Контрольная: Жанровое своеобразие прозы 1760-1770 гг
МИНИСТЕРСТВО КУЛЬТУРЫ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
СМОЛЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ ИСКУССТВ
ФАКУЛЬТЕТ ДОПОЛНИТЕЛЬНОГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ЗАОЧНОГО ОБУЧЕНИЯ
Контрольная работа
По курсу лРусская литература
Преподаватель:доцент Дзюба С.Ю.
Исполнитель: студентка 1-го курса
Специальность: библиотечно-
информационная
деятельность
Специализация: библиотекарь-библиограф.
Преподаватель
К.Т.А.
№ зачетной книжки:
Вариант № 23
Жанровое своеобразие прозы 1760-1770 гг. (Эмин Ф.А., Чулков М.Д. и др.)
Домашний адрес:
Место работы: Профессиональное училище
№. Библиотекарь.
Смоленск, 2003
ПЛАН.
1. Классицизм в русской литературе XVIII века. Кризис классицизма.
2. Становление прозаических жанров. Оригинальная проза Эмина Ф.А.,
Чулкова М.Д.
3. Писательская Н.Новикова. Жанр писем.
4. Д.Фонвизин и его комедия лБригадир.
5. Заключение
Жанровое своеобразие прозы 1760-1770 гг.
(Эмин Ф.А., Чулков М.Д. и др.)
Новая русская литература зарождалась и складывалась в эпоху, ознаменованную
славными делами Петра I, гением которого мужала Россия. Больше двух
десятилетий билась лподымающаяся нация за свое будущее, за свое право жить
независимо. лВеликие виктории, одержанные русской армией в это столетие,
военные, экономические и культурные реформы, осуществленные Петром,
превратили Россию в могучую державу. С особой обостренностью русские люди
почувствовали себя наследниками всего мира. Процесс осознания новой
исторической судьбы России не мог быть запечатлен в старых формах. Должно
было наследовать и художественный опыт человечества.
В этот период в литературе на историческую арену вышло и широко
распространилось искусство классицизма. Классицизм духовно объединял
человечество, создавая общий арсенал этических и эстетических идеалов,
вырабатывая общий язык искусства. Раньше всего классицизм сложился во Франции
в XVII веке. То было время расцвета феодально-абсолютистской монархии
Людовика XIV.
Русский классицизм вышел на историческую арену веком позже, в эпоху расцвета
русского абсолютистского государства. Именно он отвечал потребности создания
общенационального искусства и потому развивался с необыкновенной
интенсивностью. Классицизм Ц многожанровое искусство, но оно утверждало свое
бытие лишь поэтическим словом. Русская поэзия XVIII века и выступала в
рамках классицизма. В течение четырех десятилетий классицизм в России был
господствующим литературным направлением. С середины 1760-х годов положение
начало меняться. Нараставшие из десятилетия в десятилетие социальные
противоречия крепостнической России крайне обострились после прихода к власти
Екатерины II (1762). Закипавшая общественная борьба ставила перед поэтами-
классицистами новые требования, ставила на обсуждение большие и больные
вопросы социальной и политической жизни русского государства. Поэзия
классицизма не могла на них ответить.
Положение классицизма в 1760-е годы осложнялось появлением нового
демократического читателя, который был равнодушен к поэзии, ориентированной
на образованное дворянство. Новый читатель предъявлял к литературе свои
требования, и их стали удовлетворять писатели-разночинцы, далекие от поэтики
классицизма.
Начался кризис классицизма. Он сопровождался ожесточенной борьбой с
нормативной поэтикой, в ходе которой складывалась новая литература. И в ней
важное место стала занимать проза.
Прозаические жанры, и прежде всего роман, получивший на Занпаде широкое
распространение, стали пользоваться успехом и в России. Поэзия классицизма
ориентировалась прежде всего на просвещенного дворянина, на читателя,
умеющего понимать философское содержание, конфликта между долгом и чувством,
способного оценить заимствования и подражании образцам античной и французской
литературы.
Проза обращалась к другому, демократическому читателю, увлекая его и
занимательными сюжетами, и изображением близкой ему жизни и социально
близкого героя. Оттого она стала развиваться в противопонложном и враждебном
дворянству лагере литературы.
