Реферат: Божественный порядок в семье
Реферат по теме: лХристиаская семья
Великая Александра
Дата выполнения 23.07.04 г.
Божественный порядок в семье.
Семья является наивысшим фактором в формировании человека. Она или раскроет
все заложенные в нем способности или же изуродует его, сделав ни к чему не
пригодным. Общество, пренебрегающее семьей, терпит непоправимый ущерб, и,
если это происходит в течение продолжительного времени, то рано или поздно,
такое общество вообще прекратит свое существование, как это уже не раз
случалось со многими древними цивилизациями. Семья была учреждена самим Богом
и, несомненно, Он и только Он располагает наилучшими указаниями, касающимися
устройства семейной жизни. Если мы придерживаемся Божьих планов и уделяем Ему
первое место в семье, то можно рассчитывать на согласие и гармонию в жизни
семьи. Если же Бог исключен из семьи, не следует даже ожидать чего-то
хорошего. История семей Макса Юлес и Джонатана Эдвардс служит наглядной
иллюстрацией такого контраста.
Макс Юлес, живший в штате Нью-Йорк, не верил в Бога. Женился он на девушке с
такими же убеждениями. Имя Бога не упоминалось в их семье. Социологи провели
внимательное исследование 1026 потомков этой семьи, и вот результаты их
труда: 300 человек умерли преждевременно; 100 человек получили тюремные сроки
и в среднем провели в заключении 13 лет каждый; 190 занимались проституцией и
100 были алкоголиками. Не имеется никаких сведений о полезных вкладах в
общество 1023-ю потомками Макса Юлес.
Джонатан Эдвардс, живший в том же штате и приблизительно в то же самое время,
был убежденным христианином. Он женился на девушке с такими же убеждениями.
Вместе они основали семью, центром которой был Бог. Исследователями были
изучены 729 потомков этого брака: 300 из них были университетскими ректорами,
60 Ц авторами хороших книг и один стал вице-президентом Соединенных Штатов
Америки. Вклад, внесенный в общество 729-ю потомками Джонатана Эдвардса
неизмерим. Его семья является хорошим примером библейского принципа (притчи
22:6): лНаставь юношу при начале пути его; он не уклонится от него, когда и
постареет.
Мы встречаем в жизни самые разные знаки, например: лМосква, 30 км, лВысокое
напряжение, опасно для жизни, лОсторожно, дети!.
Для каждой ситуации, в которой можно предвидеть затруднение или опасность,
имеется соответствующий информационный или предупредительный знак. Они имеют
большое значение. Однако, знаки эффективны только в том случае, если за ними
есть авторитет.
Во Втор. 6:4-9 Моисей обращается к израильскому народу с такими словами:
лСлушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть. И люби Господа, Бога
твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всеми силами твоими. И да
будут слова сии, которые я заповедаю тебе сегодня, в сердце твоем. И внушай
их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и
вставая. И навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над
глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих.
Что имеет в виду Моисей, наставляя богобоязненные емьи навязать Слова Божьи в
качестве знака, на руке и на лбу, а также написать их на косяках дверей и на
воротах? Руки символизируют дела человека. Моисей говорил, что дела и успехи
христианских семей должны быть знаками. Но знаками чего? Того, что в них
произошла внутренняя перемена, обуславливающая внешние результаты добрых дел.
Лоб человека символизирует его мысли, его склад ума. Ну, а как же насчет
косяков, дверей и ворот, что они собой представляют? Они напоминают нам об
ответственности христианских семей быть последовательными свидетелями
окружающему миру. Входя в наши дома, наблюдая за нами там, где мы бываем,
окружающие нас люди должны иметь возможность прочесть наши знаки, гласящие:
лЭто христианская семья, любящая Господа и служащая ему.
