Белинский, Писарев, Гуковский о Татьяне Лариной

Ва основу художественного построения роман "Евгений Онегин"а положена принципа, который впоследствии позволила назвать его "энциклопедией русскойа жизни" ( Белинский), самого Пушкин "поэтома действительности" (Киреевский). Этота принципа предполагала выхода "романной" действительности з пределы литературного текст и погружение во внелитературную реальность. Этима объясняется максимальная приближенность роман к жизни, которая достигается разрушениема каких бы то ни было литературныха штампова , отказома ота традиционныха сюжетныха ходова, также неожиданной рольюа автор, которыйа порой противоречита сама себе,"забалтываясь донельзя".

Романа погружена ва жизнь, ва эпоху. Исторический пласта жизниа обществ представлена н всеха ровняха : социальном, культурном, личностном .Социальный фона жизниа явлена достаточно

широко :а бытоописаниеа московского и петербургского обществ , жизнь русскиха помещиков, намеками обрисовано положениеа простого народ ( мать Татьяны "брил лбы", "служанока бил осердясь "). Ва романе дана своеобразный обзор, атмосфер жизни России. Ва текста роман ограниченно и непринужденно вводятся реальные исторические лица : Каверин, Вяземский, Чдаев, сама Пушкин. Иха знакомство са героямиа еще раза подчеркиваета невымышленность происходящего, реальность событий.

Образа автор ва романеа выполняета еще однуа функцию :а она выступаета ва ролиа типичного представителя асвоего поколения. Его биография, являясь биографиейа поколения, становится частью той историческойа действительности, которуюа она же " исследует " ва романе.

Полное описаниеа эпохи требуета неа только ответ н вопроса,кака живет, но и чема живета общество. Именно обзора культурнойа сферы жизни предполагаета проникновение ва монастроениеа людей. Роман наполнена скрытымиа и явными цитатамиа , перекличками c другими произведениями, пародийными отрывками. Однако вводятся они неа нарочито и неа создаюта ощущения "литературности текста". Напротив, авторома подразумевается, что упоминаемые има имен у всеха н устах. Поэтому многочисленные реминисценции, цитаты подаются ва потокеа непринужденнойа "болтовни"а автора. Иха потребление становится показателема способ мыслить, интеллектуального настроя обществ , современного состояния умова ( влечение Руссо, Вольтером, Ричардсоном ). Порой фамилии известных людей являюта историческое прошлое России ( отступления о театре, Фонвизине, Озерове ).

Помимо этого историческое освещениеа получаюта и современныеа для Пушкин литературныеа процессы, преждеа всего перехода ота романтизм к реализмуа . Авторома осознается, что эти процессы выходята з рамкиа литературныха направлений ; c романтизмома ходита иа определенное романтическое мировосприятие, романеа оно связано, прежде всего, с образома Ленского . Но всеа это связано c одной культурной сферойа жизни обществ - c европеизированной светской культурой. Пушкин же интересуета и другая сфера,национальная,которая для русского человек оказывается основополагающей, определяющейа его нравственные потенциал.

Поэзия национального входита ва романа вместе c образома Татьяны. Ва связи с ней вводятся рассказы оба обычаяха , "привычкаха милойа старины", гадания, сказочныйа фольклор. Ва ниха содержится определенная нравственность, связанная са народнойа философией. Така, сцен гадания выявляета философию женскойа души, русской души. Сам идея суженого связан са представлениема о долгеа, суженыйа мыслится кака предназначенный судьбой. Народная философия основан н предопределении, основныма ва жизни становится исполнение долга, исполнениеа предначертанного ( это подтверждается не только судьбой Татьяны, но и судьбойа ее матери, няни ). Фольклорные мотивы появляются и во снеа Татьяны, народное творчество аиа философия подаются кака органически связанные c ее личностьюа. Две культуры -а национальная русская иа западноевропейская - гармонично сопряжены ва ее образе.

Ва обрисовке образ Татьяны , который столь дорога поэту, с ане меньшей степеньюа ,чема ва образеа Онегин, чувствуется стремление Пушкин быть полностью верныма жизненнойа правде. Подобно Онегинуа и Ленскомуа, Татьян чувствуета себя чужой среди окружающиха и така жеа мучительно ощущаета это. Междуа тема, характера ее сложился ва совершенно иной обстановкеа . Татьяна, ва отличиеа ота Онегина, выросл "ва глуши забытого селенья"а , ва атмосфереа русскиха народныха сказок , "преданийа простонародной старины "а, рассказанныха нянею, простойа русской крестьянкой. Автора говорит о том, что Татьян зачитывалась иностранными романами, са трудом изъяснялась н роднома языкеа , но ва то жеа время са помощьюа тонкого психологического прием раскрывает ее "русскую душу"а ( Пода подушкой у Таниа лежита французская книжк , но видита он русские " простонародные " сны ).

Татьян -а натур поэтическая , глубокая, страстная, жаждущая настоящей, большой любви.

Става законодательницей мода ва светеа, он не только не потерял лучшиха черта своего духовного облик - чистоты, духовного благородств, искренностиа и глубины чувства , поэтического восприятия природы, - но иа приобрел новые ценныеа качеств, сделавшиеа ее

неотразимой ва глазаха Онегин.

Татьян -а идеальный образа русской девушки иа женщины, но образа, не выдуманныйа Пушкиным, взятыйа има иза реальнойа жизни. Татьян никогд не сможета быть счастлив c нелюбимыма человекома, она , кака иа Онегина, стал жертвой света. "Природ создал Татьяну для любви, общество пересоздало ее ", -а писала В.Г. Белинский.

Однима иза ключевыха событийа роман является встреч Онегин са Татьянойа . Она сразуа же оценила ееа незаурядность, поэтичность, ее возвышенно -романтическую натуруа и была немало удивлена тем, что поэт -а романтика Ленскийа ничего этого неа заметила и отдала предпочтение куд болееа земной и обыкновеннойа младшей сестре. "Этому равнодушномуа , охлажденному человекуа, - писала Белинский -а стоило одного или двуха невнимательныха взглядова, чтобы понять разницу междуа обеими сестрами, - тогд кака пламенномуа, восторженномуа Ленскому и ва голову не входило , что его возлюбленная был совсема не идеальное иа поэтическое созданиеа, просто хорошенькая иа простенькая девочка, которая совсема неа стоил того, чтобы з нееа рисковать бить приятеля или самому быть убитым " ( Белинский В.Г.).

Татьян , действительно, разительно отличается ота окружающиха ее людей. "Уездная барышня ", он, тема не менееа , кака Онегина и Ленскийа, тоже чувствуета себя ва провинциально -а поместнойа среде одинокой иа непонятой. " Вообрази, я здесь одна, / Никто меня не понимаета ", -а признается он ва письме Онегину. Даже " ва семье родной "а он "казалась девочкой чужой ", избегал игра c подругами - сверстницами. Причин такого отчуждения и одиночеств -а ва необычности, исключительности натуры Татьяны , одаренной " ота небеса " "Воображениема мятежным, / Умома иа волею живой, / Иа своенравнойа головой, / Иа сердцема пламенныма и нежным"а ( 3, ХХУ )

Ва романтической душе Татьяны своеобразно соединились дв начал. Сроднившаяся са русской природойа и народно -а патриархальныма бытома, привычкамиа и традициями " милойа старины ", он живета ва другома -а вымышленнома , мечтательнома мире. Татьян -а сердная читательниц иностранныха романов, главныма образом нравоучительныха и синтиментальных, где действуюта идеальныеа герои, ва финале неизменно торжествуета добро.