Успешное развитие торговли, промышленности и ремесел меняло социальный состав
городов. Все больше появлялось представителей лсреднего рода людей, которые,
быстро овладев грамотой, проявляли интерес к литературе. Создаваемая
писателями-разночинцами литература обслуживала прежде всего нового читателя.
В Петербурге и Москве стали открываться новые типографии, на Руси начала
развертываться книжная торговля, создавались журналы, наполненные прежде
всего прозаическими Ч оригинальными и переводными Ч произведенинями.
Проявляя интерес к роману, разночинный читатель поначалу, нанследуя вкусы
своих отцов и дедов, читал рукописные повести и романы, появившиеся еще в
прошлом столетии. Спрос на них возрастал с кажндым десятилетием. Появились
специалисты-переписчики, удовлетворявншие эту потребность. Затем в сферу
внимания этого читателя попал переводной западноевропейский роман. В Россию
хлынул поток плутовнских, авантюрных, фантастических, нравоучительных,
политических и, наконец, сентиментальных романов. Рынок был наводнен
прозаиченскими сочинениями.
Среди переводных произведений в 1760-е годы заметное место стала занимать
оригинальная проза. Произведения двух писателей получили особую популярность
ЧФедора Эмина и Михаила Чулкова.
Первым оригинальным русским романистом по праву считанется Федор
Александрович Эмин (ок. 1735Ч1770), хотя он и был иностранцем по
происхождению. В России прошли лишь последние десять лет жизни Эмина, рано и
неожиданно оборвавшейся. Однако здесь он обрел свою настоящую родину и на
протяжении 1700-х гг. играл заметную роль в литературно-общественной жизни.
Известна его резкая полемика с Л. П. Сумароковым, в 1765 г. он был посажен
под арест за памфлет на деятелей Академии наук и Академии художеств; в 1769
г. Эмин издавал сатирический журнал лАдская почта, или Переписка хромоногого
беса с кривым.Последним его трудом была оставшаяся незавершенной
лРоссийнская история. ... Современники много смеялись над ошибками Эмина.
Между тем его работа была первым опытом беллетризованного изложенния русской
истории.
Приехав в Петербург в 1701 г. в возрасте 25 лет, вполне слонжившимся
человеком, он в короткое время освоил литературный русский язык и уже в 1763
г. выпустил два перевода и роман собственного сочинения лНепостоянная
фортуна, или Похождения Мирамонда).
Этот роман опирается на давнюю литературную традицию как в западной Европе,
так и на Руси. Герой, как и положено герою приключенческого романа,
путешествует по разным странам, терпит кораблекрушение и т.д.
Роман Эмина явился своего рода энциклопедией, знакомивншей читателя со
всемирной географией, историей, политикой: он был насыщен публицистическими
вставками, рассуждениями на политические и морально-философские темы. В нем
не была описана Россия, ее быт и нравы, но освещались этические и сонциальные
вопросы, волновавшие русских людей в 1760-е гг.
Автор, сторонник лпросвещенной монархии, высказывается против тираннии (хотя
и очень умеренно), он защищает права купечества и вынступает против
злоупотреблений крепостным правом.
Во втором своем романе лПриключения Фемистокла, или Разные политические,
гражданские, философические и военные его с сыном разговоры, постоянная жизнь
и жестокость Фортуны, его гонящей (1763) писатель говорит о важных
экономических проблемах: о развитии национальной промышленности, об освоении
окраин России и т. д. лПриключения Фемистокла Ч политико-сатирический роман.
Пенренеся его действие в античную древность, Эмин дал ярко сатинрические
зарисовки продажных судейских чиновников. Он говорил, что они лимели
философский вид, но дела, которые они решали, не имели даже письменных
доказательств, а за правого почитали того, у кого руку видели в кармане.
Важным этапом в развитии русской прозы было появление эпинстолярного
произведения Эмина лПисьма Эрнеста и Доравры (1766) о любви аристократки и
бедного дворянина. В нем нет традиционного счастливого конца, на что
специально указывает Эмин в предисловии к книге: писатель мог бы окончить
роман лв удовольствие всех, соединяя Эрнеста и Доравру; но такой конец судьбе
не понравился, и я принужден написать книгу по ее вкусу. Находясь под
значительным влиянием лНовой Элоизы Руссо, Ф. А. Эмин предпочтение отдает
изображению внутреннего мира героев, которые в письмах делятся друг с другом
своими радонстями и надеждами, горестями и сомнениями. В этом плане лПисьнма
Эрнеста и Доравры являются произведением, начинающим русскую сентиментальную
прозу.