Но знаки могут быть обманчивыми. В христианской семье не должно быть так, что
внешние знаки говорят об одном, в то время как ваша внутренняя жизнь
свидетельствует совершенно о другом. Ребенок, который видит, что его родители
регулярно посещают церковь, и, одновременно ощущает недостаток любви в жизни
родителей и их неповиновение библейским принципам, будет очень смущен.
Смущение ребенка со временем превратится в сомнение и, возможно даже приведет
к отказу от веры родителей. Знаки должны подкрепляться авторитетом. Должен
быть очевидным авторитет богобоязненной внутренней жизни, подтверждающий
внешние знаки, такие как хождение в церковь, чтение Библии и молитвы. Когда
ребенок видит богобоязненность внутри у родителей, в самых глубинах их жизни,
это значит, что родители на самом деле поступают по принципам Слова Божьего и
тогда их жизнь и пример окажут огромное влияние на жизнь ребенка.
В наши дни вопрос авторитета является одной из основных проблем. Очень многие
семьи постоянно ведут борьбу в этой области. Часто, полностью отчаявшись,
родители говорят: лЯ ничего не могу добиться от своих детей. Они не обращают
на меня внимания, не уважают меня. Они не повинуются моим словам. А то, что я
говорю им, в одно ухо влетает, а в другое вылетает.
Пожалуй, что на сегодняшний день в семьях нет более насущной проблемы, чем
вопрос авторитета. Но и эта проблема разрешима. Мы видим ее разрешение в
Слове Божьем. Основа авторитета Ц это последовательное послушание Слову
Господню со стороны родителей. Ну а в случае неудачи Ц ведь родители тоже не
безгрешны Ц откровенное признание ее помогает укрепить в семье авторитет
родителей. Когда родители каются, сознают свою ошибку и исправляют ее в
присутствии своих детей Ц их авторитет утверждается. Это, пожалуй, самое
трудное требование, предъявляемое к родителям. Но родители должны научиться
выполнять его, иначе у их авторитета не будет прочного основания. Бог
повелевает детям повиноваться своим родителям, но родители не могут
рассчитывать на послушание, если их авторитет не имеет основания, т.е.
свидетельства угодной Богу жизни.
Один молодой человек вырос в замечательной христианской семье, но вскоре
встретился с очень сильными искушениями. Служа в армии, где поступки и склад
ума окружающих его были постоянными искушениями, он, до определенной степени,
начал подражать миру. Он начал делать то, что раньше считал неправильным. Он
чуть было не отказался от своего прошлого и от полученного христианского
воспитания. Но, как рассказывал он позже, одно обстоятельство помогло ему
сохранить устойчивость и удерживало от того, чтобы зайти слишком далеко. Он
никак не мог игнорировать факт, что его родители любили Бога, любили друг
друга и любили его. Это, свидетельствовал он, в конечном итоге помогло ему
обрести устойчивость и противостать искушениям, которые на первых порах
казались непреодолимыми.
Именно об этом говорит нам Библия. Семья, в которой родители на самом деле
откровенны, честны, не живут на показ и преданно следуют Слову Божьему, Ц
всегда будет семьей, в которой родители будут иметь авторитет.
Семья должна быть не местом драк, не местом ссора, не местом зависти, не
местом недовольства Ц она должна быть раем на земле.
Вопросы, касающиеся брака Ц это очень серьезные вопросы, потому что если
супруги несчастливы в браке, то они несчастливы вообще.
л. Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании с всякою
честностью. (1-е Тимофею 3:4).
Первая ступень любого брачного отношения Ц это почтение друг к другу. Это
первое условие того, как вернуть райский климат в свою семью.
Люди, которые почитают друг друга, никогда не повышают голос (ни внутри, ни
лснаружи). Есть некоторые супруги, которые ничего не говорят лснаружи, но
внутри они лзакипают. И не только лзакипают - внутри они уже высказали все,
что хотели
Совет второй.
лТакже и вы, мужья благосклонно обращайтесь с женами. (1-е Петра 3:7).
