Курсовая: Роль классного руководителя в формировании национального самосознания и формировании межнациональных отношений
Роль классного руководителя в формировании национального самосознания и
формировании межнациональных отношений.
Содержание
1. Вступление
3
2. Важнейшая функция воспитания подрастающего поколения страны Ц возрождение
национального самосознания белорусов. 4
3. Основные элементы структуры национального самосознания. 6
4. Формы и методы работы по развитию национального самосознания 11
5. Работа классного руководителя по формированию иммунитета к фактам
проявления национализма и экстремизма. 18
6. Заключение 22
Список использованной литературы 24
Приложение 28
Вступление
В данной курсовой работе рассматривается роль классного руководителя школы в
формировании у учащихся чувства национального самосознания. Эта задача
представляется необычайно важной в силу ряда исторических обстоятельств.
Самым главным из них является то, что само белорусское государство совсем
недавно обрело свою независимость и в данный момент эта государственность
находится в стадии становления. Процесс этот в условиях постоянно меняющегося
мира проходит отнюдь непросто.
Кроме того, задача, обозначенная в теме курсовой работы, опять же в силу
исторических реалий, встала перед работниками народного образования совсем
недавно и подходы к ее решению постоянно разрабатываются и совершенствуются.
Целью данной работы мы ставили изучение возможностей, которыми обладает
работа классного руководителя в деле формирования у учащихся национального
самосознания и культуры межнациональных отношений. Соответственно, объектом и
предметом исследования являлись традиционные формы работы классного
руководителя с учащимися и возможности для использования этих форм в решении
обозначенной выше задачи.
Для достижения поставленной цели нами изучена литература по данной тематике и
опыт работы классных руководителей Полоцкой национальной гимназии. В качестве
практического задания разработан УПлан учебно-воспитательной работы классного
руководителя (для 9 Ц 10 классов)
Выводы, к которым мы пришили в результате работы над данной темой, приведены
в заключении данной работы.
Важнейшая функция воспитания подрастающего поколения страны Ц возрождение
национального самосознания белорусов
С изменением социально-экононмических условий менялись и меняются нормы и
пранвила взаимоотношений человека и общества, взаимоотнношений между людьми и
каждой личности к самому себе. Рост возможностей человечества, который
особенно стал заметен в наступившем веке, часто просто мешает духовному и
моральному развитию человека. Цивилизация вместе со всеми присущими ей
благами в то же время несет в себе массу негативных проявлений: разрушение
моральных ориентиров, усиление бездуховности, рост преступности и многое
другое. Особенно велико воздействие негативных сторон экономического
прогресса на подрастающее поколение. Следствием такого влияния часто являются
проявления бездуховности среди подростков, скептицизм, забвение национальных
чувств, иждивенчество. Подростку и в самом деле трудно сориентироваться в
меняющемся мире, трудно ответить на многочисленные вопросы, которые ставит
перед ним жизнь. Кто как не школа и учитель обязаны указать ему верные
ориентиры в мире, где перемены происходят ежедневно и ежечасно. Задача
педагогов непроста, но все-таки, найти верный подход к решению этой проблемы
возможно. Ведь как бы ни был изменчив мир - многие нормы и пранвила
поведения людей, выработанные человечеством, дошли до нашего времени и стали
общепринятыми, интернациональными.
Так, отношение к Родине, к своему народу и его традинциям, к родной природе,
родному краю, языку, культуре и обычаям своего народа - непреходящая ценность
для любого народа, любой нанции. Она определяет качества человека и
мобилизуют его на труд во имя народа, укрепления морально-политиченского
могущества своего государства, на сохранение нанродного достояния, природы и
окружающей среды.
Патнриотизм проявляется в гордости за успехи своего народа в области науки,
техники, производства, в культуре, уванжительном отношении к атрибутам своего
государства, к законам. Патриотизм укрепляет чувство долга и ответнственности
перед народом и государством, нетерпимость к нарушителям общественного
порядка, непримиримость к несправедливости в отношениях между народами.
Задачи воспитания у подрастающего поколения патриотизма, любви к родине, её
языку и культуре важны для всех стран. Но в нашем государстве они имеют
особое значение. Причины особой актуальности национального воспитания
подрастающего поколения кроются в непростой исторической судьбе белорусского
народа, который, как отметил белорусский педагог XIX века Игнат Кулаковский
"падпадаючы пад удары зменлiвага лесу..., пераходзячы з аднаго падняволення у
iншае..., з непазбежнасцю мусiв страчваць уласную сваю народнасць".Ф (10)
Здесь необходимо заметить, что и XX век не стал исключением в истории нашей
Родины и был столь же щедр на Уудары зменлiвага лесуФ, в результате которых
процесс утраты народности, национального сознания и исторического наследия
продолжался.
Сегодня белорусы имеют гармоничное стечение исторических обстоятельств для
того, чтобы создать на национальном историческом фундаменте в мощной и
свободной демократической стране цивилизованную жизнь для своих граждан. У
нас есть объективная возможность покончить с эпохой беспрерывных войн на
нашей территории, победить голод, холод и нищету, которые преследовали наш
народ на протяжении веков.
