Реферат: Психологический анализ чувства любви

ГОСУДАРСТВЕННЫЙ    КОМИТЕТ   РОССИЙСКОЙ
ФЕДЕРАЦИИ  ПО   ВЫСШЕМУ   ОБРАЗОВАНИЮ
ИНСТИТУТ   ЭКОНОМИКИ ,  УПРАВЛЕНИЯ  И  ПОЛИТОЛОГИИ
     РЕФЕРАТ
     Студента  группы  Ю-22
По    курсу :
     УПсихология и педагогикаФ
На    тему  :
УПсихологический анализ чувства любвиФ
Преподаватель:
Лысенко Екатерина Евгеньевна
г. Москва
6.12.1999г.
     Содержание
I. Вступление
II. Основная часть
III. Заключение
IV. Материалы тестов
V. Литература
I. Вступление
Любовь Ч исключительно сложный объект для психологического анализа. О любви
сказано очень много Ч частотные словари современных языков свидетельствуют,
что это одно из самых употребительнных слов. При этом, как отмечают Дж.
Каннингем и Дж. Антил, Увсе сказанное верно хотя бы для кого-нибудьФ. Кроме
того, любовь еще меньнше, чем какой-либо другой аспект реальности, может быть
с достаточной полнотой описана в рамках канкой-либо одной науки, ее познание
требует междиснциплинарного исследования, включающего в себя данные и приемы
не только психологии, но и соционлогии, биологии, этнографии, истории,
искусствовендения и многих других дисциплин. Не ставя перед собой задачу
синтеза всех фактов и идей, касающихся феномена любви, мы остановимся ,лишь
на некотонрых результатах и проблемах ее психологического исследования.
II. Основная часть
Прежде всего надо выяснить, отражает ли понянтие УлюбовьФ какую-то
психологическую реальность, отличается ли синдром связанных с ней чувств-и
понведенческих образцов от тех, которые ассоциируются с другими понятиями
(например, дружба, секс и т. д.) и обладает ли этот синдром достаточной
конкнретностью? В целом на эти вопросы можно ответить положительно. Например,
Дж. Форгос и П. Добоц показали, что большинство респондентов отлинчают в
своем собственном опыте любовь от сексуальнных отношений, с одной стороны, и
от дружбы Ч с другой. По мнению опрошенных авторами людей, каждое из этих
явлений может существовать незавинсимо от другого, что не противоречит и
достаточно частому сочетанию их в рамках одних и тех же взаинмоотношений. С
любовными переживаниями связаны вполне определенные ощущения, принадлежность
конторых именно к любви не вызывает сомнений у их носителей. Так,
проанализировав описания 240 реснпондентами своих ощущений, К. Дайон и К.
Дайон пришли к выводу о том, что в набор связанных с любовью переживаний
входят эйфория, депрессивнные ощущения, склонность к фантазиям, нарушение
сна, общее возбуждение и трудности в концентрации внимания.
Существуют и четкие поведенческие корреляты любви, не характерные для других
типов чувств и отнношений. В ходе лабораторных исследонваний это проявляется,
например, в иной структуре общения влюбленных в сравнении с испытуемыми,
-.которых не связывает это чувство Ч влюбленные в два раза больше говорят
друг с другом и в восемь раз больше времени проводят, глядя друг другу в
глаза. Есть, конечно, и масса различий на уровнне УвнелабораторногоФ
поведения.
Интересно, что любовные переживания и связаннное с ними поведение обладают
известной половой спецификой, причем направление различий далеко не всегда
соответствует традиционным представленниям о психологических особенностях
мужчин и женнщин. Так, вопреки сложившимся стереотипам, мужнчины в целом
характеризуются большим уровнем ронмантизма, чем женщины, легче и быстрее
влюбля-:ются, в большей степени разделяют романтические представления о
любви. УЖелание влюбитьсяФ .для мужчин более сильное основание для начала
взаимоотношений, чем для женщин. У женщин любовь проходит быстрее, чем у
мужчин, они чаще выступают инициаторами разрыва и легче его перенживают. В то
же время в период установивншихся любовных отношений женщины склонны к
большему самораскрытию по поводу своих чувств (которые, кстати, носят более
соответствующий ронмантическому канону характер, чем у мужчин) и склонны выше
оценивать своего партнера, чем он их оценивает. Отношения любви, судя по
результантам использования Шкал любви и симпатии, для женщин более
специфичны, чем для мужчин, Ч корреляции между оценками любви и симпатии у
них значимо ниже. Эти различия .являются результатом большой половой
специфики развития близких отношений в онтогенезе. Дружба девочек, например,
характеризуется большей интимнностью и избирательностью, чем дружба
мальчиков, общение в парах девочек носит другой характер, чем в ларах
мальчиков и т. п. Надо сказать, что проблема половых различий в любви не
может решаться вне временного и социальнного контекста. Так, меняются сами
представнления о половых различиях, которые в значительнной степени эти
различия и поддерживают (так как люди стремятся соответствовать сложившемуся
стенреотипу). Например, в проведенном в 1978 г. опросе 900 мужчин и женщин
было установлено, что больншинство респондентов не отдавали преимущества в
романтизме женщинам, как это следовало ожидать, ориентируясь на традиционные
представления.