Что означает слово лблагосклонно? Оно означает лс пониманием. Мужья и жены
должны относиться друг к другу с пониманием, то есть ставить себя в положение
другого человека, своего супруга (своей супруги). Нужно стараться постоянно
понять его (ее) чувства, мотивы поведения, точку зрения. На все должна быть
причина. Вместо критики нужно постараться просто понять.
Брак Ц это попытка поставить себя на место другого, чтобы понять его. Всегда
нужно оставлять какую-то долю для ошибок, какую-то долю для вероятности: а
если вдруг я не прав, а если вдруг. И благодаря этой доле вероятности можно
застраховать себя от преждевременных ошибок. Но если вы все-таки совершили
ошибку, то всегда просите прощение первым. Всегда! Что значит всегда? Это
значит, что когда вы правы и когда не правы. О, как часто в семье бывает
наоборот! Жена говорит: лЭто же он обидел меня, это же он не прав, поэтому
пусть он просит прощения (лПусть она просит у меня прощения Ц думает муж).
Однако, если вы имеет Божье благоразумие, то знаете, что мир в семье значит
большее, чем ваша правота. Лучше иметь мир в семье, чем доказать свою
правоту. Самое главное в браке Ц это иметь мир и спокойно решать все
возникающие проблемы.
лТакже и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с женами, как с немощнейшим
сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было
вам препятствия в молитвах.. (1-е Петра 3:7).
Бог говорит, что разногласие и непонимание в семье приносят препятствия в
молитвах. Что толку молиться, если вы заранее знаете, что у вас конфликт в
семье? Настолько важна семья для Бога, что даже наши молитвы не принимаются
им, если мы не выполняем Его волю относительно мира и любви в семье.
лМужья, любите своих жен, и не будьте к ним суровы... (Колоссянам 3:19).
Суровость приходит в наше сердце и в наши отношения, когда есть обвинение.
Обвинение и подозрение Ц этот дела дьявола. Любовь не подозревает и не
обвиняет Ц любовь доверяет.
Помимо Бога, больше всего в этом мире жену (мужа) должен возбуждать,
волновать и радовать ее (его) супруг (супруга). Именно он (она)должен быть
источником самого большого его (ее) удовлетворения. Для некоторых этим
источником удовлетворения стала работа, для некоторых Ц телевизор, друзья или
футбол. Супруги должны больше общаться друг с другом, стремиться развивать
свои отношения, тогда вскоре они начнут получать больше радости от общения.
Благополучный брак Ц это труд. Это труд! Супруги должны трудиться над
созданием счастливой семьи, она не станет счастливой сама по себе. Самым
большим источником их вдохновения должна быть семья.
Семья является основной ячейкой общества, и Бог придает ей особое значение.
Совместное чтение Библии, семейная молитва и поклонение Богу самая важная
часть семейной жизни, хотя в действительности ею чаще всего пренебрегают. лО,
где найти время для семейной молитвы?!. лМы пытались, но это такая скука!.
лНе достаточно ли детям того, что они слышат в церкви?. Это только немногие
возражения из тех, которые можно услышать, когда встает вопрос о семейной
молитве. Некоторые, вероятно, никогда и не думали о возможности иметь
семейную молитву. Многие возражения, а порой немое равнодушие, порождены
простейшим незнанием, как провести это время.
Существуют семьи, которые осознают необходимость вместе провести время вокруг
Слова Божьего, но очень часто это выглядит приблизительно так:
После ужина каждый член семьи был занят чем-то своим. Мария, старшая дочь,
разложила на столе большой лист бумаги, пытаясь с учетом своего размера
составить выкройку. Время от времени она консультировалась с мамой, гладившей
белье. Юра, подросток двенадцати лет, читал книгу в соседней комнате.
Восьмилетний Витя и шестилетний Коля играли в лскорую помощь, а самая
младшая, трехлетняя Ирина, сосредоточенно раздевала свою куклу Катю.
Со двора зашел чем-то рассерженный папа. Это был единственный вечер в неделе,
который он мог провести в кругу семьи и папа хотел провести время с пользой.
