Курсовая: Философия, круг ее проблем, роль в обществе
МОСКОВСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ
ТЕХНОЛОГИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯ
Контрольная работа
по философии
тема: лФилософия, круг ее проблем и роль в обществе.
Выполнил:
Студент группы Тх-0,1
Асадов Андрей Борисович
Шифр: 5687
Проверила:
г. Набережные Челны.
2001г.
План.
1. | Понятие философии. | 2 |
2. | Два примера философствования. | 3 |
3. | Еще раз о философских вопросах. | 5 |
4. | Философии все возрасты покорны. | 7 |
5. | Научность философии. | 8 |
6. | Эстетичность, чувственность философии. | 9 |
7. | Практичность, или моральность философии. | 10 |
8. | Функции (значимость) философии. | 13 |
9. | Предназначение философии. | 14 |
10. | Заключение. | 15 |
11. | Список использованной литературы. | 16 |
1. Понятие философии
В поступи цивилизации было немало эпох и веков, выделявншихся своими
особенностями, порой довольно причудливыми. Но данже на этом фоне ошенломляет
своей новизной изобретение, сденланное не слишком многочисленнным, но великим
народом Древнней Греции. Речь идет, конечно, о философии, ибо она как ничто
иное обусловила судьбу всей известной нам культуры, она жизненна сегодня
ничуть не меньше, чем вчера.
Философия явилась на свет в результате осознания человенченством самого себя.
Желаешь познать себя Ч философствуй, это справедливо как для отндельного
человека, так и для любой эпонхи. Вот та далеко не самоочевидная мысль,
судьбоносная для проншлого, настоящего и будущего человечества, составляющая
стержневую основу данной книги.
Греческое слово лфилософия восходит к именам
Геродота, Гераклита и
Пифагора. Его глубокий смысл впервые был, поднвергнут тщательному ананлизу
Платоном и
Аристотелем. На руснский язык слово лфилософия
перенводится как любовь (финлео) к мудрости (софия), как любомудрие. Возраст
философии весьнма почтенный, первые великие философы жили около 2,5 тынсяч лет
назад. Ясно, что в различные эпохи человечества слову лфинлософия придавали не
во всём одинаковый смысл. Тем не менее, следует признать, что это слово уже по
самому свонему пронисхождению удачно выражает сонкровенные черты всянкого
поднлинного философствования.
Философия Ч это любовь. Но что мы любим? То, без чего нам плохо, без чего не
хочется жить, ибо сама жизнь теряет свою принвлекательность, свой смысл. Что
такое мудрость? Глубоконмыснлие, умение познавать малодоступнное,
вырабатывать ориеннтиры жизнедеятельности человека, определять его главные
ценнности. Все это мы находим в философии Ч читатель имеет вознможность
убедиться в справедливости наших слов по мере пронработки им текста книги.
Философия есть поиск и нахождение человеком ответов на главные вопронсы
своего бытия.
2. Два примера философствования
В чем состоит специфика философствования? Чтобы ответить на этот вонпрос не
голословно, а достаточно определенно, целесонобразно рассмотреть примеры
подлинного философствования. Разумеется, такие примеры мы нанходим, прежде
всего, в творченстве великих философов. Ведь их называют венликими не
слунчайнно, а потому, что в философствовании они достигли осонбых вынсот.
Именно у великих философов в первую очередь слендунет учиться
финлософствованию.
Первый пример: концепция идей. Представьте себе, что вы оканзались в
зантруднительном положении. Вам хочется помочь себе самому или друзьям,
знакомым, может быть, даже своенму нанроду. Но как это сделать? Ситуация не
разрешается пронстым образом, необходимы какие-то определенные усинлия. Мы
ведем себя как искатели. Чего? Идеи. Нужна идея! Причем не люнбая, а именно та,
которая позволит продуктивно действовать и жить. Вопрос об идее Ч философский
вопрос. Впервые это понняли уже упоминавшийся
Платон и его великий
учитель
Сонкрат. Они первыми разработали оригинальнную концепцию идей.
Идеи вынступают смыслом всех явлений, с которыми сталкивается челонвек.
Концепция идей имела величайшее, понистинне эпохальное значение. Она
стимулировала развитие нанук и искусств, во мнонгом определила характерные
черты совренменной цивилизации.
Концепция идей имеет философское содержание. В данном слунчае это ознанчает, что
она соотносится с
любыми идеями и, осонбенно с теми, которые, бундучи
максимально действенными, пронизывают всю сферу бытия человека.
Идеи выражаются в языке отдельными предложениями и их сонвокупнностями.