Однако при всем уме, живости воображения и литературном таланте Эмин нигде,
ни в одной области не проявил себя, самонстоятельным и самобытным
мыслителем и художником, способнным стать главой литературной школы
романистов. Вынступив горячим адептом романа, Эмин сохранил приверженность к
весьма устарелым формам этого жанра. Эмин в своих произведениях оперирует
понятиями, восхондящими к барочному роману XVII столетия, такими, как лрок,
лсудьба. Новые идеи, новые художественные приемы сочетаются в ронманах Эмина
с крайне устарелыми. Поэтому в полемике с Эминым на русской почве возникает
роман иного типа, оказавший органическое влияние на развитие прозы и
просуществовавший более длительное время. В 1766 г. начинает выходить сборник
повестей М. Д. Чулкова -лПересмешник, или Славенские сказки.
Михаил Дмитриевич Чулков (ок. 1743Ч1792), как и Эмин, был человеком
своеобразной биографии. Родом из солдатских дентей, он недолгое время учился
в гимназии для разночинцев при Московском университете, а с 1761 по 1765 г.
был актером приндворного театра. Театральная карьера Чулкова не сложилась; он
вынужден был искать другие способы зарабатывать на жизнь. Поступив в
придворные лакеи, Чулков дослужился там до чина квартирмейстера, но,
ободренный успехом своих первых сочинений, оставил службу и попытался жить
литературными заработнками. В частности, в 1769Ч1770 гг. он издавал
сатирические журнналы лИ то, и сё и лПарнасский щепетильник. В это время в
печати появились и другие важнейшие его сочинения. Впоследнствии Чулков
сделался преуспевающим чиновником Сената, сонставил по архивным источникам
лИсторическое описание коммернции российской... (1781Ч1788) и ряд других
деловых справочнников, выслужил право на потомственное дворянство и сделался
владельцем крепостных деревень.
Четыре тома лПересмешника Чулкова вышли в течение 1766Ч1768 гг.; пятый,
завершающий, был присоединен лишь к третьему изданию 1789 г. Предисловие к
сборнику было демоннстративно подписано Ч лнижайший и учтивый слуга общества
и читателя Россиянин. Чулков принципиально выступил как руснский писатель и
пожелал строить свое сочинение на русском матенриале.
В жанровом отношении лПересмешник задуман как цикл новелл и повестей по типу
сборника сказок л1001 ночь.
лПересмешник состоит из повестей разного объема, рассканзанных двумя
действующими лицами Ч Ладоном и беглым монахом.
В этих новеллах Ладон рассказывает читателям о себе и описывает свое житье-
бытье в доме полковника Адодурона, при дочери которого он состоит чем-то
вроде приживала. В одной из этих новелл вводится новое действующее лицо,
монах-весельчак, который остается также в доме полковника и в соответствии со
своим характером начинает рассказывать из вечера в вечер плутовские новеллы,
в то время как Ладон, в очередь с ним, рассказывает лроманические, волшебные
и люнбовные истории.
Вся вступительная часть лПересмешника представляет больншой интерес как
первая попытка беллетристического повествования о русском быте. Чулков,
однако, стремился к созданию не сатирического, а комического рассказа. Быт
помещичьего дома, изображаемый им, достаточно условен. Он не уделяет внимания
ни крепостному праву, ни разънедавшей русскую жизнь проказе взяточничества и
неправосудия чиновников; тем более не касается он политических проблем.
Стремясь прежде всего развеселить, рассмешить читателя, Чулков описывает
постоянные попойки, обжорство, драки, грубые пронделки своих героев и тому
подобные сцены.
В теченние многолетней работы над лПересмешником Чулков постенпенно терял к
нему интерес, и сборник в целом остался композинционно незавершенным.
На крестьянскую тему, ставшую одной из центральных в русской литературе с
конца 60-х годов, автор откликнулся в пятой части лПересмешника, вышедшей в
1789 году повестью лГорькая участь. В этой же части были помещены
сатирические повести лПрянишная монета и лДрагоценная щука.
