Библия и ее Бог. Непонятки

 

Скомарохов Анатолий Михайлович

домен сайта скрыт/a> 

 

Библия и ее Бог. Непонятки

 

Содержание

1.   Вступление. Для чего Библия и кто христиане

2.   Иисус

2.1. Пророчества о Мессии, пророчества о Иисусе Христе
2.2. Исторические свидетельства о Иисусе Христе
2.3. чение Иисуса Христа и христианство!!!
2.4. Цитаты из Библии о Иисусе Христе
2.5. Иисус Христос о будущих христианах - о язычниках. (Иудеи - дети, язычники - псы)
2.6. Мысли о Боге и людях

3.   Грехи Божьих людей

3.1.         Об Аврме, который через красоту жены получил богатство.

3.2.         Праведный Лот напился вина и спал со своими дочерьми

3.3.         Как Рахиль крала идолов у отца своего Лавана

3.4.         Как Моисей бил египтянина

3.5.         Как Давид спал с чужой женой, затем бил ее мужа рию Хеттеянина

3.6.         Как Соломон служил чужим богам и не был предан вполне Господу

3.7.         Петр нарушает Закон и живет как язычник, Павел пытается доказать, что соблюдает Закон

3.8.         Грех Иисуса

 

4.    Национализм и фашизм, религиозная нетерпимость в Библии

4.1.         "Возлюби ближнего своего как самого себя". Ближний кто?

4.2.         Первая в Библии чистка по национальному признаку, проведенная лично Господом Богом

4.3.         Геноцид "народа спокойного и беспечного" не осуждается Богом, наоборот нечто обыденное

4.4.         Геноцид. Господь истребляет целый народ – амаликитян.

4.5.         Давид - жет своему царю и занимается бийствами людей определенной национальности. Никто не осуждает его за это

4.6.         Давид - царь, поставленный Богом - занимается нацисткими чистками и Бог не осуждает его за это

4.7.         Отношение авторов Библии к некоторым народам. Ксенофобия

4.8.         Религиозная нетерпимость

4.9.         Иисус Христос и национализм

 

5. Противоречия в Библии

 

6.    Вопросы к КАТЕХИЗИСУ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. Критика

 

1.    Вступление. Для чего Библия и кто христиане

Без помощи Божьей ни Иисус ни Мухаммед никогда не смогли бы наворотить столько дел и их имена были бы забыты. Другое дело - это что про них рассказывают...

Что касается Библии, то вот цель ее распространения христианами:

Ам. 9 "11 В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и строю ее, как в дни древние, 12 чтобы они ОВЛАДЕЛИ остатком Едома и ВСЕМИ народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие."

Меня заботят те неевреи, кто поклоняется Яхве, хотя Он сказал Я Бог "ОТЦОВ ВАШИХ Бог Аврма, Бог Иска, Бог Иакова" (Исх. 3, 15) и взял себе это как имя, т.е. Яхве Бог только еврейский, что подтвердил Иисус, когда сказал, что послан ТОЛЬКО к "погибшим" евреям (Матф. 15:24). Необрезанных язычников при Иисусе не крестили (начали крестить в Деян. гл. 10).

Вы можете легко определить истинного христианина:

Марк. 16. "17 веровавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; 18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы."

А вот все правила и обязанности для христиан, обращенных из неиудеев (язычников):

Деян. 15 "28 Ибо годно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: 29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и давленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы"."

Так что если Вам кто-то, например, втолковывает, что Вы ДОЛЖНЫ, например, десятину платить или поститься, можете смело посылать таких к этому отрывку Деяний (Библия. Новый Завет).

---

Самое оптимистичное в Библии:

Пс.67:19 "Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога."

 

2.    Иисус

О тех, кто принял муки на кресте,
эпоха мемуарами богата,
и книга о любом таком Христе
имеет предисловие Пилата.

Наукой все границы стерты,
читал на днях же в печати я,
что девки делают аборты
от непорочного зачатия.

Одна воздержанная дама
весьма сухого поведения
детей хотела так прямо,
что родила от сновидения.

Игорь Губерман. Гарики



История с обожествлением Иисуса Христа показательна. Вообще взять бродягу, "богохульника", "мятежника", инородца, предать Его позорной смерти, затем заставить в назидание молиться на Него, сделать Его культ государственной религией это идея. Это не просто идея. Это промысел Божий.

Хотя, если Иисус Христос Царь, то спрашивается кто Его помазал в Цари? В Евангелиях об этом ничего не говорится.

"Если бы мои солдаты начали думать, ни один не остался бы в войске", - говорил король Фридрих II. (Л.Н. Толстой. Путь жизни. - XVII Суеверие государства. VII Христианин не должен принимать частие в делах государства. 7.).

2.1. Пророчества о Мессии, пророчества о Иисусе Христе

Источник: Библия, издание миссионерского общества "Новая Жизнь" Кэмпус Крусэйд фор Крайст Интернэшнл (New Life Campus Crusade For Christ International), 1991. Диалог (ответы на вопросы неверующих)

1. Еммануил (не Иисус!!!) родится от Девы, на землю Бог наведет царя Ассирийского (Исайя 7, 14. Мф. 1:18-25).
2. Спаситель родится в Вифлееме (Мих. 5, 2. Мф. 2, 4-6).
3. О предтече, подобном пророку Илии (Мал. 3, 4-5).
4. Торжественный вход Спасителя в Иерусалим (Зах. 9, 9).
5. Страдания Спасителя за преступления "народа Моего", погребен у богатого (Ис. 53. Мф. 27:26, 67; 20:28).
6. Давид в псалме описывает страдания Спасителя на кресте (Пс. 21. Мф. 27, 31).
7. Явление спасителя, Его крестная смерть, разрушение храма и Иерусалима, прекращение ветхозаветных жертв (Дан. 9).
8. "...воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне..." (Зах. 12, 10).
9. бийство детей в месте и во время рождения Спасителя (Иер. 31, 15. Мф. 2, 16).
10. Бегство родителей Иисуса с младенцем в Египет (Ос. 11, 1. Матф. 2:15).
Ос. 11:1 "На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего." И причем тут Иисус Христос?
11. Предательство Спасителя одним из друзей (Пс. 40, 10; 54, 13-14).
12. Цена предательства 30 сребренников (Зах. 11:12, Мф. 26, 15).
13. Предатель принесет сребренники обратно в дом Господень (Зах. 11, 13).
14. За серебро куплено поле горшечника (Зах. 11:13, Мф. 27, 7)
15. Давид предсказал жесвидетелей (Пс. 34, 11. Мф. 26, 59-61).
16. Спаситель безмолвен перед обвинениями (Ис. 53, 7. Мф. 27, 12-19).
17. Спасителя будут бить и плевать на Него (Ис. 50, 6. Мф. 26, 67).
18. Спаситель придет из Галилеи (Ис. 9, 1).
Вот еще.
Источник: Библейская полка христианина. Др Питер Ракман
19. Христос выйдет из Израиля (Числа 24:17-19).
20. Христос произойдет от Аврма, Иска, Иакова (Бытие 12:3, 17:19, Числа 24:17).
21. Христос будет рожден из семьи Давида (Бытие 49 и Ис. 11).
22. Время его пришествия было точно определено (Дан. 9:25).
23. Пришествие Христа было возвещено предтечей (Ис. 40:3-5).
24. Мессия будет Богом, явленным во плоти (Ис. 9:6).
25. Ему подадут желчь и ксус в Его агонии (Псалом 68:22).
26. Ни одна из костей не переломится (Псалом 33:21).
27. Мужчины будут бросать жребий о Его одежде (Псалом 21:19).
28. Он произнесет в смертной агонии определенные слова, процитированные до Его рождения (Псалом 21:2).
29. Он воскреснет из мертвых (Псалом 15:10).
30. Его возненавидят без причины (Псалом 34:19).

Приведены не все пророчества, только известные мне.

2.2. Исторические свидетельства о Иисусе Христе

Новый Завет не единственное свидетельство об Иисусе Христе. Еврейский историк Иосиф Флавий, который не был христианином, писал об Иисусе Христе в своем произведении "Иудейские древности". Описывая период правления прокуратора Понтия Пилата Иосиф Флавий пишет (кн. ХV, гл. 3).

"В это время выступил Иисус, человек клубокой мудрости, если можно только назвать его человеком. Он творил дела и был чителем людей, с радостью приемлющих истину, привлекая к себе многих, в том числе и эллинов. Он-то и был Христос. Пилат распял Его по доносу наших старейшин. Но те, которые Его любили, не отступились от Него, ибо Он на третий день снова явился им живым, как это и было предсказано боговдохновенными пророками, которые также предвозвестили о Нем много чудесных вестей. И до нынешнего дня есть еще люди, называющиеся по Его имени христианами."

Иосиф Флавий писал свои "Древности" в конце первого столетия нашей эры и окончил их описанием 13-го года правления римского императора Домициана (93-94 гг. н.э.). Это произведение - основной источник о поздней еврейской истории.

Римский историк Корнелий Тацит, повествуя о правлении Нерона, поминает об Иисусе Христе и о христианах в Риме (Анналы, ХV,44, написано примерно в 112 году). Еще один римский историк, Светоний, в книге, написанной около 120 г. н.э., помянул Иисуса и Его последователей (Жизнь Клавдия, 25,4). Также и римский историк Плиний младший писал об Иисусе примерно в 112 году н.э. (Послания, Х, 96).

Апостол Евангелист Лука начинает описывать деяния Иисуса Христа приводя исторические сведения: "В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудеи, Ирод был четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, Лисиний четвертовластником в Авилее, при первосвященниках Анне и Каиафе..." (Лк. 3:1-2).

Три другие Евангелия также содержат ясные исторические ссылки. Евангелисты Матфей и Иоанн были последователями Иисуса во время Его земного служения. Марк был близким другом Петра. Лука был также близок Петру и некоторым другим ченикам Иисуса Христа.

2.3. чение Иисуса Христа и христианство

Слава - это и есть то, что Иисус хотел от Бога и что Он получил. А распятие - цена.

Иоан.17:5 "И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира."

При жизни Иисуса Христа и долгое время после Его смерти и вознесения Его Церковь была чисто иудейской сектой, из инородцев даже для самаритян не было сделано исключение, хотя они поклонялись по своему (не в Храме, на горе) тоже Яхве и были родственным народом, появившемся в результате смешения Израильтян с переселенными Вавилонянами из других стран (самаритян начал обращать апостол Филипп после вознесения Иисуса Христа, Деяния 8 глава). Язычников не крестили, более того считали людьми второго сорта, хотя Иисус Христос говорил про иноплеменников следующее: "... отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его" (Матф. 21:43), "11... многие придут с востока и запада и возлягут с Аврмом, Иском и Иаковом в Царстве Небесном; 12 А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов." (Матф. 8:11-12), также в притчах "8... брачный пир готов, званные не были достойны; 9 Итак пойдите на распутья и всех, кого найдете, зовите на брачный пир." (Матф. 22:8-9).

Фактически Иисус даже запрещал апостолам проповедывать самаритянам и язычникам! Матф.10:5 "Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;". Правда после своего воскрешения Он дал повеление проповедывать всем народам (Матф. 28:18-20 "18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 ча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."; Мар. 16:15-16 "15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. 16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; кто не будет веровать, осужден будет."). Вот только апостолы почему-то язычников до 10 главы Деяний не крестили, когда на язычников сошел Дух Святой (тамже Деяния гл. 10) все присутствовавшие ченики Иисуса изумились.

Вообще необходимо подчеркнуть, что согласно Матф. 15:24 Иисус считал себя посланным только к евреям, причем не всем, только "погибшим"(Матф 15:24 "24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."). А согласно Матфея 10:5 и 18:17 (Матф. 18:17 "если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.") язычник (в то время нееврей = язычник) вообще не имеет шансов стать чеником Иисуса и креститься.

То, что Иисус послан только к евреям подтверждается отцом Иоанна Крестителя (Лук.1:67-69) "67 И Захария, отец его, исполнился Святаго Духа и пророчествовал, говоря: 68 благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, 69 и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего,". Как мы видем Бог не какой-нибудь, Израилев и сотворил спасение не всем, только народу своему - евреям.

Христианство возникло в Сирии в городе Антиохия (Деян.11:26 Целый год собирались они в церкви и чили немалое число людей, и ченики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами.) значительно позже того, как Иисус Христос, согласно писаниям, был вознесен на небо. До этого массового крещения язычников не было и евангелие проповедовали только иудеям (Деян. 11:19-20 «Между тем рассеявшиеся от гонения, бывшего после Стефана, прошли до Финикии и Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слово, кроме Иудеев. Были же некоторые из них Кипряне и Киринейцы, которые, придя в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса.»).

Разрешение на крещение язычников дал Петр (Деян. 10 «42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. 43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. 44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. 45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, 46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: 47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа?»).

Тогда же были становлены и требования к крещеным язычникам (Деян. 15. «14 Симон изъяснил, как Бог первоначально призрел на язычников, чтобы составить из них народ во имя Свое. 15 И с сим согласны слова пророков, как написано: 16 Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, 17 чтобы взыскали Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. 18 Ведомы Богу от вечности все дела Его. 19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, 20 написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, давленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе. 21 Ибо [закон] Моисеев от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу.»).

Однако не все было решено так просто. Даже Петр запутался между крещеными иудеями и язычниками Гал.2:14 «Но когда я видел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?».

В результате дискуссий было решено не принуждать крещеных язычников жить как иудеи. Победила позиция Павла, который решил не затруднять новообращенных соблюдением Моисеева закона, который сами иудеи не могли соблюдать. В результате численность христиан вскоре значительно превысила численность крещеных иудеев, обычаи христиан стали значительно отличаться от обычаев первых чеников Иисуса Христа, которые все были иудеями. К примеру, почитание икон с точки зрения Иисуса Христа наверняка было чистым идолопоклонством. Иисус Христос был иудеем и, хотя, чил вольно трактовать Закон Моисея знал его, и ни разу не говорил об образах и иконах, которых попросту не было (Втор.4:16 "дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину," и еще Рим. 1:23 - "23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - ".).

Христианство выросло из чения Иисуса Христа и иудаизма и переросло их. Так как образ жизни крещеных (язычников-христиан) сильно отличался от образа жизни первых чеников Иисуса Христа (иудеев) взгляды на сущность Бога и отношения между Богом и человеком претерпели значительные изменения. Достаточно помянуть лишь возникновение понятия Троица или появление икон.

Петр оправдывал то, что он ходил к необрезанным язычникам видениями, свое первенство в церкви и право менять требования к крещенным (до 10 гл. Деяний крестили только иудеев) следующими словами Иисуса (Матф.16:19): "и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах." Однако эти слова Иисуса Христа (Матф.16:19), которыми то что на небесах становится зависимым от дел грешных людей на земле противоречат тому, что Иисус Христос сказал сыновьям Заведеевым, когда те просили Его сесть в Царстве Божьем по правую и левую сторону от Него (Матф.20:20-23, также Мар.10:35-40) "20 Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. 21 Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, другой по левую в Царстве Твоем. 22 Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. 23 И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому готовано Отцем Моим." Таким образом, право Петра менять правила Апостольского служения, заповеданные Иисусом Христом (а Он запрещал ходить к самаритянам и язычникам - Матф.10:5) спорные.

