Доклад: Расселение славян

В ходе расселения у славян происходило разложение родоплеменного строя. В
результате дробления и смешивания племен складывались новые славянские
общности, которые носили уже не кровнородственный, а
территориально-политический характер. Славянские общности имели двухступенчатую
структуру: несколько относительно небольших образований, которые можно условно
определить как племенные княжения, составляли, как правило, более
крупные Ч союзы племенных княжений. Создание
территориально-политических общностей явилось важной предпосылкой формирования
государственности. На территории, вошедшей в состав Киевской Руси, известны
такие союзы славянских племен как: поляне, древляне, волыняне (другое
название Ч бужане), хорваты (часть крупного праславянского племени,
распавшегося в VIЧVII вв. на несколько частей), тиверцы, уличи, а также 
радимичи, вятичи, дреговичи, кривичи. Самая северная славянская общность,
располагавшаяся в районе оз. Ильмень и р. Волхов вплоть до Финского залива,
носила название словене, совпадающее с общеславянским самоназванием.
Монах Киево-Печерского монастыря летописец Нестор в "Повести временных лет"
(конец XI - начало XII в.) оставил одно из первых описаний начальных фаз
развития Руси. Формирование Киевской Руси он изображает как образование в VI в.
мощного союза славянских племен в среднем Поднепровье, принявшего название
одного из племен "рос" или "рус". После объединения нескольких десятков
отдельных мелких лесостепных славянских племен с центром в Киеве, 
Нестор рассказывает о том, что враждовавшие между собой племена ильменских
славян, кривичей и чудь для наведения порядка пригласили варяжского князя
(конунга). Князь Рюрик (862-879) прибыл с братьями Синеусом и Трувором.
Сам он правил в Новгороде, а братья соответственно в Белоозере и Изборске. 
В 882 г. находившийся после смерти Рюрика при его малолетнем сыне Игоре
опекун князь Олег (879 - 912) осуществляет поход на Киев, объединяет
Новгородскую и Киевскую земли, переносит столицу Древнерусского государства в
Киев. Возникло единое государство - Киевская Русь.
Толчком для славянского объединения и на севере, и на юге стала внешняя
опасность, экономической основой - торговый путь "из варяг в греки". Этот
путь способствовал не только торговым контактам славян с окружающим миром, но
и связывал воедино сами восточнославянские земли. На этом пути возникали
крупные словянские городсие центры Ц Киев, Смоленск, Любеч, Новгород.
Зачинателями объединения русских земель оказались два важнейших восточно-
славянских центра - Новгород и Киев, а выполнил историческую миссию
объединения князь Олег (882-912).
В середине XVIII века в Россию были приглашены два немецких историка Ц Г. З.
Байер и Г. Ф. Миллер с целью Ц написание истории государства Российского.
Известия летописца стали основанием для возникновения "норманнской теории", 
авторами являлись Г. Ф. Миллер и Г. З. Байер, согласно которой государство у
славян создали норманны - скандинавские викинги, которых на Руси называли
варягами. Норманнская теория имела особое политическое значение для того
времени: она оправдывала существовавшее тогда засилье немцев в государственном
аппарате России. Патриотически настроенные отечественные ученые (прежде всего
М.В.Ломоносов) в противовес норманистам пытались иногда полностью отрицать как
само присутствие варягов на Руси, так и их участие в создании древнерусской
государственности.
Славяне и скандинавы находились примерно на одном уровне социального развития. В
этих условиях викинги не могли принести славянам ни более высокой культуры, ни
государственности. Государственность есть итог длительного самостоятельного
развития общества. Приглашение варягов на княжение свидетельствует о
том, что форма власти была уже известна. Варяги, судя по летописи "Повесть
временных лет", осели в уже существовавших городах, которые можно рассматривать
как показатель высокого развития восточнославянского общества. Вместе с тем
преуменьшение роли варягов в политических процессах, как это делают крайние
антинорманнисты, доказывая абсолютную самобытность славянской
государственности, противоречит известным фактам. Смешение родов и племен,
преодоление былой замкнутости, установление регулярных связей с близкими и
дальними соседями, наконец, этническое объединение севере- и южнорусских племен
- все это характерные особенности продвижения славянского общества к
образованию государства.