Кроме того, гуманизация образования и воспитания, которая предусматривает
обращение к личности ребенка, имеет целью научить его жить, развиваться
среди людей. В этой связи формирование гражданственности Ц интегрального
качества человека, которое характеризует его взаимоотношения с государством Ц
нужно рассматривать как необходимый этап в развитии полноценной личности. С
другой стороны, проблемы формирования гражданина в условиях новых социальных
и политических реалий становится объективным требованием современного
гражданина. Это объясняется рядом причин, важнейшими из которых являются
задача возрождения нашей республики как самостоятельного государства, что
возможно при активном участии граждан в государственных делах. Кроме того, по
мере создания в республике правового государства, роль формирования
гражданских качеств подростков возрастает. Поэтому необходимо воспитать
граждан, считающих своим моральным долгом участвовать в формировании и
выполнении законов. Еще одной причиной является задача построения
гражданского общества в нашей стране, для решения которой необходимо
выработка новой гражданской культуры у подрастающего поколения.
Следовательно, для национальной системы воспитания возрождение национального
самосознания белорусского народа является одной из важнейших задач. Без
чувства гордости за свою Родину нельзя стать настоящим гражданином своего
Отечества. Надо только понимать, что чувство национального самосознания,
которое способствует выделению своего этноса из числа других, не означает
отчуждения - оно не должно стать фактором противостояния с другими народами.
Более того, осмысление исторического прошлого своего народа должно
способствовать тому, что белорусский народ сможет почувствовать себя равным
среди равных в семье народов мира.
Основные элементы структуры национального самосознания
Национальное самосознание складывается из осознания человеком своего
этногенеза, то есть из знания происхождения своего народа, для которого
важнейшими качествами характера, всегда были лу першую чаргу ..патрыятызм,
працавiтасць, высокая маральнасць, а таксама паважнасць, добразычлiвасць,
гасцiннасць, памярковнасць, талерантнасць, аптымiзм i iншае. Традиционно
лважнейшай часткай нашай педагогк было выхаванне на герачным мнулым.
Гэта, безумовна, трэба працягваць далей, тым больш, што цяжкх перыядав у
гсторы нашай Айчыны было дастаткова. Але всё ж гэта Ч экстрэмальнае
становшча. 3 мжнароднай атмасферы канца другога пачатку трэцяга
тысячагодзя трэба вучыцца жыць у звычайных, спакойных умовах. I пры ....
значэнн выхавання праз героку, ахвярнасць народа трэба прызнаць, што гэта
всё ж так вопыт абмежаваны.(7)
Гораздо важнее, как нам кажется, привить подрастающему поколению чувство
того, что до нас жили на родной земле сотни поколений соотечественников. Они
исследовали вечные вопросы бытия, находили и проверяли практикой их решение,
выдвигали новые идеи, приближая тем самым сегодняшний день. Отсюда должна
прийти любовь к родному краю, к его истории и культуре. лНацыянальная
культура в яе гстарычным аспекце павнна стаць асновай, зместам новай
выхававчай сстэмы.. Элементам нацыянальнай культуры з'являюцца родная мова,
традыцы, абрады, лтаратура, фальклор, легенды, мфы, уклад жыцця народа. I
менавта праз х уваходзць дзця в навакольны свет..(8)
К сожалению, современные школьники почти не знают своей национальной
кульнтуры в ее истинных, устойчивых формах, часто не могут отличить
настоящее, самобытное от подделки, исконно народное от стилизации, поэтому
изучение народного искусства является банзой, отправной точкой, мерилом
искусства настоящего, современного. Народное искусство Ч это историческая
память. Народная мудрость в сказках, песнях, танцах, различных обрядах
выступает через поэтические образы как реальная жизнь с ее нуждами, печалями,
радостями и обянзательно в стремлении к искусству. В сказочной поэзии
подростки и старшенклассники видят яркие, запоминающиеся образы и картины из
жизни народа, его морально-этические устремленния, жизненную мудрость,
объяснение явнлений природы, часто загадочных, своеобнразие обычаев,
традиций. Но, пожалуй, санмое главное Ч это научение добру, красонте,
нравственности, идеалам, народной мудрости Ч то, что воспитывает, форминрует
добрые чувства, поступки.
Во все времена естественным для любого народа было стремление к красоте,
которое шло от природы, от целесообразности, гармонии в ней (человек Ч часть
природы): красивый поэтический слог, слившийся с мелодией в песнях; вышивка,
узор Ч повторение крансок и линий природы и т. д. Красоту в пронизведениях
народного творчества человек создавал на радость себе и людям. лВ
произведения искусства народы влонжили свои самые содержательные внутреннние
созерцания и представления, искуснство часто служит ключом, а у некоторых
народов единственным ключом, для понинмания мудрости (Гегель Г. В. Ф.
Эстетика. М., 1968. С. 13Ч14).
Первоклассник, только переступивший порог школы, уже осознает, что у него
есть Родина: семья, деревня, город, страна, в конторой он живет. Знакомить с
народным искусством необходимо уже в начальной школе, в противном случае
время будет упущено, в старших классах ученики будут воспринимать его как
экзотику, нежизненнное, чужеродное явление.