Апостол Павел, руководствуясь спорными словами (Матф.16:19 см. предыдущий абзац), которыми Иисус ставил небесные дела в зависимость от земных дел Петра, договорился до того, что поставил себя, грешного человека, выше Ангелов небесных (Гал.1:8) "8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.". Получается, что чение Петра и Павла становится догмой, которую, по словам апостола Павла, даже Бог не имеет права изменить через своих ангелов ("вестников" в переводе с греческого) или посланников (апостол - "посланник" в переводе с греческого).

Христианство и иудаизм разные религии. Для особо пертых христиан, которые считают Новый Завет главнее "Ветхого" Завета приведу две цитаты:
1) Матф.5:17 "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."
2) Матф. 7:22-23 "22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." (здесь под беззаконием по-моему имеется в виду неисполнение Закона Моисея).

Из второй цитаты, между прочим, следует, что Иисус Христос не берет на Себя прощения ВСЕХ грехов ВСЕГО мира. Наоборот, Иисус Христос говорит, что не имеет ничего общего с беззаконниками, т.е. с грешниками!!!

В тешение христианам можно привести Откр. 7:9. "9 После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих." и Деян 28:28 "28 Итак да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и слышат. "
Вот только как это согласуется с Матфея 10:5 и 18:17?

Про христианскую Церковь можно еще кое-что добавить, если вспомнить притчу, рассказанную Иисусом - Матф.21:33-46 (также в Мар.12:1-12 и Лук.20:9-19) "33 Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнес его оградою, выкопал в нем точило, построил башню и, отдав его виноградарям, отлучился. 34 Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг к виноградарям взять свои плоды; 35 виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного били, иного побили камнями. 36 Опять послал он других слуг, больше прежнего; и с ними поступили так же. 37 Наконец, послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. 38 Но виноградари, видев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдем, бьем его и завладеем наследством его. 39 И, схватив его, вывели вон из виноградника и били. 40 Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? 41 Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои. 42 Иисус говорит им: неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою гла? Это от Господа, и есть дивно в очах наших? 43 Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его; 44 и тот, кто падет на этот камень, разобьется, на кого он падет, того раздавит. 45 И слышав притчи Его, первосвященники и фарисеи поняли, что Он о них говорит, 46 и старались схватить Его, но побоялись народа, потому что Его почитали за Пророка."
Так вот, к чему эта притча. Если первосвященники и фарисеи (старые виноградари) бивали слуг хозяина виноградника и били наследника (Иисуса Христа), то новые виноградари (апостолы и первые ченики Иисуса Христа) вломились в чужие виноградники (к язычникам) и стали в этих виноградниках наводить свои порядки.

Апостолы считали Иисуса Христа Богом и говорили язычникам, что Он отдал жизнь за их грехи. А ведь это ложь! Иисус еврей и распяли Его римляне по требованию евреев за то, что Он делал Себя Царем Иудейским (Иоан.19:12 С этого [времени] Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.). Более того, как отмечалось выше Иисус Христос сам говорил, что послан только к "погибшим овцам дома Израилева" (Матф. 15:24), т.е. еврей по матери Марии и по отцу плотнику Иосифу Иисус (Рим.1:3 о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти) был послан к евреям и зачем гать, что Иисус Христос отдал жизнь за грехи ВСЕГО мира?

Итак Иисус Христос был послан к иудеям (Матф. 15:24) и проповедывал только иудеям (Матфея 10:5 и 18:17, самарян стали обращать в Деяния 8 гл., язычников стали крестить в Деяния 10 гл.). Согласно Евангелиям Иисус Христос после воскресения повелел своим ченикам проповедывать всем народам (Матф. 28:18-20 "18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 ча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."; Мар. 16:15-16 "15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари. 16 Кто будет веровать и креститься, спасен будет; кто не будет веровать, осужден будет."). Так что должны проповедывать ченики Иисуса всем народам? То чение, которое Иисус нес "ТОЛЬКО к погибшим овцам дома Израилева" (Матф. 15:24)? Не кажется ли Вам, что проповедовать то же самое и "погибшим" иудеям и язычникам глупо по причине того, что чение Иисуса было адресовано именно и только "погибшим" иудеям. чение Иисуса - для нарушивших Закон иудеев. Христианство - это попытка прославить Бога Яхве и тем обеспечить выживание иудеев в рассеянии между народами после Иудейской войны I в.н.э..

Бог обещает евреям, что они будут владеть всеми народами, где будет "возвещено" имя Его (Ам.9:12 "чтобы они овладели остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие.")

Евангелия, Деяния, Послания Апостолов и Апокалипсис писались после вознесения Иисуса и писались на греческом для эллинов, не на еврейском или арамейском для евреев. Поэтому считаю, что из-за этого эти Послания свидетели и первые ченики Иисуса написать и прочитать просто не могли. Эти книги для христиан (язычников), следовательно иудеи, которыми были все Апостолы и первые ченики (абсолютное большинство вообще неграмотные), просто не имели к ним отношения. Особо отмечу Послание "К евреям", приписываемое Павлу. В истинности этого послания были серьезные сомнения. От себя добавлю: "Зачем еврею Павлу писать послание К евреям на греческом, если же давно есть еврейская письменность?"

Рекомендую скачать и прочитать книгу Эрнеста Ренана Жизнь Иисуса скачать книгу Эрнеста Ренана Жизнь Иисуса
Также рекомендую найти и прочитать книгу Эрнеста Ренана Апостолы.

Рекомендую скачать и прочитать книгу Хусто Л. Гонсалес История христианства Том 1 скачать книгу Хусто Л. Гонсалес История христианства Том 1 "От основания Церкви до эпохи Реформации"
Рекомендую скачать и прочитать книгу Хусто Л. Гонсалес История христианства Том 2 скачать книгу Хусто Л. Гонсалес История христианства Том 2 "От эпохи Реформации до нашего времени"

Христиане тверждают, что Иисус Христос отдал жизнь за наши грехи. Однако есть ряд возражений.

1. Иисус считал посланным себя только к евреям (Матф. 15:24), следовательно и жизнь Он мог отдать только за тех, к кому был послан.

2. Жертва Иисуса была недобровольной, т.к. Он молил Отца, чтобы Его "миновала чаша сила" (Матф.26:39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.). Фактически Иисус покорился воле Отца и не смог молить Его отменить смерть на кресте.

3. Иисуса Христа судили вовсе не потому, что Он хотел принести себя в жертву за чьи-то грехи, потому, что Иисус Христос принимал царские почести при въезде в Иерусалим. Необходимо отметить, что фарисеи предупреждали Иисуса, чтобы Он запретил ченикам называть себя Царем, но Иисус не послушал их (Лук. 19. "35 И привели его к Иисусу, и, накинув одежды свои на осленка, посадили на него Иисуса. 36 И, когда Он ехал, постилали одежды свои по дороге. 37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество чеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, 38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! 39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: читель! запрети ченикам Твоим. 40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они молкнут, то камни возопиют."). ченики называли Иисуса Царем, Он не запретил им, за что и был казнен (Иоан.19:12 С этого [времени] Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.).

Вот еще один отрывок, где Иисус принимает славу Сына Давидова - Мессии (Матф.21. "15 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали 16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из ст младенцев и грудных детей Ты строил хвалу?").

Иисус был оценен в 30 сребренников. В Ветхом Завете (Танахе) говорится (Зах.11:12-13): "12 И скажу им: если годно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в плату Мне тридцать сребренников. 13 И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника.". Все вроде бы четко, но есть еще отрывок (Исх.21:32): "Если вол забодает раба или рабу, то господину их заплатить тридцать сиклей серебра, вола побить камнями.".

Получается, что Иуда Искариот господин Иисуса Христа, что истинно: (Матф. 20) "27 и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом;"! В конце концов Храм получил эти деньги от Иуды и заплатил их горшечнику (как и было предсказано).

(304.) Иисус - смерть за свои грехи

Все просто - бизнес был налажен,
Первосвященники в чести
И вдруг приперся некто -
Стал Он народ мутить.

Не нравились ему все жертвы
И фарисей не годил,
В Цари ченики провозгласили,
Когда в Иерусалим входил.

В Цари? Как просто! Царь наш - кесарь,
Ему отдать того Христа,
Распять Иисуса - всех делов то.
И нету больше "хитреца".

Скомарохин Столик

2.4. Цитаты из Библии о Иисусе Христе

Лк. 13, 6:9
"И сказал сию притчу: некто имел в винограднике своем посаженную смоковницу, и пришел искать плода на ней, и не нашел; и сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби ее: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь ее и на этот год, пока я окопаю ее и обложу навозом, - не принесет ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь ее."
Сравните с Матф. 21, 18:20
"Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и видев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла."

Лк. 16:9
9 И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством НЕПРАВЕДНЫМ, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечные обители.

Матф. 5:39-41 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто дарит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; 40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; 41 и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два.
Сравните с Иоанн 18:22-23
22 Когда Он сказал это, один из служителей, стоявший близко, дарил Иисуса по щеке, сказав: так отвечаешь Ты первосвященнику? 23 Иисус отвечал ему: если Я сказал худо, покажи, что худо; если хорошо, что ты бьешь Меня?

Захария 3:1-8
"И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего пред Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему. И сказал Господь сатане: Господь да запретит тебе, сатана, да запретит тебе Господь, избравший Иерусалим! не головня ли он, исторгнутая из огня? Иисус же был одет в запятнанные одежды и стоял пред Ангелом, который отвечал и сказал стоявшим пред ним так: снимите с него запятнанные одежды. А ему самому сказал: смотри, я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные. И сказал: возложите на голову его чистый кидар. И возложили чистый кидар на голову его и облекли его в одежду; Ангел же Господень стоял. И засвидетельствовал Ангел Господень и сказал Иисусу: так говорит Господь Саваоф: если ты будешь ходить по моим путям и если будешь на страже Моей, то будешь судить дом Мой и наблюдать за дворами моими. Я дам тебе ходить между сими, стоящими здесь. Выслушай же Иисус, иерей великий, ты и собрания твои, сидящие пред тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ."

Задумайтесь над последними словами Иисуса Христа на кресте: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?" (Матф.27:46 Мар.15:34). Иисус Христос не Бог, (Матф 16:15-17. Он говорит им: вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты — Христос, Сын Бога Живого. Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах) Великий Иерей (Зах. 3) по чину Мелхиседека (Пс.109:4, Евр.5:6, Евр.5:10, Евр.6:20, Евр.7:17, Евр.7:21), посланный только к погибающим евреям (Матф. 15:24)

Вы считаете Иисуса Христа Богом? А может ли у Бога быть человеческое имя? Может ли человек назвать Бога Его именем? Для особо непонятливых: "Может ли микроб позвать человека по имени?".

Итак Великий Иерей Иисус (Зах. 3), посланный Богом к погибающим евреям был оставлен Богом (Матф.27:46 Мар.15:34) для чего? Неисповедимы пути Господни. Хотя, читаем...

Матф.26:39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия [!!! А была ли Его жертва добровольной или Он подчинился Отцу?]; впрочем не как Я хочу, но как Ты.

А вот что кричал Иисус Христос на кресте:

1. Пс.21:2 Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.[!!! что то о воскресении ни слова, наоборот говорится]
2. Матф.27:46 около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
3. Мар.15:34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

По Его собственным словам Бог Его оставил. Читаем дальше.

1) Марк. 15, 28
"И сбылось слово Писания: и к злодеям притчен."

2) Числ. 21, 8
"И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и жаленный, взглянув на него останется жив."
Рекомендую такое отношение к Иисусу Христу неверующим!!!

3) Ис. 42, 21
"Господу годно было ради правды Своей возвеличить и прославить закон."

4) Мар. 10, 45
"... чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих."

5) И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение. (Матф. 3, 17; также Мар. 1:11; Лук. 3:22).
Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. (Матф. 17, 5; также Мар. 9, 7; Лук 9, 35)

6) Матф 15:24
"24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. "

Таким образом Иисус Христос пострадал за грехи евреев и является спасителем ТОЛЬКО для евреев. Более того там же (Матф. 15) Иисус Христос называет неевреев псами. Не случайно Он говорил апостолам проповедывать благую весть ТОЛЬКО евреям (Матф. 10:5).

Матф.10:5
"Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;"

Для Иисуса Христа язычники были чужаками, о которых не стоило заботиться.

Матф.18:17
"если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь."

Это заслуга Петра, что стали крестить язычников.

Деян. 15:19-20.
19 Посему я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, 20 написать им, чтобы они воздерживались от оскверненного идолами, от блуда, давленины и крови, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе.

И все! А все иконки, свечки, посты и прочую лабуду потом придумали от нечего делать.

2.5. Иисус Христос о будущих христианах - о язычниках. (Иудеи - дети, язычники - псы)

Матф. 15 "21 И, выйдя оттуда, Иисус далился в страны Тирские и Сидонские. 22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. 23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ченики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. 24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. 27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. 28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час."

Мар. 7. "24 И, отправившись оттуда, пришел в пределы Тирские и Сидонские; и, войдя в дом, не хотел, чтобы кто знал; но не мог таиться. 25 Ибо слышала о Нем женщина, у которой дочь одержима была нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его; 26 женщина та была язычница, родом сирофиникиянка; и просила Его, чтобы изгнал беса из ее дочери. 27 Но Иисус сказал ей: дай прежде насытиться детям, ибо нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. 28 Она же сказала Ему в ответ: так, Господи; но и псы под столом едят крохи у детей. 29 И сказал ей: за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери. 30 И, придя в свой дом, она нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели."

Матф.7:6 "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас"

Матф.10:5 "Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;"

Матф.7:22-23 "22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие."

Напоминаю, что при Иисусе язычников и самарян не крестили, крестить язычников придумал Петр (Деяния, 10 глава) же значительно позже того, как Иисус Христос был вознесен на небеса. Причем крещение язычников Петр обосновывал - доказывал свою правоту. А христиане появились в Антиохии еще позже (Деяния 11 глава). Самарян начали крестить в 8 главе Деяний - тоже значительно позже того, как Иисус воскрес.

Матф.18:17 "если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь." - язычник и сборщик налогов в римскую казну приравниваются к еретику!!!

Рекомендую скачать программу "Цитата из Библии" и просто посмотреть все цитаты со словом "язычник" в Евангелиях. Вы бедитесь, что для Иисуса Христа в Евангелиях язычники были не "спасаемыми", просто примером каких-то родов, на которых не должен быть похожим ченик Иисуса. В лучшем случае, язычники были для иудеев - первых чеников Иисуса - теми, кто попадет в Царство Божие, если их (иудеев) Бог отвергнет. Как известно, "спасутся" не все иудеи, только "остаток" (Мих. 5:7-8, Соф. 2:9).

Также довольно подробно смотрите о том, что Иисус Христос запрещает проповедывать апостолам язычникам и самарянам смотрите: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите

2.6. Мысли о Боге и людях

Исх.3:15 И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог отцов ваших, Бог Аврма, Бог Иска и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род.

Итак, если не имеешь в отцах Аврма, Иска и Иакова, если в твоих жилах не течет их кровь (душа), то Он не твой Бог?