Предложения могут быть как вопросительннынми, так и повествовантельными или
повелительнынми. Разуменетнся, не всякое предложение прямо и непосредственнно
выражанет содернжание именно философской идеи. Рассмотнрим, напринмер, три
предложения:
1. Квадрат гипотенузы прямоугольного треугольника равен сумме квадратов катетов
(кстати, это утверждение носит имя тонго самого
Пифагора, который
придавал слову лфилософия осонбое значение).
2. Кит Ч это, как и человек, млекопитающее.
3. Идеи связаны между собой.
Первое предложение относится к сфере математики, точнее геометрии. Второе
предложение принадлежит биологии, точнее зоологии. Только третье предложение
имеет очевидное философнское содержание, здесь речь идет о любых идеях.
Философское Ч значит максимально универсальное, всеохватнное, основантельное,
фундаментальное, существенное.
Второй пример: концепция ответственности. В наши дни много говорят о
свободе. Но не любая свобода приемлема. Принчем речь идет не только о том,
чтобы поставить заслоны дейнстнвиям различного рода экстремистов и тех, кого
справедливо нанзывают преступниками. Перед каждым человеком встает вонпрос о
согласовании своих действий с интересами других. Инанче гонворя, мы ставим
вопрос об ответственности. Только тенперь, в конце XX века, вынявлено, что
ответственным надо быть во всех делах, в науке, искусстве, на производстве, в
обнщественной и индивидуальной жизни. Но это и означает, что концепция
отнветственности приобрела философское значение. Над ее разранботкой энергично
работают философы всех развинтых стран.
Оба приведенных примера показывают, что философия не стонит на месте. И две с
половиной тысячи лет назад, и сейчас финлосонфия, как и все ценное, в жизни
людей, есть результат санмонотнверженнной работы энтузиастов. Филонсофские
звезды среди нас, они озаряют нас светом философствования.
3. Еще раз о философских вопросах
Продолжим разговор о специфике философии. В этой связи очень показантельно
умение некоторых людей формулировать суть философии кратко, ярко, нескучно.
Немецкий философ Кант вопрошал: Что я могу знать? Что я должен делать? На что
я смею надеяться? Что такое человек? Это все филонсофские вонпросы, ибо
наиболее полные ответы на них можно получить иснключительно в философии.
Шукшинское лЧто с нами происхондит? и извечнное российское лЧто делать?
опять же относятся к сфере философии. Равно как и знаменитое изречение
Шекнспинра, вложенное в уста Гамлета: лБыть Ч или не быть?...
Философия Ч это обостренно совестливое отношение челонвека к окрунжающему его
миру.
Философские определения, за краткость, но против поверхнонстннонсти.
Краткость Ч сестра таланта, но не его гарантия. В филосонфии высоко ценнится
умение кратко, емко, выразительно сфорнмулинровать проблему либо ее решение.
Выдающийся русский финлонсоф А.Ф. Лосев подчеркивал, что до тех пор, пока он
не в сонстоянии выразить одним предложением суть философнской пронбленмы, она
остается для него неразрешенной. Лосев прав, его умоннастроение заслуживает
одобрения. В нашем случае это ознначанет, что мы должны там, где это уместно,
стремиться к конротким, лаконичным определенниям. Однако следует иметь в виду
одно важное обстоятельство. Та кратнкость, которую мы приветствунем,
непременно включает основательность, точность, тщательность в формулировках,
их обоснованность, соответстнвие фактам. Еснли всего этого нет, то краткость
никакая не сенстра таланта, а его прямая противоположность. Мы приходим к
выводу, что краткие философнские определения при правильном, а не
поверхнностном философствовании должны дополняться многозвеннынми,
предложение за предложением, рассунжденниями.
Но как лпопасть в цель в философских определениях, как пондобрать,
обннаружить точное, правильное слово? Искать это слонво, размышлять и
дернзать. Когда цель близка, то полезно сопонснтавлять значения близких по
смыслу слов. Так происходит слонвесная пристрелка. Разъясним это на принмере
определения своеобразия философии.
Выше мы отмечали, что философия имеет дело с главными вонпросами бынтия
человека. Но что это значит Ч главные вопронсы? С учетом многовековонго
развития философии вполне актунальны такие интерпретации: речь идет о
проблемах, которые можнно назвать 1) главными, 2) наиболее существеннынми, 3)
фунданменнтальными, 4) всеохватными, не знающими исключений, 5)
объендиняющими жизнь людей в единое целое, в поле дейстнвия котонрого
понпадает каждый человек. И так далее. Если чинтатель понжелает продолжить
наш ряд слов-определений, то тем самым он добьется углубленного пониманния
философии. Желанем успеха!