лАдзн з важнейшых момантав выхавання Ч традыцы. Яны заховваюць пераемнасць
пакаленняв. Не выпадкова в лЗаконе аб адукацыû в нашай рэспублцы
падкрэслваецца, што адукацыя выхаванне в Беларус павнны ажыццявляцца на
аснове нацыянальных традыцый.(10)
Говоря о традициях, об их роли в воспитании подрастающего поколения, нельзя
недооценить роль традиционной народной педагогики, этой лсвоеасаблiвай
фiласофii у галiне выхавання дзяцей, якая склалася у вынiку калектывнай
творчасцi многiх пакаленняв i забяспечвае перадачу гiстарычнага i сацыяльнага
вопыту.(10)
Белорусская народная педагогика, как известно, была связана с ремеслом,
обучением детей бытовым, трудовым, агротехническим навыкам и умениям,
медицинским, метеорологическим, ботаническим и математическим знаниям,
передача которых осуществлялась от отца сыну, от матери к дочери, от мастера
к ученику. Происходило обучение конкретным трудовым операциям, а также
навыкам использования народных погодных примет, наблюдений за развитием
растений, животных, определения сроков сбора грибов, ягод, орехов.
Продолжение традиций народной педагогики возможно с помощью организации
воспитательной работы на основе народно-обрядового цикла белорусского народа.
Об этом же говорится и в лКанцепцыi выхавання в нацыянальнай школе Беларусi,
где также отмечается в этой связи, что это позволит лпа-першае, звярнуцца да
тысячагадовай рэгянальнай традыцы народа, па-другое, паспрыяе пераемнасц
пакаленняв.(8)
Особенностями такой работы является сам характер традиционных народных
праздников, во время проведения которого все присутствующие не разделяются на
участников и зрителей, но напротив, все являются участниками действа. Кроме
того, во время подготовки к проведению подобного рода мероприятий возможно
сочетание изучения элементов народного творчества: песен, танцев, так и
новаторства в рамках традиционного канона.
Широкое применение в процессе воспитания национального самосознания
подрастающего поколения может найти клубная работа по изучению истории,
культуры, обрядов белорусов. Так, в последнее время широкое распространение
получили исторические клубы, в которых подростки изучают историю
средневекового рыцарства. Ребят привлекает возможность изготовления своими
силами оружия и доспехов средневекового воинства, участия в международных
рыцарских фестивалях, которые часто и повсеместно проводятся в последнее
время. Возможность участвовать в них наравне с участниками из зарубежных
стран дает ребятам чувство гордости за свою страну, которая выступает на
турнирной арене как равная среди равных. Важно добавить еще, что для клубов
других стран СНГ участие в этих турнирах сохраняет некий элемент маскарада,
потому что в истории средневековья республик СНГ рыцарства не существовало.
Для белорусов же рыцарские турниры и поединки Ц часть их истории. Команды
белорусских клубов, таким образом, чувствуют себя такими же европейцами, не
только наравне с командами Прибалтики, но и среди команд развитых
европейских стран.
Вместе с тем, в процессе изготовления доспехов, подготовки к турнирам
участники клубов тщательным образом изучают историю нашей родины, что
значительным образом способствует формированию чувства национального
самосознания.
Национальное самосознание невозможно без национального языка и национальной
литературы. лМова Ц душа народа, - писал выдающийся белорусский поэт Алесь
Гарун. Так он выразил свою мысль и мысли многих своих предшественников. Надо
признать, что часто процессы, происходившие в белорусской истории, в
языковой сфере, были разрушительными для национального самосознания. Так
продолжатель гуманистических традиций Франциска Скорины и Симона Будного
Василь Цяпинский последовательно и неутомимо укорял церковных и светских
феодалов, которые отдали на поруганье культуру белорусского народа: л хоць бы
пiсьмены сваi паважалi писал он с горечью и возмущением.
Народный писатель Беларуси Иван Мележ отмечал в письме к ученикам
Гудзевической школы: л Кожная мова ствараецца народам. Ствараецца на працягу
многiх гадоу, многiх стагоддзяу. Яе нельга не паважаць, як нельга не паважаць
родны народ. (10)
С сожалением надо отметить, что в настоящее время языковая ситуация не
благоприятствует развитию и успешному функционированию белорусского языка, не
последнюю роль в этом играет засилье русского языка в средствах массовой
информации. Следовательно, изучение, борьба за расширение сферы употребления
языка белорусского народа актуальна и сегодня. Это также важная часть работы
по формированию национального самосознания.
Формы и методы работы по развитию национального самосознания.
Трудно перечислить все разнообразие форм организации воснпитательной работы в
школах. Передовые учителя, воспитатели постоянно ищут и внедряют в практику
воспитания все новые и новые формы организации воспитательного процесса. В
педагогической литературе и в практике воспитательной работы наиболее
распространенной является такая классинфикация форм организации воспитания:
а) фронтальная, или массовая, работа; б) индивидуальная работа; в) групповая,
или кружковая, работа (с постоянным и меняющимся составом учащихся). При
классификации форм организации воспитательной работы следует иметь в виду,
что есть формы обязательные для всех учащихся (дежурство, участие в работе по
самообслуживанию и др.), а есть добровольные (кружковые занятия, спортивные
команды и т. п.).
Имеются попытки классифицировать формы организации воспитательной деятельности в
зависимости от методики воспитательного воздействия, При такой классификации
формы воспитания подразделяются на такие группы: словесные
(политинформации, собрания, сборы, линейки, лекции, доклады, читательские
конференции, диспуты, встречи, устные газеты, радиожурналы и т. п.);
практические (походы, экскурсии, спартакиады, олимпиады и конкурсы,
кружки технического творчества, юных натуралистов, а также субботники,
тимуровская работа и т. п.); нагляднные (школьные музеи,
ленинские уголки, комнаты и залы, галереи героев войны и труда, малые
третьяковские галереи, выставки художественного творчества, книжные выставки и
витрины новых книг, тематические стенды и др.). (4.с78-79)
Такая классификация имеет в виду, прежде всего, проведение разовых
воспитательных меронприятий (политинформаций, бесед, экскурсий, походов и т.