Он предпочитаета бродить по поляма " са печальной адумоюа ва очах, са французскойа книжкою ва руках "а . Привыкшая отождествлять себя са добродетельными героинямиа любимыха авторов, он иа Онегина, столь неа похожего н окружающиха , готов принять з " совершенств образец ", как бы сошедшийа со страница Ричардсон и Руссо, - того героя о которома он давно мечтал.а "Литературность" ситуацииа усиливается и тема , что письмо Татьяны Онегину насыщено реминисценциями иза французскиха романова. Однако , книжные заимствования не могута заслонить непосредственного, искреннего и глубокого чувств , которыма проникнуто письмо Татьяны. Д иа сама факта послания к едв знакомомуа мужчине говорита о страстности и безогляднойа смелости героини, прибегающей опасениямиа быть скомпрометированной ва глазаха окружающих.

Письмо это, наивное, нежное, доверчивое, окончательно бедило Онегин ва необычностиа Татьяны, ва ее душевной чистотеа и неопытности, ва ееа превосходстве нада холоднымиа и расчетливыми светскимиа кокетками, оно оживило ва нема лучшиеа, давно забытые воспоминания иа чувства :а

Языка девическиха мечтаний

В нема думы роема возмутил ;

Иа вспомнила она Татьяны милой

Иа бледный цвет и вида унылый ;

Иа ва сладостныйа, безгрешный сон

Душоюа погрузился он.

( 4, Х1)

Иа все же н страстноеа послание Татьяны, " где все наружеа , все н воле ", Онегина отвечаета холодной отповедьюа. Почему ?а Прежде всего, конечно же, потому, что Онегина и Татьян стоята н разныха ступеняха духовно - нравственного развития иа вряда ли могута понять друга друг . Не забудема , что Татьян полюбил н самома деле не Онегин , некий фантом, некий сочиненныйа ею образа, которыйа принял з Онегина. ( Выгодский Л.С.)а. Между тема она , скептика и индивидуалиста, превышеа всего ценивший своюа личную независимость, свою свободуа, не мога иа не хотела жертвовать ею никому иа ничему. " Как !а он, перегоревший в страстяха, изведавшийа жизнь и людей, ещеа кипевший какими -то самому емуа неясными не ясными стремлениямиа , - он, акоторого могло занять и наполнить только что - ни будь такое, что могло бы выдержать его собственнуюа ирониюа, - она влекся младенческой любовью девочки - мечтательности, которая смотрел н жизнь кака она уже не мога смотреть... Иа что же сулил ему ва будущема эт любовь?а "-

разъяснял поведение Онегин Белинский.

Действительно, ответить н любовь Татьяны значило для Онегин решиться н брака ( "Но обмануть она не хотел / Доверчивость душиа невинной "а -а 4 Х1а )а, т.е. тратить свободу ва отношенияха только са женщинамиа , но иа обществ ва целом. к тому же это ставило креста н кипевшиха ва нема неясныха стремленияха, о которыха писала Белинский , явно имея ва виду стремления гражданскиеа, общественные. Отдадима Онегину должноеа . Во время объяснения са Татьяной ва саду она ничуть не лукавила иа прямо, честно, открыла ейа все кака есть. Она признался, что Татьян нравится ему, но она не готова к браку , не хочета иа не можета ограничить свою жизнь "а домашнима кругом", что интересы и целиа у него иныеа , что его страшита прозаическая сторон брак и что семейная жизнь емуа наскучит. Словом, са точкиа зрения житейской Онегин авела себя безупречно (а " Не ва первыйа раза она тута явила / Души прямоеа благородство ".

Онегина невольно совершаета здесь непоправимую ошибку, о которой впоследствии будет горько сожалеть. При всей своейа проницательности он анеа смога оценить истинный масштаба личности Татьяны, не видел, что переда нима редкостная, " гениальная натура " ( Белинский ), наделенная исключительными способностями к духовно- нравственномуа развитию и самосовершенствованиюа. Она не ощутила , во - вторых, сколь глубокима, сильныма и трагическима было чувство Татьяны, не почувствовал, что безответная страсть поставита героиню н крайа гибели ( " вы, Татьян вядаета, / Бледнеет, гаснета иа молчит !" - ХХУ ). Главноеа же -а она не гадал, что любовь Татьяны - это дара судьбы, редкоеа счастье, ради которого стоило изменить свойа образа жизни, привычки, планы н будущее.

веренныйа, что до конц поняла Татьянуа, она разглядела лишь одну грань ееа натуры. Ему казалось, что Татьян -а известный типа простодушнойа и мечтательной провинциалкиа , милой езднойа барышни. Но емуа остался неведома другой, скрытый пласта душевного мир Татьяны -а ее корененность ва народнойа почвеа, глубинная , органичная связь са национальной традицией, фольклорно - поэтической стихией, са мирома русскойа старины и русскойа природы, притома болееа всего - с русской зимой :

Татьян ( русская душоюа,

Сам не зная почему )

c ее холодною красоюа

Любил русскую зиму,

Н солнце иней ва день морозныйа,

Иа сани, и зарею поздней

Сияньеа розовыха снегов,

Иа мглу крещенскиха вечеров.

( 5, У )

Мало того, иха сродство обретаета здесь символический смысла , ассоциативно связывается са представлениема о мраке и холодеа кака сущностныха свойстваха жизни вообще ( Маркович В.М. )а. Ва результате создается впечатлениеа , что готовность страдать, терпеть , безропотно нестиа свой креста, уходящая своими корнямиа ва глубины народнойа этики ( вспомнима ееа разговора са няней )а , для Татьяны столь же естественн, кака привычк жить ва суровома климатеа .

Теперь ясно, почемуа сона Татьяны - " это ключа к пониманиюа ее души, ее сущности ". Заменяя прямуюа и подробную характеристику героиниа , она позволяета проникнуть ва самыеа сокровенныеа, неосознанныеа глубины ее психикиа , ее душевного склад ( Гуковский Г.А. ).

Однако она выполняета и еще одну важную роль -а пророчеств о будущема , ибо " чудныйа сон"а героини -а это сона вещийа . Ва символическиха обрядно -фольклорныха образаха здесь предсказаны, предугаданы едв ли неа все главные события последующего повествования : выхода героини з пределы "своего" мира ( переправ череза ручей - традиционный образа женитьбы ва народнойа свадебной поэзии ). предстоящее замужество ( медведь -а святочный образ жениха ), появлениеа ва лесной хижинеа - доме суженого илиа возлюбленного и знаваниеа его истиннойа, доселе сокрытой сути, сборище "а адскиха привидений", така напоминающиха гостей н именинаха Татьяны, ссора Онегин и Ленского, завершившаяся бийствома юного поэта, Главное же -а героиня интуитивно прозревает сатанинское, демоническое начало ва душе своего избранника ( Онегин кака глав сонма адскиха чудовищ ), что вскореа подтверждается его " странным са Ольгойа поведеньем " ва день именина и кровавой развязкойа поединк са Ленским.

Сона Татьяны означаета тема самыма и новыйа шага ва постиженииа ею характер Онегина. Если раньшеа он видел ва нема идеально-добродетельного героя , сходного c персонажами любимыха романова , то теперь едв ли неа впадаета ва противоположную крайность. Очутившись после отъезд хозяин ва домеа Онегин, Татьян принимается з чтение книга ва его деревенскома кабинетеа. " Но показался выбора иха ейа странен ", -а замечаета поэт.