лПрянишную монету Чулков начинает размышлением о пранведном богатстве и
сопоставляет двух богачей: одного, скопивншего состояние трудолюбием и
бережливостью, другого Ч наглонстью и жестокосердием. Если похвала
лправедному богачу, очевидно, имеет автобиографический смысл, то описание
лхитронстей отставного майора Верзила Тихиева, сына Фуфаева, служит
иллюстрацией того, как приобретают богатство лнаглостью, ненправедно.
Верзил Фуфаев начал богатеть, воруя солдатское жалованье, а выйдя в отставку,
принялся в своих деревнях курить вино и незаконно торговать им. Корчемство,
наносившее ущерб казне, в России XVIII в. сурово преследовалось. Поэтому,
чтоб уйти от ответа, Верзил решил придать своей торговле невинный вид. Он
завел у себя лавку, в которой стал продавать печатные пряники разной цены. И
крепостные мужики, и приезжие, купив пряник, шли с ним на поклон к помещику,
а уж там им наливали чарку водки, соразмерную цепе пряника. Так и ходила
лпрянишная моннета из лавки к барину, а от барина снова в лавку. И
получалось как бы, что водкой поторговали, а потчевали по барской милости.
лДрагоценная щука начинается экскурсом в историю взяточнничества на Руси
вплоть до указа Екатерины II о переходе чиновников с лкормления на
лжалованье. Это запрещение лакциденнции (взятки), сообщает Чулков, породило
лцелые академии проектов, как обойти новый закон, и далеко не безуспешных, о
чем свидетельствует описанная далее выдумка одного провинциального воеводы.
Этот вновь назначенный воевода объявил, что о лподношениях и слышать не
желает. Его единственная сланбость: он любитель рыбного стола и не может
отказаться, когда ему в подарок подносят хорошую щуку. Щуками же торговал в
своем садке рыбак, который был крепостным крестьянином воеводы. И щука в этом
садке была все время одна и та же, но цена, которую просителям приходилось за
нее платить, менялась, смотря по лсостоянию тяжебного дела, о решении
которого военводу просили. Так и заработал воевода, строгий противник
взянток, с помощью лрыбных подарков в 5 лет двадцать тысяч рублей.
В лГорькой участи Чулков описывает ряд эпизодов из жизни крестьянина Сысоя
Дурносопова, от рождения до возвращения его из солдатчины, нарисована картина
сельского лмира, которым заправляют богачи-лсъедуги. Сюжетную часть новеллы
составнляет описание загадочной гибели всего семейства Сысоя. По объяснению
суда семью перебил напившийся под рождество отец, который и сам потом от
страха повесился. Но в параллель Чулнков приводит и версию лученых людей,
которые лгадательно объясняли случившееся стечением случайных обстоятельств.
Все три новеллы существенно отличаются от ранних произвендений писателя. Их
объединяет исторически точное изображение русского быта, который определяет
самую сущность сюжета, изнложенного как реальное происшествие.
С ранней попыткой Чулкова создать плутовской роман мы встречаемся в лСказке о
рождении тафтяной мушки, включеннной в лПересмешник. Героем ее является
никогда не унывающий Неох (на что и намекает его лговорящее имя), студент
будто бы существовавшего в древнем Новгороде университета. Веселые похождения
Неоха слегка намекают на студенческие годы самого Чулкова. Все остальное в
повести имеет чисто условный литературный характер: действие ее происходит в
Древней Руси, но никак исторически не мотивировано.
Действующие лица лСказки о тафтяной мушке Ч жрецы, князья, министры, богатые
купцы и таинственные красавицы Ч традинционные фигуры из романа приключений.
Принципиально иначе подходит Чулков к жанру плутовского романа, работая над
лПригожей поварихой, или Похождением развратной женщины (1770), книгой,
хронологически следовавншей за лПересмешником.