Отметим, что в представлениях о любви не свянзанных с наукой людей существует
куда больше опнределенности, чем в психологических лабораторияхЧ лишь 16%
мужчин и 10% женщин выражают сомнение в том, знают ли они, что такое любовь,
остальные в этом смысле вполне в себе уверены.
Очевидно, что термином УлюбовьФ объединяются качественно различные отношения.
Так называют и чувство матери к ребенку, и отношения молодых люндей. С равным
основанием можно говорить и о супрунжеской любви, и о любви к чему-то
безличному, нанпример к своему делу. В психологии существует мнонго попыток
выделения качественно специфичных тинпов любви. Наиболее известной из таких
типологий является классификация, предложенная Э. Фроммом. Он выделяет пять
типов любви: братскую, мантеринскую, эротическую, любовь к самому себе и
люнбовь к Богу.
Подавляющее большинство философских и псинхологических типологий любви носят
сугубо априорнный характер, механизм выделения в них тех или иных типов
обычно не просматривается, а принаднлежность различных типов к.одному классу
любовнных переживаний зачастую теряется. Тем больший интерес представляют те
типологии, в которых логинка выделения вариантов любви эксплицирована и
поддается хотя бы теоретической проверке.
Попытка создания такой типологии была преднпринята Т. Кемпером в рамках
разрабатываемой им социально-интерактивной теории эмоций. В люнбых
взаимоотношениях (не только межличностных, но и тех, субъектами которых
выступают целые сонциальные системы, например государства)  Кемпер выделяет
два независимых фактора Ч власть, т. е. способность силой заставить партнера
сделать то, чего ты хочешь, и статус Ч желание партнера по общению идти
навстречу требованиям субъекта. Искомый результат во втором случае
достигается танким образом не силой, а благодаря положительному отношению
партнера.
Базируясь на этих двух факторах, Т. Кемпер вынделяет семь типов любовных
отношений в паре:
1) романтическая любовь, в которой оба члена пары обладают и статусом, и,
поскольку каждый из них может УнаказатьФ другого, лишив его проявлений своей
любви, властью по отношению к партнеру;
2) братская любовь, основывающаяся на взаимнном высоком статусе и
характеризующаяся низкой властью Ч отсутствием возможности к принуждению;
3) харизматическая любовь, в которой один партннер обладает и статусом и
властью, другой Ч тольнко статусом. Примером таких отношений в ряде слунчаев
могут быть отношения в паре учитель Ч ученик;
4) УизменаФ Ч один партнер обладает и властью и статусом, другой Ч только
властью. Примером танких отношений, давшим название этому типу, может быть
ситуация супружеской измены, когда для партннера, вступившего в новые
отношения, супруг сохранняет власть, но уже не вызывает желания идти ему
навстречу, т. е. теряет статус;
5) влюбленность Ч один из партнеров обладает и властью, и статусом, другой Ч
не пользуется ни тем, ни другим. Иллюстрацией таких взаимоотношенний может
быть односторонняя, или УбезответнаяФ любовь;
6) УпоклонениеФ Ч один партнер обладает статунсом, не обладая властью, другой
не обладает ни стантусом, ни властью. Такая ситуация возникает при
отнсутствии реального взаимодействия между членами пары, например, при
влюбленности в литературного героя или в актера, знакомого лишь по фильмам;
7) любовь между родителем и маленьким ребеннком. Один партнер здесь обладает
высоким статусом, но низкой властью (ребенок), другой (родитель) Ч низким
статусом, так как любовь к нему еще не сфорнмировалась, но высоким уровнем
власти.
Данная типология представляется весьма полезной для анализа эмоциональных
отношений. Конкретные взаимоотношения могут быть описаны в соответствии с
тем, в какой степени в них представлена любовь каждого из семи выделенных
здесь типов (нет необнходимости объяснять, что речь шла о чистых типах, любые
же реальные отношения носят комплексный характер и к одному типу практически
никогда не сводятся).
