Контрольная: Образ медсестры в отечеcтвенной литературе
Но надо жить без самозванства.
Так жить, чтобы в конце концов
Привлечь к себе любовь пространства.
Услышать будущего зов.
Б. Пастернак
Эти пастернаковские строки выглядят эпиграфом к роману УДоктор ЖивагоФ, над
которым Борис Леонидович работал около четверти века. Роман как бы вобрал его
самые сокровенные мысли и чувства. И вот на склоне лет роман завершен,
окончательный вариант подготовлен к печати, но опубликован роман был только
за границей. В 1958 г. за него Пастернаку была присуждена Нобелевская премия.
На Родине же Бориса Леонидовича не признавали. В газете УПравдаФ была
опубликована статья Заславского УШумиха реакционной пропаганды вокруг
литературного сорнякаФ. Автор статьи утверждал, что Пастернак якобы никогда
не был Уподлинно советским писателемФ и даже в свое золотое время Уне
числился в мастерах первого классаФ. Поэта называли УпредателемФ, Увнутренним
эмигрантомФ. Он был исключен из Союза писателей. Пастернак заявил, что
отказывается от премии и ни при каких условиях не покинет Советского Союза.
Он тяжело переживает обрушившиеся на него огульные обвинения и измену
некоторых друзей.
Эти события ускорили его кончину.
А вот проводить поэта в последний путь пришли многие лучшие представители
советской интеллигенции. Твардовский на встрече с Хрущевым сказал: УТак вот
по сравнению с Пастернаком я не слишком крупный поэтФ.
Мировой известностью Пастернак пользовался всегда. Роман, ходивший тридцать
лет в самиздатовских экземплярах, наконец опубликовали.
В произведениях Пастернака главный герой Ч человек, его душа, его судьба,
сочувствие и понимание. Академик Д. С. Лихачев считает, что УДоктор ЖивагоФ
даже не роман, а род автобиографии, и убедительно обосновывает, что это
биография времени. УВ романе главная действующая сила Ч стихия революцииФ.
Глазами героя мы видим разгул убийства и беззакония, разруху и голод,
воодушевление простых людей, их надежду на лучшую жизнь и кровь, кровь,
кровь. Герой бежит от этой вакханалии насилия. Ему хочется покоя, обычной
жизни в кругу семьи, примитивнейшего счастья. Но и на это у него нет права.
Господствуют только два цвета времени. Третьего не дано. Этот путь ведет в
тупик. А почему надо выбирать? Почему нельзя просто жить, радоваться солнцу и
любви, покою и бесконечному счастью? Всегда находятся люди, которым дана
власть, некое право вмешиваться в чужую жизнь и кроить ее по неким
стандартам, в угоду себе, времени, обстоятельствам.
Философский итог всему подводит героиня романа. УЛара шла вдоль полотна по
тропинке, протоптанной странниками, и сворачивала на луговую стежку, ведшую к
лесу. На одномгновение смысл существования опять открывался Ларе. Она тут,Ч
постигала она,Ч для того, чтобы разобраться в сумасшедшей прелести земли и
все назвать по имени, а если это будет ей не по силам, то, из любви к жизни,
родить себе преемников, которые сделают этоФ.
Роман УДоктор ЖивагоФ в девяностые годы был опубликован в России, и читатели
его приняли восторженно. Многие находили его стиль похожим на тургеневский
или даже бунинский с подробным и многословным описанием. Да, безусловно,
Пастернак Ч наследник традиций русской классики, и не только внешне: в
лексике, манере излагать свои мысли. Эта связь намного сложнее, чем может
показаться на первый взгляд. Пастернак Ч писатель-гуманист, продолжающий
традиции русской литературы в главном: нести людям добро, любовь,
справедливость. Будучи гениальным поэтом, он прекрасно чувствует слово.
Отсюда отточенность его фраз, их лаконизм и неподражаемая красота богатейшего
русского языка.
И прекрасно, что это произведение вернулось в Россию, оно помогает понять
происходящее сегодня, так как не потеряло актуальности в настоящие дни. Не об
этом ли мечтал Пастернак, работая над романом, он хотел быть полезным Родине,
быть читаемым, популярным. Все это пришло, к сожалению, поздно, но пришло. И
это главное!