дивляться этомуа не приходится. Провинциальная барышня, Татьян был читательницейа са запоздалыми литературнымиа вкусами. Круга ееа чтения составляли преимущественно романы второй половины ХУ век . В этиха романаха, кака уже говорилось, действовали герои благородныеа , добродетельныеа, верные законама долг и чести, способные совершить подвига самопожертвования. Ва пылкома воображении Татьяны всеа они " Ва единыйа образа облеклись,/ Ва однома Онегине слились "а (3, Х ).

Теперь же, ва библиотекеа Онегина, Татьян находита совсема иные книги, о которыха не подозревала. Это новинкиа европейской литературы, главныма образом, творения писателей -романтиков :а Байрона, Шатобриана, Бенжамена Констан и других - произведения,

Ва которыха отразился века

Иа современный человек

Изображена довольно верно

c его безнравственной душой,

Себялюбивой иа сухой,

Мечтаньюа преданной безмерно,

c его озлобленныма мом,

Кипящема ва действии пустом.

( 7, ХХ11 )

Ва отличии ота романова Ричардсон и Руссо здесь господствовали героиа холодные и опустошенныеа , разочарованные и эгоистичныеа , герои, совершающие преступления, творящие зло иа наслаждающиеся злом. Неудивительно, что Татьяне " открылся мира иной " - трагически -а противоречивый душевный стройа современного человека .Открылся ей отчастиа и характера самого Онегина. Ведь са особыма вниманиема читаета он страницы, где встречаются н поляха его замечания , " черты его карандаш " и где " Онегин душ / Себя невольно выражает / То краткима словом, то крестом, / То вопросительныма крючком "а ( 7, ХХ ). Татьян начинаета понимать : еслиа и можно сравнить Онегин са литературнымиа героями, то не c благородными и восторженнымиа персонажами литературы минувшего век, с холодными и скучающимиа героями литературы новейшейа .

Новейшая романтическая литератур ва библиотеке Онегин иа вся обстановк его деревенского кабинет така же полно раскрываета его потаенный душевныйа мира, кака раскрываета сона Татьяны ее собственную душу. Но ва отличиеа ота Онегин Татьян имел возможность проникнуть н " заповедную территорию ", получить доступа к тайнама души своего избранника.

"а Входа Татьяны ва дома Онегина воспринимался кака входа ва его внутреннийа мир, ва его душу !" -заметила А.Л. Слонимский.

Теперь - то, кажется Татьянеа , он до конц понял Онегин, разгадал его тайну : " жель загадкуа разрешила ?/ жели слово найдено ?" ( имеется ввидуа слово, зашифрованное ва шараде ).

Отныне она ва ее глазаха - " москвича ва Гарольдовома плаще ", едв ли неа пародия н героя времени. Как видима, Татьян вновь связываета Онегина са определенныма литературныма типом. И вновь ошибается.Ибо разочарование Онегина, его хандра, его душевные мукиа непритворны и искренни ( кака вполне искренни иа переживания самой Татьяны, почерпнутые кака будто иза французскиха романов ).

Вернувшись послеа долгого перерыв ва Петербург, Онегин чувствуета себя ва " большома свете" еще болееа одиноким, чуждыма окружающима, чема прежде. Вокруга него кака будто возникаета зон пустоты :

Но это кто ва толпе избранной

Стоита безмолвный и туманный ?

Для всеха она кажется чужим.

Мелькаюта лиц переда ним,

Кака ряда докучныха привидений.

Что , сплин иль страждущая спесь

Ва его лице ? Зачема она здесь ?

Кто она таков ? жель Евгений ?

жели он ?....

( 8а, У11 )

Отъединенность и сплина Онегин вполне объяснимы. На что мога она еще надеяться после всего пережитого, передуманного, перечувствованного ? Смирить гордые мечтания, жить как

все : " не чуждаться " " светской черни ", идти " вследа з шумною толпою ", которую она така презирал ? Нет, твердо говорит автор, Онегина не таков, двигаться по наезженной колееа она не ва состоянии. Как бы беспощадно поэта не судила порой своего героя, личная независимость и душевное благородство Евгения для него несомненны.

Итак, ни гражданское поприщеа , ни обычная карьер человек его круга не могут астать уделома Онегина. Остается лишь сфер частнойа жизни, прежде отвергаемая има кака нечто низшее.

Не потомуа ли неожиданная встреч са Татьяной -а княгиней производита н него столь сильноеа , поистине потрясающее впечатление?

Ееа новый облика, манеры, стиль поведения отвечаюта самыма строгима требованияма хорошего вкус, высшего тон и немало неа напоминаюта повадки прежнейа провинциальной барышни. Онегина видита : он научилась благородной сдержанности, аумеета " властвовать собой", она поражена происшедшей c ней переменой, которая представляется ему абсолютной, полной :

Хоть она глядела нельзя прилежнейа,

Но и следова Татьяны прежней

Не мога Онегина обрести.

( 8, ХХ )

Онегина настойчиво ищета встреча са Татьяной, пишета ейа одно з другим страстные любовныеа признания, потерява надежду н взаимность , тяжело заболеваета и едв неа умираета ота любви

( точно так жеа ва свое время бледнел, гасл и вядал Татьяна ). Ему становится ясно, что его попытк прожить ва полнома одиночествеа, ва состоянии абсолютного покоя, беза страстей и душевных бурь, оказалась несостоятельной и обернулась трагическимиа последствиями :

Чужойа для всех, ничема неа связан,

Яа думал : вольность и покой

Замен счастью. Боже мой !

Как я ошибся, кака наказан !

Иа тута возникаета естественныйа вопрос, ставший камнема преткновения для русскиха критиков : чего жеа , собственно, добивался Онегин ? Ведь Татьян замужема, причема мужа ее - видныйа генерала, геройа сражений, известный приа дворе, не обойденный назначениямиа , наградами, почестями ( его самого и супругу " ласкаета двор "а ). Известно, что Белинскийа сурово осудила Татьянуа именно з то , что он продолжая ва душеа любить Онегин, предпочл все жеа сохранить верность патриархальныма нравама и безоговорочно отвергл его чувство. По мнениюа критик, семейные отношения " не освящаемые любовию, ва высшей степени безнравственны... "

Напротива , Достоевский расценила этота поступока Татьяны не просто кака высоконравственный,

жертвенныйа. Женщин истинно русская , говорила она ва знаменитой речи о Пушкине, Татьян не могл бросить своего муж и бежать c Онегиным, ибо хорошо понимал невозможность строить своеа благополучие н несчастьеа другого человека. ( Достоевский Ф.М. )

Н что же все-такиа рассчитываета он ?а Да именно н то, что , кака емуа показалось, Татьян изменилась полностью, что он стал совершенно другой, что иза романтическойа, наивнойа и неопытной провинциалкиа он превратилась в истинную аристократкуа , опытную светскуюа дамуа, опытную светскуюа дамуа.

Кто ба смела искать девчонкиа нежной

Ва сей величавойа, ва сей небрежной

Законодательнице зал ?

( 8, ХХУ )

истинная аристократк, непременно принимая облика преданной своему мужу

" вернойа жены "а, могл позволить себе тайную связь, которуюа , разумеется, ни ва коема случае нельзя было афишировать. "а Свет... неа карает заблужденийа, но тайны требуета ота них ", - точно

сформулировал этота негласный закона светскойа жизни сама Пушкина ( ва стихотворении " Когд твои младые лета...", 1829 ).

Другоеа дело, что расчеты Онегин не оправдались. Ва финалеа она застаета Татьянуа врасплоха и делаета невероятноеа, столь поразившее его открытие. Оказывается, Татьян изменилась только внешнеа , внутренне он во многома осталась "а прежней Таней ", " простой девой"а !а такиеа женщины н супружескуюа измену не способны . Именно это внезапное прозрение Евгения и придаета финальнойа сцене острый драматизма и горькую безнадежность.