Одним из лучших произведений, созданных писателями-разночинцами, оказался
роман Чулкова лПригожая повариха, или Похождение развратной женщины,
вышедший в 1770 году. Создание образа главной героини романа Ч женщины из
народа, принужденной торговать собой, никогда не унывающей в несчастье и
свободной от каких-либо угрызенний совести, Ч было главной заслугой
Чулкова. Такого героя еще не знала русская литература. Он
открыто противостоял героям классинцизма. Рост денежных отношений
разрушал феодально-сословную идеонлогию. Деньги и в феодальном государстве
стали многое определять Ч и общественное положение и мораль, и
поведение людей. Разбогатеть Ч значит утвердить себя в качестве
лгоспожи, жить в свое удовольствие, обеспечить себе уважение.
Пригожая повариха Мартона обогащается, и Чулков не осуждает ее за
мошенничество. за бесчестные поступки. Он далек от морализирования
и описывает Мартону такой, какова она на самом деле, показывая при
этом, что ее поступки определяются не ее порочной натурой, не ее
лнизким происхождением, а правами общества, в котором она жила.
В романе о развратной женщине поэтому вторым главным дейстнвующим лицом
оказалась та общественная среда, с которой связана Мартона,Ч русское
дворянство. Чулков выставляет на всеобщее обозренние русских дворян, но не
обличает и не судит их, а лишь констатинрует, что они живут не по кодексу
чести, как о том любят говорить. Праздные, они стремятся к удовольствиям и
любовным утехам. В погоне за деньгами они совершают бесчестные поступки,
руководствуясь не разумом, а страстями. Чувствуя себя хозяевами жизни, они
не принзнают никаких добродетелей, никакой морали, никакой лдолжности. В
таком-то обществе и вынуждена жить Мартона. Чулков сочувствует своей героине,
которая добивается богатства, обманывая и обкрадывая сластолюбивых дворян.
Истинный человек в понимании Чулкова Ч это энергичный, пренуспевающий делец,
добивающийся любыми средствами своей цели, пренступая чрез все запреты,
движимый только своим эгоизмом. Объяснив пороки Мартоны влиянием среды,
Чулков подчеркивает, что дело не в бесчестных делах ее Ч она поступает, как
все. Берет деньги за любовь? Но ее прелести торгуют лблагородные Ч почему же
не брать? Она обворовывает подполковника, но этого требует ее любовник,
дворянин Ахаль. Нет, не в пороках проявляется ее характер. Индивидуальность
Мартоны в другом. В том, например, что она, развратная женщина, оказывается
способной любить без торга, в том, что она не жадна, в том, что она никогда
не унывает и не падает духом. Множество несчанстий обрушивается на нее, и
всякий раз она находит в себе силы вынпутаться из беды. Что же делает ее
неунывающей? Вера в себя. Демонкратизм Чулкова проявился в антифеодальном
понимании человека: не сословная принадлежность, а личные достоинства Ч вот
мера его оценки.
Нарисовав галерею образов своих современников, Чулков не умеет раскрыть
внутренний мир личности даже главной героини. В этом, ненсомненно, проявилась
литературная беспомощность Чулкова. Он не может создавать индивидуальные
характеры, типизировать, обобщать. Его опинсания откровенно эмпиричны.
Русская проза переживала младенческий период своего становления.
Крупной вехой в истории русской прозы XVIII века стал 1769 год. Он
ознаменовался появлением крупнейших прозаических произведений, выходом на
литературное поприще целой группы талантливых прозаинков, среди которых двое
Ч Николай Новиков и Денис Фонвизин Ч своим творчеством утвердят важную роль
прозаических жанров в литературе.
Главным событием литературной жизни 1769 года стали сатириченские журналы,
проза в которых, посвященная насущным вопросам сонвременности, заняла главное
место. Появление сатирических журналов оказалось возможным благодаря политике
показного либерализма Екатерины II. С января 1769 года она стала издавать
сатирический журнал лВсякая всячина, в первом же номере которого
лотважилась всемилостивейше разрешить всем желающим издавать сатирические,
журналы без цензуры и даже анонимно. На призыв лВсякой всячины откликнунлось
несколько литераторов. М. Чулков стал издавать журнал лИ то, и се", Ф. Эмин
два журнала - лСмесь и лАдская почта. Наинболее радикальным и
содержательным стал журнал лТрутень, начавнший выходить с мая 1769 года. Его
издателем и главным автором был Николай Новиков.