С традиционными представлениями о любви в разннополой паре близких по
возрасту людей связыванются прежде всего отношения, характеризующиеся взаимно
высоким статусом. По данной классификанции это отношения первых двух типов:
романтиченская и братская любовь (третий Ч харизматическая любовь Ч
характеризуется обычно значительным возрастным и социальным неравенством).
Первая из них Ч романтическая, связанная с выраженностью , сексуального
компонента и задающаяся как норма отношений юношей и девушек в определенный
период развития их взаимодействия, представляет в контекнсте обсуждающихся
проблем особый интерес. В дальннейшем в этом параграфе будем говорить именно
о феноменологии и закономерностях романтической любви.
Романтическая любовь является весьма непронстым образованием со сложной и
противоречивой внутренней структурой. При ее анализе необходимо учитывать
множество переменных как психологиченского, так и непсихологического плана.
Желательно также различать два сходных, но не совпадающих круга феноменов Ч
установки субъекта на любовь и любовные переживания, с одной стороны, и
собнственно феноменологию любви Ч с другой. Опыт понказывает, что установки
на любовь не просто реалинзуются в любовном поведении, Ч как и при изучении
других областей человеческого поведения, здесь обннаружены большие
установочно-поведенческие ненсовпадения. Так в дипломном исследовании Ё. б.
Ширяевой (1984) было показано, что представления о любви монгут существовать
сравнительно независимо от реальнных отношений, которые классифицируются
самими участниками как любовь. При этом степень близонсти представлений и
реального поведения оказалась отрицательно связанной со степенью четкости и
струкнтурированности поведения в рассматриваемых ситуанциях стереотипных
Унастоящего мужчиныФ и Унанстоящей женщиныФ Ч там, где эти представления
донстаточно жестки, установки на любовь и реальное поведение оказались
несвязанными. В то же время, как будет показано ниже, интериоризация
субъектом определенных представлений о любовных переживанниях является
необходимым условием развития чувнства любви.
Вопрос о внутренней структуре или составляющих любви решался, как и вопрос о
типах любви, на разнных уровнях. И здесь одной из первых и наиболее
цитируемых структур является структура, предложеннная Э. Фроммом. Он выделяет
следующие сонставляющие любви: заботу, ответственность, уваженние и знание.
Отметим, что в более поздних исследованиях эта структура подверглась критике
за отсутнствие в ней фактора удовольствия, радости Ч люнбовь, по Э. Фромму,
получается чувством сугубо раснсудочным и аскетичным.
Сомнения на первый взгляд вызывает также и фактор знания. Дело в том, что в
большинстве опинсаний любви в качестве одного из ее признаков вынделяется
склонность к идеализации партнера, к пенреоценке присущих ему положительных
качеств и чанстичном игнорировании отрицательных. Такая же осонбенность
наблюдается и в других эмоциональных отнношениях, например, в дружеских.
Идеализация долгое время рассматривалась как свидетельство определенной
дефицитарности любовнных отношений. Соответственно предполагалось, что
любовь, реализуемая зрелой личностью, не нуждается в завышении качеств
партнера, и, следовательно, межличностное восприятие в этих случаях будет
бонлее адекватным.
Идеализацию недостаточно раснсматривать просто как нарушение в системе
межличнностного восприятия. Надо отличать неадекватность восприятия тех или
иных черт партнера, с одной стонроны, и отношение к этим качествам, т. е.
оценку их как важных или неважных в структуре личности партнера, терпимых или
нетерпимых, сугубо временнных или имманентно ему присущих Ч с другой. Ряд
эмпирических исследований показывает, что идеалинзация как нарушение
восприятия не может считаться существенной особенностью любовных отношений,
по крайней мере стабильных. Что же касается идеализации как иного, более
позинтивного отношения к адекватно воспринимаемым свойствам другого человека,
то она играет сущестнвенную роль в жизни индивида и в функционированнии пары
как целого.
Можно предположить, что отношение к кому-то с восхищением, приписывание ему
различных экстранординарных достоинств обслуживает удовлетворение каких-то
важных человеческих потребностей. Как считал Т. Рейк, у человека есть три
возможные реакции на осознание своих несовершенств Ч занкрыть на них глаза,
влюбиться в идеал, возненавиндеть идеал. Способность к восхищению другим
челонвеком, которая составляет важный компонент способнности к любви вообще,
помогает человеку идти по второму из этих трех путей, что является,
несомненно, более продуктивной реакцией, чем первая и третья. Т. е.
способность к идеализации является непременнным условием личностного роста.