п.). Правда, некоторые из практических и наглядных форм предполагают
проведение длительной воспитательной работы в определеннном направлении
(например, деятельность красных следопытов, школьные музеи).
Необходимо также иметь в виду, что классификация в зависимонсти от характера
воспитательного воздействия носит условный ханрактер. Ведь в практике
воспитания словесные, практические и наглядные формы тесно переплетаются. К
примеру, проведение политинформаций, читательских конференций связано с
практическими делами. Нередко в ходе политинформаций, конференций
использунются и различные средства наглядности (портреты, карты, схемы,
демонстрация диапозитивов, кинофильмов и т. п.). Все дело в том, какие формы
преобладают, являются основными, ведущими.
лВажнейшее требование к воспитательной работе Ц это применение разнообразных
форм ее организации.
Из всего вышесказанного следует, что подход к осуществлению задачи
формирования национального самосознания возможен двоякий: наполнить новым
содержанием традиционные формы воспитательной работы и искать новые пути
воспитательного воздействия на подрастающее поколение.
Одной из наиболее распространенных форм организации фронтальной воспитательной
работы является проведение классных часов. Иногда он называется
воспитательным часом, часом воспитания или часом классного руководства. Часто
проведение классных часов заранее вклюнчается в школьное расписание. Они
проводятся обычно раз в неделю в определенные дни. Время на их проведение
строго не регламентируется. Они могут продолжаться 20Ч30 минут, а иногда и
более часа. Все зависит от их характера и назнанчения, от возраста учащихся.
Здесь преобладает формы свободного общения учащихся с классным
руководителем. Тематика классных часов намечается в планах классных
руководителей.
Традиционно они посвящались вопросам идейно-нравственного
воспитания, культуры поведения, обсуждению наиболее актуальнных статей из
газет и журналов, обсуждению новых книг, спекнтаклей, кинофильмов, проведению
встреч с интересными людьми и т. п.
Эту традиционную форму воспитательной работы с учащимися необходимо наполнить
новым содержанием, способствующим воспитанию у школьников чувства
национального самосознания. Для этого возможно проведение классных часов по
определенной тематике. Так, например, это могут быть тематические беседы,
обсуждения недавно прочитанных книг и просмотренных кинофильмов, выступления
по определенному вопросу, которые школьники приготовят по предложенной
классным руководителем теме.
В качестве темы такой беседы может быть, например: л Чаму беларусы не
размавляюць на беларускай мовеФ; возможно проведение обсуждений книг
Владимира Орлова, Василя Быкова; для выступлений учащихся можно предложить
такие, например, темы : лПрысутнасць беларускай культуры в свецеФ, УВыдатныя
польскя расйскя дзеячы навук культуры паходжанем з БеларусФ,
УМатулн ручнкФ(с демонстрационными материалами).
К другим формам фронтальной воспитательной работы традиционно относятся:
коллективная подготовка и проведение массовых мероприятий, участие в
общественно полезном труде, подготовка и выпуск стенгазеты, сбор материалов и
оформление школьного музея, читательские конференции и диспуты, встречи с
известными людьми, коллективное посещение театров, кино, музеев, туристко-
краеведческие походы. И здесь существуют неограниченные возможности для
того, чтобы классному руководителю наполнить эти формы национальным
содержанием.
Так массовые мероприятия могут быть связаны с традиционными календарно-
обрядовыми праздниками белорусского народа. Общественно полезный труд может
быть направлен на благоустройство родного города и села и в особенности
памятных мест. Прикоснуться к подвигу в трудное время для Родины можно своим
трудом и поступками. В этой связи можно предусмотреть рейды и походы учащихся
по местам важнейших событий как в годы сранжений, так и в мирное время,
принять участие в охране исторических памятников, природы, в разбивке парков
и скверов, в озеленении микрорайона школы; объявить конкурсы на лучшую
фотографию "Родная природа"; смотр готовности к продолжению трудовых и ратных
трандиций "Мы растем достойной сменой", "Родину-мать умей защищать",
"Операция "памяти павших"; провести викторину "Знаешь ли ты свою Родину?".
Все указанные мероприятия позволяют прикоснуться учащимся к родной земле, к
ратному и трудовому подвигу старшего поколения.
Стенгазета, выпущенная на белорусском языке, в русскоязычной школе принесет
определенное воспитательное воздействие. В школьном музее могут быть
представлены материалы по истории родного края. Читательские конференции и
диспуты могут быть посвящены книгам не белорусском языке. Старшеклассникам
можно предложить диспут или конференцию о прошлом и настоящем белорусского
нанрода на темы: "Мы продолжаем эстафету отцовских поднвигов и дел", "Что
значит быть патриотом сегодня?", "О мужестве в бою и в мирное время",
"Сердцем принкоснуться к подвигу". Известными людьми, которые придут на
встречу с детьми вполне могут быть поэты и барды, пишущие свои стихи на
белорусском языке, другие деятели белорусской культуры. Можно предусмотреть
проведение совместно с учителями-предметниками и бибнлиотечными работниками
читательских конференций по литературным произведениям, на основании которых
вознможно раскрыть удивительное чувство патриотизма: "О любви великих людей к
своей Родине", "Чытаем вершы пра Рандзiму", "Стран на свете много, а Родина
одна", "Пантриотизм белорусского народа в поэзии и прозе". Классный
руководитель, планирующий коллективное посещение театров и кино, музеев и
выставок имеет возможность планировать такие мероприятия с учетом задач
формирования национального самосознания и поэтому он откажется от посещения
того, что не несет ничего для дела воспитания национальной культуры.