бедившись, что его страстныеа признания не достигаюта цели, что Татьян окружен "крещенским холодом " и н лице ее можно увидеть лишь " гнев след", Онегина вновь (а кака ва начале романа - ва момента первого кризис )а уединяется ва своема " молчаливома кабинете " и, отрекшись ота свет , опять принимается з чтение.

Иа что же ? Глаз его читали,

Но мысли были далеко ;

..............................................

Он межа печатными строками

Читала духовными глазами

Другиеа строки. Ва них -то он

Была совершенно глублен.

Такоеа чтение " духовными глазами"а позволяета Онегинуа, человеку европейской культуры , погрузиться ва доселе чуждый емуа патриархально - садебныйа, народно - поэтический мир, мира старины и придания, столь сродный Татьянеа, ощутить ее корененность ва нем :а

То были тайные преданья

Сердечнойа , темной старины,

Ниа са чема неа связанные сны,

грозы , толки, предсказанья,

Иль длинной сказки вздора живойа,

Иль письм девы молодой.

Можно сказать, что Онегина сумела приблизиться теперь к разгадке тайны Татьяны, ее натуры,

ее душиа ,что она начинаета постигать то, чего не ва состоянии была понять ва дни своего деревенского затворничеств. Всеа меркнета переда непрестаннойа думой о Татьянеа , встреч c которой -ясней иа ясней понимаета понимаета теперь герой - стал главныма событиема ва его судьбеа, событиема , всю значимость которого она тогд не смога оценить. Любовь к Татьянеа -а последнее, что осталось у Онегин , и поэтому последнийа его визита к ней -а акта отчаяния.

Нарушая всеа приличия, она приходита ва чужой дома ва неурочное время и застаета Татьянуа врасплоха

-а ва слезаха, з чтениема письм, одетой по- домашнему - и, потрясенный ееа нежданно знакомыма обликома , молч падаета к ее ногама " ва тоске безумныха сожалений ".

Конечно, глядя н Онегин , Татьян прекрасно понимаета его страдания ( " ей внятно все" ) :

ведь он сам пережил нечто подобное. Но точно така жеа, кака Онегина до сей минуты неа подозревал что ва княгинеа живет " простая дев "а , " прежняя Таня ", така иа Татьян не могл знать,что произошло са Онегиныма послеа дуэли, что поняла она во время странствий по России, что пережила ва часы добровольного заточения ва своема кабинете. Он считал, что разгадал Онегин раза и навсегд . Для нееа она по- прежнему человека холодный, опустошенный, эгоистичный.

Этим и объясняется суровая отповедь Татьяны, зеркально повторяющая холоднуюа отповедь Онегина.

Именно " зеркально отраженная "а композиция этиха сцен позволяета провестиа между ними иа внутреннюю аналогию, значита -а лучше понять и оценить поведениеа пушкинской героини (Гуковскийа Г.А. ).Именно ва бескорыстиеа и благородство страстиа Онегин не можета поверить Татьян. Убежденная, что она стала " чувств мелкого рабома ", она, кажется, не допускает даже мысли, что во время иха разлуки ( ведь прошло целыха четыре года ! )а Онегина способена измениться. Теперь ошибку совершаета Татьян .

Но ва монологе Татьяны звучата другие ноты. Упреки оскорбленной женщины незаметно переходята ва исповедь, поражающую своей откровенностью иа бесстрашной искренностьюа.

Татьян признается , что спехиа " ва вихре света "а тяготята ее, что он предпочл бы нынешнейа мишурой жизни прежнееа неприметное существование ва деревенской глуши. Мало того : он прямо говорита Онегину , поступил " неосторожно ", решившись н брака беза любвиа , что он по-прежнему любита его и горестно переживаета упущенную возможность счастья. Чего жеа боле ? Ведь такое признаниеа предполагаета высочайшую степень взаимного доверия иа внутренней близости !

" Эт встреч , - пишета современный исследователь , - предваряющая разлуку навсегда, отмечен своего род равенствома Онегин и Татьяны ва иха общей скорби о несбывшемся и неповторимом ; здесь гадываются покаяния,

прощения, благодарности ". ( Хализев В.Е.)

В. Г. Белинский о романе А.С. Пушкина

" Евгений Онегин"а

( иза статей 8,9 )

"а Велика подвиг Пушкина, что она первый ва своема романеа поэтически воспроизвела русскоеа общество того времениа и ва лицеа Онегин и Ленского показала его главнуюа , то есть мужскуюа , сторону ; но едв лиа не выше подвига нашего поэт ва тома, что она первый поэтически воспроизвела , ва лице Татьяны, русскую женщину...

Натур Татьяны не многосложн , но глубок и сильна. Ва Татьянеа нета этиха болезненныха противоречийа, которымиа страдаюта слишкома сложныеа натуры ; Татьян создан кака будто из

одного цельного куска, беза всяких априделока и примесей. Вся жизнь ее проникнут тоюа целостностьюа, тема единством, которое ва мире искусств составляета высочайшее достоинство художественного произведения . Страстно влюбленная, простая деревенская девушк, потом асветская дам , Татьян во всеха положенияха своейа жизни всегда одн и та же ; портрета ееа ва детствеа, така мастерски написанныйа поэтома, впоследствии является только развившимся, но не изменившимся.

... Татьян -а существо аисключительное, натур глубокая, любящая, страстная. Любовь для нее могл быть или величайшима блаженствома, илиа величайшима бедствиема жизни, беза всякой примирительной середины. При счастьеа взаимности любовь такойа женщины -а ровное, светлое пламя ;а ва противнома случае - порное пламя , которому сил воли, можета быть, не позволита прорваться наружуа, но которое тема разрушительнее иа жгучееа, чема большеа оно сдавлено внутри.

Счастливая жен , Татьян спокойно, но тема не менееа страстно и глубоко любил бы своего муж, вполнеа пожертвовал бы собоюа детяма... но неа по рассудкуа, опять по страсти, и в этой жертве, ва строгома выполненииа своиха обязанностей нашл бы свое величайшееа наслаждение, свое верховное блаженство. Иа всеа это беза фраз, беза рассуждений, са этима спокойствиема , са этима внешнима бесстрастиема, са этоюа наружною холодностью, которые составляюта достоинство глубокиха и сильныха натур.

Это дивное соединение грубых,вульгарныха предрассудкова са страстию к французскима книжкама иа са важениема к глубокому творению Мартын Задеки возможно только ва русской женщине. Весь внутреннийа мир Татьяны заключался в жажде любви ;а ничто другое неа говорило ее душе ; ма ее спала, иа только разве тяжкоеа горе жизни могло потома разбудить его , да и то для того, чтоба сдержать страсть иа подчинить и подчинить ее расчету благоразумнойа морали... Дикое растениеа, вполне предоставленное самомуа себеа, Татьян создал себе своюа собственную жизнь, ва пустотеа которой тема мятежнееа горела пожиравший ееа внутренний огонь, что ее м ничема неа была занят.

Беза книги он была бы совершенно немым существом, иа ее пылающий иа сохнущий языка неа обрела бы ниа одного живого, страстного слова , которыма бы могл он облегчить себя ота давящей полноты чувства. Иа хотя непосредственныма источникома ее страсти к Онегину был ееа страстная натура, ее переполнившаяся жажд сочувствия, - все же началась он несколько идеально .