Рекомендую к прочтению книги Д.Р.Р. Толкиена.
Хоббит или туда и обратно. Властелин колец (три тома). Сильмариллион.
Господь наделил этого человека редким даром истолкования языков.
В странах Средиземья (Евразии) легко знаются Греция (Гондор), Болгария (Рис_тания), Румыния (Дунланд), Сербия (Изенгард), Турция или Иран (Морд_ор), Израиль (Ум_бар). Минас-Тирит - Афины, Осгилиат - Стамбул, Минас-Моргул - Анкара.
Кольцо Всевластья - это видимо та идеологическая "система" - религия, которую выработали из смеси ислама и марксизма.
Сбудется ли или нет сказка про Властелина Колец не знаю. А вот наличие на карте "Средиземья" пустых мест вместо таких стран, как, например, Венгрия тревожит. Побеждает в трехтомнике Греция (Гондор).
В первом томе некий Гандон...ф побеждает Бар_лог. Во 2-ом томе тот, который Сару_мял побежден все тем же Гандон...фом. В 3-ем томе глобальная война между Гандон_ром и Манд_ором.

Еще одна серия книг "Дюна" Фрэнка Херберта (есть в домен сайта скрыт/biblioteka.html) очень интересна с точки зрения судьбы главных героев.
Больше всего не повезло победителю Полу Атридесу, он же Квизац Хедерах. Он стал таким странным существом, да к тому же вынужден охрененно долгое время заниматься селекционированием человечества..
Свободные Арракиса похожи на арабские племена, Харконнены с Гьеди Прайм - на Советский Союз, Сардукары Императора с Салузы 2-й - США, Атридесы с Кал_ладана - Европейцы. Побеждают Атридесы, объединившие "Свободных". Спайс, нужный навигаторам Союза - нефть.

Рекомендую прочесть также серии Андре Нортон "Колдовской мир" и Энн Маккефри "Всадники Перна".
В серии "Всадники Перна" тот самый "Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы чтоб он же возгорелся!" наличествует. Есть и "стратегическая противоракетная оборона" - всадники на драконах.
Карта "Колдовского мира" похожа на карту Западной Европы, где Эскарп - Германия, Ализон - Скандинавия, Карстен - Франция, остров Горм - Великобритания.
В серии "Колдовской мир" туземцы маги-волшебники-древней_крови воюют с киборгами-идолопоклонниками-компьютерщиками (пришельцами из-за моря) и побеждают их.

Многие наверно играли в компьютерную игру "Герои Меча и Магии". Показательна третья версия (самая популярная) игры "Герои Меча и Магии" в ней действие происходит в некоей Эрафии (РФ - Российская Федерация), которую захватывают силы зла, также игра "Готика", где некие "орки с востока" захватывают некое "королевство". Обе игры о возможной судьбе России.

Вся информация "бес'платна". Это ведь безвредные сказки.
А еще круче - начитайтесь так называемой "научной" литературы. Только не говорите, что наука и магия абсолютно разные вещи, Библия книга для дураков.

 

3.   Грехи Божьих людей

 

3.1.   Об Аврме, который через красоту жены получил богатство.

Быт. 12, 11-20.
"Когда же он приближался к Египту, то сказал Саре, жене своей: вот, я знаю, что ты женщина, прекрасная видом; и когда Египтяне видят тебя, то скажут: это жена его; и бьют его; и бьют меня, тебя оставят в живых; скажи же, что ты мне сестра, дабы мне хорошо было ради тебя, и дабы жива была душа моя чрез тебя. И было, когда пришел Аврам в Египет, Египтяне видели, что она женщина весьма красивая; видели ее и вельможи фараоновы и похвалили ее фараону; и взята она была в дом фараонов. И Авраму хорошо было ради ее; и был у него мелкий и крупный скот и ослы, и рабы и рабыни, и лошаки и верблюды. Но Господь поразил тяжкими дарами фараона и дом его за Сару, жену Аврамову. И призвал фараон Аврама и сказал: что ты это сделал со мной? для чего не сказал, что она жена твоя? для чего ты сказал: она сестра моя? и я взял было ее себе в жену. И теперь вот жена твоя; возьми ее и пойди. И дал о нем фараон повеление людям, и проводили его, и жену его, и все, что у него было, [и Лот с ним]."

Быт. 20, 1-12.
"Аврам поднялся оттуда к югу и поселился между Кадесом и между Суром; и был на время в Гераре. И сказал Аврм о Сарре, жене своей: она сестра моя. [Ибо он боялся сказать, что это жена его, чтобы жители города того не били его за нее.] И послал Авимелех, царь Герарский, и взял Сарру. И пришел Бог к Авимелеху ночью во сне и сказал ему: вот, ты мрешь за женщину, которую ты взял, ибо она имеет мужа. Авимелех же не прикасался к ней и сказал: Владыка! неужели ты погубишь [не знавший сего] и невинный народ? Не сам ли он сказал мне: она сестра моя? И она сама сказала: он брат мой. Я сделал это в простоте сердца моего и в чистоте рук моих. И сказал ему Бог во сне: и Я знаю, что ты сделал сие в простоте сердца твоего, и держал тебя от греха предо Мною, потому и не допустил тебя прикоснуться к ней; теперь же возврати жену мужу, ибо он пророк и помолится о тебе, и ты будешь жив; если не возвратишь, то знай, что непременно мрешь ты и все твои. И встал Авимелех тром рано, и призвал всех рабов своих, и пересказал все слова сии в ши их; и люди сии [все] весьма испугались. И призвал Авимелех Аврма и сказал ему: что ты с нами сделал? чем согрешил я против тебя, что ты навел было на меня и на царство мое великий грех? Ты сделал со мною дела, каких не делают. И сказал Авимелех Аврму: что ты имел в виду, когда делал это дело? Аврм сказал: я подумал, что нет на месте сем страха Божия, и бьют меня за жену мою; да она и подлинно сестра мне: она дочь отца моего, только не дочь матери моей; и сделалась моею женою;"

Людей, которые живут на содержании женщин называют жиголо.

4-я Цар. 3:26-27
"26 И видел царь Моавитский, что битва одолевает его, и взял с собою семьсот человек, владеющих мечом, чтобы пробиться к царю Едомскому; но не могли. 27 И взял он сына своего первенца, которому следовало царствовать вместо него, и вознес его во всесожжение на стене. Это произвело большое негодование в Израильтянах, и они отступили от него и возвратились в свою землю."

Из этого отрывка следует, что Аврм не единственный, кто готов был принести своего первенца в жертву Богу. Царь Моавитский сделал это.

3.2.   Праведный Лот напился вина и спал со своими дочерьми

Быт. 19.
30 И вышел Лот из Сигора и стал жить в горе, и с ним две дочери его, ибо он боялся жить в Сигоре. И жил в пещере, и с ним две дочери его. 31 И сказала старшая младшей: отец наш стар, и нет человека на земле, который вошел бы к нам по обычаю всей земли; 32 итак напоим отца нашего вином, и переспим с ним, и восставим от отца нашего племя. 33 И напоили отца своего вином в ту ночь; и вошла старшая и спала с отцом своим: он не знал, когда она легла и когда встала. 34 На другой день старшая сказала младшей: вот, я спала вчера с отцом моим; напоим его вином и в эту ночь; и ты войди, спи с ним, и восставим от отца нашего племя. 35 И напоили отца своего вином и в эту ночь; и вошла младшая и спала с ним; и он не знал, когда она легла и когда встала. 36 И сделались обе дочери Лотовы беременными от отца своего, 37 и родила старшая сына, и нарекла ему имя: Моав. Он отец Моавитян доныне. 38 И младшая также родила сына, и нарекла ему имя: Бен-Амми. Он отец Аммонитян доныне.

3.3. Как Рахиль крала идолов у отца своего Лавана

Быт. 31:19 "И как Лаван пошел стричь скот свой, то Рахиль похитила идолов, которые были у отца ее."

Быт. 31. "30 Но пусть бы ты шел, потому что ты нетерпеливо захотел быть в доме отца твоего, - зачем ты крал богов моих? 31 Иаков отвечал Лавану и сказал: [я] боялся, ибо я думал, не отнял бы ты у меня дочерей своих. 32 у кого найдешь богов твоих, тот не будет жив; при родственниках наших знавай, что у меня, и возьми себе. Иаков не знал, что Рахиль крала их. 33 И ходил Лаван в шатер Иакова, и в шатер Лии, и в шатер двух рабынь, но не нашел. И, выйдя из шатра Лии, вошел в шатер Рахили. 34 Рахиль же взяла идолов, и положила их под верблюжье седло и села на них. И обыскал Лаван весь шатер; но не нашел. 35 Она же сказала отцу своему: да не прогневается господин мой, что я не могу встать пред тобою, ибо у меня обыкновенное женское. И он искал, но не нашел идолов."

3.4.   Как Моисей бил египтянина

Исх. 2. "11 Спустя много времени, когда Моисей вырос, случилось, что он вышел к братьям своим [сынам Израилевым] и видел тяжкие работы их; и видел, что Египтянин бьет одного Еврея из братьев его. 12 Посмотрев туда и сюда и видя, что нет никого, он бил Египтянина и скрыл его в песке. 13 И вышел он на другой день, и вот, два Еврея ссорятся; и сказал он обижающему: зачем ты бьешь ближнего твоего? 14 А тот сказал: кто поставил тебя начальником и судьею над нами? не думаешь ли бить меня, как бил Египтянина? Моисей испугался и сказал: верно, знали об этом деле. 15 И слышал фараон об этом деле и хотел бить Моисея; но Моисей бежал от фараона и остановился в земле Мадиамской, и сел у колодезя.

3.5.   Как Давид спал с чужой женой, затем бил ее мужа рию Хеттеянина

2 Царств 11 "2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и видел с кровли купающуюся женщину; та женщина была очень красива. 3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена рии Хеттеянина. 4 Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой. 5 Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: я беременна. 6 И послал Давид [сказать] Иоаву: пришли ко мне рию Хеттеянина. И послал Иоав рию к Давиду. 7 И пришел к нему рия, и расспросил [его] Давид о положении Иоава и о положении народа, и о ходе войны. 8 И сказал Давид рии: иди домой и омой ноги свои. И вышел рия из дома царского, вслед за ним понесли и царское кушанье. 9 Но рия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошел в свой дом. 10 И донесли Давиду, говоря: не пошел рия в дом свой. И сказал Давид рии: вот, ты пришел с дороги; отчего же не пошел ты в дом свой? 11 И сказал рия Давиду: ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, я вошел бы в дом свой и есть и пить и спать со своею женою! Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей, этого я не сделаю. 12 И сказал Давид рии: останься здесь и на этот день, завтра я отпущу тебя. И остался рия в Иерусалиме на этот день до завтра. 13 И пригласил его Давид, и ел [Урия] пред ним и пил, и напоил его [Давид]. Но вечером [Урия] пошел спать на постель свою с рабами господина своего, в свой дом не пошел. 14 Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал [его] с риею. 15 В письме он написал так: поставьте рию там, где [будет] самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и мер. 16 Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он рию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди. 17 И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был бит также и рия Хеттеянин.

3.6.   Как Соломон служил чужим богам и не был предан вполне Господу

4 Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его. 5 И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской. 6 И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его. 7 Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской. 8 Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам. 9 И разгневался Господь на Соломона за то, что он клонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему 10 и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь. 11 И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и ставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему; 12 но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его; 13 и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал.

3.7.   Петр нарушает Закон и живет как язычник, Павел пытается доказать, что соблюдает Закон

Гал.2:14 Но когда я видел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?

Деян. 21 "21 А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, чишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям. 22 Итак что же? Верно соберется народ; ибо слышат, что ты пришел. 23 Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. 24 Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на [жертву] за них, чтобы остригли себе голову, и знают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон. 25 А об веровавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от давленины и от блуда. 26 Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение."

Итак, Павел соблюдал Закон. А тогда вот это (Кор.7:19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих.) что такое? И чему Павел чил? А сам значит Закон соблюдал. Или вот еще: Гал.5:2 "Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа."

Итак, еврей Павел чил евреев не соблюдать Закон и нарушить Завет с Богом, Петр жил как язычник, т.е. не соблюдал Закон будучи евреем. И чему могли научить эти беззаконники? ж явно не тому, что годно Богу. Сравните поведение Петра и Павла со словами Иисуса Матф.5:17 "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."

 

3.8.   Грех Иисуса

 

Лук. 19:37-40 "37 А когда Он приблизился к спуску с горы Елеонской, все множество чеников начало в радости велегласно славить Бога за все чудеса, какие видели они, 38 говоря: благословен Царь, грядущий во имя Господне! мир на небесах и слава в вышних! 39 И некоторые фарисеи из среды народа сказали Ему: читель! запрети ченикам Твоим. 40 Но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они молкнут, то камни возопиют."

Иоан. 12:12-14 "12 На другой день множество народа, пришедшего на праздник, слышав, что Иисус идет в Иерусалим, 13 взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне, Царь Израилев! 14 Иисус же, найдя молодого осла, сел на него, как написано: 15 Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле."

Фактически в этих цитатах говорится, как Иисус сделал первый гибельный шаг в попытке зурпации царского престола. Если Иисус Царь Иудейский, то кто тогда Ирод и римский кесарь? Их свергать и бивать? Таких претендентов тогда было много и власти были готовы к тому, чтобы пресечь беспорядки в зародыше. Из-за противодействия первосвященников, фарисеев и саддукеев конец Иисуса был предрешен.

4.           Национализм и фашизм, религиозная нетерпимость в Библии

4.1. "Возлюби ближнего своего как самого себя". Ближний кто?

Все наверно помнят слова Иисуса о том, что есть две главные заповеди:
1) возлюбить Бога всем сердцем своим и всей душею своею;
2) возлюбить ближнего своего как самого себя.

Матф. 22, 36-40 "36 читель! какая наибольшая заповедь в законе? 37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: 38 сия есть первая и наибольшая заповедь; 39 вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; 40 на сих двух заповедях тверждается весь закон и пророки."

Но вот кто Ближний? Согласно Иисусу любой, оказавший милость.

Лук. 10, 29-37 "29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: кто мой ближний? 30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и шли, оставив его едва живым. 31 По случаю один священник шел тою дорогою и, видев его, прошел мимо. 32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. 33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, видев его, сжалился 34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; 35 на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. 36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же."

А теперь почитаем Тору. Что там про ближнего написано? А пишется там только про сынов народа своего и никакого космополитизма, никаких добрых самаритян там нет.

Лев.19:18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь

4.2. Первая в Библии чистка по национальному признаку, проведенная лично Господом Богом

Исход 11 «4 И сказал Моисей: так говорит Господь: в полночь Я пройду посреди Египта, 5 и мрет всякий первенец в земле Египетской от первенца фараона, который сидит на престоле своем, до первенца рабыни, которая при жерновах, и все первородное из скота; 6 и будет вопль великий по всей земле Египетской, какого не бывало и какого не будет более; 7 у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами.»

Исход 12 «12 А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской и поражу всякого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд. Я Господь. 13 И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и вижу кровь и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую.»

4.3. Геноцид "народа спокойного и беспечного" не осуждается Богом, наоборот нечто обыденное

Судьи 18:5-10
"5 Они сказали ему: вопроси Бога, чтобы знать нам, спешен ли будет путь наш, в который мы идем. 6 Священник сказал им: идите с миром; пред Господом путь ваш, в который вы идете. 7 И пошли те пять мужей, и пришли в Лаис, и видели народ, который в нем, что он живет покойно, по обычаю Сидонян, тих и беспечен, и что не было в земле той, кто обижал бы в чем, или имел бы власть: от Сидонян они жили далеко, и ни с кем не было у них никакого дела. 8 И возвратились к братьям своим в Цору и Естаол, и сказали им братья их: с чем вы? 9 Они сказали: встанем и пойдем на них; мы видели землю, она весьма хороша; вы задумались: не медлите пойти и взять в наследие ту землю; 10 когда пойдете вы, придете к народу беспечному, и земля та обширна; Бог предает ее в руки ваши; это такое место, где нет ни в чем недостатка, что [получается] от земли."