Герой романа Пастернака "с гимназических лет мечтал о прозе, о книге
жизнеописаний, куда бы он в виде скрытых взрывчатых гнезд мог вставлять
самое ошеломляющее из того, что он успел увидеть и передумать. Но для такой
книги он был еще слишком молод, и вот он отделывался вместо нее
писанием стихов, как писал бы живописец всю жизнь этюды к большой
задуманной картине".
Это описание мечты Юрия Живаго, как и многое другое в романе, замешено
на автобиографических "дрожжах" и может быть отнесено к творческому опыту
самого автора. Состояние "физической мечты о книге", которая "есть
кубический кусок горячей, дымящейся совести -- и больше ничего",
владело Пастернаком с первых шагов в литературе, сопровождаясь ясным
пониманием того, что "неумение найти и сказать правду - недостаток,
которого никаким умением говорить неправду не покрыть".
В рукописном отделе Института мировой литературы сохранилась
обложка предложенного к печати фрагмента романа с двумя зачеркнутыми
названиями -- "Когда мальчики выросли" и "Записки Живульта".
Смысловое тождество фамилий Живульт и Живаго очевидно и само по
себе свидетельствует об их несомненной эмблематичности, а не
случайном происхождении. Еще большее значение для осмысления единства
всего творческого пути Пастернака приобретает это тождество, если
учесть, что в рукописях ранних набросков прозы начала 10-х годов, во
фрагменте, носящем заглавие "Смерть Реликвимини", встречается вариант его
имени -- П_у_р_в_и_т (от искаженного французского pour vie -- ради жизни),
образующего вместе с двумя другими -- Живульт и Живаго -- триаду
тождественных по смыслу имен-эмблем. В тройственной форме этого по
существу единого имени заключена центральная интуиция всего
пастернаковского творчества -- интуиция бессмертия жизни. Его герои Ц
поэт Реликвимини-Пурвит, возникший в самом начале творческого пути
Пастернака, и поэт Юрий Живаго, этот путь увенчивающий, -- страдают и
умирают, чтобы чудо жизни обрело бессмертие в и слове. Можно предположить,
что та же тема лежала в основе неоконченных "Записок Патрикия
Живульта". Имя героя -- Патрикий -- как и большинство имен
персонажей будущего "Доктора Живаго" -- тоже выбрано не случайно, и этот
выбор может быть объяснен сопоставлением его значимой "внутренней
формы" с одним из ранних вариантов заглавия "Доктора Живаго" -- "Нормы
нового б_л_а_г_о_р_о_д_с_т_в_а". Таким образом, смысл словосочетания
"Патрикий Живульт" приблизительно может быть передан как "рыцарь жизни".
"Записки Патрикия Живульта" -- "генеральная" проза астернака 30-х
годов -- были несомненно важнейшим звеном, сязующим воедино все прежние
попытки "большого романа" с амыслом "Доктора Живаго". Целый ряд мотивов,
положений, имен топонимов в дошедшей до нас части ("Начало прозы 36 года")
казывают на это с полной ясностью. Композиция этой части оспроизводит
композицию "Повести" (действие начинается на урале во время первой
мировой войны и затем переносится в начало 1900-х годов). Явная
претендентка на роль героини
Евгения Викентьевна Истомина -- это выросшая Женя Люверс, хотя обстоятельства
ее детства изложены иначе, чем в ранней повести. Ее муж, "физик и
математик" в гимназии уральского города Юрятина, ушел на войну добровольцем
и, как Стрельников, пропал без вести. Облик Истоминой в "романе о
Патрике" предвосхищает некоторые черты будущей Лары Антиповой. Как и
героиня "Доктора Живаго", Истомина одна воспитывает дочь Катю.
В образе Патрикия, от имени которого ведется повествование, легко
опознаются автобиографические черты, с одной стороны, и признаки,
сближающие его с Юрием Живаго, -- с другой.