Моя руки, он распорядился: лДети, бросайте все. Живее, живее! Все слышали?
Идите в большую комнату, будем читать Библию!.
лНу, вот еще, - подумала Мария, - лнадо же, в такой момент!. Взяв на руки
Ирину, мама прошла в большую комнату. С недовольной миной на лице за ней
последовал Юра, последними прибежали Витя с Колей.
Папа листал страницы Библии, а потом медленно начал читать вторую главу
первой книги Паралипоменон. Скучным голосом он почти уже дочитывал главу, о в
это время Юра что-то шепнул Коле на ухо. лЮра, не вертись и наберись терпения
выслушать, мы читаем Библию!. По-прежнему монотонно глава семьи продолжал
чтение.
лА кто такой .. ?, - поинтересовался Витя, перебивая папу. лПомолчи,
пожалуйста! Дочитаем до конца, тогда будешь задавать вопросы, - сказал папа.
Маленькая Ирина начала тихонько посапывать, уснув у мамы на руках. А папа
продолжал читать третью главу: лСыновья Давида, родившиеся в Хевроне, были:
первенец Амном, от Ахиноамы израильтянки; второй Ц Далуия от Авигеи
Кармилитянки. Третий Ц Ависеалом, сын Махи, дочери Фалмая..
Нет, не так должно проходить это время общения в семье. Часто в христианской
среде придерживаются мнения, что основная обязанность отца заключается в том,
чтобы обеспечить семью кровом и пищей, а также проявить заботу и любовь и
своим детям. Но отцы забывают, что духовное воспитание их детей является
такой же важной обязанностью. Очень легко переложить эту обязанность
духовного воспитания на жену или на церковь, но Божьим планом предусмотрено
совсем другое отношение:
лИ вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении с
наставлением Господнем (Ефес 6:4).
Существенной помощью в воспитании их лв учении и наставлении Господнем
является время совместного общения вокруг Библии.
Когда и как часто семья должна собираться для этого? Каждый день должно быть
выделено определенное время. Это не должно быть слишком долго, не более 10-15
минут. Самым важным фактором является постоянств.
Большинство семей соглашаются, что наиболее подходящее дл этого время Ц сразу
же после ужина. Пусть физической пище последует духовная пища.
Каким должно быть содержание семейного общения? Самое главное в семейном
общении Ц Слово Божье, чтение из Библии. Молитва также должна быть частью
семейного общения и, желательно, пение.
Постоянное общение семьи вокруг Слова Божьего Ц очень важная часть семейной
жизни. Но Библия учит, что этого недостаточно. Христианское воспитание не
может быть ограничено короткими периодами семейного общения вокруг Слова
Божьего. Это только часть воспитания. То, как семья проводит остальное время
в течение дня, может оказать на детей даже большее влияние, чем краткие
минуты, проведенные в молитве и чтении Библии.
Когда ребенок видит Слово Божье в жизни своих родителей, он будет готов
слушать это Слово. Но когда дети слышат, но не видят реальности Христа в
жизни своих родителей, они приходят в замешательство и разочаровываются.
В Притч. 24:34 Соломон написал: лМудростью устрояется дом и разумом
утверждается. И с умением внутренности его наполняются всяким драгоценным и
прекрасным имуществом. Автор предлагает нам заслуживающий внимания совет,
касающийся устройства дома. Хороший дом устрояется мудростью, сооружение
утверждается разумом, комнаты его наполняются знанием. Глаголы: устрояется,
утверждается, наполняются Ц относятся к словам, наводящим на мысль о
развитии, переменах.
Что требуется для того, чтобы устроить, утвердить и наполнить дом? Мудрость,
разум и знание. Но где отыскать их? В Притч. 2:6 написано: лИбо Господь дает
мудрость; из уст его Ц знание и разум. Их невозможно приобрести
самостоятельно. Господь Ц источник всего, в чем семья нуждается для
постройки хорошего дома.