Татьян неа могл полюбить Ленского и еще менееа могл полюбить кого- ни будь иза известныха ейа мужчин : он така хорошо иха знала, и ониа така мало представлялиа пищи ее экзальтированному, аскетичному воображению... Иа вдруга является Онегин. Она весь окружена тайною, его аристократизма, его светскость, неоспоримое превосходство нада всема этима спокойныма и пошлыма миром, средиа которого она явился таким метеором, его равнодушие ко всемуа , странность жизни -а все это произвело таинственные слухи, которые неа могли не действовать н фантазию Татьяны, не моглиа не расположить, не подготовить ееа к решительному эффектуа первого свидания c Онегиным. Иа он видел его, и она предстала переда нею, молодой, красивый, ловкий, блестящий, равнодушный, скучающий, загадочный, непостижимый , весь неразрешим тайна для аееа неразвитого ма, весь обольщениеа для ее дикойа фантазии... Есть женщины, которыха внимание мужчин может возбудить к себеа только равнодушием, холодностью и скептицизмом, кака признакамиа огромныха требований н жизнь или кака результатома мятежно и полно пережитой жизни ;а бедная Татьян был иза числ такиха женщина....

... Объяснение Онегин Татьяной ва ответ н ее письмо. Кака подействовало н нее это объяснениеа , - понятно :а всеа надежды бедной девушкиа рушились и он еще глубже затворилась ва себе для внешнего мира.

И так, ва Татьяне, наконец, совершился акта сознания ( послеа посящения дом Онегин ) : ма ее проснулся . Он поняла,наконец, что есть для человек интересы, есть страдания и скорби, кроме интереса, страданий иа скорби любви. Но понял ли она, ва чема именно состоята этиа другие интересы иа страдания, если поняла, послужило лиа это ей к облегчению ее собственныха страданий ? Конечно, поняла, но только мом, головою, потомуа что есть идеиа которые надо пережить и душой иа телом, чтоба понять иха вполне, и которыха нельзя изучить ва книге. Иа потому книжное знакомство са этима новыма мирома скорбей еслиа и было для Татьяны откровением, это откровениеа произвело н нееа тяжелоеа, безотрадное иа бесплодное впечатление :а оно испугало ее,

ужаснуло и заставило смотреть н страстиа , кака н гибель жизни, бедило ее ва необходимости апокориться действительности, кака он есть, и если жить жизнью сердца, то про себя, во глубине своейа души, ва тиши единения, во мракеа ночи,посвященной тоске иа рыданияма. Посещение дом Онегин и чтениеа его книга приготовилиа Татьяну к перерождениюа иза деревенской девочкиа ва светскую даму, которое така дивило и поразило Онегина.

Теперь перейдема прямо к объяснению Татьяны c Онегиныма. Ва этома объяснении всеа существо Татьяны выразилось вполне. Ва этома объясненииа высказалось всеа, что составляета сущность русской женщины c глубокою натуроюа, развитою обществома, всеа : и пламенная страсть

иа задушевность простого, искреннего чувств, и чистот и святость наивныха движений благородной натуры, и резонерство, и оскорбленноеа самолюбиеа, иа тщеславие добродетелью, пода котороюа замаскирован рабская боязнь общественного мнения, и хитрые силлогизмы ума,светскою моралью пора порализовавшего великодушные движения сердца...

Татьян не любита свет и з счастиеа почла бы навсегд оставить его для деревни ; но пок он ва свете - его мнение всегд будета ее идолома, иа страха его суд всегд будета ее добродетельюа ...

.... Татьян -а типа русскойа женщины.... Восторженные идеалисты , изучившие жизнь иа женщину по повестяма Марлинского, требуюта отиа необыкновенной женщины презрения к общественному мнениюа . Это ложь : женщин неа можета презирать общественного мнения, но можета има жертвовать скромно, беза фраза, беза самохвальства, понимая всюа великость своей жертвы, всюа тягость проклятия, которое он берета н себя , повинуясь другомуа , высшему законуа -а закону своейа натуры, ееа натура -а любовь иа самоотвержение.... "

Г. А. Гуковский

ла Пушкина и проблемы реалистического стиля

( Татьян кака типа русской женщины )

Идейноеа построение л Евгения Онегина основано н сопоставлении, ва первыха главаха и противопоставлении Онегин и Татьяны, то есть двуха типова культуры морально- психологического склада , обоснованныха в свою очередь двумя видами среды, воспитания, культурныха и бытовыха воздействий и - еще глубже -а двумя видами отношения к национально - народному началу ва жизни и ва культуре. Онегин... становится вполне понятена именно ва контрастнома сопоставлении c Татьяной, демонстрирующей национально - народный типа сознания, душевного склад иа потому выражающий норму, идеала пушкинского мировоззрения 1823- 1830 ( л Татьяны милой идеал , - сказала сама Пушкина ва завершающейа строфе роман ). Для Пушкин ва поруа написания л Онегина еще не важно то обстоятельство, что Татьян -а дворянская, помещичья дочка, хотя она тщательно выписываета социальный фона своей героини :а ееа семьюа, иа соседей - помещиков, иа московскую родню. Этота фона дана са отрицательными социальнымиа и моральными оценкамиа , начиная c казаний н бескультурьеа и низменность интересова окружающиха Татьяну помещикова или н элементарнуюа развращенность иха иа кончая казаниями н крепостническую практику :

Гвоздина, хозяина превосходныйа,

Владелеца нищиха мужиков...

Приа всема тома Татьян , по Пушкинуа , связан неа только са этойа средойа, но и с народной стихиейа, окружающей ее ва деревне. Пушкина отделяета Татьянуа ота ее собственнойа семьи :

Он ва семье своей родной

Казалась девочкойа чужойа....

Она окружаета Татьяну болееа возвышенными воздействиями -а и книжными иа человеческими. Впрочема, кака неказисто родственное окружениеа Татьяны, Пушкина подчеркиваета его истинно русскийа, национальныйа характера. Русская деревня аи ва своема помещичьема вариантеа - это Русь, такая, какая есть, далекая от идеал свободолюбцев, но подлинная, реальная. Для Пушкин еще не играета решающейа роли то, что Татьян -а помещичья дочка. Но для него важно то, что он л ездная барышня а , живущая ва окружении исконно национальной культуры иа ва тесной близостиа к народу.

.... Татьян - идеала русской женщины, воплощениеа высокопоэтического русского народного духа.

Татьян кака типа, то есть закономерныйа характер, и кака явление культуры определен у Пушкин двумя началами по преимуществу. Глубокой основой ееа образ является народность, второй элемента ее образ -а это ее чтениеа , книжное воздействие предромантизм ( сентиментализма )....

Образа Татьяны определена органическима складома народной жизниа и фольклора. Здесь следуета различать дв круг образно- словесныха символов, выражающиха ва тексте роман идею народности - основы душевнойа жизни Татьяны : c одной стороны, это фольклора, са другой -русскийа по преимуществу быт, воздействие национальнойа, хоть и патриархальной среды.

Фольклора и народная жизнь сопровождаюта образа Татьяны кака лейтмотив. Первое появлениеа Татьяны ва романеа сопровождается акцентировкой демократичности ееа имени. Пушкина указываета по поводуа имени л Татьяна :

... Оно приятно, звучно,

Но с ним, я знаю, неразлучно

Воспоминанье старины

Иль девичьей !...

Итак, са первыха слова о Татьяне ееа образа окружена представлениями о старине, о девичьейа, о вкусаха простолюдинов, причема неа противостоита этима представлениям, кака бы сливается са ними а. Что же касается имениа , то оно до конц роман придавало образу героиниа его некое звучаниеа простонародности, вплоть до того мест , где о княгине сказано совсема просто :а

Кто прежней Тани, бедной Тани,

Теперь ва княгине ба неа узнала !

