Реферат: Лирический герой Жуковского
Гимназия №1
РЕФЕРАТ
на тему:
Лирический герой В.А.Жуковского
Выполнил: ученик 11 лА класса
Пятаев Владимир.
г. Новокуйбышевск
2004 г.
Содержание.
1.Введение
2.Основная часть
3.Заключение
4.Список использованной литературы.
Данная работа преследует цель рассмотреть образ лирического героя в
стихотворениях В. А.Жуковского, выявить основные черты его характера.
Основной метод - исследовательский, потому что именно он дает ключ к
установлению характерных черт лирического героя Жуковского.
Проблема, поставленная в работе,- углубить представление о творчестве В.А
Жуковского.
Ж И З Н Ь И П О Э З И Я - О Д Н О .
В.А.ЖУКОВСКИЙ
В в е д е н и е
Василий Андреевич Жуковский- крупнейший поэт русского романтизма.
В.Г.Белинский назвал лирику Жуковского Упоэзией души и сердцаФ.[1]
Поэзия Жуковского Ц это поэзия грусти и недостижимой, вечной любви, тихого
страдания, таинственности, прекрасной гармоничной природы и . смерти.
УВатще дерзать в борьбу с необходимым: житейского никто не победит У,- вот
суть жизненной позиции поэта, выраженная им самим в стихах к А.Н. Арбеневой.
Поэтому поэзия Жуковского не была исполнена духом борьбы с жизненными
невзгодами, активностью и радостью. И все-таки, не смотря на некоторую
односторонность содержания этой поэзии, А.С.Пушкин и В.Г.Белинский предсказали
Жуковскому Ц поэту бессмертие: ФЕго стихов пленительная сладость пройдет веков
завистливую дальФ,- писал Пушкин в стихотворении УЖуковскомуФ. Причина этого
то, что односторонность, при всей видимости ее отрыва от реальности, вполне
реальна в человеке, по словам Белинского, У в известный возраст жизни или в
известном расположении духа".[2]
Жуковский впервые в русской поэзии выразил эту односторонность с необыкновенной
силой поэтического дарования. Отсюда у Белинского указание на Унеобходимость,
оправдание и достоинствоФ односторонность поэзии Жуковского : он Упервый на
Руси выговорил элегическим языком жалобы человека на жизньФ.
[3]
Не давая различного изображения индивидуального характера и чувства, поэзия
Жуковского замечательна другим. В ней постоянно создается одно и то же
душевное состояние - состояние воодушевления, сдержанного напряжения
способностей человека реагировать на явление внешнего мира. Необычайное
утончение его поэзии, при всем единстве отраженного в ней душевного
состояния, вело к ее разнообразию.
Недаром Пушкин писал о Жуковском: У Никто не имел и не будет иметь слога,
равного в могуществе и разнообразии слогу егоФ.
[4]
Тонкий анализ художественного метода В.А.Жуковского дал в соей книге УПушкин и
русские романтикиФ Г.А. Г у к о в с к и й. Он вслед за Белинским считал поэта
романтиком за в высшей степени субъективный подход ко всему вокруг:Ф. в
системе Жуковского лирическая правда индивидуального переживания и есть высшая
, даже единственная истина , а объективный, вне индивидуального переживания
пребывающий мир Ц это лишь эфемерная видимость , и логика суждения о нем Ц
ложь. Жуковский выводит мир, действительность из души , из личного
переживания. В человеке романтизм видит душу нации более, чем общечеловеческое
право, которое видели люди классицизмаФ.[5]
Выбор темы данного реферата не случаен. Роль Жуковского в создании новой русской
поэзии исключительна велика. Впервые в русской литературе он придал
интимной лирике глубокий, зачастую философский смысл. Во многих отношениях
Жуковский- предшественник А.С.Пушкина, который недаром называл себя его
учеником: У Я не следствие, а точно ученик егоФ.
[6]
Мысль, ставшая переживанием, - в этом суть лирики Жуковского. Принцип этот
был воспринят и Пушкиным и всей последующей русской поэзией.
Данная работа преследует цель рассмотреть лирического героя в стихотворениях
В.А.Жуковского, выявить основные черты характера героя. Необходимо уточнить,
что подразумевается под термином Улирический геройФ.
Лирический образ Ц это эстетически значимое переживание; автобиографическое
начало содержится в нем как бы в сжатом виде, и для нас важно как то, что
именно данный поэт испытал данное переживание, так и то, что оно вообще
могло быть испытано в данных обстоятельствах .