В послании к Ефесянам 5 главе апостол Павел дает нам образец общего
устройства брака. Ни один человек не может утверждать, что исследовал учение
Библии о браке, если он внимательно не изучил эту главу. Интересно отметить,
что три стиха этой главы относятся к женам и целых девять стихов посвящено
обязанностям мужей. В обращении к обеим сторонам представлено основное
предназначение каждого из них, а затем аналогия, поддерживающая значение
этого предназначения.
Павел пишет: лЖены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу. Основная роль жен
Ц это повиновение и аналогия, как к Господу. Как она откликнулась бы на
обращение к ней Господа, точно также жена-христианка должна реагировать на
обращения своего мужа. Апостол Павел добавляет: лМужья, любите своих жен, как
и Христос возлюбил церковь и предал себя за нее.. Основная роль мужей Ц это
большая любовь к женам и аналогия лкак и Христос возлюбил церковь и предал
себя за нее.. Обе роли в одинаковой степени важны и обе относятся к нашим
взаимоотношениям с Господом Иисусом Христом.
Богобоязненная жена спрашивает: лГосподи, как я могу проявить свою любовь к
Тебе, исполняя предназначение, к которому я призвана?. Бог отвечает: лПрояви
ее в повиновении к своему мужу. Богобоязненный муж задает вопрос: лГосподи,
как я могу быть мужем, который был бы угоден Тебе?. Бог отвечает: лТвоя
безграничная любовь к жене покажет Мне и миру, насколько сильно ты любишь
Меня.
Эти два принципа Ц повиновение и любовь, затрагивают очень животрепещущие
вопросы. Жена спрашивает себя: лДостаточно ли сильно я люблю своего мужа,
чтобы жить для него?. В свою очередь муж спрашивает: лДостаточно ли сильно я
люблю свою жену, чтобы умереть за нее?.
В Песнях Песней Соломон представляет описание взаимоотношений глубокой любви
между мужем и женой. Во второй главе этой книги, в обращении мужа к своей
жене, мы видим трогательную сцену нежной привязанности. Там написано:
лГолубица моя в ущелье скалы под кровом утеса! Покажи мне лицо твое, дай мне
услышать голос твой; потому что голос твой сладок и лицо твое приятно. Но
потом любящий муж высказывает слова предупреждения: лЛовите нам лисиц,
которые портят виноградники или лостановите термитов, разрушающих наш
брак..
Ежегодно термитами разрушается гораздо больше домов, чем пожарами. Термиты
годами могут быть необнаруженными, до тех пор, пока дом не начнет
разваливаться, потому что он изъеден изнутри. Библия предупреждает нас об
этих вредителях, которые могут разрушить брак изнутри.
Один из разновидностей термитов Ц лбеспорядок. Во многих семьях наблюдается
неразбериха, путаница, мужья уверенны, в чем заключается их роль; жены не
могут определить свои обязанности; детям непонятно их место в семье.
Кто может быть проводником, и кто может указать направление в семейной жизни?
У мира одни идеалы; традиции говорят о чем-то другом; у наших друзей очень
противоречивые представления о том, какой должна быть семья. Существует ли
авторитет, которому мы можем доверяться, который может ответить на наши
вопросы? Как определить правильное направление для наших семей?
Божий проект семейной жизни мы находим в пос. к Ефес. 5 и 6 главе: 1-е пос.
Петр. 3 главе и пос. 3 главе. Мы можем также изучать примеры Ветхого Завета о
благополучных и неблагополучных семьях. Семья, читающая и изучающая Слово
Божье, ограждена от термитов беспорядка.
Есть еще один вредитель, грозящий благополучию семьи, который можно назвать
лчрезмерной занятостью. Современные христианские семьи разорваны; они в
плену разнообразных обязанностей: школа, работа, церковь, ну и, конечно же,
семья. Но что же самое важное? Библия дает нам ясное представление об
очередности; она говорит нам, что в семейной жизни самое важное, а также о
том, как и в какой последовательности, установить правильную очередность.