лВ ходе опытно-экспериментального исследования, проводимого в
общеобразовательной и профессиональной школе по возрождению у учащихся
национально-культурного компонента (языка, традиций, привычек, обрядов,
обычаев своего народа), доказано, что активными формами при этом являются
курсы этнографии, фольклора, истории религии, театра, народных ремесел.
(10.48)
Перспективным элементом работы по формированию у учащихся чувства
национального самосознания является деятельность школьных клубных
объединений. Работа таких клубов может быть сориентирована не только на
проведение свободного времени и отдых школьников. В деятельности школьных
клубов, как нам кажется, таятся неисчерпаемые возможности для развития
познавательной активности школьников, что может способствовать активизации
мировоззренческих процессов, и, как следствие, помочь делу формирования
национального самосознания учащихся. Важно только так организовать работу в
клубах, чтобы она отличалась новизной, внимание к потребностям детей,
искренней заинтересованностью успехами детей, что возможно, если уже на
первом этапе создать в клубах положительное эмоциональное отношение к работе
клуба. В дальнейшем возможно уже организовывать систематическую поисковую
деятельность в разносторонних творческих объединениях. При выполнении этих
задач будут созданы условия для самостоятельной целенаправленной деятельности
в окончательно сформированном клубе.
Деятельность клуба может заключаться в организации экскурсий по музеям,
поездок в другие города и населенные пункты с целью ознакомления с памятными
местами Отечества. Впечатления от этих поездок могут найти отражение в самых
разных формах: отзывах, сочинениях-рассуждениях, фоторепортажах и т.д.
В клубе также могут быть подготовлены и проведены беседы-сообщения
познавательного характера. В качестве тем таких бесед возможно предложить
учащимся Ц членам клуба - подготовить всевозможные сообщения об
исторических местах родного города, о жизни и деятельности известных деятелей
белорусской культуры.
В клубе можно организовать также изучение фольклорно-этнографическое
наследие. В этих целях, как отмечалось выше, возможна разработка сценариев
обрядов и народных праздников таких, например, как лСёмуха, лВаджэенне
Куста, лГуканне вясны, лДзяды, лКаляды.
В качестве примера таких мероприятий можно показать, как запланировать
этнографический обряд лДзяды. В соответствующим образом оформленном
помещении происходит поклонение ушанаванне памяти наших известных предков,
сообщаются сведения из истории возникновения и назначении обряда, исполняются
некоторые элементы ритуала (чтение молитвы по умершим, кутья). Сама атмосфера
этого обряда может создать незабываемый настрой и оказать сильное
эмоциональное воздействие. Для этого, возможно, потребуется произвести
некоторые перестановки мебели в классе Ц поставить полукругом парты,
например. На каждой парте, перед каждым учеником - зажженная свечка,
фотоснимки умерших, о которых они собираются рассказать в ходе данного
мероприятия. Здесь же возможно использовать и другие элементы оформления
вместе с принесенными из дома предметами (молельной иконой, венки из цветов,
подсвечники). На видном месте - древняя икона в старинном окладе, свечи,
портреты наших славных предков, ручники, кутья. Можно позаботиться о
музыкальном оформлении мероприятия и использовать для этого музыку на мотив
лAve Maria. Участники мероприятия расскажут о близких им людях, ушедших в
небытие, о том, как отмечают это день в их семьях. Прозвучат слова древней
молитвы об умерших: л Даруй, Божа, грахi всм прадзедам, дзядулям бабулям
нашым Ц усм продкам, што адыйшл в веры надзе на вваскресенне, вчын м
вечнаю памяць. АмньФ И тогда в душах подростков возможно родится искреннее
пожелание, которое можно произнести тут же : лДай нам, Божа, з годнасцю
прайсц свой жыццевый шлях, пражыць так, каб памножыць славу свайго роду
свайго народаФ.
Огромный эмоциональный запал может принести школьникам постановка обряда
лКаляды. Материалы, которые будут использованы для его подготовки, дадут не
только сведения об истории возникновения праздника, но и об особенностях его
проведения в разных местах Беларуси в наше время.
Подготовленные таким образом красочные представления, во время которых члены
клуба, одетые в национальные одежды, исполняют обряды, поют народные песни,
танцуют и т.д. можно показать ученикам всей школы.
В патриотическом и интернациональном воспитании хорошо зарекомендовали
заочные путешествия по Беланруси и другим странам, в процессе подготовки и
проведеннии которых самое активное участие принимают ученники. Они готовят
планшеты, иллюстративный материал, статьи из периодических изданий, выполняют
роль путенводителей, проводников, экскурсоводов, капитанов дальннего
плавания, начальников команд, выступают перед сверстниками и младшими.
На основе собранных материалов можно изготовить альбомы "Наш город", "Наш
поселок прежде и теперь", "Наша деревня вчера и сегодня", объявить конкурс на
лучшее сочинение, исполнение песен и танцев, на лучший рисунок фотографию или
рассказ.