Итак, еще раз. Что такое философия? Рисуем таблицу, где в ленвой части стоит
слово, смысл которого мы ищем, а в правой чансти приводятся опреденления,
число которых может быть при женлании приумножено читателем.
Слово, смысл конторонго определянется | Определение смысла слова лфилонсофия |
| Философия | 1. Любовь 2. Мудрость 3. Главные вопронсы бынтия человека 4. Обостнренно совестливое отноншение челонвека к окнружающенму его миру 5. ... |
Получаем следующее определение философии. Философия Ч это такая любовь к
мудрости, которая заставляет человека в его обостренно совестлинвом отношении
к окружающему минру вести поиск и находить ответы на главные вопросы своего
бытия. Ранзумеется, можно дать философии более краткое опренделение. Более
того, можно обойтись одним жестом Ч поднять большой палец.
4. Философии все возрасты покорны
Нам бы хотелось развеять одно довольно-таки нелепое прендубенждение. Состоит
оно в том, что философия это, мол, удел, пренжде всего старцев-мыснлителей,
затем ученых и писателей, аспинрантов, может быть, студентов вунзов, но никак
не всех друнгих, в том числе студентов техникумов и училищ. Такое мненние еще
никому не удалось обосновать, ибо это невозможно. Денвушнка и юноша благодаря
своей молодости находятся не где-то сбоку, а в самом центре водоворота жизни.
Здесь чуть ли не на каждом шагу возникают те же самые злободневные вопросы,
конторые выше были названы философнскими. А это означает, что денвушке или
юноше приходится быть философом. Филосонфия Ч это удел человека. Вопрос в
том, какой философией польнзуетнся человек и насколько умело. Неизбежный
вывод Ч финлософии следует учиться, только так можно избежать суррогантов
филонсофствования.
Великий немецкий философ Гегель преподавал учащимся гимнназии донвольно
сложную философию. И что же? Он приобнрел многих благодарных учеников. На наш
взгляд, юноши и девушнки конца XX столетия достойны приобщения к высотам
финлонсофии не менее своих сверстников прошлых эпох.
5. Научность философии
Часто спорят о том, является ли философия наукой. Одни нанстаивают на том,
что философия Ч лучшая из наук, другие наноборот ее противопоставнляют науке.
Нам придется вклюнчиться в этот спор, ибо это позволит углубить понимание
финлософии.
Что такое наука? Систематическое, доказательное и провенряенмое знание. Наука
состоит из положений, которые так теснно взаимосвязаны, что образунют
систему. Одни положения ненпронтиворечиво обосновываются другими; так
реализуется доканзантельность в науке. Выводы науки должны находить
практинченскую проверку. Это позволяет отметать не относящиеся к нануке
вындумки. Но есть ли в философии систематичность, доканзательнность,
провенряемость? Да, есть. Дело в том, что указанные принзнаки были выработаны
именно в философии. Ясно, что финлонсофия руководствуется своими
достинжениями. Философы станраются быть убедительными, обосновывать свои
вынводы, пронверять их фактами. С этой точки зрения философию можнно и нужно
считать наукой.
Но почему же многие отказываются признать за философиней статус науки?
Потому, что, мол, наука в отличие от филосонфии безлична, объективна,
вынрабатывает жесткие методики, она иннтересуется разве что поиском истины,
но не озабочена судьнбою человека. Но может наука необязательно должна быть
безличнной? Этот вопрос пока не имеет окончательного ответа, он за бундущим.
Итак, главная ценность науки Ч истина. Поскольку в финлосонфии этой ценности
также уделяют первостепенное внимание, мы имеем полное право утверждать, что
она, философия, родстнвенница науке.
6. Эстетичность, чувственность философии
Люди, которые считают, что философия отличается от науки, часто называют ее
искусством. л...Философия есть искусство, а не наука,Ч подчеркивал
А.Шопенгауэр. Искусство отличается от науки, это, пожалуй, трудно
оспаринвать. Главная ценность нануки Ч истина, главная ценность искусства Ч
крансота. Ученый может, например, заинтересоваться шарообразностью Земли.
Для него важно узнать, является ли Земля шаром или нет. Ему, строго гонворя,
нет дела до того, красива ли Земля в каченстве шара. Художник, изобранжающий
на полотне Землю, такнже занхвачен ее шарообразностью, ибо она вынзывает
чувства и эмонции, значимые в свете таких ценностей, как красота,
пренкраснное и возвышенное.