Поэтому в лирическом произведении в принципе всегда содержится начало
художественного вымысла. Если нам и известно, что лирическое переживание не
могло быть УавтобиографическимФ, оно сохраняет все свое художественное
значение, поскольку оно могло быть испытано. В связи с этим . выдвигается
понятие лирического героя, которое позволяет точнее осмыслить соотношение
индивидуального и обобщенного, автобиографичности и вымысла в лирикеФ.
[7]
Лирический герой обычно воспринимается как образ самого поэта- реально
существующего человека: читатель отождествляет создание и создателя, а это не
всегда одно и то же. Лирический герой Ц это носитель сознания, и предмет
изображения. Он открыто стоит между читателем и изображаемым миром. Внимание
читателя сосредоточено преимущественно на том, каков лирический герой, каково
его отношение к миру и состояние, что с ним происходитФ,
[8] - считает Б.О.Корман.
Основная часть
Одной из особенностей романтической поэзии Жуковского был ее глубоко личный
характер. О своем раннем творчестве поэт писал:
. для меня в то время было:
Жизнь и поэзия - одно.
Эти слова с полным правом можно отнести ко всей поэзии Жуковского: она была
тесно связана с жизнью поэта. Если знакомство с жизнью поэта необходимо для
понимания его творчества, то к Жуковскому это относится в наибольшей степени.
Жуковский начал свой творческий путь как последователь Н.М. Карамзина. Как и
все карамзинисты, Жуковский испытывает Фпрезрение к бурному мируФ, поэтому
его лирический герой ищет успокоения на лоне природы, в кругу друзей. В
стихотворении УСтихи, сочиненные в день моего рожденияФ лирический герой
отвергает Увенцы вселенной У и У позлащенный чертог У и мечтает об У
укромном уголке У в тени лесов, где бы можно было свободно дышать и
услаждать слух лирой.
Лирический герой Жуковского защищает высокие моральные ценности от натиска
враждебных человеку сил, мечет громы против У развратных и жестокихФ
властителей, Упопирающих ногами невинность, доблесть и честьФ, предостерегает
Улюбимцев музФ от пагубности увлечения светской суетой, роскошью, Уминутными
успехамиФ, призывает их быть независимыми в своих мнениях.
В декабре 1802 года в 24-м номере карамзинского УВестника ЕвропыФ было
опубликовано УСельское кладбищеФ Жуковского (это вольный перевод из
английского поэта Грея) с посвящением Андрею Тургеневу. В строфах элегии с
большой эмоциональной силой прозвучала мысль в несословной ценности
личности. Тема У Сельского кладбищаФ Ц смысл жизни человека,
взаимоотношения его с окружающим миром. В этом стихотворении
непосредственный, но искусно организованный поток чувств и мыслей
конкретного человека
Элегия строится как размышление поэта Ц мечтателя, вызванное созерцанием
кладбища. Лирический герой Ц это одинокий поэт, обреченный судьбой на раннюю
гибель, не знавший ни славы, ни счастья, но Учувствительный душойФ Эта
Учувствительность У составляет его единственное богатство: Дарил несчастных
он, чем только мог Ц слезою. Эти слова
могут вызвать улыбку. Однако следует вспомнить, что писал о Жуковском
Белинский, которого не смущала повышенная слезливость: УКак бы то ни было, эти
слезы были великим шагом вперед для общества: ибо кто может плакать не только
о чужих страданиях, но и вообще о страданиях вымышленных, тот, конечно, больше
человек, нежели тот, кто плачет, тогда только, когда его больно бьютФ.
[9]
Лирический герой этого стихотворения размышляет о жизни и смерти, о
человеческих судьбах, о себе.
В дальнейшем образ поэта Ц мечтателя возвышенно мыслящего и чувствующего,
остро воспринимающего противоречия окружающей его действительности,
сочувствующего бедным труженикам, глубоко страдающего от неразделенной любви
и предчувствующего свою близкую гибель, становится ведущим лирическим
героем поэзии Жуковского.
Постоянно в лирику Жуковского проникает тема больших жизненных утрат, все
чаще в ней начинает повторятся мысль о неосуществимости идеала в современном
обществе. Эти настроения достаточно определенно выражены в элегии УВечер
У. Лирический герой здесь признается, что ему У Рок судил. быть другом
мирных сел, любить красы природы, творца, друзей, любовь и счастье воспевать
У, но жизнь нарушила его безмятежное существование. Поредел круг друзей, о
прежнем дружеском союзе остались только воспоминания. Лирический герой
скорбит о гибели всего прекрасного на земле, у него появляются мысли о
смерти.