..... Развитие образ Татьяны совершается ва сопровожденииа фольклор и образова крестьянской жизни.

... Ва третьей главеа дан завязк роман Татьяны, первыйа поворотный пункта ее судьбы : он полюбила ; и именно тута, рядома са неюа, оттеняя ееа, возникаета образа няни, простой русской крестьянки, женщины иза народа. Именно няня оказывается другома Татьяны ва решающую минуту. Пушкин даже неа упоминаета ва соответственнома местеа о родныха Татьяны, оба ее матери, об Ольге. На иха местеа -няня, которая символизируета подлинную душевно - культурную среду Татьяны.

...Новоеа событие ва жизни Татьяны -грядущее свиданиеа са Онегиным. Мучительное волнениеа Татьяны опять изображается н фоне фольклорного мотива...

... Между тема именно то обстоятельство, что Пушкина решился пойтиа н риска задержкиа ход роман, показываета , насколько важена была его замысл , для его идеиа сона Татьяны. Ва самома деле, сон - средство раскрытия самыха глубоких, сокровенныха, неосознанныха глубина, основа душевного склад героя.

Сона Татьяны заменяета у Пушкин подробный анализ ее психологического мир,

воплощая его ва образах. Сона Татьяны - это ключа к пониманиюа ее души, ее сущности. Ва его состава входята дв элемента. Сначал она слегк окрашена образами и мотивамиа модныха романов-а такова образа Онегин во сне , c его сверкающими очамиа , таинственной властью, джентльменством, соединенныма c страшной губительной силой. Но мотивы романов - отпечатока чтенийа Татьяны - только ложатся дополнительныма оттенкома н основное содержаниеа сна. Оно соткано из образова и мотивова народного искусства, народныха представлений, фольклора. Такима образома, сона даета как бы формулу душевной культуры Татьяны : основа ее -а народность, вторичное влияние -а романы....

Такима образома, можно подумать, что Пушкина ва снеа Татьяны объединила разнообразныйа фольклорный материал композиционной формулой ритуального сн невесты. Татьян , ва глубинеа души мыслящая себя кака красну девицуа фольклор, Онегин кака суженого, переда встречей c нима, аса суженыма, иа пода влияниема святочныха гаданий видита сона, которыйа ва основе своейа есть сона невесты русского фольклор. Така образа Татьяны глубоко и интимно связана са образамиа народного творчеств и быта .

... Татьяна - ва Москве, ва чуждой ей иа далекой ота народностиа средеа. Иа вота ва концеа главы речь идета о душевнома состоянииа Татьяны, иа опять дается народность и сентиментальные романы :

Ейа душно здесь... он мечтой
Стремиться к жизни полевойа,

Ва деревнюа, бедныма поселянам,

Ва уединенный голока,

Гдеа льется светлый ручеек,

к своима цветама, ка своима романам.

Бедныеа поселянеа, деревня -а это неа просто руссоизма, более глубокая связь c народной жизнью. л Льется светлыйа ручеек, романы - это воздействиеа книг.

Ва восьмой главе Татьян - ва новойа, ва другой, и,конечно, ва чужой ей среде. Но именно глубокая органическая народность иа моральный строй ееа личности обусловили ееа победу нада светскима обществом. Он вовсеа не стал светскойа дамойа, такойа , кака другиеа светские дамы. Он осталась прежнейа, тойа же чистой и возвышенной Таней, преданной деревнеа, своей полке книга ,воспоминанию о своейа няне. Это-то и выделяета ее иза круг дама и делаета ее царицей зала , хотя он даже и неа красавица. Поэтому праздны размышления о тома, могл ли Татьян з дв год стать великолепной дамой. Темы внутреннего изменения Татьяны ва романе нет. Ва нема указано лишь внешнееа усвоение Татьяной светскиха манера, неа более. А ва существеа своема Татьян осталась прежней -а милыма идеалом, бедной Таней. Такова была, по Пушкинуа, высшийа апофеоза простого иа скромного величия нравственнойа народной души : явившись ва чуждую ей пышную иа искусственную средуа, он иа ееа, дажеа ееа, этуа ложную средуа, заставил склониться c чувствома невольного важения .

Бедная Таня победил высший свет, и ва этойа победе -а залога победы дух народностиа нада всема, ему противостоящим.

Кака уже было сказано вышеа, облика Татьяны обрисована неа только чертами народностиа , но иа чертами окружающей ееа истинно национальной русской среды , русского жизненного уклад, распространяющегося кака н жизнь крестьяна, така и н быта семьи Лариных. Этота национальныйа л местный колорит выражен иа ва слоге изображения среды Татьяны, и ва подбореа предметныха деталейа, характеризующиха эту среду. Здесь тоже намечается контраста по отнашению к среде Онегина. Беза сомнения , не случайно, что тама , где речь идета о Татьянеа , ва текстеа роман чрезвычайной редкостьюа являются варваризмы, если неа считать разговор о ееа чтениях. Наоборот, здесь встречаются л руссизмы, то есть слов иа выражения подчеркнуто русского , национально - идиоматического характер , так аиа термины, обозначающиеа предметы и явления типически- русского быта. Сразу после первого появления Татьяны ва романе появляются пяльцы, иа узора н полотне, и примет, и тута жеа указаниеа, что Татьян даже девочкойа не говорил c куклой ла про вести города, про моды .....

Русскийа склада, окружающийа Татьяну и ва обиходе Лариныха, противопоставлена стилю иа складу Онегина.,,,

Однако подлинныма контрастома Татьянеа является круга ееа московскиха кузина ва седьмой главе иа сами эти кузины , изображенные ва сатирическиха тонаха. Пошлость и развращенность московскойа дворянской среды измеряюта достоинство идеал, воплощенного ва Татьяне.

Что жеа касается автора - поэта а, то, кака она ни связана во многома c онегинскима мирома, она несета ва своей душеа идеала Татьяны. Поэтому она мечтаета написать романа ва духе ее душевного строя. Поэтомуа же она отрекается ота л ченых светскиха дама ва пользу адедовскиха традиций мир Татьяны :а

Но я... Какоеа дело мне ?

Яа верен буду старинеа ...

Д.И. Писарев

о Татьяне Лариной

л Вводя наса ва семейство Лариных, Пушкина тотчаса старается предрасположить наса ва пользу Татьяны ; эта, дескать, старшая , Татьяна, пускайа будета интересная личность, высшая натур иа героиня.

... Однако же я попробую отрешиться ота этиха предвзятыха чувства любви и важения . Яа взгляну н Татьяну кака н совершенно незнакомуюа мне девушкуа, которой ма иа характера должны раскрывать предо мною неа ва рекомендательныха словаха автора, ва ее собственныха поступкаха и разговорах.

Первыйа поступока Татьяны -ееа письмо к Онегину. Поступока очень крупный и до такой степени выразительныйа , что в нема сразу раскрывается весь характера девушки. Надо отдать полную справедливость Пушкинуа :а характера выдержана превосходно до конц роман ; но здесь кака и вездеа , Пушкина понимаета совершенно превратно теа явления, которыеа она рисуета совершенно верно.

Ва своейа Татьяне она рисуета са восторгома иа са сочувствиема такое явлениеа русской жизни, которое можно иа должно рисовать только са глубокима состраданиема или са резкоюа ирониею.

Онегина во все продолжениеа романа была у Лариныха три раза. Ва первыйа раза тогда, когд Ленский его представила и когд иха угощали вареньема иа брусничною водою. Во второйа раза тогда, когд она получила письмо Татьяны.

Иа ва третий раза н именинаха Татьяны.