Слова УМне нужнно на кого-нибудь молитьсяФ свидетельствуют о личнностной
зрелости поэтического героя Б. Окуджавы и никак не могут быть истолкованы как
его неспособнность к адекватному построению образа другого ченловека.
Идеализация способствует и оптимизации отноншений в паре, вселяя в партнеров
уверенность в отнношении к ним другого человека и повышая их уронвень
самопринятия. В. С. Соловьев, например, считал, что идеализация Ч это не
неправильное, но другое восприятие, при котором влюбленный видит в
объекте своей любви не только то, что там есть на сегодняшний день, но и то,
что там будет или по крайней мере может быть. На такую возможность указывают и
наши эмпирические результаты, приведенные в предыдущем параграфе, Ч близкий
челонвек оценивается в другой системе координат по сравннению с малознакомым.
Интересно, что в дружеских отношениях именно .ожидание завышенной оценки себя
обозначается монлодыми людьми как понимание, которое и отличает дружбу от
других типов отношений, Не случайнно что, как обнаружила в своем
диссертационном исследовании М. А. Абалакина, склоннность к идеализации
партнера свойственна людям с более высоким уровнем личностного развития.
Идеализация может выступать и важным фактонром формирования отношений.
Повышение УценнонстиФ партнера в глазах субъекта служит дополнительнным
стимулом преодоления трудностей, которые ненизбежно возникают в процессе
общения. Отметим, что, по данным М. А. Абалакиной, мужчины более склонны к
идеализации своих партнеров, чем женщинны. Это может быть связано с тем, что
традиционно мужчина в любовных отношениях занимает более акнтивную позицию,
чем женщина, должен преодолевать больше трудностей и больше поэтому нуждается
в идеализации партнера.
Итак, идеализация не противоречит знанию, знанние влюбленным объекта своей
любви Ч это действинтельно другое и, может быть, более точное знание.
Вспомним, что исторически смысл слов УпознаниеФ и УлюбовьФ во многих языках
был близок.
Предпринимались и попытки эмпирического изунчения структуры любви. Для
иллюстрации назовем работу Р. Хаттисса [147], получившего в качестве
составляющих любви, шесть факторов: уванжение, положительные чувства по
отношению к партннеру, эротические чувства, потребность в положительнном
отношении со стороны партнера, чувство близонсти и интимности, чувство
враждебности.
Последний из выделенных Р. Хаттиссом фактонров заслуживает особого внимания.
Присутствие ненгативных чувств в синдроме любовных переживаний, хотя и
противоречит романтическому канону, преднставляется вполне закономерным.
Любовные отношенния исключительно значимы для их участников, они предполагают
тесный контакт между людьми и их взаимную зависимость (хотя бы на бытовом
уровне). Объект любви не может в этой ситуации не вызывать время от времени
отрицательных чувств, например раздражения. Многие же люди, как показывает
психокоррекционная практика, отказываются принять закономерный характер
периодического появления отрицательных переживаний и либо оправдывают их,
приписывая партнеру даже и не свойственные ему ненгативные проявления, и как
следствие проводят пенреоценку и партнера, и своих с ним отношений, либо
вытесняют эти чувства, что, естественно, также имеет деструктивные
последствия для отношений в паре. На наш взгляд, факт закономерного
проявления взанимного негативизма на фоне и в рамках любовных отношений
достоин широкой популяризации.
Следует остановиться еще на одной структуре, конторая-была предложена 3.
Рубиным . Он выденлил в любви привязанность, заботу и интимность (доверие) и
создал на основе этой структуры специнальный вопросник. Дальнейшие
иснследования показали, что фактор интимности (довенрия) имеет меньше
оснований для вхождения в струкнтуру любви, чем факторы привязанности и
заботы. Распространенность методики 3. Рубина, однако, принводит к тому, что
многие авторы фактически пользунются именно предложенной им структурой любви.
Изучение структуры любовных переживаний данет определенный градиент в
понимании феномена любви, но не отвечает на вопрос о механизме возникнновения
этого чувства. Многими авторами база спонсобности к любви виделась в
филогенезе человека как существа стадного, выживание которого было возможно
лишь в сотрудничестве с себе подобными.
Существование филогенетических корней любви не вызывает сомнений. Они
проявились, например, в получившей широкую известность серии исследованний Г.
Харлоу, который, воспитывая шимпанзе в изоляции от матери, УзаменяемойФ либо
проволочнным каркасом с рожком, служившим источником пинщи, либо таким же
каркасом, обтянутым шкурой обезьяны, показал, что удовлетворение потребности
в тактильном контакте в раннем детстве является ненобходимым условием
формирования в дальнейшем способности к установлению аффективных связей.