Судьи 18:27-29
"27 А [сыны Дановы] взяли то, что сделал Миха, и священника, который был у него, и пошли в Лаис, против народа спокойного и беспечного, и побили его мечом, город сожгли огнем. 28 Некому было помочь, потому что он был отдален от Сидона и ни с кем не имел дела. [Город сей] находился в долине, что близ Беф-Рехова. И построили [снова] город и поселились в нем, 29 и нарекли имя городу: Дан, по имени отца своего Дана, сына Израилева; прежде имя города тому было: Лаис."

4.4.         Геноцид. Господь истребляет целый народ – амаликитян.

Исх. 17 «10 И сделал Иисус, как сказал ему Моисей, и [пошел] сразиться с Амаликитянами; Моисей и рон и Ор взошли на вершину холма. 11 И когда Моисей поднимал руки свои, одолевал Израиль, когда опускал руки свои, одолевал Амалик; 12 но руки Моисеевы отяжелели, и тогда взяли камень и подложили под него, и он сел на нем, рон же и Ор поддерживали руки его, один с одной, другой с другой [стороны]. И были руки его подняты до захождения солнца. 13 И низложил Иисус Амалика и народ его острием меча. 14 И сказал Господь Моисею: напиши сие для памяти в книгу и внуши Иисусу, что Я совершенно изглажу память Амаликитян из поднебесной.»

1 Цар. 15 «2 Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; 3 теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.»

4.5.         Давид - жет своему царю и занимается бийствами людей определенной национальности. Никто не осуждает его за это

1 Цар. 27, 8-11 "8 И выходил Давид с людьми своими и нападал на Гессурян и Гирзеян и Амаликитян, которые издавна населяли эту страну до Сура и даже до земли Египетской. 9 И опустошал Давид ту страну, и не оставлял в живых ни мужчины, ни женщины, и забирал овец, и волов, и ослов, и верблюдов, и одежду; и возвращался, и приходил к Анхусу. 10 И сказал Анхус Давиду: на кого нападали ныне? Давид сказал: на полуденную страну Иудеи и на полуденную страну Иерахмеела и на полуденную страну Кенеи. 11 И не оставлял Давид в живых ни мужчины, ни женщины, и не приводил в Геф, говоря: они могут донести на нас и сказать: "так поступил Давид, и таков образ действий его во все время пребывания в стране Филистимской"."

4.6.         Давид - царь, поставленный Богом - занимается нацисткими чистками и Бог не осуждает его за это

Пар.20:3 А народ, который был в нем, вывел и мерщвлял их пилами, железными молотилами и секирами. Так поступил Давид со всеми городами Аммонитян, и возвратился Давид и весь народ в Иерусалим.

3 Цар. 11 "15 Когда Давид был в Идумее, и военачальник Иоав пришел для погребения битых и избил весь мужеский пол в Идумее, - 16 ибо шесть месяцев прожил там Иоав и все Израильтяне, доколе не истребили всего мужеского пола в Идумее, -"

Так (3 Цар. 11:15-16) Давид - царь поставленный Богом - поступил со своими братьями (!) Идумеянами (братья согласно Втор. 23:7, смотри далее "Отношение авторов Библии к некоторым народам. Ксенофобия") и Бог не воспрепятствовал этому, все решили что так и надо!!! И что тогда ждать от евреев и их Бога тем народам, которые не являются им братьями?

4.7.         Отношение авторов Библии к некоторым народам. Ксенофобия

Пс. 136 "8 Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! 9 Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!"

Втор. 23. "3 Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Господне, и десятое поколение их не может войти в общество Господне во веки, 4 потому что они не встретили вас с хлебом и водою на пути, когда вы шли из Египта, и потому что они наняли против тебя Валма, сына Веорова, из Пефора Месопотамского, чтобы проклясть тебя; 5 но Господь, Бог твой, не восхотел слушать Валма и обратил Господь Бог твой проклятие его в благословение тебе, ибо Господь Бог твой любит тебя. 6 Не желай им мира и благополучия во все дни твои, во веки. 7 Не гнушайся Идумеянином, ибо он брат твой; не гнушайся Египтянином, ибо ты был пришельцем в земле его; 8 дети, которые у них родятся, в третьем поколении могут войти в общество Господне."

Неем. 13:1-2 "1 В тот день читано было из книги Моисеевой вслух народа и найдено написанное в ней: Аммонитянин и Моавитянин не может войти в общество Божие во веки, 2 потому что они не встретили сынов Израиля с хлебом и водою и наняли против него Валма, чтобы проклясть его, но Бог наш обратил проклятие в благословение."

4.8.         Религиозная нетерпимость

4 Цар. 10 "16 и сказал: поезжай со мною, и смотри на мою ревность о Господе. И посадили его в колесницу. 17... 25 Когда кончено было всесожжение, сказал Ииуй скороходам и начальникам: пойдите, бейте их, чтобы ни один не шел. И поразили их острием меча и бросили [их] скороходы и начальники, и пошли в город, где было капище Влово. 26 И вынесли статуи из капища Влова и сожгли их. 27 И разбили статую Вла, и разрушили капище Влово; и сделали из него место нечистот, до сего дня. 28 И истребил Ииуй Вла с земли Израильской."

4.9.         Иисус Христос и национализм

Матф. 10 «5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к ЯЗЫЧНИКАМ не ходите, и в город САМАРЯНСКИЙ не входите; 6 идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева; 7 ходя же, проповедуйте, что приблизилось Царство Небесное;»

Матф. 18 «15 Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего; 16 если же не послушает, возьми с собою еще одного или двух, дабы стами двух или трех свидетелей подтвердилось всякое слово; 17 если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как ЯЗЫЧНИК и мытарь.»

Матф 15 "22 И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. 23 Но Он не отвечал ей ни слова. И ченики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. 24 Он же сказал в ответ: Я послан ТОЛЬКО к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить ПСАМ. 27 Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. 28 Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час."

 

5.         Противоречия в Библии

 

Если человек хромает - это не значит, что он глуп.
Если в Библии есть противоречия и даже ошибки - это не значит,
Что все, что в ней написано - глупость!!!
Скомарохов Анатолий


Автор верит в Бога, но оставляет за собой право сомневаться даже в текстах Священного Писания, т.к. люди часто запоминают не то, что им говорят, то, что ХОТЕЛИ слышать. Противоречия в Библии отражают тот маленький и противоречивый объем информации, который люди знают о Боге Аврма, Иска и Иакова.


Кор.11:19 "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные."

- Непонятки, противоречия и правки в Библии

 

К сожалению в Библии не все мною понято. Почему псы не войдут в царство Божье? Нормальное животное. Есть хорошая поговорка: "Какой хозяин, такая и собака". Но, не мне судить.

Со змеем вроде понятно. Он искусил человека потому, что люди были несовершенны и потому, что был самым хитрым, но не самым мным. Хотя, все ли змеи в этом виноваты? Но войну между людьми и змеями Бог одобрил вроде бы.

С козлами тоже не совсем понятно. (Матф. 25, 32-33) Почему именно овцы хорошие, козлы плохие? Скорее всего просто для примера. В отличие от овец козы еще и молоко дают. Хотя, козлы и не козы, но шерсть как и у баранов у них должна быть вроде ничего. Но, не мне судить.

"Овцы - на одежду тебе, и козлы - на покупку поля. И довольно козьего молока в пищу тебе, в пищу домашним твоим и на продовольствие служанкам твоим." (Пр. 27, 26-27)
Бегите из среды Вавилона, и ходите из Халдейской земли, и будьте как козлы впереди стада овец. (Иер. 50, 8)

Не понял почему одни животные чистые, другие нечистые, если и тех и других создал Бог.

 

Непонятно почему Богородицу называют Пресвятой Девой Марией. Марию познал муж , она не дева, потому что у Иисуса были братья Иаков (стал апостолом), Иосия, Иуда и Симон, также сестры (Марк. 6, 3).

 

"И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к нему по причине народа
И дали знать Ему: Мать и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.
Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его." (Лук. 8:19-21)
Из сказанных слов Иисуса следует, что культ Богородицы не имеет корней в чении Иисуса Христа.

Лук. 11:27-28. "27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его."

Меня здорово раздражает, когда называют НЕВЕСТОЙ Агнца Церковь. Это получается Агнец перетрахает всех верующих? Это неумные люди так говорят. Невеста - Новый Иерусалим.

Откр. 21 "9 И пришел ко мне один из семи Ангелов, у которых было семь чаш, наполненных семью последними язвами, и сказал мне: пойди, я покажу тебе жену, невесту Агнца. 10 И вознес меня в духе на великую и высокую гору, и показал мне великий город, святый Иерусалим, который нисходил с неба от Бога."

Рекомендую скачать книгу о противоречиях в Библии.
Скачать ИЛЬЯМ АРНДТ. СВЕТ ИСТИННЫЙ. СУЩЕСТВУЮТ ЛИ ПРОТИВОРЕЧИЯ В БИБЛИИ? (rar-файл 179 кб).
Прекрасная книга, объясняющая многие трудные места Библии.
Также Вы можете почитать эту книгу ОНЛАЙН УИЛЬЯМ АРНДТ. СВЕТ ИСТИННЫЙ. СУЩЕСТВУЮТ ЛИ ПРОТИВОРЕЧИЯ В БИБЛИИ?

Противоречие в Библии №1
Источник: какой-то форум, забыл какой ник юзера

В Евангелии от Матфея (1, 23) цитируются слова пророчества Исайи (7, 14) "... се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил." Однако, как известно, имена Иисус и Еммануил разные. Более того, если Вы прочтете седьмую главу Исайи внимательно, Вы поймете, что речь идет не о мессии, всего лишь о знамении, которое должно было случиться когда Ассирия покорила Иудею.

Противоречие в Библии №2
Источник: какой-то форум, забыл какой ник юзера
Матф.2:15 "и там был до смерти Ирода, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта воззвал Я Сына Моего." На самом деле пророк Осия говорит о времени, когда Израиль был юн, о временах Моисея или Иосифа сына Иакова (Ос. 11:1 На заре погибнет царь Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего.). Т.е. тут автор Евангелия от Матфея, мягко говоря, притянул цитатку за ши.

Противоречия в понимании Библии (№3)
Иисус был водим Божьим духом, который творил чудеса. Иисус говорил, что Он Сын Бога и заявлял «могу разрушить храм Божий и в три дня создать его» в этом вина Его перед первосвященниками, которые считали богохульством слова Иисуса, что Он Сын Божий и опасными заявления о том, что Он может разрушить храм.
ченики Иисуса приветствовали Его при входе в Иерусалим как царя, Иисус несмотря на предупреждение фарисеев принимал царские почести (фактически провозгласил себя царем) – в этом вина Его перед римским кесарем, за которую Он и был казнен.
Таким образом, тверждение что Иисус отдал свою жизнь за грехи мира ложь. Он был казнен, т.к. претендовал на роль Царя Иудейского, это место же было занято. Сами подумайте если казнить «невинного» Иисуса за чужие грехи где тут справедливость? Разве годно будет Богу бийство невинного за чужие грехи? тверждение, что Иисус взял на себя чужие грехи ВСЕГО мира лукавство. Не зря Иисус обещал сказать «отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Матф. 7:23, Лук. 13:27)

Иисус сам опроверг целостность троицы (источник домен сайта скрыт/fact_bible.htm).
Прямое опровержение: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.» (Иоан.17:3). Один посылает другого, и Он - «единый и истинный Бог».
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,» (1-е Тимофею 2:5). Кстати куда девались все ветхозаветные пророки и, в особенности, Моисей?
Косвенное: «если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.» (Матф.12:32)
Когда к единому и цельному требуется разное отношение, то разве это целостность? Вообще - то в Библии нет даже слова "Троица". Но однажды было сказано: «Я и Отец - одно.» (Иоан.10:30). И из-за этого всё и случилось?

Если Бог-Отец и Иисус ОДНО, то как Бог-Отец мог ОСТАВИТЬ Иисуса, ПОКИНУВ Его?
1. Пс.21:2 Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.
2. Матф.27:46 около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
3. Мар.15:34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Да и вообще если Иисус родился не от плотника Иосифа, то от Святого Духа (Матф. 1:18, Матф. 1:20, Лук. 1:35). Следовательно, Святой Дух и Бог-Отец для Иисуса одно и тоже, просто это разные имена одного и того же лица. Тогда Троица - заумь, выдумка хитромудрых людей?


Противоречие в Библии №4
Непонятна история с зачатием Иисуса. С одной стороны тверждается, что Иисус Христос потомок Давида через своего отца плотника Иосифа, с другой стороны Иисус зачат от Духа Святого, следовательно Он не сын Давидов. Если Иисус не сын Иосифа, то Он не Христос "И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?" (Матф. 12:23)
Апостол Павел прямо пишет, что Иисус родился не от Святого Духа, от семени Давидова (Его потомка Иосифа) "которое Бог прежде обещал через пророков Своих, в святых писаниях, о Сыне Своем, Который родился от семени Давидова по плоти" (Рим. 1, 2-3).
Даже сам Иисус задается вопросом является ли Мессия сыном Давидовым и не дает на него ответа (Матф. 22:41-46):
"Когда же собрались фарисеи, Иисус спросил их:
42 что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов.
43 Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит:
44 сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих?
45 Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?
46 И никто не мог отвечать Ему ни слова; и с того дня никто же не смел спрашивать Его."
В Деян.8:33 (также Ис. 53:7-8) "В ничижении Его суд Его совершился. Но род Его кто разъяснит? ибо вземлется от земли жизнь Его." еще раз говорится о тайне рождения Иисуса Христа.
Зах 12:10 "А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью дух благодати и миления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нем, как рыдают об единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце."
Некоторые исследователи Библии объясняют это противоречие тем, что Мария мать Иисуса как и Его отец Иосиф также являлась потомком Давида (Лука 3:23-38), что лично у меня вызывает сомнения, т.к. про Марию в этом отрывке у Луки ничего не говорится.
Да и вообще если Иисус родился не от плотника Иосифа, то от Святого Духа (Матф. 1:18, Матф. 1:20, Лук. 1:35). Тогда причем тут Бог-Отец? Причем тут Троица?

Непонятен следующий отрывок (Пс. 102: 3-5) "Он прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя". Прощает прямо таки ВСЕ беззакония? Исцеляет все недуги? Избавляет от могилы ЧЕЛОВЕКА?

Противоречие в Библии №5
Непонятно кто стал камнем преткновения и соблазна то ли Симон-Петр (Петр в переводе означает Камень), который разрешил крестить язычников, согласно словам Иисуса (Матф.16:18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;) или сам Иисус согласно Деяниям (Деян.4:11 Он есть камень, пренебреженный вами зиждущими, но сделавшийся главою гла, и нет ни в ком ином спасения,), Петру (Пет.2:7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность, для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою гла, камень претыкания и камень соблазна,) и Павлу (Кор.10:4 и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.).
Возможно краеугольный камень это что-то другое? "8 Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратия твои, сидящие перед тобою, мужи знаменательные: вот, Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ. 9 Ибо вот тот камень, который Я полагаю перед Иисусом; на этом одном камне семь очей; вот, Я вырежу на нем начертания его, говорит Господь Саваоф, и изглажу грех земли сей в один день." (Зах. 3:8-9).


Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №6
1. Бог обитает во мгле и мраке: 3 Царств 8:12 «Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле», 2 Паралипоменон 6:1 «Тогда сказал Соломон: Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле», Псалтирь 17:10-12 «Наклонил Он небеса и сошел, - и мрак под ногами Его. 11 И воссел на Херувимов и полетел, и понесся на крыльях ветра. И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных».
2. Господь обитает в неприступном свете: 1 Тимофею 6:16 «…единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь».
Противоречие: Так где же обитает Господь: во мраке или во свете? Хотя, быть может Он обитает иногда во мраке, иногда в неприступном свете.

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №7
1. Одна часть Библии чит, что Бог верный и истинный и никогда не жёт: Исход 34:6 «И прошел Господь пред лицем его и возгласил: Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный», Второзаконие 7:9 «Итак знай, что Господь, Бог твой, есть Бог, Бог верный…», Титу 1:2 «…неизменный в слове Бог…»
2. В другом месте говорится, что Бог посылает на людей духа заблуждения : Царств 22:20-23 «…и сказал Господь: кто склонил бы Ахава, чтобы он пошел и пал в Рамофе Галдском? И один говорил так, другой говорил иначе; и выступил один дух, стал пред лицем Господа и сказал: я склоню его. И сказал ему Господь: чем? Он сказал: я выйду и сделаюсь духом живым в стах всех пророков его. Господь сказал: ты склонишь его и выполнишь это; пойди и сделай так. И вот, теперь попустил Господь духа живого в ста всех сих пророков твоих; но Господь изрек о тебе недоброе».
Противоречие: Как такое может быть?

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №8
1. В Библии рассказывается о том, как Бог искушал Аврма: Бытие 22:1-12 «И было, после сих происшествий Бог искушал Аврма…».
2. Сам Бог сказал о Себе, что Он искушал Израильский народ: Судей 2:21-22 «и Я не стану же изгонять от них ни одного из тех народов, которых оставил Иисус, когда мирал, - чтобы искушать ими Израиля: станут ли они держаться пути Господня и ходить по нему, как держались отцы их, или нет?»
3. Также в Библии сказано, что Бог контролирует, насколько сложными и продолжительными являются наши искушения: 1 Коринфянам 10:13 «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести».
4. Иакова 1:13 чит, что Бог никогда никого не искушает: «В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого».
Противоречие: Почему Библия тверждает, что Бог никого не искушает, тогда как в других местах Библия свидетельствует о противоположном?

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №9
Матф. 11:7-15. Об Иоанне Крестителе Иисус говорит "он есть Илия, которому должно придти". Что же мы видим? Иисус Христос сделал публичное заявление о том, что Иоанн Креститель является обещанным Илией, о приходе которого пророчествовал пророк Малахия.
Также Матф. 17:10-13 «И спросили Его ченики Его: как же книжники говорят, что Илии надлежит придти прежде? Иисус сказал им в ответ: правда, Илия должен придти прежде и строить всё; но говорю вам, что Илия же пришел, и не знали его, поступили с ним, как хотели; так и Сын Человеческий пострадает от них. Тогда ченики поняли, что Он говорил им об Иоанне Крестителе». Из данного разговора Иисуса с чениками видно, что Иисус считает Иоанна Крестителя Илией, который пришёл в мир, и которого никто из людей не знал.
Иоанн 1:19-23 «И вот свидетельство Иоанна, когда Иудеи прислали из Иерусалима священников и левитов спросить его: кто ты? Он объявил, и не отрекся, и объявил, что я не Христос. И спросили его: что же? ты Илия? Он сказал: нет. Пророк?Он отвечал: нет. Сказали ему: кто же ты? чтобы нам дать ответ пославшим нас: что ты скажешь о себе самом? Он сказал: я глас вопиющего в пустыне: исправьте путь Господу, как сказал пророк Исаия».
Мы видим, что сам Иоанн Креститель сказал о себе, что он – не Илия.

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №10
«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.» (Иоан.3:16)
Но «любить мир», оказывается, очень даже плохо: «Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.» (Иоан.2:15)
Вот так, христианство открыло, что у Бога «нет любви Отчей»?!
Может быть, речь идёт о «разных мирах<»?
«For God so loved the world, ….» (Jn.3:16) и «Love not the world, ….» (1Jn.2:15)
В английской библии тоже одинаковые слова, значит одинаковые понятия.
Могут быть интересные подробности в «греческом оригинале», но тогда возникнет вопрос, во что мы верили всё это время?! И новый перевод не спасёт положение, откроет неприглядную картину Служения на неправильном Основании.

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №11
Что Библия говорит о заботе о будущем, о труде?
«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы;… ?» (Матф.6:26)
А раньше было: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его,… он заготовляет летом хлеб свой….» (Прит.6:6-8)
Толи надо не заботиться о завтрашнем дне, толи надо заботиться. Непонятно. К тому же на самом деле птицы сеют. Правда, это происходит естественно - потребляя плоды, в своём помёте "сеют" семена из этих плодов. А птицы, живущие в сложных словиях, ещё и запасы пищи делают - «собирают житницы», это некоторые синицы, жулан, сычи, тонкоклювая ореховка…

Далее источник домен сайта скрыт/
Противоречие в Библии №12
«… то и вы вооружитесь тою же мыслью; ибо страдающий плотию перестает грешить,» (Пет.4:1)
Но раньше было не так: «Человек милосердый благотворит душе своей, жестокосердый разрушает плоть свою.» (Прит11:17)
Да и в самом Н.З. есть свидетельство, опровергающее (Пет.4:1): «Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его.» (Матф.27:44), согласно (Пет.4:1) они должны были «перестать грешить».
А может быть, «поносили Его» - это не грех?

Противоречие в Библии №13
Откр. 3:11 "Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего."
Прошло 2 лет. И это скоро?
О том же: "... Ибо истинно говорю вам: не спеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий." (Матф. 10:23)

Противоречие в Библии №14
Еккл. 7:3-4
3 Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. 4 Сердце мудрых — в доме плача, сердце глупых — в доме веселья.
Еккл. 8:15
15 И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.
Так что лучше по Библии: плакать или веселиться?

Противоречие в Библии №15
Не понятно отношение Библии к размножению людей и девственности. С одной стороны дети - награда от Бога, с другой стороны соблюдение девственности дает какое то преимущество (какое непонятно).
Откр.14:4 Это те, которые НЕ ОСКВЕРНИЛИСЬ С ЖЕНАМИ, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из людей, как первенцу Богу и Агнцу,
Быт. 1,28. Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю.
Пс. 126,3. Вот наследие от Господа: дети, награда от Него - плод чрева.

Ошибка в Библии. Противоречие №16
1) Тогда сбылось реченное через пророка Иеремию, который говорит: и взяли тридцать сребренников, цену Оцененного, Которого оценили сыны Израиля, и дали их за землю горшечника, как сказал мне Господь (Мф 27:9)
2) И скажу им: если годно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, - не давайте; и они отвесят в плату Мне тридцать сребренников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, - высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребренников и бросил их в дом Господень для горшечника. (Зах 11:12-13)
Почему пророчество Захарии приписано Иеремии.?

Далее источник: домен сайта скрыт/
См. также домен сайта скрыт/a>
Ошибка в Библии. Противоречие №17
1, Ин. 5, 7: "Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино". Это место из послания апостола и евангелиста Иоанна является спорным, поскольку в древнегреческих рукописях этот стих отсутствует.
В числе других наиболее известных примеров правок в Библии можно назвать Ин. 7:53-8:11 (известный отрывок об отношении к блуднице "кто из вас без греха, первый брось на нее камень") и Марка 16:9-20 (о явлении Христа ченикам после воскрешения). Таким образом, вопрос о сохранности и достоверности текста Нового Завета шире, чем вопрос об аутентичности текста 1 Ин. 5:7.

Противоречие в Библии №18
Бога никто из людей никогда не видел или видел?
Быт.32:30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, [говорил он], я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя
Исх.24:10 и видели Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное
Втор.5:24 и сказали: вот, показал нам Господь, Бог наш, славу Свою и величие Свое, и глас Его слышали мы из среды огня; сегодня видели мы, что Бог говорит с человеком, и сей остается жив;
Иоан.1:18 Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил.
Иоан.4:12 Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас.

Возможное объяснение противоречия №18
Возможно в отрывке Исх. 24:10 речь идет об ангеле Божьем. Так сказать, неточности синодального перевода.
Исх. 23:20-21. "20 Вот, Я посылаю пред тобою Ангела хранить тебя на пути и ввести тебя в то место, которое Я приготовил. 21 блюди себя пред лицем Его и слушай гласа Его; не порствуй против Него, потому что Он не простит греха вашего, ибо имя Мое в Нем."
Либо говорится о том, что Бога-Отца Иисуса кроме него никто не видел и не слышал, Бог, который вывел евреев из Египта и пр. - и есть Иисус, который жил всегда от начала мира, который есть альфа и омега.

Противоречие в Библии №19
Если внимательно прочесть отрывок Матф. 15:24-26 ("24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.") становится понятным, что цель христианства не спасение души, спасение "погибших овец Израилевых", т.е. спасение евреев. Как сказал Иисус евреям: "Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; кто потеряет ее ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее;" (Марк. 8:35, также смотри Мат. 10:39, 16:25, Лук. 9:24). Не случайно Иисус до своей смерти на кресте заповедал своим апостолам проповедывать и творить чудеса только среди евреев (Матф. 10:5-6 "5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; 6 идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;").
Любопытно, что слово "псы", потребляемое Иисусом в Матф. 15:24-26 и Мар. 7:28 по отношению к неевреям (язычникам) поминается в Новом Завете еще два раза в Откр.22:15 ("А вне - псы и чародеи, и любодеи, и бийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду."), где говорится, что "псы" будут гореть в аду, и в Матф. 7:6 ("Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись не растерзали вас.").
Вообще идея богоизбранности евреев как народа очень напоминает идеи фашизма, образ "сверхчеловека". В Матф. 18:17 говорится, что язычники (инородцы) для первых чеников Иисуса были недочеловеками. Отлученного от церкви брата сравнивали именно с язычником (Матф.18:17 если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.)
Только после своего предсказаного воскрешения Иисус дал разрешение своим ченикам проповедывать всем народам ( Мар.16:15 И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари.), на что они не обратили почему то внимание и стали проповедывать язычникам только после долгих дискуссий и оправданий Петра (Деян. 11:15-18. 15 Когда же начал я говорить, сошел на них Дух Святый, как и на нас вначале. 16 Тогда вспомнил я слово Господа, как Он говорил: "Иоанн крестил водою, вы будете крещены Духом Святым". 17 Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, веровавшим в Господа Иисуса Христа, то кто же я, чтобы мог воспрепятствовать Богу? 18 Выслушав это, они спокоились и прославили Бога, говоря: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь.).
Еще раз повторяю в Библии язычник это не человек, исповедующий язычество, вообще любой инородец-нееврей и Деяния 11:18 свидетельствуют об этом. Общение еврея с необрезанным считалось нарушением норм Закона, морали, преступлением. Также см. Рим 9:24 "над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?"
После того, как Петр доказал, что можно крестить не только Иудеев, но и язычников некоторое разделение между ними осталось, хотя Павел часто пишет, что все верующие равны (Рим. 10:11-12, Кол. 3:11). Сам Павел пишет Гал. 2:15 "Мы по природе Иудеи, не из язычников грешники;", т.е. он считает что евреи чем то лучше неевреев, что подтверждается Рим. 11:17, где верующие из язычников сравниваются с дикой маслиной, привившейся к общему корню.
Павел тверждает, что Иисус служитель для обрезанных, потому что им что то должен "ради истины", язычникам только из милости.
Рим. 15:8-12 "8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, 9 для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему. 10 И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. 11 И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы. 12 Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.

Итак верующие из Иудеев по отношению к верующим из язычников какие то особенные или нет? Это противоречие. В послании Павла К Римлянам (гл. 3) говорится, что все верующие равны.
"21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, 22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ, ибо НЕТ РАЗЛИЧИЯ, 23 потому что все согрешили и лишены славы Божией, 24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву милостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса."
А вот что случилось с Петром (Гал. 2:11-14):
"11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. 12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; когда те пришли, стал таиться и страняться, опасаясь обрезанных. 13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был влечен их лицемерием. 14 Но когда я видел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?"
Павел также пишет, что даже на Последнем Суде язычников и Иудеев ждет совершенно разное Рим 2:9-12: "9 Скорбь и теснот всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина! 10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину! 11 Ибо нет лицеприятия у Бога. 12 Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; те, которые под законом согрешили, по закону осудятся".
Также апостол Павел сказал без ложной скромности о своем народе (Рим. 3:1-2) "1 Итак, какое преимущество [быть] Иудеем, или какая польза от обрезания? 2 Великое преимущество во всех отношениях, наипаче [в том], что им вверено слово Божие." Получается, что иудеи имеют преимущество перед крещеными язычниками в "слове Божием"!!!

Противоречие в Библии №20
Читаем: Тим.2:5 "Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,"
Вопрос: А как тогда Моисей говорил с Богом без всякого Иисуса? А Адам тоже с Богом через Иисуса общался и Аврм и прочие пророки и патриархи?
Возможное объяснение противоречия 20 - Моисей общался с Иисусом, который представился ему под другим именем - Яхве (Сущий).

Противоречие в Библии №21
Исайя 17. "1 Пророчество о Дамаске. - Вот, Дамаск исключается из [числа] городов и будет грудою развалин. 2 Города Ароерские будут покинуты, - останутся для стад, которые будут отдыхать там, и некому будет пугать их. 3 Не станет твердыни Ефремовой и царства Дамасского с остальною Сириею; с ними будет то же, что со славою сынов Израиля, говорит Господь Саваоф. 4 И будет в тот день: малится слава Иакова, и тучное тело его сделается тощим."
Прошло 732+2008 лет, Дамаск стоит.

Противоречие в Библии №22

У Бога нет изменения и ни тени перемены и в то же время Бог отменяет свои решения. Бог не раскаивается никогда и в то же время раскаивается, что создал человека.

Исх.32:14 "И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой."
Цар.21:29 "видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его."

Иак.1:17 "Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены."

1 Цар. 15 «29 и не скажет неправды и не раскается Верный Израилев; ибо не человек Он, чтобы раскаяться Ему.»
Быт 6. «6 и раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своем.»


Противоречие в Библии №23
Непонятна история с охраной гроба Господня перед воскрешением Христа.