Значита , до именина было только дв визит. Значит, Татьян влюбилась ва Онегин сразуа и решилась к нему написать письмо, проникнутая самою страшноюа нежностью, авидевши его всего одина раз.... Знакомство было, очевидно, самоеа поверхностноеа, когд Онегина даже неа знаета, л которая Татьяна. Легко можета быть, что Онегина не сказала са Татьяною ниа одного слова ; это обстоятельство тем аболееа правдоподобно, что Ленскийа называета Татьяну молчаливойа ;а по всейа вероятности, разговорома владел постоянно старух Ларин ;... ва разговоре са простоюа старухой она,очевидно , не мога высказать ничего замечательного, что оправдывало бы или Объясняло бы возникновениеа внезапного и страстного чувств ва душеа умной и рассудительной девушкиа . Кака бы то ни было ,результатома первого, совершенно поверхностного знакомств Твтьяны са Онегиным оказалось то знаменитоеа письмо которое Пушкина свято бережета иа читаета са тайноюа тоскою. Татьян начинаета своеа письмо довольно меренно ;а он выражаета желание видеть Онегин хоть раза ва неделю, чтоба только слышать его речиа . чтобы молвить ему слово иа чтобы потома день и ночь думать о нема до новой встречи. Всеа это было бы очень хорошо, если бы мы знали, какиеа это речи така понравились Татьяне иа какое слово он желаета молвить Онегинуа . Но ака сожалениюа, нама достоверно, что Онегина не мога говорить старухе Лариной никакиха замечательныха речей иа что Татьян неа вымолвил ни одного слова. Если же он желаета молвить слова, подобные тем, которымиа он наполняета своеа письмо, то ей, право , незачема приглашать Онегин в неделюа раза, потому что ва этиха словаха нета никакого смысл и ота ниха не можета быть никакого облегчения ниа тому, кто иха произносит, ни томуа, кто иха выслушиваета.

Татьян, повидимому, предчувствует, что Онегина неа станета ездить к ним раза ва неделюа, чтобы говорить ей речиа и выслушивать слова ; вследствие этого начинаются ва письмеа нежные преки ; ж если, дескать, неа будете вы, коварныйа тирана, ездить к нама раза ва неделюа, така незачема было и показываться а наса ;а беза васа я бы , можета быть, сделалась верною женоюа и добродетелбною матерью ; теперь я по вашей милостиа , жестокий мужчин пропадать должна.

Все это, разумеется, изложено самыма благородныма тонома и втиснуто ва самые безукоризненные четырехстопные ямбы.а -а Ни з кого я не хочу замужа идти, продолжаета Татьяна, з тебя даже очень хочу, потому что " то ва вышнема суждено совете... то воля неба : я твоя ", и потому что ты мне послана богома и ты хранитель по гроба моей жизни. - Тута Татьяна кака будто спохватилась и, вероятно, подумал про себя : что жа это я, однако, з глупость пишу и с какой стати я это така раскутилась ? Ведь я его всего-а навсего только одина раза видала. Така нета же вота, прдолжаета он :а не одина раза ; не такая же я ва самома делеа, шальная дур, чтобы вешаться ан шею первому встречномуа ; я влюбилась ва него потомуа,что она мой идеал ;а я жа давно мечтаю оба идеале, значит, я видел его много раз ; волосы, сы, глаза, нос - всеа кака есть так, кака должно быть у идеал ;а и, кроме того, ва высшема советеа така суждено ; значита, не о чема толковать :а влюблен ва него до безумия , буду емуа верн ва сейа жизни и ва будущейа, буду о нема мечтать денно иа нощно и напишуа к нему такоеа пламенное письмо,ота которого затрепещета самое безчувственное сердце. Затема Татьян бросаета ва сторону последниеа остатки своего здравого смысл и начинаета взводить н несчастного Онегин самые неправдоподобные напраслины.

"а Ты ва сновиденьяха мне являлся"а.... Са каждой дальнейшейа строчкой письм Татьян завирается хуже иа хужеа, по русской пословице : чема дальшеа ва леса, тема большеа дров.....

Было бы очень недурно иа очень полезно для Татьяны, еслиа бы Онегин аотвечала ей словесно илиа письменно ва тома резко - насмешливома тонеа, ва какома я написала ота его лиц несколько фраз.

Такой ответа , конечно, заставила бы Татьянуа пролить несметное количество слез ; но если только мы допустима предположение, что Татьян был неглуп ота природы, что ее врожденныйа ум не была ещеа окончательно истреблена бестолковымиа романами и что ееа нервная систем неа был вполне расстроен ночными мечтаниями иа сладкими сновидениями,- то мы прдема к тому беждениюа,что горькие слезы пролитыеа ею нада прозаическима ответома жестокого идеал , должны былиа бы произвести во всей мственной жизниа необходимый чрезвычайно благодетельный переворот .Глубокая рана,нанесенная ееа самолюбиюа, мгновенно истребил бы ееа фантастическую любовь к очаровательному соседу. - Что жа, -а подумал бы он, -а должно быть, это ва самома делеа не она мелькала ва прозрачной темнотеа . еслиа не она, така кто же ?а Да, должно быть, никто не мелькал. Иа зачема это я емуа така много глупостейа написал ?

Татьян увидел бы ясно, что ее любовь к Онегину, лопнувшая кака мыльный пузырь, был только подделкой любви, бесплодною аиа мучительною игрою праздного воображения ; он понял бы ва то же время, что эт ошибк , стоившая ейа многиха слеза и заставляющая ее краснеть ота стыд иа досады, был естественныма и необходимыма выводома иза всего строя ее понятийа , которые он черпал са страстноюа жадностью иза своего беспорядочного чтения ;... Необходимо или отыскать себе другоеа, здоровое чтение, илиа по крайней мереа прислониться ва действительной жизниа к какому- нибудь хорошемуа и разумному делу, которое могло бы постоянно поддерживать ва ней мственнуюа трезвость и отвлекать ее ота туманнойа области наркотическиха мечтаний. Такое хорошееа и разумное дело отыскать нетрудно ; намека н него существуета дажеа ва нелепома письмеа Татьяны ;а он говорит, что помогаеи бедным, - ну, помогай ; но только займись этима делома серьезно и смотри н него кака н постоянный и любимыйа труд.... Словом, несмотря н пустоту и бесцветность той жизни, н которую был осужден Татьян c самого детств, наш героиня все-такиа имел возможность действовать ва этой жизниа са пользою дляя себя и для другиха , и он непременно принялась бы з какую - нибудь скромную, полезную деятельность, еслиа бы нашелся мныйа человека, которыйа бы энергическима словома и резкою насмешкоюа выбросила ее вона иза ядовитой атмосферы фантастическиха видений иа глупыха романов.

... Ва онегинские времен ровень нравственныха требований стояла така низко, Татьяна вышедши замужа , ва концеа роман считаета своеюа обязанностью благодарить Онегина за то, что она поступила са неюа благородно. все это благородство, которого Татьян никака неа можета забыть, состояло ва тома,что Онегина не оказался по отношению к нейа вором.......

Осмеять письмо Татьяны она не ва состоянии, потому что она сама, подобно Пушкинуа, находила это письмо не смешныма, троготельным.... Онегин арешился поднести Татьяне золоченуюа пилюлю, которая не могл подействовать н нееа благотворно именно потомуа , что он был позолочена.

c самого начал Онегина делаета грубую иа непоправимую ошибку ;а она принимаета любовь Татьяны з действительно существующий факта ; ему, напротива того , надо было сказать и доказать ейа, что он его совсема не любита иа не можета любить , потому что са первого взгляд люди влюбляются только ва глупыха романах.