В стихотворении УПевецФ Жуковский представил читателю идеальный портрет
лирического героя, образ которого, испытывая столкновение между мечтой и
действительностью, осложняется.
Он дружбу пел, дав другу нежну руку, -
но верный друг во цвете лет угас:
Он пел любовь Ц но был печален глас,
Увы! Он знал любви одну лишь муку.
Эти строки вполне можно отнести и к самому В. А. Жуковскому. Его лирика как
бы сосредоточивается вокруг двух основных тем: погибшей дружбы и разрушенной
любви. В основе этих тем лежат конкретные биографические факты: ранняя
смерть лучшего друга Ц Андрея Тургенева и любовь поэта к Марии Протасовой,
встретившая непреклонное сопротивление со стороны матери девушки. Но этот
лирический герой, эти строфы о Убедном певце У не просто автобиографичны: в
них зарождается типичный образ романтического героя Ц человека с Уобманутой
душоюФ, который Уразлюбил жизньФ. Этот образ получит развитие в
последующей литературе русского романтизма.
Романтическое восприятие действительности, наметившееся в лВечере, еще более
четко выразилось в послании лК Филалету. Разочаровании в жизни здесь более
глубокое, оно затронуло самые чувствительные структуры души и сердца. Скорбь
лирического героя безмерна. Он убеждается в крахе своих надежд на счастливую
любовь:
Я в любви нашел одну мечту,
Безумный тяжкий сон, тоску без разделения.
Думы о смерти, как единственном выходе из тягостного состояния, принимают
все более устойчивый характер:
Кончины сладкий час
Моей любимою мечтой становится.
Жизнь представляется лирическому герою Жуковского лбездной слез и страданий,
он понимал всю лнизость настоящего, уповал на лучшее:
О милое воспоминание
О том, чего уж в мире нет!
О дума сердца Ц упование
На лучший, неизменный свет!
Блажен, кто вас среди губящего
Волненья жизни сохранил
И с вами низость настоящего
И пренебрег и позабыл.
Мистический герой Жуковского не был борцом, и поэтому его жалобы никогда не
перерастали в открытый протест. Гнусности и низости действительности он
противопоставлял душевный порыв к неопределенному идеалу. Этот идеал находил
выражение не только в упованиях на иной мир, но и в уходе от настоящего в
прошлое, в атмосферу идеализированного и опоэтизированного средневековья.
Отсюда обращение Жуковского к жанру баллады, которая наряду с элегией широко
представлено в его творчестве. Герой баллад Жуковского по своему
национальному, сословному, историческому облику в большинстве случаев
условен. Но он конкретен в своей внутренней сущности. Его переживания,
чувства и думы, радости и скорби для той поры современны. Это было новым в
изображении человеческой личности. Уходя от социальных противоречий в
идеализированное прошлое или потустороннее будущее, Жуковский все более и
более пренебрегал предметной, объективной стороной действительности.
Жуковский создавал в своей поэзии фантастический мир, противопоставленный
реальному. Но было бы ошибочно представлять, что конкретно Ц историческая
среда в ней полностью отсутствует. Она проявляется в картинах природы, в
переживаниях и раздумьях лирического героя, в активных откликах на крупнейшие
события современности. Основная проблематика баллад Ц вопросы человеческого
поведения и выбора между добром и злом.
Добро и зло в резком противопоставлении фигурируют во всех балладах
Жуковского. Борьба за душу человеческую, за ее спасении от погибели Ц
основная тема баллад.
Уже в ранних своих произведениях Жуковский обнаружил преобладающий интерес к
психологическому миру своих героев. В балладе лЛюдмила психологическая
обрисовка персонажей становится еще более глубокой и тонкой. Поэт стремится
воссоздать все перипетии переживаний Людмилы: тревогу и грусть по милому,
ожившие надежды на сладостное свидание и неудержимую скорбь, отчаяние,
недоумение и радость, сменяющиеся страхом и смертным ужасом, когда любимый
привозит ее на кладбище к собственной могиле. В этой балладе Жуковский
развивает характерную для его элегий мысль о безрассудности и даже
греховности ропота человека на свою судьбу, ибо любые горести и испытания
ниспосылаются ему свыше:
Вдруг усопшие толпою
Потянулись из могил;
Тихий, страшный хор завыл:
лСмертных ропот безрассуден;
Царь всевышний правосуден;
Твой услышал стон творец;
Час твой бил, настал конец.