Читаем у Матфея:
Матф. 27:62-66 "62 На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату 63 и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; 64 итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ченики Его, придя ночью, не крали Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. 65 Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. 66 Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать."
Как видно из текста, первосвященники и фарисеи знали, что Иисус должен воскреснуть, Но судя по другим Евангелиям даже Его ченики не готовились к воскрешению Христа.
А теперь другие Евангелия:
Мар. 15:44-47 "44 Пилат дивился, что Он же мер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли мер? 45 И, знав от сотника, отдал тело Иосифу. 46 Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. 47 Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали."
Лук. 23:50-56 "50 Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, 51 не частвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший также Царствия Божия, 52 пришел к Пилату и просил тела Иисусова; 53 и, сняв его, обвил плащаницею и положил его в гробе, высеченном [в скале], где еще никто не был положен. 54 День тот был пятница, и наступала суббота. 55 Последовали также и женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось тело Его; 56 возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались в покое по заповеди."
Иоан. 19:38-42 "38 После сего Иосиф из Аримафеи - ченик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса. 39 Пришел также и Никодим, - приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста. 40 Итак они взяли тело Иисуса и обвили его пеленами с благовониями, как обыкновенно погребают Иудеи. 41 На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен. 42 Там положили Иисуса ради пятницы Иудейской, потому что гроб был близко."
Так ждал кто-нибудь воскрешение Иисуса или не ждал? Читаем:
Мар. 16:11 "но они, слышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили."
Лук. 24:11 "6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, 7 сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть. 8 И вспомнили они слова Его; 9 и, возвратившись от гроба, возвестили все это одиннадцати и всем прочим. 10 То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, [мать] Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам. 11 И показались им слова их пустыми, и не поверили им."
Итак, согласно Матф. 27:62-66, фарисеи и первосвященники ждали Его воскрешения, Его ченики не ждали! Кого же Иисус чил? Фарисеев или чеников?

Противоречие в Библии №24
Первенство в церкви Петра и право менять требования к крещенным (до 10 гл. Деяний крестили только иудеев) объясняют следующими словами Иисуса (Матф.16:19): "и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах." Однако эти слова Иисуса (Матф.16:19), которыми то что на небесах становится зависимым от дел грешных людей на земле противоречат тому, что Иисус сказал сыновьям Заведеевым, когда те просили Его сесть в Царстве Божьем по правую и левую сторону от Него (Матф.20:20-23, также Мар.10:35-40) "20 Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. 21 Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, другой по левую в Царстве Твоем. 22 Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. 23 И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую - не от Меня [зависит], но кому готовано Отцем Моим." Таким образом, право Петра менять правила Апостольского служения, заповеданные Иисусом (а Он запрещал ходить к самарянам и язычникам - Матф.10:5) спорные.

Апостол Павел, руководствуясь спорными словами (Матф.16:19 см. предыдущий абзац), которыми Иисус ставил небесные дела в зависимость от земных дел апостолов, конкретно - Петра, договорился до того, что поставил себя, грешного человека, выше Ангелов небесных (Гал.1:8) "8 Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.". Получается, что чение Петра и Павла становится догмой, которую, по словам апостола Павла, даже Бог не имеет права изменить через своих ангелов ("вестников" в переводе с греческого) или посланников (апостол - "посланник" в переводе с греческого).

Противоречие в Библии №25
Откр. 7:9. "9 После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих."
Матф. 28:16-20 "16 Одиннадцать же чеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, 17 и, видев Его, поклонились Ему, иные сомнились. 18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 ча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."

Как это согласуется с Матфея 10:5 и 18:17, также Матф. 15:24?
Матф. 10:5 "5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите;"
Матф. 18:17 "17 если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь."
Матф. 15:24 "24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."
чтите, что Откр. 7:9 - слова ченика Иисуса, отрывки из Матф. - слова самого Иисуса.

Противоречие в Библии №26 Матф. 28:16-20 "16 Одиннадцать же чеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, 17 и, видев Его, поклонились Ему, иные сомнились. 18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, 20 ча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь."
Читаем про отца Иисуса:
Матф. 1 "20 Но когда он помыслил это, - се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: Иосиф, сын Давидов! не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; 21 родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их."
Лук. 1 "30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. 32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца. 34 Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мужа не знаю? 35 Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим."
Итак отец Иисуса согласно этим отрывкам - Дух Святый. Так как же чить "во имя Отца и Сына и Духа Святаго", когда Отец и Дух Святый одно и тоже? Может просто чить во имя Отца и Сына?

Противоречие в Библии №27

Деян. 21 "21 А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, чишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям. 22 Итак что же? Верно соберется народ; ибо слышат, что ты пришел. 23 Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. 24 Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на [жертву] за них, чтобы остригли себе голову, и знают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон. 25 А об веровавших язычниках мы писали, положив, чтобы они ничего такого не наблюдали, только хранили себя от идоложертвенного, от крови, от давленины и от блуда. 26 Тогда Павел, взяв тех мужей и очистившись с ними, в следующий день вошел в храм и объявил окончание дней очищения, когда должно быть принесено за каждого из них приношение."

Итак, Павел соблюдал Закон. А тогда вот это (Кор.7:19 Обрезание ничто и необрезание ничто, но [все] в соблюдении заповедей Божиих.) что такое? И чему Павел чил? А сам значит Закон соблюдал. Или вот еще: Гал.5:2 "Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа."

Итак, еврей Павел чил евреев не соблюдать Закон и нарушить Завет с Богом. И чему мог научить этот беззаконник? ж явно не тому, что годно Богу. Сравните поведение Павла со словами Иисуса Христа Матф.5:17 "Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить."

Противоречие в Библии №28

Иоанна 3:13-16. "13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. 14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."

И как это сочетается с (Матф.26:39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.)? Фактически Иисус покорился воле Отца и не смог молить Его отменить смерть на кресте. Жертва Иисуса была недобровольной, т.к. Он молил Отца, чтобы Его "миновала чаша сила".

В этом противоречии, заключающемся в том, что Иисус Христос сначала проповедует, что Бог "отдал Сына Своего Единородного" и позднее Иисус Христос "молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия" мы видим, что молитва Иисуса о том, чтобы избегнуть крестных мук противоречит Его собственной проповеди о том, что Отец послал своего Сына Единородного на смерть. Иисус непоследователен если рассматривать эти две цитаты.

Из молитвы Иисуса (Матф.26:39) следует, что Бог-Отец (Святой Дух, от которого родился Иисус) главнее Иисуса, потому что Иисус ему подчинился. Это означает, что Иисус имеет подчиненное положение к Богу-Отцу (Святому Духу), что подтверждается Лук.12:10 (И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.). Это означает, что Троица имеет неравноценные личности. И еще кто может объяснить как кровь невинного может милостивить справедливого Бога? Бог несправедлив - Бог милостив?!

А вот еще, как будто и не должно быть молитвы с просьбой "да минует Меня чаша сия":
Иоанн. 10, 17-18 "17 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее. 18 Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее. Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее. Сию заповедь получил Я от Отца Моего."

Противоречие в Библии №29

Непонятно когда ченики Иисуса начали крестить язычников после 10 главы Деяний или еще до Стефановых гонений.

Читаем Библию: Деян. 6:1-6. "1 В эти дни, когда множились ченики, произошел у Еллинистов ропот на Евреев за то, что вдовицы их пренебрегаемы были в ежедневном раздаянии потребностей. 2 Тогда двенадцать [Апостолов], созвав множество чеников, сказали: нехорошо нам, оставив слово Божие, пещись о столах. 3 Итак, братия, выберите из среды себя семь человек изведанных, исполненных Святаго Духа и мудрости; их поставим на эту службу, 4 мы постоянно пребудем в молитве и служении слова. 5 И годно было это предложение всему собранию; и избрали Стефана, мужа, исполненного веры и Духа Святаго, и Филиппа, и Прохора, и Никанора, и Тимона, и Пармена, и Николая Антиохийца, обращенного из язычников; 6 их поставили перед Апостолами, и [сии], помолившись, возложили на них руки."

Деян. 10:34-48 "34 Петр отверз ста и сказал: истинно познаю, что Бог нелицеприятен, 35 но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. 36 Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех. 37 Вы знаете происходившее по всей Иудее, начиная от Галилеи, после крещения, проповеданного Иоанном: 38 как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним. 39 И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его били, повесив на древе. 40 Сего Бог воскресил в третий день, и дал Ему являться 41 не всему народу, но свидетелям, предъизбранным от Бога, нам, которые с Ним ели и пили, по воскресении Его из мертвых. 42 И Он повелел нам проповедывать людям и свидетельствовать, что Он есть определенный от Бога Судия живых и мертвых. 43 О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. 44 Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово. 45 И верующие из обрезанных, пришедшие с Петром, изумились, что дар Святаго Духа излился и на язычников, 46 ибо слышали их говорящих языками и величающих Бога. Тогда Петр сказал: 47 кто может запретить креститься водою тем, которые, как и мы, получили Святаго Духа? 48 И велел им креститься во имя Иисуса Христа. Потом они просили его пробыть у них несколько дней.

Как видно из приведенных двух отрывков Деяний, с одной стороны некий Николай Антиохиец и эллинисты есть же в 6 главе Деяний, с другой стороны в 10 главе Деяний обрезанные изумились, что Святой Дух сошел на язычников (в продолжении - в Деян. 11:2-3 "И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные прекали его, Говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними."). Единственное объяснение - обращенных до 10 главы Деяний язычников обрезали.


Противоречие в Библии №30

А вот как Петр перевирал слова пророка Амоса в своих целях. Вот почему христиане нужны евреям:

Ам. 9 "11 В тот день Я восстановлю скинию Давидову падшую, заделаю трещины в ней и разрушенное восстановлю, и строю ее, как в дни древние, 12 чтобы они ОВЛАДЕЛИ остатком Едома и всеми народами, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие."

Деян. 15 "15 И с сим согласны слова пророков, как написано: 16 Потом обращусь и воссоздам скинию Давидову падшую, и то, что в ней разрушено, воссоздам, и исправлю ее, 17 чтобы ВЗЫСКАЛИ Господа прочие человеки и все народы, между которыми возвестится имя Мое, говорит Господь, творящий все сие. 18 Ведомы Богу от вечности все дела Его."

А вот Петр цитирует слова из Псалмов, которых там нет и которые к Иисусу Христу и Иуде Искариоту никакого отношения не имеют (там Давид проклинает своих врагов):

Деян. 1 "16 было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый стами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса; 17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего; 18 но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его; 19 и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови. 20 В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой."

Пс.108:8 "да будут дни его кратки, и достоинство его да возьмет другой;"


Противоречие в Библии №31

Пс. 8. "3 Из ст младенцев и грудных детей Ты строил хвалу, ради врагов Твоих, дабы сделать безмолвным врага и мстителя."

Матф.21. "15 Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! - вознегодовали 16 и сказали Ему: слышишь ли, что они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: из ст младенцев и грудных детей Ты строил хвалу?"

Этот отрывок из Псалтыря, который цитирует Иисус Христос очень интересен своей концовкой - "..., дабы сделать безмолвным врага и мстителя.". Получается, что Иисусу Христу было за что мстить? Иисус Христос не невинный? Иуда зря повесился!? (Матф.27:4 "говоря: согрешил я, предав кровь НЕВИННУЮ. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам.")


Противоречие в Библии №32

Есть в Библии отрывки, которые говорят противоречиво о том надо ли обличать и вразумлять нечестивых.

Вот какие отрывки говорят, что не стоит обличать нечестивых и распутных:

Прит. 9, 7-8 "7 Поучающий кощунника наживет себе бесславие, и обличающий нечестивого - пятно себе. 8 Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя; обличай мудрого, и он возлюбит тебя;

Прит. 15, 12 "12 Не любит распутный обличающих его, и к мудрым не пойдет."

Мат. 7, 6 "6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтобы они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас."

Следующие цитаты из Библии говорят, что надо вразумлять беззаконника:

Иез. 3, 18-19 "18 Когда Я скажу беззаконнику: "смертью мрешь!", ты не будешь вразумлять его и говорить, чтобы остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был, то беззаконник тот мрет в беззаконии своем, и Я взыщу кровь его от рук твоих. 19 Но если ты вразумлял беззаконника, он не обратился от беззакония своего и от беззаконного пути своего, то он мрет в беззаконии своем, ты спас душу твою."

Иез. 33, 8-9 "8 Когда Я скажу беззаконнику: "беззаконник! ты смертью мрешь", ты не будешь ничего говорить, чтобы предостеречь беззаконника от пути его, - то беззаконник тот мрет за грех свой, но кровь его взыщу от руки твоей. 9 Если же ты остерегал беззаконника от пути его, чтобы он обратился от него, но он от пути своего не обратился, - то он мирает за грех свой, ты спас душу твою."


Противоречие в Библии №33

Апостол Павел довольно вольно (мягко говоря) цитирует пророка Иеремию.

Кор.3:16 Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

Кор.3:17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; этот [храм] - вы.

Кор.6:19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

Кор.6:16 Какая совместность храма Божия с идолами? Ибо вы храм Бога живаго, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить [в них]; и буду их Богом, и они будут Моим народом.

Ниже приводятся цитаты из Иеремии, которые послужили исходной точкой для довольно странного заявления, что Бог живет внутри христиан.

Иер.24:7 и дам им сердце, чтобы знать Меня, что Я Господь, и они будут Моим народом, Я буду их Богом; ибо они обратятся ко Мне всем сердцем своим.

Иер.31:33 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, они будут Моим народом.

Ну во-первых Бог сказал это про евреев и только про евреев. А во-вторых нигде не говорится, что Бог поселится внутри людей. Это Павел выдумал!


Противоречие в Библии №34

Иез. 25, 15-16 "15 Так говорит Господь Бог: за то, что Филистимляне поступили мстительно и мстили с презрением в душе, на погибель, по вечной неприязни, 16 за то, так говорит Господь Бог: вот, Я простру руку Мою на Филистимлян, и истреблю Критян, и ничтожу остаток их на берегу моря; 17 и совершу над ними великое мщение наказаниями яростными; и знают, что Я Господь, когда совершу над ними Мое мщение."

Ам.1:8 "И истреблю жителей Азот и держащего скипетр в Аскалоне, и обращу руку Мою на Екрон, и погибнет остаток Филистимлян, говорит Господь Бог."

"5 Горе жителям приморской страны, народу Критскому! Слово Господне на вас, Хананеи, земля Филистимская! Я истреблю тебя, и не будет у тебя жителей, - 6 и будет приморская страна пастушьим овчарником и загоном для скота. 7 И достанется этот край остаткам дома Иудина, и будут пасти там, и в домах Аскалона будут вечером отдыхать, ибо Господь Бог их посетит их и возвратит плен их. 8 Слышал Я поношение Моава и ругательства сынов Аммоновых, как они издевались над Моим народом и величались на пределах его. 9 Посему, живу Я! говорит Господь Саваоф, Бог Израилев: Моав будет, как Содом, и сыны Аммона будут, как Гоморра, достоянием крапивы, соляною рытвиною, пустынею навеки; остаток народа Моего возьмет их в добычу, и целевшие из людей Моих получат их в наследие. "

Зах. 9, 5-6 "5 видит это Аскалон и жаснется, и Газа, и вострепещет сильно, и Екрон; ибо посрамится надежда его: не станет царя в Газе, и Аскалон будет необитаем. 6 Чужое племя будет жить в Азоте, и Я ничтожу высокомерие Филистимлян."

А ведь сектор Газа до сих пор населен арабами-палестинцами (филистимлянами, Палестина - Филистия)! И в Иордании живут люди!


Противоречие в Библии №35

Лук. 1, 30-33 "30 И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога; 31 и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. 32 Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; 33 и будет царствовать над домом Иакова во веки, и Царству Его не будет конца."

Иоан.18:36 "Иисус отвечал: Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям; но ныне Царство Мое не отсюда."

Как видно престол Давида Царя Иудейского "не от мира сего", что конечно же глупость.