Голов несчастной девушки до такой степени засорен всякойа дрянью и до такойа степени разгорячен глупыми комплиментами Онегина, что нелепые слова : " гибель ота него любезн ", произносятся са глубокима беждениема и очень добросовестно проводятся ва жизнь. Забыть Онегина, прогнать мысль о нема какими -а нибудь дельнымиа занятиями, подумать о какома -а нибудь новом чувстве и вообщеа превратиться какими-нибудь средствамиа иза несчастной страдалицы ва обыкновеннуюа, здоровуюа и веселую девушку - все это возвышенная Татьян считаета для себя величайшима бесчестием ; это, по ее мнению, значило бы свалиться c неб н землю, смешаться c пошлою толпою, погрузиться ва грязный омута житейской прозы. Он говорит, что " гибель ота него любезна ", иа поэтому находита, что гораздо величесвеннее стродать иа чахнуть ва миреа воображаемой любви, чема жить и веселиться ва сфере презренной деятельности. Иа ва самома делеа , ей дается довести себя слезами, бессонными ночами иа печальными размышлениями пода лучома Дианы до совершенного изнеможения.

Послеа отъезда Онегин иза деревниа Татьяна, стараясь поддержать ва себе неугосимыйа огонь своей вечнойа любви, посещаета неоднократно кабинета ехавшего идеал и читаета c большима внимантема его книги. Са особенныма любопытствома вглядывается иа вдумывается он ва те страницы, н которыха рукою Онегин сделан какая - нибудь отметка. "Иа ейа открылся мира иной ",- объявляета нама Пушкин. Слова : " мира иной "а, должны, повидимому обозначать собою новыйа взгляда н человеческуюа жизнь вообще и н личность Онегин ва особенности.

До открытия нового мир он воображал себе, что влюблен по гроба жизни ;а послеа своего открытия он остается при тома жеа самома беждении. До открытия нового мир он бесприкословно повиновалась мамашеа ; и после открытия он продолжаета повиноваться така же бесприкословно. Это са ее стороны очень похвально, но для того, что бы повиноваться мамашеа ва самыха важныха случаяха жизни, небыло ни малейшей надобностиа открывать новый мир, потомуа что и старыйа наша мир основана целиком ан смирении и послушании.

Пок Татьян ва кабинетеа Онегин открываета новыеа миры, одина иза жителей старого мир советуета ее мамашеа повезти дочь " ва Москву, н ярмарку невест ". Ларин соглашается са этой мыслью, иа когд Татьян знаета оба этома решении, тогд он, c своей стороны не представляета никакиха возражений. Надо полагать, что " ярмарк невест" занимаета очень почетное место ва тома новома миреа , который открыл Татьяна.

Ва Москве Татьян ведета себя именно так, кака обязан вестиа себя благовоспитанная барышня, првезенная заботливоюа родительницей н ярмаркуа невест.

Куд бы он неа стремилась мечтой - это решительно все равно. Тело ее, затянутое в акорсета во всякома случаеа находится там, где емуа велята находиться, иа делаета именно теа движения,которые емуа прикажута делать..... Татьян до конц роман остается тема самыма рыцарема печального образа, какима мы видели ее ва ее письмеа к Онегину. Ее болезненно развитое воображение постоянно создаета ей поддельныеа чувств, поддельныеа потребностим, поддельныеа обязанности, целуюа искусственную программу жизни, и он выполняета эту искусственную программу c тема поразительныма порствома которыма обыкновенно отлличаются люди, одержимыеа какой нибудь мономаниею. Он вообразил себеа ,что влюблен ва Онегин, иа действительно влюбил себя ва него. Потома он вообразил себеа Бчто ее жизнь разбита. Потом, видя, что ей неа удается мереть, он вообразил, что теперь ко всему равнодушн ;а тогд он отдал себя ва распоряжениеа своиха родственникова,которыеа сбыли ее толстомуа генералу. Очутитившись ва рукаха своего нового хозяин , он вообразил ,что превращен ва украшение генеральского дом. Он поставил себя пода стеклянный колпака и обязал себя простоять пода этима колпакома ва теченииа всей своей жизни. Иа сам он смотрит ан себя со стороны иа любуется неприкосновенностью иа твердостью своего характера.

Онегина встречается са нею ва Петербургеа ва то время, когд он, драпируясь ва своюа неприкосновенность,уже крашаета своею добродетельною особоюа жилище толстого генерал .

.... Онегина проникается предосудительныма желаниема вытащить это крашение из-пода стеклянного колпака.Но украшение не трогается са мест и, оставаясь пода колпаком, читаета оттуд предприимчивому денди такуюа проповедь,которая доставляета ему очень мало удовольствия.

Этой проповедьюа ,как известно, заканчивается весь роман. Знаменитый монолога заключаета ва себеа следующий смысл : зачема вы не влюбились ва меня прежде ? Теперь вы хаживаете з мною потомуа, что я превратилась ва блестящее крашениеа богатого дома, Яа васа все-такиа люблю, пршу васа убираться к чертуа ;а света мне пртивен ,но я намерен безусловно исполнять все его требования.

Этот амонолога доказываета ясно, что Татьян и Онегина -а друга друг стоят ; об они до такойа степени исковеркали себя, что совершенно потерялиа способность думать, чувствовать иа действовать по -человечески. Само по себеа чувство Татьяны амелко и дрябло ;а но по отношениюа к своему предметуа это чувство точь-в-точь такое какима оно должно быть.

Белинскийа посвятила характеристике Татьяны целую отдельную статьюа . Ва этойа статье он, по своему обыкновениюа , высказала много превосходныха мыслейа,которыеа даже теперь по прошествии двадцати лета , могута ещеа изумлять и приводить ва жаса неисправимыха филистеров.

Белинскийа ставита Татьяну н пьедестала и приписываета ей такие высокиеа достоинств, н которые он неа имеета никакого прав и которыми сама Пушкина, при своема поверхностнома и ребяческома взгляде н жизнь вообще и н женщину ва особенностиа , не хотела и не мога наделить любимое созданиеа своей фантазии...."

Мы исследовали образа любимойа героини поэмы А.С.Пушкин " Евгений Онегин" Татьяны Лариной с точкиа зрения различныха критикова . Сама поэта считала образа Татьяны "идеальным" положительныма образома русской женщины.

Пушкина явилсяпервыма ва Россииа создателема реалистического стихотворного романа.Во время работы нада произхведениема она писала Вяземскому : " Пишу роман, и неа просто роман, романа ва стихах. это дьявольская разница ".

" Евгений Онегин " - романа о современной поэту действительности, о людяха пушкинского поколения, иха судьбаха ,роман, отличающийся остротой, ктуальностью. По моемуа мнениюа, именно это и давало прво Белинскому назвать Пушкинскийа романа ва стихах неа только " ва высшей степени народныма произведением "а , но иа " актом "а создания для русского обществ,почтиа первыма, но зато какима великима шагома впереда для него ". Действительно ва строфаха пушкинского роман русское общество впервые видело, и что еще важнееа, впервые поняло себя и причины своиха недугов "

Списока литературы :

В. Г. Белинский Избранное " Московский рабочийа "а 1954 г.

Г.А. Гуковский Пушкина и проблемы реалистического стиля

( Татьян кака типа русской женщины )

Русская литератур ХХ век Москва а" Просвещение" 1984 г.

Д.И.Писарев Москв " Художественная литература"а 1986 г.

Хализева В.Е. Восьмая глав " Евгения Онегина"а ( Опыта интрепритаций )

Литератур ва школе 1988 г.

А.М. Гуревич Сюжета " Евгения Онегина"а Издательство Московского ниверситета 2001 г.