Но с наибольшей полнотой писательский талант Новикова пронявился не в
публицистике, а в художественных произведениях. Отказываясь от
публицистинческой декларативности, он стремился создавать конкретные и
типиченские характеры русских помещиков и крестьян.
Для этого Новиков использовал жанр писем. Наиболее удачными в художественном
отношении произведениями в лТрутне окажутся лОтписки крестьянские и лПисьма
дяди к племяннику. В лОтписках крестьянских Новиков документально точно
показывает нищету вечного труженика, его чудовищное бесправие, полную
зависимость от произвола жестокого и равнодушного к человеческим страданиям
барина. Созданный писателем образ впавшего в отчаяние от бедности,
непонмерных повинностей крепостного Филатки потрясает читателя.
Образ лплачущего Филатки написан писателем гуманным, ненавистником рабства,
всем сердцем сочувствующим положению обездонленного крестьянина. Но
политическая оценка явлений действительнности подменялась у Новикова
моральной. Следствием моральной оценнки крепостничества и оказался образ
лплачущего Филатки, обращаюнщегося с просьбой к барину, ищущего защиты у
своего же господина, который представляется ему, несмотря на всю жестокость,
лотцом. Но те же моральные оценки позволили Новикову увидеть в крестьянах и
прекрасные, истинно человеческие качества, давно утраченные дворяннами:
отзывчивость к человеческому горю, сострадание, взаимопомощь, трудолюбие.
В лПисьмах дяди к племяннику создан яркий характер воеводы Ч взяточника и
мошенника. лПисьма написаны Новиковым с тактом, без сатирического
преувеличения, без карикатуры. Дядя искренен в своих признаниях, и
искренность эта оправданна, поскольку он считает свои действия естественными
и нормальными. Воевода Ч автор письма Ч предстает перед читателем пластично,
как человек живой, порожденный условиями именно русского крепостнического
государства. У него своя вера, понимание жизни, свои радости, огорчения,
мечты. Речь его социально и индивидуально конкретна и точна. Убеждения и
характер воеводы объяснены условиями его положения, как главы местной влансти
в одном из уездов екатерининской империи. Достоверно раскрытый характер
помогал познанию реальной русской жизни.
В 1772 году Новиков стал издавать новый сатирический журнал лЖивописец. В
нем главное место занимала не публицистика, а повенствовательная проза.
Наивысшим художественным достижением писантеля стали лПисьма к Фалалею и
лОтрывок путешествия в ***, поднписанный инициалами И. Т.
лПисьма к Фалалею Ч это внутренне единое произведение, своенобразная по
форме, исполненная драматизма повесть о распаде поменщичьей семьи. Новиков
убедительно внушал читателям: крепостное право, порождая паразитизм,
развращает и губит самих рабовладельнцев, оскотинивает их, превращает в
духовно убогих существователей, жизнь которых позорна и идиотически
бессмысленна.
Трифон Панкратьевич Ч отец Фалалея, разорвавшего со своей семьей жестоких
крепостников,Ч помещик, богомольный христианин и хитрый, жуликоватый человек,
уволенный за взятки чиновник, тиран и мучитель своих крестьян, глава семьи,
заботливый, любящий отец и жестокий муж. Иной характер у матери Фалалея Ч
Акулины Сидоровны. Ее письмо кажется неожиданным в сатирическом журнале,_ это
последнее, прощальное письмо матери к сыну. Причина ее смерти и является
поводом для сурового обличения крепостнических поряднков: по словам ее мужа,
она лнадсадила себя, когда чинила расправу над дворовыми за то, что те не
усмотрели, как собаку Фалалея, Налетку, лкто-то съездил поленом.
Но, странное дело, разделяя возмущение автора крепостническими порядками,
порождавшими такую психологию, таких типов, такую беснчеловечность, мы не
переносим своего негодования на Акулину Сидоровну. Мы отчетливо понимаем, что
сама она Ч жертва в этом мире, что она развращена предоставленным ей правом
владеть и распорянжаться себе подобными людьми, низведена им до скотского
уровня жизни. Воистину новаторством было придание сатирическому письму
трагического характера. Акулина Сидоровна пишет последнее письмо, дает
последние наставления любимому сыну, посылает ему свое матенринское
благословение. И сколько неожиданного открывается в ее душе. Забитая и
покорная, всю жизнь терпевшая побои мужа, она, оказынвается, хранит в своем
сердце два затаенных чувства Ч любовь к сыну и злобу к мужу. Перед смертью
она, исповедуясь Фалалею, говорит о своей любви к нему и обучает, как надо
обманывать ненавистного главу дома.