Иоан.6:15 "Иисус же, знав, что хотят придти, нечаянно взять его и сделать царем, опять далился на гору один."

Как видно Иисус не торопился стать Царем Иудейским, хотя это о Нем пророчил ангел Марии. Получается ангел ошибся?


Противоречие в Библии №36

Иоан.10:16 "Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они слышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь."

Матф. 15:24 "24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева."

Так послан ли Иисус к кому-нибудь кроме евреев или нет?


Противоречие в Библии №37

Лев.19:18 Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя. Я Господь

Матф. 5, 43-48 "43 Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. 46 Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари? 47 И если вы приветствуете только братьев ваших, что особенного делаете? Не так же ли поступают и язычники? 48 Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный."

И где в Ветхом Завете говорится "люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего"? Нигде. Но Иисус взял на себя смелость приказать любить всех. Это же так просто - приказал и начали любить всех - приказал и все добрыми и ласковыми стали. Ха-ха-ха. Печально. Если Моисей заботился только о своем народе, то Иисусу приписывают космополитизм.


Противоречие в Библии №38

Лук.14:26 "если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери, и жены и детей, и братьев и сестер, притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим чеником;"

Матф.19:19 "почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя."

Так ненавидить или любить родителей?


Противоречие в Библии №39

Вот что говорит Давид в 5-то псалме:

Пс. 5 "5 ибо Ты Бог, не любящий беззакония; у Тебя не водворится злой; 6 нечестивые не пребудут пред очами Твоими: Ты ненавидишь всех, делающих беззаконие. 7 Ты погубишь говорящих ложь; кровожадного и коварного гнушается Господь."

А вот как он становится бийцей и прелюбодеем:

2 Царств 11 "2 Однажды под вечер Давид, встав с постели, прогуливался на кровле царского дома и видел с кровли купающуюся женщину; та женщина была очень красива. 3 И послал Давид разведать, кто эта женщина? И сказали ему: это Вирсавия, дочь Елиама, жена рии Хеттеянина. 4 Давид послал слуг взять ее; и она пришла к нему, и он спал с нею. Когда же она очистилась от нечистоты своей, возвратилась в дом свой. 5 Женщина эта сделалась беременною и послала известить Давида, говоря: я беременна. 6 И послал Давид [сказать] Иоаву: пришли ко мне рию Хеттеянина. И послал Иоав рию к Давиду. 7 И пришел к нему рия, и расспросил [его] Давид о положении Иоава и о положении народа, и о ходе войны. 8 И сказал Давид рии: иди домой и омой ноги свои. И вышел рия из дома царского, вслед за ним понесли и царское кушанье. 9 Но рия спал у ворот царского дома со всеми слугами своего господина, и не пошел в свой дом. 10 И донесли Давиду, говоря: не пошел рия в дом свой. И сказал Давид рии: вот, ты пришел с дороги; отчего же не пошел ты в дом свой? 11 И сказал рия Давиду: ковчег и Израиль и Иуда находятся в шатрах, и господин мой Иоав и рабы господина моего пребывают в поле, я вошел бы в дом свой и есть и пить и спать со своею женою! Клянусь твоею жизнью и жизнью души твоей, этого я не сделаю. 12 И сказал Давид рии: останься здесь и на этот день, завтра я отпущу тебя. И остался рия в Иерусалиме на этот день до завтра. 13 И пригласил его Давид, и ел [Урия] пред ним и пил, и напоил его [Давид]. Но вечером [Урия] пошел спать на постель свою с рабами господина своего, в свой дом не пошел. 14 Поутру Давид написал письмо к Иоаву и послал [его] с риею. 15 В письме он написал так: поставьте рию там, где [будет] самое сильное сражение, и отступите от него, чтоб он был поражен и мер. 16 Посему, когда Иоав осаждал город, то поставил он рию на таком месте, о котором знал, что там храбрые люди. 17 И вышли люди из города и сразились с Иоавом, и пало несколько из народа, из слуг Давидовых; был бит также и рия Хеттеянин.

А вот как оценивает Библия деятельность Давида (он ходит путями Моими и делает годное пред очами моими):

Цар.11:38 и если будешь соблюдать все, что Я заповедую тебе, и будешь ходить путями Моими и делать годное пред очами Моими, соблюдая ставы Мои и заповеди Мои, как делал раб Мой Давид, то Я буду с тобою и строю тебе дом твердый, как Я строил Давиду, и отдам тебе Израиля;

 

6.            Вопросы к КАТЕХИЗИСУ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ. Критика

Информация предназначена для тех, кто общается с религиозными фанатиками и чиновниками от религии.

Буду рад разъяснениям по поводу приведенной информации от православных христиан. Возможно я в чем то не прав или даже ошибаюсь. Как бы то ни было считаю, что конкретная критика разумного и достойного человека будет полезна и для критикующего и для критикуемого, т.к. диалог с мудрыми или глупыми "глупостью" Божией считаю для себя полезным.

Православный катихизис можно скачать на этом сайте.

Скачать «Пространный Катехизис Составленный Митрополитом Московским Филаретом. В Доступном Изложении.» (zip-архив 144 кб).

 

Скачать ПРАВОСЛАВНЫЙ КАТЕХИЗИС, составленный Преосвященнейшим Артемием, епископом Гродненским и Волковысским. (rar-архив 386,7 кб).

ПРАВОСЛАВНЫЙ КАТЕХИЗИС, составленный Преосвященнейшим Артемием, епископом Гродненским и Волковысским. С комментариями [красным] Скомарохова Анатолия (rar-архив, 420 kBt)

Пространный христианский катехизис Православной Кафолической Восточной Церкви Составлен митрополитом Филаретом (Дроздовым) ОНЛАЙН домен сайта скрыт/slovo/katihizis/

«Если справедливо пред Богом вас послушать более, чем Бога, судите.» (Деян. 4,19)

важаемый читатель! Мною был прочитан КАТЕХИЗИС Православной Кафолической Восточной Церкви, составленный митрополитом Филаретом (Дроздовым). Переиздание. Свято-Троицкая Сергиевая Лавра 2006.

Хочу ознакомить Вас с тем, что вызвало мое недоумение в данной книге, которая должна быть первоначальным чением о православной вере, всякому христианину необходимое. (стр.5, п. 2, Лк 1,4. Деян. 18, 25)

1. Введение. Об Откровении Божественном Стр.7, п. 14. Приводится цитата «Бога никто же виде негдеже, Единородный сын, сый в лоне Отчи, Той исповеда» (Иоанн 1, 18). Что можно сказать об этом? Бог разговаривал с Моисеем стами к стам (Числа 12, 6-9). Следовательно Адам и Моисей разговаривали с тем, кто впоследствии получил имя Иисус, не с Его Отцом. И тогда Творец=Иисус, Святой Дух и Отец нечто вне нашего мира, то что Творец-Иисус принес в наш мир (Святой дух от Отца) или о чем помянул для евреев (что у Бога Яхве=Иисус есть Отец).

Числа 12 «6 И сказал: слушайте слова Мои: если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним; 7 но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем дому Моем: 8 стами к стам говорю Я с ним, и явно, не в гаданиях, и образ Господа он видит; как же вы не боялись прекать раба Моего, Моисея? 9 И воспламенился гнев Господа на них, и Он отошел.»

2. Введение. О Священном Писании Стр. 13, п. 58 приводится отрывок о том, что якобы заранее предсказано рождение Иисуса от девы (Мф. 1, 22-23). Этот отрывок, по-моему говорит не о пришествии Иисуса Христа, о рождении некоего Эммануила.

В Евангелии от Матфея (1, 23) цитируются слова пророчества Исайи (7, 14) "... се, Дева во чреве приимет, и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил." Однако, как известно, имена Иисус и Еммануил разные. Более того, если Вы прочтете седьмую главу Исайи внимательно, Вы поймете, что речь идет не о мессии, всего лишь о знамении, которое должно было случиться когда Ассирия покорила Иудею.

3. О Символе веры вообще и о его происхождении п.67.

В подпункте 1. п. 67 говорится, что Бог-Отец - Творец неба и Земли. В Библии Бог-Отец появляется только в Новом Завете, Бог Ветхого Завета - все тот же, что воплотился в Новом Завете в Иисуса Христа. Таким образом Творец неба и Земли - Иисус Христос.

Иисус говорит, что Моисей писал о Нем:

Ион.5:39 "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; они свидетельствуют о Мне."

Ион.5:46 "Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне."

Иисус говорит, что Бога-Отца никто никогда не видел и не слышал (мы помним что Бог Ветхого Завета являлся лично Адаму, Аврму, Иску, Иакову и даже лицом к лицу говорил с Моисеем), т.е. говорили с Сыном и видели Сына:

Ион. 1:18 "Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил."

1 Ион.4:12. "Бога никто никогда не видел. Если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает, и любовь Его совершенна есть в нас."

Бог в Ветхом Завете не говорит о себе, что Он Отец - Он говорит: "Я сущий" (Я есмь, Яхве, Иегова). Иисус называет себя этим именем:

Иоанна 8:57-58 "57 На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, - и Ты видел Аврма? 58 Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Аврм, Я есмь."

Более подробно на эту тему (что Иисус и Яхве одно лицо) читайте в книге Джо Ковача "БИБЛИЯ шокирующие факты, о которых вам никогда не рассказывали". Вообще жалкое зрение Церковь, для которой Элохим, Яхве (Иегова), Иисус, Отец и Святой Дух характеризуется одним словом Бог. Бог наверное не зря открывался людям под разными именами, которые в переводе на русский язык означают совершенно разное.

4. О Вере. О Символе веры вообще и его происхождении Стр. 16. п. 67. Здесь (подпункт 3. в п. 67) говорится что Иисус спустился с небес "нас ради человек".

Если внимательно прочесть отрывок Матф. 15:24-26 ("24 Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. 25 А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. 26 Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам.") становится понятным, что цель христианства не спасение души, спасение "погибших овец Израилевых", т.е. спасение евреев. Как сказал Иисус евреям: "Ибо, кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; кто потеряет ее ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее;" (Марк. 8:35, также смотри Мат. 10:39, 16:25, Лук. 9:24). Не случайно Иисус до своей смерти на кресте заповедал своим апостолам проповедывать и творить чудеса только среди евреев (Матф. 10:5-6 "5 Сих двенадцать послал Иисус, и заповедал им, говоря: на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; 6 идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева;").

Любопытно, что слово "псы", потребляемое Иисусом в Матф. 15:24-26 и Мар. 7:28 по отношению к неевреям (язычникам) поминается в Новом Завете еще два раза в Откр.22:15 ("А вне - псы и чародеи, и любодеи, и бийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду."), где говорится, что "псы" будут гореть в аду, и в Матф. 7:6 ("Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись не растерзали вас.").

Вообще идея богоизбранности евреев как народа очень напоминает идеи фашизма, образ "сверхчеловека". В Матф. 18:17 говорится, что язычники (инородцы) для первых чеников Иисуса были недочеловеками. Отлученного от церкви брата сравнивали именно с язычником (Матф.18:17 если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.)

Таким образом, по словам Иисуса Он послан ТОЛЬКО к "погибшим" евреям, не ради ВСЕХ человек. Отрывок Матф. 15:24-26 православные священники объясняют тем, что Иисус якобы "проверял веру" женщины, что на нормальном русском языке означает по их словам, что Иисус ЛГАЛ ей.

5. О Вере. О Символе веры вообще и его происхождении Стр. 16. п. 71. Здесь говорится о праве Соборов отлучать от Церкви. И есть ссылка на Матф. 18:17.

В Матф. 18:17 говорится, что язычники (инородцы) и мытари (сборщики налогов в римскую казну) для первых чеников Иисуса были недочеловеками. Отлученного от церкви брата сравнивали именно с язычником (Матф.18:17 если же не послушает их, скажи церкви; если и церкви не послушает, то да будет он тебе, как язычник и мытарь.).

Язычников НЕ КРЕСТИЛИ в то время, о котором повествует Матф. 18:17 (при Иисусе Христе крестили только иудеев [!!!], даже самарян стали крестить лишь в Деяния гл. 8, язычников начали крестить только в Деяниях 10 глава). Если Вы ссылаетесь на этот отрывок, то вообще не крестите неевреев и сборщиков налогов, только правоверных иудеев!

Да и вообще, Соборы напоминают партсъезды КПСС.
Читаем Исх.23:2 "Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды;"

Церковные Соборы рассматривали различные богословские вопросы, забывая, что
Кор.11:19 "Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные."

Более того, по-моему не дело человеческим мом пытаться понять природу Бога, рассуждать о Троице и даже признавать кого-то еретиком из-за различий в понимании существа Бога, который больше человека. Даже природу человека постигнуть до сих пор не далось - что ж тут говорить о Боге? Дело христиан не в знаниях о Боге, в свидетельстве об Иисусе Христе.
Деян. 1, 7-8 "7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, 8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли."

6. О Вере. О первом члене Символа веры Стр. 18. п. 86. Говорится, что Бог всеблагой.

Прочтите: Втор. 28:63 63 «И как радовался Господь, делая вам добро и множая вас, так будет радоваться Господь, погубляя вас и истребляя вас, и извержены будете из земли, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.»

И еще : 1-я Царств 15 «1 И сказал Самуил Саулу: Господь послал меня помазать тебя царем над народом Его, над Израилем; теперь послушай гласа Господа. 2 Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шел из Египта; 3 теперь иди и порази Амалика, и истреби все, что у него; и не давай пощады ему, но предай смерти от мужа до жены, от отрока до грудного младенца, от вола до овцы, от верблюда до осла.»

Ну и кто тут «Всеблагой»?

7. О Вере. О первом члене Символа веры Стр. 19. п. 87. Приводится цитата Иак. 1, 17 «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены.»

Однако читаем: Исх. 32: 14 «И отменил Господь зло, о котором сказал, что наведет его на народ Свой.» и еще Цар.21:29 «видишь, как смирился предо Мною Ахав? За то, что он смирился предо Мною, Я не наведу бед в его дни; во дни сына его наведу беды на дом его.» Как видно из приведенных цитат Бог может менять свои решения. Противоречие из Библии попало и в Катехизис.

8. О Вере. О первом члене Символа веры Стр. 19. п. 95.

Здесь говорится, что Истинный Бог и Отец и Сын и Дух Святой и что Они равнозначны и едины.

Иисус сам опроверг целостность троицы
Прямое опровержение: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа.» (Иоан.17:3). Один посылает другого, и Он - «единый и истинный Бог».
«Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,» (1-е Тимофею 2:5). Кстати куда девались все ветхозаветные пророки и, в особенности, Моисей, также Адам?

Косвенное: «если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.» (Матф.12:32)
Когда к единому и цельному требуется разное отношение, то разве это целостность? Вообще - то в Библии нет даже слова "Троица". Но однажды было сказано: «Я и Отец - одно.» (Иоан.10:30). И из-за этого всё и случилось?

Иоанн 10:29-30 "29 Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. 30 Я и Отец - одно." Обратите внимание - именно Отец больше всех, не Иисус. Следовательно Отец больше всех, Святого Духа нельзя хулить и только потом Иисус.

Если Бог-Отец и Иисус ОДНО, то как Бог-Отец мог ОСТАВИТЬ Иисуса, ПОКИНУВ Его?
1. Пс.21:2 Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня? Далеки от спасения моего слова вопля моего.
2. Матф.27:46 около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
3. Мар.15:34 В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?