На первом мест должно быть личное общение человека с Богом, оно является
наиболее важным и требует постоянного внимания. Второе Ц это семья. После
личных взаимоотношений с Богом на очереди семья человека. Воспитывать
христианскую семью Ц это действительно поклонение Богу. Вырастить семью Ц это
наивысшее духовное смирение.
Третьей по порядку для христианина является работа. К ней относится работа,
которую человек исполняет, зарабатывая на жизнь; это касается также и труда
для Господа, труда в церкви. Помните наставление Павла слушателям? Они не
могла заниматься церковным трудом, если не умели позаботиться о своей
собственной семье. Вначале семья, а затем труд. Это порядок, установленный
Богом.
Божья сила не может литься при отсутствии божественного порядка в доме. Все ,
что делает Бог, есть благо, и все, что он делает, отражает Его совершенное и
упорядоченное мышление. Его пути и Его мысли не являются беспорядочными и
разбросанными; они имеют определенную цель и смысл. Поэтому, когда Он
поместил на земле больше, чем одного человека, Он утвердит цепь подчинения,
чтобы избежать беспорядка и всяких злых дел.
Библия говорит, что Он дал народам правительства (1 Петра 2:13,14) и утвердил
уровни власти в семье. Он ввел эти уровни власти, чтобы уберечь нас от хаоса
и зла, так же как и полицейские заботятся о сохранении порядка на улицах
города.
Когда соблюдается принцип власти и подчинения, он предоставляет нам
возможность жить свободно и безопасно.
В духовном плане мы все равны. В естественном плане, в свою очередь, Бог
создал командную цепь в правительстве (Римлянам 13:1-6), во вселенской церкви
(Ефесянам 4:11,12), в поместной церкви (Евреям 13:7,12) и в семье (1
Коринфянам 11:3). В мудрости Своей Бог сделал это, чтобы сохранялся порядок и
были обеспечены защита и безопасность.
В первой половине послания к Ефесянам, например, ведется глубокая дискуссия
на тему нашего положения во Христе, где устанавливается, что мы все равны
перед Богом. Вторая часть книги указывает на то, что должен действовать
принцип подчинения и власти во всех видах взаимоотношений, начиная от
взаимоотношений правительства и граждан и кончая взаимоотношениями мужа и
жены. Этот принцип предназначен не для того, чтобы один человек порабощал
другого, а для того, чтобы обеспечить порядок и защиту во всех уровнях
общества.
Бог утвердил уровни власти и в семье. Мужчина был Богом сотворен первым,
затем у мужчины была взята женщина, и дети, включая мальчиков, родились у
женщин (1 Коринфянам 11:11,12). Мальчик изначально познает принцип власти,
подчиняясь власти своей матери. То, как мальчик научится относиться к своей
матери, будет определять то, как он будет обращаться со своей женой.
Очень важно, чтобы мать учила своего сына быть джентльменом, чтобы он, когда
станет достаточно взрослым, не начал злоупотреблять своей силой. Она должна
научить его разумно направлять свою энергию и силу и уважать свою мать. Тогда
он будет уважать всех женщин.
Она учит его тому, что зрелая женщина желает видеть в мужчине не просто
развитую мускулатуру, дорогой автомобиль или высокое положение в обществе.
Все эти вещи являются благословением и не приносят вреда, но они не стоят на
первом месте в списке ее приоритетов! Она желает видеть в мужчине, в первую
очередь, джентльмена.
Она хочет видеть в мужчине того, кто откроет перед ней двери, пододвинет ей
стул, и будет обращаться с ней, как с сокровищем, которым она в
действительности является. Так как Бог потратил больше времени на ее создание
и сделал это совершенно иным образом, она желает иметь мужа, который понимает
ее уникальность.