лПисьма к Фалалею воссоздавали атмосферу семейных отношений, но
реалистический принцип построения характера позволял, не выхондя за пределы
помещичьего дома, раскрывать трагедию крепостниченской России.
лПисьма как литературный жанр были введены в обращение нонвым
антиклассицистическим западным искусством. Письмо Ч это испонведь,
лчистосердечное признание о всех своих поступках, рассказ о своей жизни, об
интимных переживаниях, о сердечных чувствованиях. Оттого роман в письмах стал
излюбленной формой многих писателей XVIII века. Новиков использовал жанр
писем не для обнажения дунховного богатства личности, но для сатирических
целей.
Письма у Новикова пишут дворяне-помещики своим близким. Без стеснения,
доверительно они рассказывали все, что думали, к чему стренмились, что делали
у себя в имении или в прошлом, на службе. Главнная ценность жанра писем для
Новикова в его документальности. Писантель как бы предупреждал читателя Ч это
не вымысел, а подлинная правда, он лишь предоставил своим героям
исповедаться, без опаски изложить на бумаге сокровенные свои идеалы и
принципы жизни. И жизнь эта предстала в своей бездуховности, бесчеловечности,
дикости и жестокости нравов и обычаев помещичьей жизни. При этом Новинков
попытался объединить письма в циклы: лПисьма дяди к племянннику, лПисьма к
Фалалею и т. д. Циклизация позволяла связывать судьбы авторов писем единым
сюжетом, раскрывавшим драматизм семейных отношений в условиях привычно-
будничных дел и забот руснского помещика. Каждый цикл оказывался своеобразной
моделью будунщей русской повести.
лОтрывок путешествия в *** Чпервый опыт художественно достоверного,
конкретно бытового описания русской крепостной деревни. Новый в русской
литературе жанр лпутешествий открывал перед литературой большие возможности
изображения жизни народа, раснкрытия нравственного облика человека,
лчувствительного к крестьяннскому состоянию, ненавидящего рабство и ищущего
путей к общестнвенной деятельности.
Повествование ведется от имени Путешественника. Он мужественно заявляет о
своем намерении сказать правду о русском крестьянине, о желании вступиться за
утесненных и обездоленных людей: лУдалитесь от меня, ласкательство и
пристрастие, низкие свойства подлых душ: истина пером моим руководствует!
Истина не умозрительная, но извлеченная из опыта, являющаяся обобщением всего
увиденного и услышанного из уст самих крепостных. Эту истину и открывает
читантелю Путешественник. лС великим содроганием чувствительного сердца
описывает он лбедность и рабство крестьян, с гневом обрушивается на
бесчеловечных помещиков, обнажая страшные язвы социальной жизни России.
Создание образа Путешественника, человека, открыто обвиняющего дворянский
корпус, желающего служить истине, вступающего на опаснную стезю общественной
просветительской деятельности,Ч большая удача Новикова, важная художественная
победа писателя.
Читательский успех журналов Новикова обусловил его решение создать книгу из
лучших своих произведений, напечатанных в лТрутнне и лЖивописце. Такая
книга была подготовлена и напечатана в 1773 году под полюбившимся читателю
названием лЖивописец. Этот прозаический сборник стал одной из популярных
книг последней трети века, он неоднократно переиздавался.
В 1780-е годы в полную силу развернулся талант крупнейшего прозаика Дениса
Фонвизина, но еще в 1769 году Денис Фонвизин закончил работу над комедией
лБригадир. Напечатана и поставлена комедия была позже. Но петербургская
публика узнала ее сразу: автор читал ее своим друзьям и знакомым. Принята она
была восторженно. Новиков в своем лТрутне известил читающую публику о
рождении русской орингинальной комедии.
лБригадир Ч комедия, порожденная событиями общественно-полинтической жизни
конца 1760-х годов. Как истый просветитель, Фонвизин давал бой дворянской
идеологии, создавая сатирический портрет руснского дворянства. Острый интерес
драматурга к главным социальным проблемам действительности определил внимание
писателя к подлинным конфликтам общества, помог создать комедию, в которой
все увидели живые характеры истинно русских помещиков.