Жуковский стремился раскрыть характер лирического героя через мысли и
чувства, возникшие на почве определенной культуры. Так в средневековых
рыцарских балладах Жуковский умело воссоздает исторический колорит,
психологию коварных преступлений, жестокости, властолюбия и вместе с тем
вечной, хотя и неразделенной любви, трогательной верности, нежной, но
скорбной страсти.
Своей поэзией Жуковский отстаивал суверенность душевного строя личности,
мыслящей себя внутренне самостоятельной и независимой. Такая личность
(лирический герой) воспринимает историю и современность, прошлое и будущее
сквозь индивидуально неповторимое сознание. Лирический герой в стихах
Жуковского Ц прежде всего частный человек, противополагающий себя
государству. Его душевный строй и весь духовный облик самоценны. Он не
удовлетворен официальной казенной моралью и разочарован в ней, потому что
она противоречит гуманным чувствам, которые он признает истинными.
Счастье лирического героя Жуковского отличается от счастья других:
Счастлив, кто от хлада лет
Сердце охранил,
Кто без ненависти свет
Бросил и забыл,
Кто делит с душой родной,
Втайне от людей,
То, что презрено толпой
Или чуждо ей.
Его отталкивает равнодушие, корысть, преходящие материальные блага,
властолюбие:
Прочь низкое! Прочь злоба!
Ему по душе человечность в отношениях между людьми, любовь без расчета,
бесхитростная дружба.
Лирический герой Жуковского любит свою Родину, ценит ее красоту:
О Родина! Все дни твои прекрасны!
Где б ни был я, но все с тобой душою.
Душевный опыт лирического героя Жуковского неоткуда не выводим и ничем
посторонним не обусловлен. Он Ц его собственное достояние, выполненное и
выстраданное поэтом. Весь видимый человеком мир в поэзии Жуковского предстал
в индивидуальном свете, пропущенном через сердце и душу. Любое переживание,
печаль или тоска, гражданское или патриотическое чувство утратило в стихах
Жуковского риторическое, абстрактное выражение и приобрело задушевность и
трогательность.
Например, патриотизм воспринимается у Жуковского (лПевец во стане русских
воинов) не внешним по отношению к человеку требованием, а его собственным,
внутренним убеждением, неотъемлемым свойством его натуры.
Усилия Жуковского были направлены на создание неповторимого, индивидуального
характера, проистекающего из душевных устремлений человека и
определяющего его поступки и поведение. Этот характер поэт осмыслил
неделимым, тождественным романтически освещённой собственной личности.
Жуковский, подобно любому романтику, стремился жить так, как писал. Его
лирика опиралась не на житейски точную биографию, а на избранные
биографические факты, которые укладывались в его мыслимое, идеальное
представление о своем уделе. В поэзии он строил свою особую биографию,
далеко не всегда совпадающую с реальной, известной нам по документальным
источникам. В ней и запечатлелся психологический облик Жуковского. Такого
тесного и вместе с тем нетождественного единства между поэтом и его
лирическим героем русская поэзия еще не знала. Единство авторского сознания
и отображенной в лирике романтической личности Ц вот то новое, что внес
Жуковский в романтизм, в частности и в поэзию вообще. Жуковский обогатил
русскую поэзию глубоко нравственным содержанием. Его лирика выражает
неудовлетворенность господствующими моральными нормами, лирический герой в
его поэзии разочарован в свете, ему отказано в любви и семейном очаге, его
окружают равнодушные лица. Духовная опустошенность общества, в погоне за
чинами и наградами, лесть, бессердечие Ц все это отвергается лирическим
героем. Жуковский первый, связав жалобы человека на жизнь с собственной
участью, придал им обобщенное содержание. Оно заключалось в нравственных
представлениях поэта. Жуковскому свойственно религиозно - гуманистическое
понимание человека. В стихотворении лТеон и Эсхин Жуковский возвеличил
человека:
С сей сладкой надеждой я выше судьбы,
И жизнь мне земная священна;
При мысли великой, что я человек,
Всегда возвышаюсь душою.
В стихотворении поэт задумался над тем, в чём состоит счастье личности. Эсхин
искал его за пределами собственной души, во внешнем мире, в наслаждениях, но
не нашел. Мудрец Теон тихо жил в родном краю и весь был погружен в заботы о
своей душе. И хотя его постигло горе (умерла подруга), Теон обрел подлинное
счастье. Он понял, что счастье Ц в его душе, во всем его человеческом
существовании, и ничто Ц никакие человеческие блага Ц не могут его заменить.