Мальчик должен учиться также на примере своего отца. Он может играть с отцом
в спортивные игры. Сын знает, что папа может поднять любого и перебросить
через улицу, если в этом есть необходимость. Но когда отец приходит домой,
он бывает нежным и любящим, готовым в любую минуту защитить ее.
Этот же принцип действует в плане интеллектуальной силы. Его отец, возможно,
очень высоко образован и одарен. Сын видит, что вместо того, чтобы по любому
поводу критиковать мать, отец использует свой ум, чтобы угодить матери, чтобы
ободрить ее, помочь ей в решении проблем и развеселить ее.
Мальчик видит, что сила, как физическая, так и интеллектуальная, используется
не только для того, чтобы материально обеспечить семью, но и для того, чтобы
защищать и любить ее. Он наблюдает, как тает сердце отца от одного или двух
слов матери! Он начинает осознавать силу женщины над мужчиной, которую Бог
дал ей, и уважать свою мать за ее мудрость, так как она использует эту силу
только на благо отца. Самое главное Ц он видит великую любовь, которая
связывает его родителей.
Точно так же, как сын учится у отца и матери тому, как надо любить свою
жену, дочь учится тому, как повиноваться своему мужу. Видя, что мать с
уважением и почтением отвечает на любовь отца, она будет с радостью думать о
своем будущем замужестве. Она может узнать о том, что она имеет власть над
своим будущим мужем, научиться тому, как избегать злоупотребления ею.
Так как она видела, как самоотверженно и бескорыстно отец любит ее мать, она
не будет бегать за молодыми мужчинами или вести себя распутно. Одним из
основных симптомов отступления от нормы во взаимоотношениях между мужчиной и
женщиной в обществе является то, что женщины добиваются мужчин. Обычно этого
не происходит, если девочка видит, что отец является инициатором в любви,
защите и обеспечении. Она тогда не стремится найти мужчину и лпоймать его на
крючок, а спокойно ждет, когда Бог приведет в ее жизнь назначенного ей
человека. Инстинктивно она осознает, что это такой мужчина, которого надо
добиваться, ничего не стоит!
Дом является учебным классом и лабораторией, где дети вырастают и становятся
благополучными или неблагополучными мужьями и женами. Когда мальчик видит,
что его отец издевается над матерью, словесно или физически, и слышит слова :
лНикогда не доверяй женщине! , он перенимает от отца чувство неуверенности
и смущения. И тогда, если только Иисус Христос не излечит его жизнь, он
станет блудником в старших классах, а потом и на работе. Он будет обманывать
свою жену, если вообще женится, и наверняка будет так же грубо обращаться с
ней.
Если Иисус Христос не изменит девочку, которая росла, наблюдая за тем, как её
мама держала отца лпод каблуком и манипулировала им, она будет вести себя по
отношению к своему мужу точно так же. Она не будет знать ни одного мирного
дня за все годы замужества и, наверное, будет замужем не один раз Ц или
откажется от самой идеи брака, пройдя серию лсвободных взаимоотношений.
Мы тратим слишком много времени и денег, покупая нашим детям вещи, и часто
забываем о самом ценном подарке, который можем сделать своим детям, - о
каждодневном примере благочестивого брака. И тогда, когда ваш ребёнок найдёт
себе супруга и уйдёт из родительского дома, вы можете быть спокойны и уверены
в том, что их брак будет тоже удачным.
Божественный порядок, который Бог утвердил в доме, начинается с
взаимоотношений между мужем и женой, где муж является главой, а жена -
равноправным партнёром, но вторым в цепи власти. Тогда дети естественно
осваивают принцип власти и подчинения, глядя на своих родителей. Если ребёнок
не научится повиноваться родителям, он никогда не поймёт, что значит быть
руководителем.
лИтак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесёт вас в своё время
(1 Петра 5:6).
Лучшими руководителями становятся те, кто были самыми смиренными
последователями. Дети учатся смирению, когда их наставляют родители, власти
которых они послушно подчиняются.