Восемнадцатый век вошел в историю человечества как эпоха велинчайших
социальных преобразований и громадных классовых битв. Стонлетиями
накапливавшиеся противоречия феодальной эпохи вырвались наружу, и в ряде
стран закипела беспримерная до тех пор борьба утеснненного народа со своими
угнетателями. Народные движения стали важным фактором общественной жизни
многих государств. В порядок дня истории встали революции, которые должны
были уничтожить феондальный режим.
Во второй половине XVIII века крепостнический гнет в России приобрел особо
жестокий характер. Самодержавие полностью отдало крестьян лна милость и
попечение помещиков, закрепив особыми уканзами их права и беспредельную
власть. Поддерживаемые правительнством, русские помещики превращали
крепостное право в дикое, никанкими законами не ограниченное рабство. Ответом
на эту политику самондержавия и дворянства явились крестьянские бунты.
Царствование Екантерины II проходило в зареве малых и больших восстаний,
вылившихся в конце концов в крестьянскую войну 1773Ч1775 годов, возглавленную
Пугачевым. Крестьянская война потерпела трагическое поражение,
кренпостнический гнет не был уничтожен, но феодальному государству и
крепостническим порядкам был нанесен серьезный удар. Вопрос о кренпостном
праве и борьбе с ним станет центральным во всей общественнной жизни России в
последующие десятилетия. Память о восстании Пугачева сохранит не только народ
Ч его грозный призрак будет долго впутать страх многим поколениям помещиков и
царей.
Антифеодальная борьба народов породила мощное идейное двинжение
века Ч движение Просвещения. Выразители интересов народа, просветители
подвергли уничтожающей критике религию и церковь, господствующие взгляды на
государство, на роль и место сословий в обществе, объявив все существовавшие
феодальные порядки неразумными, надлежащими уничтожению. Они вскрыли
преступность крепостного права и объявили ему решительную войну. Главной
своей целью просветители считали просвещение нации, просвещение богатых и
бедных, ибо одни по неразумности угнетали, другие примирялись с угнетением.
Огромная роль в решении этой задачи отводилось литературе.
Развитие просветительской идеологии в каждой стране зависело от обострения
социальных противоречий между дворянами и крестьянами, от борьбы народа со
своими угнетателями. В России эта борьба с осонбой силой, развернулась с
конца 1760-х годов. Наивысшим ее выраженнием было пугачевское восстание.
Именно в 60-е и 70-е годы окончательно и сложится идеология русского
Просвещения. Именно просвещение создавало прочный фундамент для бурного
развития прозы.
Современный читатель, знакомясь с русской прозой 60-70-х годов XVIII века,
обратит внимание на ее жанровое своеобразие. Вместо привычных и традиционных
форм романа, повести, рассказа и очерка он встретит лпутешествие, лписьмо,
философско-политическую повесть, особого типа комедию. И это в ту пору, когда
в литературе Западной Европы бурно развивался роман Ч и уже не авантюрный, но
семейный, любовный,Ч роман карьеры, роман-исповедь, с одной стороны, и
семейная, лмещанская драма и лслезная комедия Ч с другой.
Литературная деятельность писателей этого времени знаменовала важные
качественные перемены в новой русской литературе Ц произошло образование
прозы. При всем своеобразии их прозаических жанров именно они закладывали
фундамент, на котором усилиями гениальных писателей XIX столетия будет
воздвигнуто величественное здание русской литературы.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. История русской литературы: Т.1/ Ред. Д.С.Лихачев,
Г.П.Макогоненко.- Л.: Наука, 1980.-814 с.
2. История русской литературы XVIII века: Библиогр. указ. / Сост.
В.П.Степанов, Ю.В.Стенник; Ред. П.Н.Беркова.- Л. Москва, 1968.- 402 с.
3. Русская проза XVIII века / Ред. С. Чулков.- М.: Худож. лит., 1971.-
720 с.- (Библиотека всемирной литературы).
4. Федоров, В.И. Русская литература XVIII века: Учеб. для студентов
пед. ин-тов.- М.: Просвещение, 1990.-351с.