К этим результатам примыкают и данные, свидентельствующие о роли раннего
онтогенеза в формиронвании способности к любви. Так, Т. Рейк поднчеркивал,
что, проявляя любовь к матери, ребенок демонстрирует ей, как к нему следует
относиться, как бы учит ее на своем примере. (В связи с широкой известностью
взглядов по этому вопросу 3. Фрейда мы не останавливаемся здесь на их
характеристике. Отметим только, что в его работах идеи филогенетинческой и
онтогенетической обусловленности любви взрослого человека проводятся наиболее
последовантельно.)
Но, на наш взгляд, полностью выводить любовь из филогенеза и раннего
онтогенеза нет оснований. Как показал Д. Кэмпбелл, высшие человеческие
чувства вообще развиваются не благодаря, а как бы вопреки биологическим
законам. Надо найти УчелонвеческоеФ объяснение присущей человеку способнонсти
к любви.
Таким обращением для объяснения любви к собнственно человеческим феноменам
является теория романтической, или страстной, любви, разработанная Э.
Уолстер. Эта теория базируется на ряде сонвременных теорий эмоций, в которых
подчеркивается момент самоинтерпретации своего состояния как сонставной части
эмоционального переживания. Непосредственно эта теория связана с так
называемой двухкомпонентной моделью С. Шехтера, согласно которой эмоции
возникают лишь при одновременном сочетании двух факторов: физиолонгического
возбуждения и возможностью для субъекта интерпретировать его для себя в
терминах эмоций. В ставшем классическим эксперименте, который понслужил
основой для создания этой модели, С. Шехтер и Дж. Сингер с помощью инъекции
возбужндающего препарата в одном случае, и плацебо Ч в другом, варьировали
уровень физиологического вознбуждения респондентов. Особым образом
организонванная ситуация эксперимента способствовала либо эмоциональному,
либо неэмоциональному, сугубо физиологическому, объяснению респондентами
своего состояния. Оказалось, что наиболее сильные эмоции переживали те
испытуемые, которые были подвергннуты инъекции возбуждающего препарата и
имели возможность объяснить себе свое состояние в эмонциональном ключе.
Базируясь на представлениях С. Шехтера, Э. Уолнстер предположила, что
романтическая любовь вознникает в определенных ситуациях как наиболее
принемлемое объяснение самому себе состояния своего физиологического
возбуждения. Тогда становится поннятным, что в качестве предпосылок любви
могут выступать как положительные, так и отрицательные эмоциональные
состояния, например страх. Важно лишь, чтобы они обеспечивали определенный
уровень физиологического возбуждения.
Отметим, что связь любви и отрицательных перенживаний закреплена и в
этимологии слов, обозначаюнщих сильные эмоции. Так, слово УстрастьФ
обознанчает одновременно и чувство любви и (в современнном языке, впрочем,
довольно редко) страдание. Любовь и смерть, любовь и опасность сосуществуют и
на страницах художественных произведений. Нанпример, любовь между Ромео и
Джульеттой, преднставляющая собой один из признанных в европейнской культуре
образцов любовных отношений, разнворачивается на фоне смертельной опасности,
вызваннной враждой Монтекки и Капулетти. Реальность опинсанной Шекспиром
ситуации была, кстати, подтвержндена в исследовании Р. Дрисколла и К. Дависа,
которые обнаружили, что оппозиция родителей общеннию молодых людей со своими
избранниками являнется фактором, способствующим возникновению ронмантической
любви. Правда, вторая часть Уэффекта Ромео и ДжульеттыФ, как назвали авторы
свои рензультаты, состоит в том, что через несколько месяцев инициированные
таким УвнешнимФ образом чувства затухают или даже сменяются на
противоположные.
Оказалось, что склонность к эмоциональной или;
в нашем случае, УлюбовнойФ интерпретации даже важнее, чем наличие состояния
возбуждения. Так, в одном из экспериментов испытуемым-мужчинам предъявились
фотографии полуобнаженных девушек. В ходе эксперимента испытуемые получали
фальнсифицированную обратную связь относительно чанстоты ударов своего сердца
Ч в действительности частота выводившихся нэ метроном ударов задавалась
экспериментатором. На одну из фотографий УпульсФ изменялся. Оказалось, что
вне зависимости от направления изменения (учащение или урежение) именно эта
фотография вызывала, по данным послендующих замеров, максимальную аттракцию.