Настоящее воспитание Патрик получает в доме Александра Александровича
и Анны Губертовны (в "Докторе Живаго" Ц Анны Ивановны) Громеко вместе
с их дочерью Тоней, которая впоследствии становится его женой и
матерью его сына Шуры. Мотивы влечения Патрика к Истоминой предвосхищают
описания чувств Юры к "девочке из другого круга": "Истомина
единственная из нас была человеком с откровенно разбитой жизнью. Она
всех полнее отвечала моему чувству конца. Не посвященный в подробности
ее истории, я в ней угадывал улику времени, человека в неволе, помещенного во
всем бессмертии его задатков в грязную клетку каких-то закабаляющих
обстоятельств.
И прежде всякой тяги к ней самой меня потянуло к ней именно в эту клетку".
Образ "человека в неволе, в клетке" поясняет происхождение еще одной
"говорящей" фамилии в романе "Доктор Живаго" -- Гишар (от французского
guichet -- тюремное окошко) и, в сочетании с русским значением имени
Лариса (чайка), делает понятным обилие "птичьих" ассоциаций в
описаниях героини романа. Сближению Патрикия и Истоминой, фабульно
не завершенному, предшествует отъезд семьи первого с Урала.
Внимательный читатель, потрудившись сравнить оба текста, сможет
обнаружить еще немало признаков их преемственной связи.
Спустя год после опубликования романа "Доктор Живаго" миланским
издательством Фельтринелли (1957), приведшего к скандально известной
травле Пастернака на родине (ее история заслуживает отдельного описания),
в письме к известному музыковеду П. П. Сувчинскому Пастернак сказал о
своем романе слова, которые могут служить опорой для его неискаженной
интерпретации:
"...Потребовалась целая жизнь, ушедшая на то, что называлось
модернизмом, на фрагментаризм, на ф_о_р_м_ы: политические,
эстетические, мировоззрительные формы, на направления, левые и правые, на
споры направлений...
А жизнь тем временем (войны, владычество кретинических теорий, гекатомбы
человеческих существовании, вступление новых поколений), жизнь тем временем
шла своим чередом и накопила множество полувекового материала, горы
нового неназванного содержания, из которого не все охватывается старыми
формами (политическими, эстетическими, левыми, правыми и пр. и пр.), а часть,
самая живая, остается еще без обозначения; как сознание ребенка. И жалки те,
кто хранит верность бесполезной косности старых определившихся принципов,
соперничеству идей и велениям былой, на пустяки растраченной новизны, а не
смиряется перед простодушием и младенческой неиспорченностью свежего,
едва народившегося, векового содержания. Надо было именно перестать принимать
во внимание привычное, установившееся и в своем значении сплошь такое
фальшивое, надо было душе с ее совестью, способностями познания, страстью,
любовью и нелюбовью дать право на полный, давно назревший переворот,
который перевел бы ее из ее неудобной, вынужденной скрюченности в
более свойственное ей, свободное, естественное положение.
Вот в чем, собственно говоря, вся суть и значение "Доктора Живаго"".
Герой - Юрий Андреевич Живаго, врач, мыслящий, с поисками, творческой и
художественной складки, умирает в 1929 году.
После него остаются записки и среди других бумаг написанные в молодые
годы отделанные стихи, часть которых здесь предлагается и
которые во всей совокупности составляют последнюю, заключительную главу
романа. Автор".
Знаменательно, что Пастернак относит смерть главного героя к 1929 году,
времени слома образа жизни страны, кануну самоубийства Маяковского,
году, который в "Охранной грамоте" назван последним годом поэта.
Роман о докторе Живаго и стихи, написанные от его имени, стали выражением
радости, превозмогающей страх смерти. "По наполнению, по ясности, по
поглощенности любимой работой жизнь последних лет почти сплошной праздник
души для меня. Я более чем доволен ею, я ею счастлив, и роман есть выход и
выражение этого счастья", -- писал Пастернак в 1955 году. Послевоенная
одинокая и независимая жизнь была каждодневным преодолением смертной
тяжести, светлым ощущением бессмертия, верностью ему.
Он по собственному опыту говорил, что бессмертие -- это другое имя жизни,
немного усиленное. Духовное преодоление смерти Пастернак считал основой
своего понимания новой христианской истории человечества.
"Века и поколения только после Христа вздохнули свободно. Только после
него началась жизнь в потомстве, и человек умирает не на улице под
забором, а у себя в истории, в разгаре работ, посвященных преодолению
смерти, умирает, сам посвященный этой теме", -- говорит в романе
Веденяпин.