Деятельность школьных клубных объединений хороша еще и тем, что помогает
классному руководителю избежать одностороннего подхода в деле национального
воспитания. С одной стороны, деятельность клуба находит отражение в
воспитательной работе всей школы: знакомит учеников с национальной культурой,
пропагандирует любовь к родному краю, привлекает учащихся тем, что члены
клуба заняты интересным делом. С другой стороны Ц добровольное,
необязательное членство в клубе способствует тому, что, формируя
национального самосознание, можно будет избежать проявлений национального
превосходства и исключительности.
Работа классного руководителя по воспитанию культуры межнациональных отношений
Национальное самосознание, достоинство, гордость иногда деформируют личность,
вызывают проявление национального эгоизнма, неуважительного отношения к людям
другой национальности. Истинный патриот любит свою Родину, не унижая и не
оскорбляя другие народы, независимо от их этнической принадлежности. Нация,
как известно, есть исторически сложившаяся общность людей на базе территории,
экономических связей, культуры, языка, трандиций и обычаев народов. Поэтому
определять нацию и Родину только по этническому признаку - это и есть
нанционалистический подход к патриотизму. Такой подход ущербен не только для
самой личности, но и для общенства: в условиях многонациональной страны может
привести не к объединению интересов людей, а к разъединению,
противонпоставлению. Идеальная ситуация, когда специфическое, национальнное
развивается в гармонии с интернационнальным, на его основе.
Для того чтобы добиться этого, классному руководителю необхондимо
поддерживать и развивать все, что способствует объединению различных
нанциональностей. Важно научиться влиять на процесс формирования качеств,
опреденляющих отношение человека к своей этнинческой общности. Как установили
исследования, проводившиеся сотрудниками Оренбургского университета,
лкультура межнационального общения учащихся проявляется в испытываемых ими
чувствах и эмоциях, в их импульсивных реакциях, наклонностях и переживаниях.
Конечно, любой человек может поддаться различным, в том числе и
отрицательным, эмоциям, но культура межнационального общения учащихся
проявляется в умении управлять своими эмоциями, сдерживать их и стараться не
переносить на других, не заражать ими окружающих. (10.47). Поэтому наряду и
одновременно с патриотическим воспитаннием следует прививать учащимся
общечеловеческие ценности: уважение к человеческому достоинству, стремнление
к интернациональным связям и дружбе между нанродами.
Кроме того, появлению или усилению разного рода отклонений могут
способнствовать неуважительные или пренебрежинтельные отношения к
инонациональному языку, культуре, добрым традициям, а также ошибки и
просчеты, допускаемые в кадровой политике. Выпячивание и обонстрение
национального усугубляют педангогические просчеты, если допускается особое
отношение к учащимся той или иной национальности, необъективное толкование
исторических событий и т. д. Такие ошинбочные действия могут стать причиной
ненуважительного отношения к людям иной национальности. Выявление принчин
такого особого отношения показало, что оно порождается не только
стереотинпами и предрассудками, бытующими у старших. Предубежденность может
быть вызвана и неблаговидными поступками людей той или иной национальности
или возникающими на разной почве конфликнтами (в школе, семье, на
производстве). Недостатки одного человека или неуважинтельное к нему
отношение подчас распронстраняются на всех людей данной национнальности.
Следовательно, классный руководитель должен помочь школьникам обрести
уважение к чести и достоинству каждого нанрода и каждого человека, убендить
их, что нет народа лучше или хуже другого. Главное в кажндом: каков он
человек, а не к какой национальности принадлежит; надо показать ученикам,
убедить их в том, что нет лплонхих и лхороших национальнонстей. Есть плохие
и хорошие люнди. Достоинства людей Ч их личные, а не национальные черты,
недонстатки человека относятся к даннному человеку, а не к народу. Кичиться
своей принадлежностью к той или иной национальности Ч признак бескультурья,
невоспинтанности. Благородный человек встанет на защиту обиженного, если даже
придется идти против своих сородичей, соотечественнинков. Надо искать не
пороки, а ценнности человека или народа и на них опираться в общении и
деянтельности.
Таким образом, культура межнациональных отношений начинается с культунры
отношений межличностных. Поэтому классному руководителю нужно преднложить
ребятам небольшие сочиннения на такие темы: лКруг монего знакомства, лКруг
привязаннностей, лЗона отчуждения, лДенловое общение. Пусть школьники
определят, на каких правилах банзируется их общение с людьми, какие ценности
они исповедуют, на что ориентируются.
В плане каждого классного руководителя должно найтись место для
информирования учащихся о том, что международное сообщество все ближе
подходит к единению человечества в рамках экономической, идеологической и
духовной интенграции: принято Хельсинское соглашение "О сотрудничестве и
мерах доверия между странами", в котором зафиксированы права и обянзанности в
условиях единения стран и народов. На основе этого международного документа
проходят конгрессы женщин мира, создан Интерпол по борьбе с мафией,
наркоманией и бандитизмом, соглашение по спасательным работам в период
стихийных бедствий, МАГАТЭ - по контролю над атомной энергией, Гринпис - по
борьбе с нарушениями экологии, ООН - по поддержаннию мира в горячих точках
планеты и т. д.