Возможность интерпретации своего состояния как любви связана и с наличием в
тезаурусе субъекта опнределенных лингвистических конструкций, и с овландением
правилами их использования. Человек должен знать, какие ситуации следует, а
какие не следует интерпретировать тем или иным образом. Это обученние
осуществляется и в период раннего онтогенеза, и в течение всей последующей
жизни. Наиболее важнными же ситуациями такого обучения представляются
ситуации, названные Ю. А. Шрейдером ритуальными. Такими по отношению к любви
будут ситуации легкого флирта, в которых, с одной стороны, действия партнеров
достаточно жестко заданы традициями и нормами их субкультуры, а с другой Ч
остается донстаточная свобода для самовыражения и эксперименнта. Примером
могут быть балы прошлого века, стронившиеся, по словам Ю. М. Лотмана как
Утеатралинзованное представление, в котором каждому элементу соответствовали
типовые эмоцииФ, и однонвременно дававшие возможность для достаточно
свонбодного общения между мужчинами и женщинами. Важной чертой таких
ритуальных ситуаций и в проншлом, и в настоящем является их относительная
псинхологическая безопасностьЧ прямое и резкое отвержение партнера, в этих
ситуациях представляет сонбой поведение неконвенциональное и поэтому
достанточно редкое. Это также дает партнерам возможность для своего рода
тренировки.
Выявление роли момента самоинтерпретации в геннезисе чувства любви делает
более понятной и отменчавшуюся многими авторами близость различных виндов
любви между собой и их взаимную обусловленнность. Как говорил А. С.
Макаренко, Улюбовь не монжет быть выращена из недр полового влечения. Синлы
УлюбовнойФ любви могут быть найдены только в опыте пеполовой человеческой
симпатии. Молодой человек никогда не будет любить свою невесту и женну, если
он не любил своих родителей, товарищей, друзейФ. По-видимому, эта общность
связана с тем, что, хотя объекты любви в течение жизни меняются, сам принцип
Ч объяснение себе своего состояния как любви, а не как, скажем, корыстной
заинтересованности, остается неизменным. Если человек в детстве научился
такой интерпретанции, он будет использовать ее и в принципиально разнличных
ситуациях.
Большинство людей имеют опыт любовных перенживаний. Так, опрошенные У.
Кепхартом стунденты влюблялись в среднем шесть-семь раз, из них два раза, по
выражению респондентов, серьезно. Оконло половины испытуемых были, хотя бы
раз, влюбнлены в двух людей одновременно. В рамках такой инт тенсивности
существует, однако, большое разнообранзие: есть люди с экстраординарно
большим романнтическим опытом, но есть и такие, которые не испынтывали
чувства любви никогда. Есть, по-видимому, определенные личностные
особенности, которые спонсобствуют тому, что, говоря языком двухкомпонентнной
модели, люди в разной степени склонны интернпретировать происходящее с ними
как любовь.
Долгое время в психологии была популярна мысль . о том, что склонность к
любви должна быть связана с выраженностью патопсихологических свойств
(осннованием для таких гипотез служили представления о любви как о
манифестации слабости и дефицитар-ности субъекта Ч подробнее об этом будет
сказано ниже).
Однако факты опровергли такие представления. Например, в работе У. Кепхарта
было показано, что ни уровень влюбленности в момент исследования, ни число
романов, ни романтические установки не обнаружили в своих средних значениях
связи с патонлогическими чертами личности. Крайние же значенния этих
характеристик, например очень большое число романов или полное их отсутствие,
оказались связаны с недостаточным уровнем эмоциональной  зрелости.
Наличие такой криволинейной взаимосвязи между интенсивностью романтического
поведения, с одной стороны, и уровнем эмоциональной зрелости, с друнгой,
позволяет сделать вывод о том, что в ряде слунчаев любовь действительно
выполняет своего рода защитную функцию Ч об этом свидетельствует сончетание
максимальной интенсивности романтической го синдрома и низкой эмоциональной
зрелости. Одннако, поскольку отсутствие любовного опыта у взроснлого человека
тоже сопровождается низкой эмоционнальной зрелостью, достигающей максимума
лишь при его возрастании, можно предположить, что люнбовные переживания
являются не помехой, а необхондимым условием высокого личностного развития.
Склонность к переживанию чувства любви оканзалась связанной с такими чертами,
как уровень ронмантизма и локус контроля, причем экстернальному локусу
соответствуют большие значения романтиченского поведения; обнаружены и другие
зависинмости. Можно предположить, что связь между склоннностью к любви и
личностными характеристиками опосредуется представлениями людей о желательных
и соответствующих их полу, возрасту и другим паранметрам формах поведения. В
проведенном исследовании связи отношения к себе и отношения к другим было
обнанружено, что высокая самооценка сочетается с высо-коинтенсивным
романтическим поведением у мужнчин и с низкоинтенсивным Ч у женщин. Это можно
объяснить тем, что нормативный образ Унастоящего мужчиныФ требует значительно
большей романтиченской активности, чем вообще менее определенный стенреотип
Унастоящей женщиныФ.
