренняя микроструктура образования как раз и имеет своей главной задачей отбор и дифференциацию молодежи не только по способностям и талантам, но и в соответствии с индивидуальными интересами, возможностями, ценностными ориентациями. После обязантельного восьмилетнего образования значительная часть молодежи поступает на учебу в технические чилища, другие продолжают учебу в средней школе, и часть ее выпускников поступают в ВЗы. После окончания ВЗа одни начинают трудовую деятельность в народном хозяйстве, другие поступают в аспирантуру, делают научную карьеру.
С социологической точки зрения, чрезвычайно важны последствия осуществляемого институтом образования процесса селекции, так как его конечным результатом (когда различные группы молодежи завершают образование в различных учебных заведениях) является размещение людей по различным позициям в социальной структуре общества. Посредством этого достигается воспроизводство и обновление социальной структуры общества, без чего невозможно нормальное функционирование последнего. Другая важная сторона процесса социального размещения заключается в том, что он запускает механизм социальной мобильности; получение профессии, занятие социальной позиции в структуре той или иной организации, как правило, открывает для многих людей путь профессиональной карьеры, прондвижение по лестнице должностных иерархий и властных полномочий. Система образования, главным образом высшего, в современном инндустриальном обществе служит важнейшим каналом социальной монбильности, ибо без вузовского диплома невозможно получить престижнную и высокооплачиваемую работу. ровень образования, наряду с властью, собственностью и доходом является важнейшим показателем социального статуса человека в современном обнществе.
4) Функция социального и культурного изменения является прерогантивой современного института образования. Эта функция реализуется двумя взаимосвязанными способами. Во-первых, в процессе научных исследований, научных достижений и открытий, которые проводятся в стенах высших учебных заведений. Способствуя научному прогрессу, высшая школа вместе с тем вносит свой существенный вклад в обогащение и расширение культурного наследия общества. Кроме того, в силу тесных связей ниверситетов с промышленностью происходит характерная для западных стран интеграция науки, высшего образонвания и производства, результатом которой является скорение научно-технического прогресса. Университеты все в большей степени станонвятся научно-исследовательскими центрами, выполняющими теоретичеснкие и прикладные исследования, экспериментальные разработки по заказу государственных ведомств и промышленных фирм. Наряду с этим развитие научных исследований в стенах вузов способствует совершенствованию системы высшего образования, так как новые научные идеи и открытия включаются в учебные программы, обеспечинвают повышение качества специалистов.
Заключение
Поиск новых форм организации научного знания - важнейший путь реформирования системы образования. Сейчас складывается новый образ науки, чуждый нормативизму и унитаризму просветительской концепции.
Вместе с тем изменяются и подходы к пониманию образованности. Наряду с традиционными, сегодня в педагогике складываются новые представления о человеке и образованности, происходит смена антропонлогических оснований педагогики. Образованный человек - это не столько "человек знающий", даже со сформировавшимся мировоззрением, сколько подготовленный к жизни, ориентирующийся в сложных проблемах современной культуры, способный осмыслить свое место в жизни. Образование должно создавать словия для формирования свободнной личности, для понимания других людей, для формирования мышления, общения, наконец, практических действий и поступков человека.
Нужно, чтобы образованный человек был готов к испытаниям, иначе как он может способствовать преодолению кризиса культуры.
В настоящее время образу "человека знающего" нередко противонпоставляется "личность", говорят, что цель образования сформировать полноценную творческую личность. Действительно, человек знающий друнгими словами, специалист - только часть человека, но и личность - часть человека, хотя и существенная часть, есть и другие "части" - тело (телесное существо), психика (психическое существо), дух (дунховное существо), социальный индивид (родовое существо) и т.д.
Образование должно создавать словия для развития человека как такового: и знающего, и телесного, и переживающего, и духовного, и родового, и личности - и всех сторон человека, о которых мы еще нендостаточно знаем.
Список использованной литературы
1. Карлов Н.В. О фундаментальном и прикладном в науке и образовании, или Не возводи дом свой на песке. Вопросы философии, 1995, №12.
2. Пуанкаре А. О науке. М., 1983.
3. Скачков Ю.В. Полифункциональность науки. Вопросы философии, 1995 № 11.
4. Вернадский В.И. Труды по всеобщей истории науки. М., 1988.
5. Зотов А.Ф., Купцов В.И., Розин В.М., Марков А.Р., Шикин Е.В., Царев В.Г., Огурцов А.П. Образование в конце XX века. Круглый сто. Вопросы философии, 1992, №9.
6. Крылова Н.Б. Гуманитарные аспекты инженерного образования. Вестник высшей школы 1986, №8.
[1] Заславская Т.И., Рывкина Р.В. Социология экономической жизни. Новоибирск, 1991. С.110,.
[2] Кузьминов Я. Советская экономическая культура: наследие и пути модернизации// Вопр. Экономики, 1992, 3. С. 51.