Кроме того, и дети, и взрослые наканпливают опыт межнационального общения в
совместной деятельнности, в повседневных контактах. Именно это помогает
преодолеть национальное самомнение, самонвозвеличивание, чувство
национнальной исключительности. Поэтому участие школьников в подготовке и
проведении международных праздников и знаменательных дат в жизнни разных
народов и стран помогает им осознать свою причастность к мировому сообществу
и понять общеченловеческие ценности, необходимость сотрудничества и взаимной
помощи.
В прошлые годы создавались клубы интернациональнной дружбы (КИД), которые
хорошо помогали педагогинческому коллективу школы в интернациональном
воспинтании учащихся. Они организовывали переписку с ребянтами других стран
мира, создавали комнаты и музеи, проводили встречи с учащимися разных
национальнонстей, с людьми, побывавшими за рубежом по деловым, научным и
культурным связям, с воинами армии и флота. Этот опыт, как нам кажется, можно
использовать и сегодня.
В плане классного руководителя можно предусмотнреть литературные и
музыкальные вечера на интернационнальные темы, например: "Все народы, все дол
люди, все мы Родину любим", "Музыка братских народов", "На одной планете, под
одной звездой", "Планета моя по имени Земля". В каждом из названных
мероприятий монгут принять участие преподаватели литературы, музыки,
изобразительного искусства, физкультуры и спорта, преднставители
общественности и родители.
Культура межнационального общения предполагает знакомство с национальными
семьями, их обычаями и традициями. Поскольку лдля лгенерирования у учащихся
интереса к культурам других народов и их представителям необходимо сочетание
привлекательности и элементов неопределенности. (10.47), классный
руководитель может предложить учащимся подготовить бесенды по теме:
лАнглийская семья, лЯпонская семья, лЕврейская семья, лРусская семья,
лБелонрусская семья. Ребята изучат праздники и традиции народов, живущих
ряндом, историю собственного наронда, его духовную жизнь и кульнтуру.
Исследовательские группы школьников во главе с учителем, изучают проблемы
лЯзык твоего народа, лНациональные традиции. Знать как можно больше о
других народах Ч это основа форнмирования культуры межнационнальных отношений
в любом возрасте.
Заключение
Подводя итог проведенной работе, мы должны заметить следующее. Задача
формирования у учащихся национального самосознания и формирования культуры
межнациональных отношений в условиях становления нашего государства, в
условиях, когда традиционные моральные ценности подвержены натиску переоценок
важна и актуальна. Решение этой задачи позволит вырастить и воспитать
патриотов, настоящих граждан своей родины, и таким образом обеспечить ее
будущее, потому что отношение к Родине, к своему народу и его традинциям, к
родной природе, родному краю, языку, культуре и обычаям своего народа -
непреходящая ценность для любого народа, любой нанции. Кроме того, настоящий
патриот, гордящийся своим отечеством, не станет добиваться признания, унижая
и другие нации и национальности. И, таким образом, оказывается, что развитое
национальное самосознание Ц является своего рода гарантией от проявлений
экстремизма и национализма в межнациональных отношениях.
В решении поставленной задачи могут и должны участвовать все звенья
педагогической системы. Классный руководитель, педагог, на чьи плечи
традиционно падала основная нагрузка по воспитанию учащихся, может и в данном
случае является важным звеном в деле формирования национального
самосознания, которое складывается из знания истории, культуры, обычаев и
языка своего народа.
С этой целью оказывается возможным наполнить традиционные формы работы
классного руководителя с учащимися национальным содержанием, что будет
способствовать знакомству учащихся с традициями, культурой, языком
белорусского народа. Кроме того, перспективным направлением воспитательной
работы классного руководителя с учащимися является привлечение учащихся к
созданию и работе в клубах, чья деятельность направлена на изучение истории,
культуры, традиций, обычаев и языка белорусского народа.
Вместе с тем, классному руководителю необходимо учитывать национальный
состав учащихся. Хорошо, и даже необходимо, если работа по изучению
белорусской культуры будет вестись параллельно со знакомством с культурой,
традициями и обрядами других народов. Это поможет преодолеть чувство на
циональное самомнение, самонвозвеличивание, чувство национнальной
исключительности и позволит почувствовать учащимся место белорусской
культуры, как равной среди равных в ряду других культур народов мира.
Список использованной литературы
1. Адзиев А Межнациональные семьи и вопросы воспитания // Советская
педагогика 1991 №12
2. Анатольева Н. С. Культура асобы i мжнацыянальныя адносны / /
Адукацыя i выхаванне - 1993 - №11
3. Асипова Н А Общение школьников в многонациональной среде // Советская
педагогика - 1991 - №12
4. Болдырев Н.И. Классный руководитель. Изд.2-е.- М.: Просвещение, 1978
5. В.П.Комаров Приоритетные направления воспитания культуры межнационального
общения м о л о д е ж и.. // Вестник ОГУ Ц 1999 №3
6. Гарунов Э Г О формировании национальной и интернациональной позиции
учащихся // Советская педагогика -1989 - №10
7. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. М., 1968.
8. Канцэпцыя выхавання у нацыянальнай школе Беларус // Наставнцкая
газета -1993 - 5 мая
9. Кочетов А. Кожокорь В. Нет народа лучше другого К проблеме воспитания
у школьников культуры межнациональных отношений // Народное образование -
1991 -№8
10. Латыш М. I. Сення. Завтра. Вечна. Адраджэнне нацыянальных традыцый у
выхаванн моладз // Адукацыя i выхаванне - 1992 -№6
11. Лозка А. Беларуск народны каляндар. Мн.: Полымя 1992
12. Любць Радзму // Народная асвета - 1993 №10
Приложение
Практычнае заданне: УПлан учебно-воспитательной работы классного
руководителяФ(для 9 Ц 10 классов)
Асновныя мэты выхававчай работы.