Мы рассматривали сейчас личностные корреляты склонности к романтическому
поведению. Вопрос же о личностной предрасположенности к сильным и глунбоким
любовным переживаниям (склонность к ронмантическому поведению и способность к
глубоким переживаниям Ч вещи, разумеется, разные) стоит особо. Здесь
фактических данных очень мало. Общепринятой является та точка зрения, что
высокий уровень принятия себя обеспечивает возможность любви;
к другому человеку. Как говорил 3. Фрейд, Улибидо, или либидо УяФ, кажется
нам больншим резервуаром, из которого высылаются привязаннности к объектам и
в который они снова возвращанютсяФ. Именно в отношении к самому себе
оттанчивается то искусство любви, о котором говорил Э. Фромм.
Явно недостаточны пока и знания того, какие качества делают человека
привлекательным не в кратнковременных (вопрос об этом мы подробно обсужданли
ранее), а в долговременных любовных отношенниях. Есть основания предполагать,
что главными детерминантами выступают здесь не отдельные личнностные свойства
объекта, а его интегральные характеристики, такие, как уровень психического
здоровья, самопринятие, компетентность и т. д.
Такая зависимость, кстати, заставляет предполангать наличие одной
закономерности, с трудом, к сонжалению, поддающейся экспериментальной
провернке. Субъект с благополучно развивающимися эмонциональными отношениями
получает подтверждение своей самооценке, и общий уровень принятия себя у него
возрастает. Это делает его в глазах других люндей более привлекательным как
партнера в любовных отношениях. Однако сам он в данный момент к уснтановлению
новых эмоциональных связей не склонен. С другой стороны, в период распада
близких отношенний субъект особенно заинтересован в новой любви, но из-за
падения уровня самопринятия вследствие неудач в сфере эмоциональных отношений
он становится менее привлекательным. . Привлекательность максимальна, когда
она Уне нужнаФ, и минимальна в тот момент, когда потребность в ней выражена
наниболее остро. Интересно, что в большинстве фильмов и литературных
произведений о любви описывается иная ситуация Ч привлекательный герой
УсвободенФ от каких-либо привязанностей и потому готов к уснтановлению
эмоциональных отношений с незнакомым или мало знакомым ему ранее человеком.
Существующие в психологии модели любви резко различаются еще по одному,
оценочному, параметру.
Часть авторов говорит о любви как о свидетельстве слабости и несовершенства
человека, другие указынвают на конструктивный характер этого чувства.
К моделям первой группы может быть отнесена, например, теория Л. Каслера. Он
считает, что существуют три причины, заставляющие одного человека полюбить
другого. Влюбленный человек относится к объекту своей любви крайне
амбивалентно. Он однновременно испытывает к нему и позитивные чувстнва,
например благодарность как к источнику жизненнно важных благ (прежде всего
психологических), и негативные Ч ненавидит его, как того, кто имеет над ним
власть и может в любой момент прекратить поднкрепление. Действительно
свободный человек, по Л. Каслеру, это человек, не испытывающий любви.
Общей логике подобного пессимистического взгляда соответствуют и некоторые
эмпирические данные, свидетельствующие о консерватизме межличностной
аттракции, (ее возникновение в соответствии с принципом сходства и т. д.).
Однако, как уже было показано, в некоторых синтуациях аттракция может играть
не только консернвативную, но и конструктивную роль, способствуя расширению
знаний человека о мире. Это позволяет предположить, что и высшая форма
межличностной аттракции, любовь, может быть описана в более опнтимистическом
духе. Примером является теория А. Маслоу.Любовь психически здорового
ченловека характеризуется, по А. Маслоу, прежде всего снятием тревожности,
ощущением полной безопасности и психологического комфорта. Она никак не
свянзана с исходной враждебностью между полами (это положение Маслоу вообще
считает ложным). Свою модель он построил на эмпирическом материале Ч анализе
отношений нескольких десятков людей, отобранных по критерию близости к уровню
самоакнтуализации. Явное и намеренное нарушение репрензентативности оправдано
здесь тем, что задачей авнтора было описание не статистической нормы, а
норнмы возможности.
Любовь в описании А. Маслоу резко отличается от тех феноменов, которые
наблюдают, используя то же название, другие исследователи. Так, с его точки
зрения и по его данным, удовлетворенность психолонгической и сексуальной
стороной отношений у членов пары с годами не уменьшается как обычно, а
увелинчивается. Вообще, увеличение срока знакомства партннеров оказывается
связанным с ростом удовлетвореннности. Партнеры испытывают постоянный и
растущий интерес друг к другу, заинтересованность в делах друг друга и т, д.