Да и вообще если Иисус родился не от плотника Иосифа, то от Святого Духа (Матф. 1:18, Матф. 1:20, Лук. 1:35). Тогда причем тут Бог-Отец? Причем тут Троица? Не являются ли имена Отец и Святой Дух именами одного лица (Истинного Бога), который главнее Иисуса Христа - человека?

Для сомневающихся предлагаю вспомнить историю с молитвой Иисуса в Гефсиманском саду, когда Он пытался говорить Отца не приносить в жертву себя (Сына). Но сначала проповедь Иисуса о принесении в жертву Сына Единородного.

(Иоанна 3:13-16) "13 Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах. 14 И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, 15 дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. 16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."

И как это сочетается с (Матф.26:39 И, отойдя немного, пал на лице Свое, молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.)? Фактически Иисус покорился воле Отца и не смог молить Его отменить смерть на кресте. Жертва Иисуса была недобровольной, т.к. Он молил Отца, чтобы Его "миновала чаша сия".

В этом противоречии, заключающемся в том, что Иисус Христос сначала проповедует, что Бог "отдал Сына Своего Единородного" и позднее Иисус Христос "молился и говорил: Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия" мы видим, что Бог-Отец (Святой Дух, от которого родился Иисус) Его главнее, потому что Иисус ему подчинился. Это означает, что Иисус имеет подчиненное положение к Богу-Отцу (Святому Духу), что подтверждается Лук.12:10 (И всякому, кто скажет слово на Сына Человеческого, прощено будет; кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится.). Это означает, что Троица имеет неравноценные личности. И еще кто может объяснить как кровь невинного может милостивить справедливого Бога? Бог несправедлив сейчас на Земле - Бог милостив!

«Я ничего не могу творить сам от себя. Как слышу, так и сужу, и суд мой праведен, ибо НЕ ИЩУ МОЕЙ ВОЛИ , но воли пославшего меня Отца» (от Иоанна, 5:30). Если Иисус действует как исполнитель воли пославшего Его Отца, то разве Он Бог?

«И вот, некто подошед, сказал ему: «Учитель благий! Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Он же сказал ему:» Что ты называешь меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди Заповеди» (от Матфея, 19:16, 17). Таким образом, Иисус говорит, что Он не Бог.

Иоан.14:28 "28 Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня."

Все эти размышления прекрасны, но этот пункт в целом противоречит тверждению, что Бога познать нельзя (О Вере. О первом члене Символа веры Стр. 18. п. 85.).

9. О Вере. О первом члене Символа веры Стр. 23. п. 115 Душа – существо духовное и бессмертное.

Читаем в Библии: Левит 17:14 «Ибо душа всякого тела есть кровь его...» (подстрочный перевод с греческого домен сайта скрыт/underl/index.htm - ведь душа всякой плоти кровь его есть, и [Я] сказал сыновьям Израиля: Кровь всякой плоти не будете есть, потому что душа всякой плоти кровь его есть; всякий едящий её будет сгублен.). По-моему дух бессмертен, душа человека мирает как только потомки этого человека перестают жить.

Бог прямо говорит чей Он Бог. Он Бог отцов, Бог Аврма, Бог Иска и Бог Иакова. Именем Иакова (Израиль) называют не только конкретного патриарха, но и народ, произошедший из его чресл. Бог Иакова - Бог евреев. Исх.3:15 "И сказал еще Бог Моисею: так скажи сынам Израилевым: Господь, Бог ОТЦОВ ВАШИХ, Бог Аврма, Бог Иска и Бог Иакова послал меня к вам. Вот имя Мое на веки, и памятование о Мне из рода в род."

Иисус Христос проповедовал воскресение мертвых (Матф.22:31-32) "31 А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: 32 Я Бог Аврма, и Бог Иска, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мертвых, но живых." и (Мар.12:26) "А о мертвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Аврма, и Бог Иска, и Бог Иакова?". Однако учитывая, что душа - кровь можно дать другое толкование этого. Бог - Бог живых и Аврм и Иск и Иаков живы, потому что их душа (кровь) жива в их потомках. А вот воскресения мертвых ожидать не следует, хотя, разумеется, это тверждение против чения Иисуса Христа. Такое толкование должно быть близким материалистам - современным саддукеям, которые не верят в духов и ангелов, слепы и глухи.

Необходимо отметить, что есть и отрывки в Библии, которые отрицают наличие у человека бессмертного духа (души). Читаем Быт. 3:19. "19 в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься." Как видно из этой цитаты человек - прах без всякой бессмертной души.

10. О Вере. О третьем члене Символа веры Стр. 30. п. 183 На 30 странице тверждается, что «Пресвятая Мария действительно всегда пребывала и пребывает Девой – прежде рождения, во время рождения и после рождения Спасителя, и поэтому Она называется Приснодевой.

Непонятно почему Богородицу называют Пресвятой Девой Марией. Мария была замужем за Иосифом и этим все сказано. И, более того, она не дева, потому что у Иисуса были братья Иаков (стал апостолом), Иосия, Иуда и Симон, также сестры (Марк. 6:3-4 "3 Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. 4 Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем.").
Читаем еще "И пришли к Нему Матерь и братья Его, и не могли подойти к нему по причине народа
И дали знать Ему: Мать и братья Твои стоят вне, желая видеть Тебя.
Он сказал им в ответ: матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его." (Лук. 8:19-21)
Из сказанных слов Иисуса следует, что культ Богородицы не имеет корней в чении Иисуса Христа. Для Иисуса матерью была женщина, которая слушает слово Божие и исполняет его.

И еще (Лук. 11:27-28) "27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие! 28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его."

11. О Вере. О четвертом члене Символа веры Стр. 33. п. 204 Здесь и далее говорится, что Иисус Христос "... крестной смертью Своей Он избавил нас от греха, проклятия и смерти." Авторы полагают, что христиане не грешат и не мирают? По-моему о современных христианах можно сказать следующее:

Матф. 7. "21 Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. 22 Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили? 23 И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие." Эти слова, сказанные Иисусом, явно противоречат словам, что "... Он избавил нас от греха...".

Вообще в Библии четко говорится каковы должны быть верующие христиане: Мар. 16. "17 веровавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; 18 будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы.". Где Вы таких видели?

12. О Вере. О девятом члене Символа веры Стр. 46 п. 268. говорится, что в Церкви христианской несть еллин, ни иудей, обрезание и необрезание.

А ведь Павел пытался оправдаться перед иудеями в обвинении, что Он чит не соблюдать закон Моисея (в том числе обрезание).
Деян. 21. «21 А о тебе наслышались они, что ты всех Иудеев, живущих между язычниками, чишь отступлению от Моисея, говоря, чтобы они не обрезывали детей своих и не поступали по обычаям. 22 Итак что же? Верно соберется народ; ибо слышат, что ты пришел. 23 Сделай же, что мы скажем тебе: есть у нас четыре человека, имеющие на себе обет. 24 Взяв их, очистись с ними, и возьми на себя издержки на [жертву] за них, чтобы остригли себе голову, и знают все, что слышанное ими о тебе несправедливо, но что и сам ты продолжаешь соблюдать закон.»

После того, как Петр доказал, что можно крестить не только Иудеев, но и язычников некоторое разделение между ними осталось, хотя Павел часто пишет, что все верующие равны (Рим. 10:11-12, Кол. 3:11). Сам Павел пишет Гал. 2:15 "Мы по природе Иудеи, не из язычников грешники;", т.е. он считает что евреи чем то лучше неевреев, что подтверждается Рим. 11:17, где верующие из язычников сравниваются с дикой маслиной, привившейся к общему корню.
Павел тверждает, что Иисус служитель для обрезанных, потому что им что то должен "ради истины", язычникам только из милости.
Рим. 15:8-12 "8 Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам, 9 для язычников - из милости, чтобы славили Бога, как написано: за то буду славить Тебя, (Господи,) между язычниками, и буду петь имени Твоему. 10 И еще сказано: возвеселитесь, язычники, с народом Его. 11 И еще: хвалите Господа, все язычники, и прославляйте Его, все народы. 12 Исаия также говорит: будет корень Иессеев, и восстанет владеть народами; на Него язычники надеяться будут.

Итак верующие из Иудеев по отношению к верующим из язычников какие то особенные или нет? Это противоречие. В послании Павла К Римлянам (гл. 3) говорится, что все верующие равны.
"21 Но ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, 22 правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на ВСЕХ ВЕРУЮЩИХ, ибо НЕТ РАЗЛИЧИЯ, 23 потому что все согрешили и лишены славы Божией, 24 получая оправдание даром, по благодати Его, искуплением во Христе Иисусе, 25 которого Бог предложил в жертву милостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде, 26 во [время] долготерпения Божия, к показанию правды Его в настоящее время, да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса."
А вот что случилось с Петром (Гал. 2:11-14):
"11 Когда же Петр пришел в Антиохию, то я лично противостал ему, потому что он подвергался нареканию. 12 Ибо, до прибытия некоторых от Иакова, ел вместе с язычниками; когда те пришли, стал таиться и страняться, опасаясь обрезанных. 13 Вместе с ним лицемерили и прочие Иудеи, так что даже Варнава был влечен их лицемерием. 14 Но когда я видел, что они не прямо поступают по истине Евангельской, то сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по-язычески, не по-иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по-иудейски?"
Павел также пишет, что даже на Последнем Суде язычников и Иудеев ждет совершенно разное Рим 2:9-12: "9 Скорбь и теснот всякой душе человека, делающего злое, во-первых, Иудея, [потом] и Еллина! 10 Напротив, слава и честь и мир всякому, делающему доброе, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину! 11 Ибо нет лицеприятия у Бога. 12 Те, которые, не [имея] закона, согрешили, вне закона и погибнут; те, которые под законом согрешили, по закону осудятся"

Из вышесказанного следует, что соблюдать Закон Моисея верующие из иудеев должны. Так же это относится и к следующему:О Вере. О десятом члене Символа веры. О Крещении (см. Катехизис стр. 50. п. 290) «Крещение в Новом Завете совершается вместо обрезания».

Также читайте Матф.5:17 «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить.»

13. О Вере. О девятом члене Символа веры Стр. 47 п. 269. «… Кафолическая Церковь не может погрешать или заблуждаться и изрекать ложь вместо истины». Это противоречит Библии (Рим.3:10 "как написано: нет праведного ни одного;" Рим.3:4 "Никак. Бог верен, всякий человек жив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем."). И еще «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды; и бедному не потворствуй в тяжбе его.» (Пр. 23, 2-3)

14. О Надежде. О четвертом прошении Стр. 69. п. 414. (Матф.6:34) «Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы.»


Что Библия говорит о заботе о будущем, о труде?
«Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы;… ?» (Матф.6:26)
А раньше было: «Пойди к муравью, ленивец, посмотри на действия его,… он заготовляет летом хлеб свой….» (Прит.6:6-8)
Толи надо не заботиться о завтрашнем дне, толи надо заботиться. Непонятно. К тому же на самом деле птицы сеют. Правда, это происходит естественно - потребляя плоды, в своём помёте "сеют" семена из этих плодов. А птицы, живущие в сложных словиях, ещё и запасы пищи делают - «собирают житницы», это некоторые синицы, жулан, сычи, тонкоклювая ореховка…

15. О Любви. О разделении заповедей на две скрижали Стр. 82. п. 490. «Все люди являются нашими ближними.» И негр в Африке? А зачем тогда судьи, военные, милиция?

Ближний не всякий человек, только тот, кто оказал милость. (Лук. 10, 29-37 "29 Но он, желая оправдать себя, сказал Иисусу: кто мой ближний? 30 На это сказал Иисус: некоторый человек шел из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и шли, оставив его едва живым. 31 По случаю один священник шел тою дорогою и, видев его, прошел мимо. 32 Также и левит, быв на том месте, подошел, посмотрел и прошел мимо. 33 Самарянин же некто, проезжая, нашел на него и, видев его, сжалился 34 и, подойдя, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привез его в гостиницу и позаботился о нем; 35 на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостиницы и сказал ему: позаботься о нем; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. 36 Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам? 37 Он сказал: оказавший ему милость. Тогда Иисус сказал ему: иди, и ты поступай так же.").

16. О Любви. О второй заповеди п. 514., О Любви. О второй заповеди п. 515.. В п. 514 и 515 говорится о "СВЯТЫХ" иконах. В православии есть культ икон, есть даже храмы в честь икон и праздники в честь икон. Если это не называется почитанием и служением изображениям тварей (мужчин и женщин), то что это? На мой взгляд это идолопоклонство (Втор.4:16 дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира, представляющих мужчину или женщину,). Также об идолопоклонстве смотрите Идолы и идолопоклонство (краткий конспект одноимённой дискуссии Библейский дискуссионный клуб, г. Монреаль, Канада.cogmtl.net) (doc-файл, 123 кб)
.cogmtl.net

О правильном отношении к святыням, которым поклонялись вместо Бога показательна история медного змея, которого сделал Моисей. (Числ. 21:9 "И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей жалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив.")

Цар. 18:3-6 "3 И делал он годное в очах Господних во всем так, как делал Давид, отец его; 4 он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. 5 На Господа Бога Израилева повал он; и такого, как он, не бывало между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него. 6 И прилепился он к Господу и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею."

Посредством икон молятся, ведь посредник между Богом и людьми один - Иисус! (Тим.2:5 Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус,)

Если и это Вас не бедило то вот Вам цитата (Рим. 1:23) "23 и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся, - ".

Тоже, что и про идолы (иконы) можно сказать и про культ мертвых (святых) в православии. Так называемые "святые" (может ли человек быть безгрешным и святым это еще тот вопрос - Рим.3:4 "Никак. Бог верен, ВСЯКИЙ человек жив, как написано: Ты праведен в словах Твоих и победишь в суде Твоем.) без Бога просто никто. Показательна история с аэндорской волшебницей с помощью которой Саул вызвал дух Самуила, чтобы добиться милости Бога, но ничего от него не добился, потому что Бог отверг Саула.

(1. Цар. 28:14-18) "14 Какой он видом? - спросил у нее [Саул]. Она сказала: выходит из земли муж престарелый, одетый в длинную одежду. Тогда знал Саул, что это Самуил, и пал лицем на землю и поклонился. 15 И сказал Самуил Саулу: для чего ты тревожишь меня, чтобы я вышел? И отвечал Саул: тяжело мне очень; Филистимляне воюют против меня, Бог отступил от меня и более не отвечает мне ни чрез пророков, ни во сне; потому я вызвал тебя, чтобы ты научил меня, что мне делать. 16 И сказал Самуил: для чего же ты спрашиваешь меня, когда Господь отступил от тебя и сделался врагом твоим? 17 Господь сделает то, что говорил чрез меня; отнимет Господь царство из рук твоих и отдаст его ближнему твоему, Давиду. 18 Так как ты не послушал гласа Господня и не выполнил ярости гнева Его на Амалика, то Господь и делает это над тобою ныне."

Несмотря на всю эту справедливую критику икон и святых должен признать, что и иконы и почитание святых иногда благотворно действуют на психику верующих и поэтому имеют определенную ценность. Более того у Моисея была скиния собрания, у православных их чудотворные иконы.

17. О Любви. О четвертой заповеди Стр. 91. п. 545. «Запрещено работать в праздничные дни...». Смотри (Мар.2:27) «И сказал им: суббот для человека, не человек для субботы;»