Если дети видят несогласие между родителями, они попытаются это использовать,
чтобы добиться своего. Например, ребёнок идёт к матери и просит дать ему
печенье, но мама говорит: лНет, мы скоро будем ужинать. Тогда ребёнок идёт к
отцу с той же просьбой, и папа говорит: лМожешь взять.
Несколько минут спустя мама видит, что ребёнок во дворе ест печенье, и когда
она спрашивает, почему он это сделал, в ответ звучит: лМне папа разрешил.
Наступило время отцу созвать семейный совет! Он говорит: лДети, вы не должны
стравливать маму и папу. И я меняю своё решение на лнет, потому что мама
сказала лнет вначале.
Этот пример показывает, что муж как глава семьи взял на себя ответственность
за возникшую ситуацию, он посчитался с мнением жены и принял решение
согласиться с ней. Если, однако, он решил отклонить лнет своей жены, что
следует делать ей?
Если он не нарушает заповеди Божьего Слова и не толкает детей на грех, жена
должна повиноваться его решению. Её повиновение и прощение позволяет Святому
Духу начать работать в нём. Святой Дух знает, как изменить человека даже
тогда, когда с человеческой точки зрения всё выглядит довольно безнадёжно!
Более того, она показывает своим детям, как поступать, когда кто-то относится
к вам несправедливо, но в то же время не нарушает Божьего Слова, что, в свою
очередь, давало бы вам право на протест и непослушание.
Если муж нарушает Божье Слово, она должна сказать: лДорогой, я люблю тебя и
считаю тебя очень хорошим человеком, но Библия говорит, что так делать
нельзя. лДорогой может на это немного рассердиться, но так как отношение
жены как к нему, так и к Богу остаётся почтительным, это послужит ему
стимулом к тому, чтобы в следующий раз внимательнее прислушиваться к голосу
Святого Духа.
Где существует Божий порядок, там есть Божья сила.
Если супруги не согласны друг с другом или близки к тому, чтобы начать
довольно лпылкую дискуссию, более разумным будет уйти в уединённое место.
Однако если спор произошёл на глазах у детей, обязательно нужно сделать так,
чтобы они увидели, что супруги разрешили конфликт в любви и прощении.
Даже в тех случаях, когда муж и жена не могут найти согласия по определённому
вопросу, дети должны видеть, что можно быть несогласным и при этом оставаться
приветливым. (Больше плоти должно пойти на крест!) Это учит их библейскому
пути разрешения конфликтов и несогласия в их жизни, а также помогает им в
дальнейшем не бояться конфликтов и проблем в их взрослой жизни.
Где существует Божий порядок, там есть уверенность и спокойствие.
Когда дети знают, что родители едины во всём, что папа Ц командир. А мама
Цего главный советник, мир царит в доме. Но такой мир невозможен, когда мать
не повинуется отцу, когда она узурпирует власть, данную её мужу, дети будут
поступать так же и с ней. Многие проблемы с молодыми людьми берут своё начало
в семье, где мать не уважает отца.
Даже тогда, когда отец не любит мать так, как повелевает Писание, в доме
сохранится безопасность, которую обеспечивает Божий порядок, если мать будет
повиноваться мужу и уважать его. (1 коринфянам 7:14). Для жены это будет
нелегко, но в трудное время Бог всегда даёт свою благодать и силу!
Как часто мы слышим слова родителей: лЯ так хочу, чтобы мой ребёнок жил в
лучшем мире. Истина заключается в том, что мы никогда не сможем изменить
этот мир к лучшему. Иисус сказал, что всё в мире будет становиться всё хуже и
хуже (Матфея 24:4-8). Однако мы можем лучше воспитать наших детей для жизни в
этом мире и дать им возможность жить в доме, где царит Божий порядок.
Литература:
1.лОдна плоть Боб Яндиан
2.лРайский климат в семье Сандей Аделадж
3.лБиблейские принципы совместной жизни Я.Н. Пейсти