Они очень хорошо знают друг друнга, в их отношениях практически нет элементов
исканжения восприятия, свойственного романтической любнви. Им удается
сочетать трезвую оценку другого, осонзнание его недостатков с полным
принятием его танким, какой он есть, что и является основным фактонром,
обеспечивающим психологический комфорт. Они часто любили и оказались влюблены
в момент обслендования. Они не стесняются своих чувств, но в то же время
сравнительно редко употребляют слово любовь для характеристики отношений (по-
видимому, это связано с высокими критериями в межличностных отнношениях).
Сексуальные связи доставляют испытунемым А. Маслоу очень большое
удовлетворение, и они всегда связаны у них с близким эмоциональным
коннтактом. При отсутствии психологической близости они в сексуальную связь
не вступают. Интересно, что, хотя секс играет большую роль в отношениях
обследованных А. Маслоу пар, они легко переживают фрустрацию сексуальной
потребности. Отношения этих людей подлинно равноправны, у них нет разденления
на мужские и женские роли, нет двойных станндартов и других предрассудков.
Они хранят верность друг другу, что проявляется, как в повседневной жизнни,
например, в отсутствии супружеских измен, так и в период трудностей и
болезней. По выражению А. Маслоу, болезнь одного становится болезнью обоих.
Описанная А. Маслоу ситуация может быть илнлюстрацией одной важной
особенности любви, котонрая, в идеале всегда должна присутствовать в
любовнных отношениях. Фактически, устойчивая долговренменная любовь есть
всегда любовь несмотря на недонстатки, несовершенства партнера, как бы
вопреки им. Длительное и близкое общение не дает человеку возможности не
видеть отрицательных качеств партнера Ч согласно обыденной логике, выводящей
люнбовь и симпатию из наличия у объекта экстраординнарных достоинств, это
делает любовь невозможной. Умение же принимать окружающих, характерное для
психически здоровых людей, позволяет им сохранить чувство любви несмотря на
осознание объективных несовершенств друг друга.
III. Заключение
Говоря о любви, крайне трудно отделить любовь как субъективное переживание,
оценку своих отноншений с другим человеком от любви как специфиченского
процесса взаимоотношений с  ним. Интимный характер любви, малодоступность ее
для изучения неизбежно приводят к. фрагментарности наших знанний об этом
явлении. Тем не менее можно сказать, что понятие УлюбовьФ репрезентирует для
большиннства людей определенную психологическую реальнность, не смешивается с
другими близкими понятиянми. Выделены различные типы любви и структуры
любовных переживаний. Склонность к переживанию чувства любви связана с рядом
личностных харакнтеристик субъекта, в частности, с высоким уровнем
самопринятия. Опыт любви и любовных отношений является необходимым условием
высокого личностнонго развития. Включение когнитивного компонента в феномен
страстной, или романтической, любви, роль вербальных структур в любовных
переживаниях денмонстрируют   социокультурную   обусловленность любви.
IV. Материалы тестов
Испытуемый:
Сергей Петрович
20 лет
рабочий на бензоколонке
не женат
Тест 1 Работоспособность
Состояние здороиья хорошее, занятие спортом даст хорошие результаты.
Тест 2 Ценити ли вы свое здоровье
Слишком щадит себя. Думает, что поздно заботится о соем здоровье.
Тест 3 Нервность
Раздражается лишь от очень неприятных вещей.
Тест 4 тест Айзенка
Интроверт-холерик.
Тест 5 Как ваше здоровье
Ведет здоровый образ жизни, здоровье не внушает опасения
Тест 6 Коммуникабельность
Замкнут, неразговорчив, предпочитает одиночество
Тест 7 Мотивация к успеху Т. Элерсом
Средний уровень мотивации
Тест 8 Деловые качества
Заботлив, внимателен, не пускает на самотек свои дела
Тест 9 Конфликтность
Не любит конфликты, старается их избежать.
Тест 10 Напористость
Среднее значение
Тест 11 Уверенность в себе Рейдас
Среднее значение уверенности
Выводы: В ряде тестов получены средние значения, что соответствует
реальности. Во всех случаях тесты не противоречат ни другим тестам, ни
реальности
V. Литература
1. Андреева Г. М. УСоциальная психологияФ М., 1980
2. Благонадежина Л. В. УЭмоции и чувстваФ М., 1970
3. Изард К. УЭмоции человекаФ М., 1986