В свете этой исторической традиции жизнь отдельного человека,
социально не выделенного, не претендующего на привилегии, на то,
чтобы с ним считались больше, чем с другими, более того -- общественно
лишнего, становится Божьей повестью. Вечной темой искусства.
Творчески одаренный герой романа стремится к занятию своим делом, и его
взгляд становится, силою обстоятельств, мерой и трагической оценкой
событий века, а стихотворения -- поддержкой и подтверждением надежд
и веры в долгожданное просветление и освобождение, предвестие которых
составляет историческое содержание всех послевоенных лет.
Читая и перечитывая роман, приходишь к мысли, что главное в нем скорее
показано читателю, чем сказано ему в жесткой, настоятельной форме.
Любовь к жизни, чуткость к ее голосу,доверие к ее неискаженным
проявлениям -- первейшая забота автора. Это проявляется всего сильнее в
речи и действиях главного, -- лирического героя -- Юрия Живаго. Он
ценит чувство меры и знает, к каким гибельным последствиям приводит
насильственное вмешательство человека в природу и историю.
В первую очередь ему с детства ненавистны те, кто себялюбиво вносит
в жизнь соблазн, пошлость, разврат, кому не претит власть сильного над
слабым, унижение человеческого достоинства. Эти отвратительные черты
воплощены для Юрия в адвокате Комаровском, сыгравшем трагическую роль в его
судьбе.
Живаго склонен сочувствовать нравственным идеалам революции,
восхищаться ее героями, людьми прямых действий, как Антипов-Стрельников. Но
он ясно видит и то, к чему неизменно приводят эти действия. Насилие, по его
наблюдениям, ни к чему, кроме насилия, не ведет. Общий производительный
ход жизни нарушается, уступая место разрухе и бессмысленным, повторяющим
прежние, призывам и приказам. Он видит, как власть идеологической
схемы губит всех, оборачиваясь трагедией и для того, кто ее исповедует и
применяет. Есть основания считать, что именно эта убежденность отличает
"Доктора Живаго" от прозы, над которой Пастернак работал до войны.
Юрию Андреевичу кажется дикой сама идея переделывать жизнь, поскольку жизнь
не материал, а действующее начало, по своей активности намного
превосходящее возможности человека.
Результат его действий лишь в меру внимания и подчинения ей соответствует
его благим намерениям. Фанатизм губителен.
В одном из черновых вариантов романа отношению Живаго к Стрельникову
давалось такое объяснение:
"Как он любил всегда этих людей убеждения и дела, фанатиков революции и
религии! Как поклонялся им, каким стыдом покрывался, каким
немужественным казался себе всегда перед лицом их. И как никогда,
никогда не задавался целью уподобиться им и последовать за ними.
Совсем в другом направлении шла его работа над собой. Голой правоты,
голой истины, голой святости неба не любил он. И голоса евангелистов и
пророков не покоряли бы его своей все вытесняющей глубиной, если бы в них не
узнавал он голоса земли, голоса улицы, голоса современности, которую во
все века выражали наследник учителей -- художники. Вот перед кем по
совести благоговел он, а не перед героями, и почитал совершенство творения,
вышедшего из несовершенных рук, выше бесплодного самоусовершенствования
человека".
Список литературы.
1. Пастернак Е.Б. Борис Пастернак. Материалы для биографии. М., 1989.
2. Воспоминания о Борисе Пастернаке. М., 1993.
3. Борисов В.М., Пастернак Е.Б. Материалы к творческой биографии романа
Б.Пастернака лДоктор Живаго // Новый мир. 1998. № 6. С. 205Ц249.
4. Лихачёв Д.С. Размышления над романом Б.Л. Пастернака лДоктор Живаго
// Пастернак Б. Доктор Живаго // Избранные произведения: В 2 т. СПб., 1998.
Т. 2.
5. Иванова Н. Смерть и воскресение доктора Живаго // Юность. 1988. № 5.
6. Колобаева Л.А. УЖивая жизньФ в образной структуре романа лДоктор
Живаго Б.Пастернака // Русская словесность. 1999. № 3.