Но как обстоят дела у философии насчет красоты? Ставит ли она, подобно
искусству, среди всех ценностей на первое место именно красоту? На этот
вопрос не следует отвечать простым лда или лнет. И вот почему. Филосонфия
намного меньше, чем нанука, отстраняется от явления красоты. В своем порыве
понять человека, обеспечить ему благородное будущее философия в чувнственно-
эмоциональном плане призвана постоянно обогащать сенбя. Иначе говоря, она
имеет ярко выраженный эстетический, т.е. чувственный характер. В ее внимании
к чувственной, эстентиченской стороне больше человеческого, чем в науке, она
понхожа на искусство. Но при этом всегда надо иметь в виду, что искусстнво по
сравнению с философией более выборочно, оно в отличие от философии занято
поиском не наиболее значимого, а худонжественно знанчимого.
7. Практичность, или моральность философии
Вступает ли философия в непосредственный контакт с пракнтинческой
деянтельностью человека? Старое-престарое убеждение состоит в том, что нет
ничего непрактичнее, чем философия. Но так ли это?
Практика Ч это действия, поступки людей. Действуя, челонвек преследует
некоторые цели. Какие? Самые различные, но главнный практический ориеннтир Ч
это ценность добра. Еснли в науке в противовес заблуждению возвыншают истину,
а в искусстве противопоставляют безобразному красивое, то в своней практике
человек стремится к подавлению зла и достижению добра. (Занметим в скобках,
что беда преступников определяетнся не тем, что они изнначально злобны, а
узким, бандитским понниманием добра.)
Человек в отличие от животного, прежде чем действовать выранбатыванет
представление о желаемой цели. Здесь-то ему как раз и приходится обращатьнся
к философии. Отвечая на вопрос лЧто я могу, и что я должен денлать?, человек
занимается разнреншеннием типичной философской проблемы.
На наш взгляд, во всех случаях, когда человеку приходитнся приннимать
отнветственные решения, он вынужден становитьнся финлософом. Кажется, это
правило не знает исключений. Чинтатенлю нетрудно убедиться в справедливонсти
сказанного. Для этонго слендует просто-напросто вспомнить ситуации, конгда
кому-то принходилось принимать судьбоносные решения.
К выдающемуся французскому философу Жан-Полю Сартнру как-то приншел его
ученик, который просил совета. Ему хонтелось стать участником лСражающейся
Франции, но его беснпокоила судьба матери, тяжело пережинвающей смерть
своего старншего сына. Что делать,Ч вопрошал юноша,Ч оснтаться с матерью или
уйти в ряды вооруженных сил? У юноши было много доводов в пользу, как
первого, так и второго решения. Никакая наука, нинканкая писаная мораль не
давала ему ответа на вопрос. К тому же Сартр был по-философски суров: лВы
свободны, вынбирайте, т.е. избирайте. Смысл совета таков: каждый сам
отнветственен за свой поступок, а гарантия от безответстнвенности по крайней
мере, в данном случае,Ч полноценное философствонвание. Друнгого пути нет.
Таким образом, хорошая философия не только не чужда пракнтической
деянтельности человека, а наоборот, придает ей этинченскую, благородную
осмыснленность.
Мы провели сравнение философии с наукой, искусством, пракнтической
деятельностью человека, накопили материал для обобнщения.
Философия не противостоит ни науке, ни искусству, ни пракнтике. С кажндой из
трех сфер деятельности человека философия находится в теснейшей координации.
Наука, искусство, практинка более фрагментарны, чем филосонфия. Наука имеет
дело с иснтиной, ценности искусства и практики хотя и не преданы забнвению,
но отодвинуты в сторону. Сходным образом ведут себя деятели искусства и
практики. В первом случае под светом юпинтеров оказынвается красота, во
втором Ч добро, все остальное занменено. Философия же избегает
фрагментарности, последняя противопоказана ее природе. Филосонфия есть
реализация полнноты жизни человека. Она объединяет ценности иснтины, крансоты
и добра в единое целое. В этом состоит еще одна ее особеннность.
Приведенная схема объясняет
некоторые, хотя и не все, взанимоотноншения философии, науки, искусства и
практики. Манлый круг символизирует философию и ее единство с наукой,
искуснством и практикой. Сегменты ABED, ЕВСК, ADKC символизинруют
сонответнственно своеобразие науки, практики и иснкусстнва, их отличие от
философии.
Иногда задают такие вопросы: что лучше Ч философия или нанука, филосонфия или
искусство, философия или практика? Пондобные вопросы неправонмерны. Дело в
том, что философия, наука, искусство, практика взаимодополнняют друг друга,
они имеют различные назначения, реанлизуют различные функции. Философия ведет
себя подобно многоборцу в легкой атлетике, конторый уступает в беге бегунам,
в прыжках прыгунам, в метанниях метателям, но тем не менее, неплохо смотрится
в беге, прыжках и метаниях, а в гармонничности развития ему нет равнных.