Человек для Жуковского не средство для достижения каких Ц то посторонних ему
целей, а сам цель исторического процесса. Поскольку между самосознанием
личности ее реальными возможностями и положением в действительности лежала
глубокая пропасть, то лирический герой в поэзии Жуковского принципиально
одинок. Он находит понимание лишь среди людей, которым чужда мораль
несправедливого общества. Но одиночество не отрицает человека то всего мира.
Он принимает жизнь с её страданиями и печалями, потому что они умножают
гуманные начала в человеке. Лирический герой верит, что в конечном итоге
прекрасное и возвышенное в человеке победит, хотя бы и за пределами земного
бытия.
Так в поэзии Жуковского возникает второй мир Ц идеальный и совершенный. Поэт
устремляется в просторы чистого и светлого блаженства. Жуковский увлекает не
изображением этого туманного и зыбкого второго мира, а вдохновенным порывом к
нему, жаждой идеала, предощущением торжества гуманной мечты. Поэт уносит
читателя в неведомую даль очарования и чтобы достичь её, побуждает сбросить
груз земной суеты, прозреть мелкие интересы и оживить истинно человеческие
свойства:
Приди, о Муза благодатная,
В венке из роз с цевницею златой;
Склонись задумчиво на пенистые воды.
И, звуки оживив, туманный вечер пой.
На лоне дремлющей природы.
Заключение.
Таким образом, лирический герой В.А.Жуковского Ц это человек глубоких
чувств(чаще всего горестных), стремящийся от действительности в свой
внутренний мир, в мир мечты.
Лирический герой поэта зачастую автобиографичен. Но историю своей жизни
Жуковский чаще всего передает посредством традиционных лирических сюжетов и
ситуаций. При этом тяжелый надрыв и отчаяние, через которые он прошел,
оказываются просветленными. Эстетичность образов становится предметом
созерцания, дарующего утешение.
И.М. Семенко писала: лЖизнь Жуковского была исполнена внешних и внутренних
композиций, которые у поэта другого типа породили бы индивидуалистическое
самоощущение. Но муза Жуковского смиренна. Ни лэкзотичность его
происхождения, ни во многом из ряда вон выходящие личные переживания не
использованы в его поэзии как источник художественного эффекта.
[10]
Между поэзией и личностью Жуковского тесная связь. В.Г.Белинский отметил это как
явление новое для литературы: л До Жуковского на Руси никто и не подозревал,
чтоб жизнь человека могла быть в тесной связи с его поэзиею и чтобы
произведения поэта могли быть вместе и лучшею его биографиею.
[11]
Своим творчеством В.А.Жуковский увлекает читателей к гуманизму, к
совершенству и нравственной красоте.
Список использованной литературы.
1.Жуковский В.А. Избранное. Л.,1973.
2.Белинский В.Г.Сочинения Александра Пушкина. М.,1961.
3.Бессараб М.Я. Жуковский. М.,1983.
4.Благой Д.Д. Душа в заветной лире. М.,1975.
5.Гуковский Г.А. Пушкин и русские романтики. М., 1975.
6.Межвузовский сборник Содержательность форм в художественной литературе.
Куйбышев. 1990.
7.Семенко И.М. Жизнь и поэзия Жуковского. М., 1975.
8.Шаталов С.Е. В.А.Жуковский. Жизнь и творческий путь. М.,1983.
[1] В.Г. Белинский. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. с 127
[2] Белинский В.Г Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. с 65
[3] Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. с72
[4] Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Л., 1979, т 10. с. 117.
[5] Гуковский Г.А УПушкин и русские романтикиФ. М., 1965. С. 51-52
[6] Пушкин А.С. Полное собрание сочинений. Л., 1979, т10. с.117
[7] Краткая литературная энциклопедия. М., 1967, т.4. с.208-209
[8] Корман Б.О. Целостность литературного
произведения и экспериментальный словарь литературоведческих терминов. //
Межвузовский сборник ФСодержательность форм в художественной литературеФ.
Куйбышев. 1990. с 22.
[9] Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961.с 69.
[10]Семенко И.М. Жизнь и поэзия Жуковского. М., 1975. С.58
[11]Белинский В.Г. Сочинения Александра Пушкина. М., 1961. С.66.