1. Садзейнчанне развццю прыродных задаткав творчага патынцыялу асобы
вучня.
2. Выхаванне паваг да закону, развцце грамадянскай сацыяльнай
адказнасц.
3. Далучэнне вучняв да сстэмы культурных каштовнасцей, адраджэнне
беларускх абрадав святав.
- Верасневская пара -- шмат кругом ва всх дабра (верасень, кастрычнк,
лстапад)
Свята УДобры дзень школаФ 02.09.2002
Тыдзень ведав 02.- 07. 09.2002
Свята УБагачФ 21.09.2002
Тыдзень мласэрнасц 28.09 Ц 04.10
Дзень мац Ц канцэрт вншаванне 13.10
Свята УПакровФ 14.10
Падрыхтовка вдзел у школьным фестывал УСпадчынаФ 01.10 Ц 30-10
Удзел у школьным фестывал беларускай нацыянальнай культуры, прысвечанаму
120-годзю з дня нараджэння Янк Купалы Якуба Коласа. 14.11-25-11.
Абрад УДзядыФ 22.11.2002
Абрад УВосеньскя вячоркФ 27.11.
Тэматычныя класныя гадзны
Урок ведав, прысвечаны Якубу Коласу Янке Купале Ц песнярам Беларус.
Наведванне Музея ткацтва.
Гутарка з народным майстрам з Цэнтра нацыянальных культур рамесел.
Агляд лтаратуры УМая родная моваФ.
Сустрэча з кравнком лтаратурнага абТяднання УНадзвннеФ.
нфарматывныя гадзнны
УДажынкФ Ц рэспублканскае свята враджаю.
Гарачыя кропк планеты.
Сення в свеце.
Мкрадаследаванн
Анкетаванне УЦ ведаешь ты гсторыю роднго краюФ.
Вялкую радасць на вулцу, у хату прынесл Каляды Ц змовыя святы.
Абрад УЮрТев дзеньФ
Гульня УКалядыФ (адбываецца в мкрараене школы)
Навагодняя вечарына
Тыдзень прававых ведав
Святочная праграма, прысвечаная Дню аборонца Айчыны.
Удзел у школьным мтынгу, прысвечанаму Дню аборонцы Айчыны.
Тэматычныя класныя гадзны
Наведванне выставы пляценых вырабав з лазы в Центры нацыянальных культур
рамесел.
Гутарка з супрацовнкам краязнавчага музея УПолацк у XIX стагоддзФ
Славутыя сыны Беларус Ц Янка Купала Якуб Колас.
Сустрэча з удзельнкам вайны в Авганстане.
нфарматывныя гадзнны
Падзе раена
Дзень абароны правов чалавека: нашы правы абавязк.
Мкрадаследаванн
Мае адносны да рэлгó
УПраводзны змыФ
Канцэрт-вншаванне да 8 сакавка.
Абрад УМасленцаФ
Акцыя УДзень зямлФ
Вахта памяц. Канцэрт-вншаванне ветэранав Вялкай Айчыннай вайны.
Свята УГуканне вясныФ
СвятаФВялкдзеньФ
Апошн званок.
Тематычныя класныя гадзны
Нзк паклон табе, жанчына!
Што мы ведаем пра свята УСаракФ.
Адкуль пайшло свята УБлагавешчаннеФ.
Сустрэча з ветэранам.
Размова аб светлам дн УРадунцаФ
Прагулка УМой любмый горадФ
нфарматывныя гадзнны
Мац Ц самае дарагое в свеце.
Свята 9 Мая
Мкрадаследаванн
Якм ты хацев бы бачэць свой родны город.
Список использованной литературы
13. Адзиев А Межнациональные семьи и вопросы воспитания // Советская
педагогика 1991 №12
14. Анатольева Н. С. Культура асобы i мжнацыянальныя адносны / / Адукацыя i
выхаванне - 1993 - №11
15. Асипова Н А Общение школьников в многонациональной среде // Советская
педагогика - 1991 - №12
16. Болдырев Н.И. Классный руководитель. Изд.2-е.- М.: Просвещение, 1978
17. В.П.Комаров Приоритетные направления воспитания культуры межнационального
общения м о л о д е ж и.. // Вестник ОГУ Ц 1999 №3
18. Гарунов Э Г О формировании национальной и интернациональной позиции
учащихся // Советская педагогика -1989 - №10
19. Гегель Г. В. Ф. Эстетика. М., 1968.
20. Канцэпцыя выхавання у нацыянальнай школе Беларус // Наставнцкая газета
-1993 - 5 мая
21. Кочетов А. Кожокорь В. Нет народа лучше другого К проблеме воспитания у
школьников культуры межнациональных отношений // Народное образование - 1991
-№8
22. Латыш М. I. Сення. Завтра. Вечна. Адраджэнне нацыянальных традыцый у
выхаванн моладз // Адукацыя i выхаванне - 1992 -№6
23. Лозка А. Беларуск народны каляндар. Мн.: Полымя 1992
24. Любць Радзму // Народная асвета - 1993 №10