Философ Ч это многоборец в деле единнства истины, крансоты и добра.
В идеале философия должна быть высокоемкой как в научнном, так и в
эснтетическом и этическом отношениях. Но реализонвать этот идеал очень
трудно, ибо у каждого из философов обычнно доминирует одна сторона их
творчества. Поэтому нет ничего удивительного в том, что среди различных
философских нанправлений мы встречаемся:
¨
с научно-ориентированной философией (такова философия
Аринстотеля. Денкарта, Гегеля, Гуссерля, многих современных финлософов из числа
так называемых аналитиков);
¨
с эстетически-ориентированной философией (такова
филонсонфия Бердяенва, Шопенгауэра, Ницше, Шеллинга, Хайдеггера, мнонгих
современных философов из числа герменевтов и постмондерннинстов);
¨
с практически-ориентированной философией (такова
филонсонфия Канта, Маркса, Пирса).
8. Функции (значимость) философии
В чем состоит значимость философии, какие функции она ренанлизует? Танких
функций очень много, мы назовем четыре главнные.
Мировоззренческая функция философии состоит в ее способннонсти давать
картину мира в целом, объединять данные наук, иснкусств, практик.
Методологическая функция философии состоит в определеннии способов
достижения какой-либо цели, например эффективнного конструирования нанучного
познания, эстетического творченства, социальной практики. В соответнствии со
спецификой финлосонфии речь идет о таких методах, принципах дейнствия, котонрые
обладают фундаментальным, а не узколокальным значенинем. Одним из таких методов
является исторический метод: чем бы вы не заниманлись, есть резон учитывать
историю интересунющих вас проблем. В филосонфии многое делается в плане
проняснения содержания основных принципов науки, искусства, практики.
Гуманистическая функция философии также проявляется очень ярко,
реанлизуется она в предельно внимательном отношеннии к человеку. Хорошая
философия насквозь проникнута любонвью к людям, человеческому достоиннству. В
этой связи поканзантельно, что философия не ограничивает себя научнным
подхондом, а нанряду с ним культивирует эстетический и этический поднходы.
Практическая функция философии состоит, как уже отменчанлось, прежде
всего, в ее моральности, заботе о благе людей.
9. Предназначение философии
Для чего нужна философия? Послушаем голоса великих. Сократ и Платон считали,
что под воздействием философии ченловек лстановится подлинно совершенным.
Англичанин Гоббс полагал, что недостаток философии принчиняет много
страданий. Немецнкий мыслитель Хайдеггер характеризовал философию как
лпонследннее выговаривание и последний спор человека. Наш сонотенчественник
B.C. Соловьев видел назначение философии в стремнлении лк духовной
целостнонсти человеческого существованния. Назначение философии Ч поиск
удела человека, обеспеченние его бытия в причудливом мире. Назначение
филосонфии состонит, в конечном счете, в возвышении человека, в обеспеченнии
его совершенствования. Изучение философии Ч дело благонроднное хотя бы уже
потому, что с нею намного труднее стать лобезьянной цивилизации, чем без
нее.
10. Заключение
Философия выявляет и вырабатывает смыслы человеческих деянний, понступков,
формирует стратегические цели. Именно в этой области реализуютнся практические
потенциалы филосонфии. За бездумные поступки людей, либо стремящихся к
сиюнминутным удовольствиям, либо просто не умеющих предвидеть последстнвия
своих действий, философия не несет ответственнонсти. Финлософы сознательно
выступают против засилья легкомыснлия, отказа от всестороннего анализа
состоятельности намечаенмых планов практических действий и столь же
основантельнного раснсмотрения последствий уже сделаннного.
Философия поступка находит свое наиболее яркое выраженние в морали человека,
в его этических ценностях. Практичность финлософии состоит в ее этической
направленности, в моральнонсти. Нет ничего практичнее, моральннее, чем хорошая
филосонфия. Человек Ч существо моральное, он призван жить по занконнам морали,
которые осмысливаются в этике, а не по законнам джунглей.
Список использованной литературы
1. Агунов М. Д. Концепции пространства и времени: истоки Эволюции и
перспективы М., 1982
2. Вальянов М.В. Основы философии. Ц М., 1999.
3. Канке В.А. Основы философии. Ц М., 2000.
4. Философский энциклопедический словарь М., 1989.
5. Философия. Основные идеи и принципы. Под. Ред. Ракипова А. И.
М.,1990 с 58-64.
